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Estatua de Nabu de Nimrud

Estatua de Nabu de Nimrud


El acadio "nabû" significa "anunciar, profetizar", derivado de la raíz semítica NÓTESE BIEN. [4] Es análogo al siríaco ܢܒܝܐ (nvīyā), Árabe نبي (nabiyy), y el hebreo נביא (naví), que significa "profeta". [ cita necesaria ]

Nabu fue adorado por los babilonios y los asirios. [5] Nabu ganó prominencia entre los babilonios en el primer milenio antes de Cristo cuando fue identificado como el hijo del dios Marduk. [5]

A Nabu se le rendía culto en la ciudad hermana de Babilonia, Borsippa, desde donde se llevaba su estatua a Babilonia cada año nuevo para que pudiera presentar sus respetos a su padre. [5] Los símbolos de Nabu incluían un lápiz que descansaba sobre una tableta, así como una simple forma de cuña. El rey Nabonido, cuyo nombre hace referencia a Nabu, tenía un cetro real rematado con la cuña de Nabu. [5] [6]: 33–34 Tablas de arcilla con especial habilidad caligráfica se usaron como ofrendas en el templo de Nabu. Su esposa era la diosa acadia Tashmet. [5]

Nabu era el dios patrón de los escribas, la alfabetización y la sabiduría. [5] También fue el inventor de la escritura, un escriba divino, el dios patrón de las artes racionales y un dios de la vegetación. [6]: 33–34 [7] Como dios de la escritura, Nabu inscribió los destinos asignados a los hombres y estaba asociado con el dios escriba Ninurta. [7] [8] Como oráculo, se le asoció con el dios lunar mesopotámico Sin. [6]: 33–34

Nabu llevaba una gorra con cuernos y estaba de pie con las manos entrelazadas en el antiguo gesto del sacerdocio. Montaba en un dragón alado conocido como Sirrush que originalmente pertenecía a su padre Marduk. En la astrología babilónica, Nabu se identificaba con el planeta Mercurio. [9] [10]

Nabu fue adorado continuamente hasta el siglo II, cuando la escritura cuneiforme se convirtió en un arte perdido. [5]

Fuera de Mesopotamia Editar

El culto de Nabu se extendió al antiguo Egipto. [11] Nabu fue una de las cinco deidades no egipcias adoradas en Elefantina. [ cita necesaria ]

En la Biblia, Nabu se menciona como Nebo en Isaías 46: 1 y Jeremías 48: 1. [5] [12] [13]

En la época helenística, a veces se identificaba a Nabu con el griego Apolo como un dador de profecías. [5] [6]: 71 Como dios de la sabiduría y mensajero divino asociado con el planeta Mercurio, Nabu estaba vinculado con el Hermes griego, el Mercurio romano y el Thoth egipcio. [6]: 71


Los primeros años del templo

Cuando Assurnasirpal II comenzó la renovación de la ciudadela de Kalhu, el templo de Nabu fue uno de los últimos edificios en construirse, y no en el barrio del palacio, sino a varios cientos de metros al sureste. Los numerosos y extensos relatos de construcción de Assurnasirpal rara vez mencionan el templo de Nabu, y lo hacen solo de pasada. Nabu, entonces, era solo un miembro periférico del panteón personal de Assurnasirpal. Ahora es imposible determinar cómo podría haber sido su templo en ese momento, ya que solo sobrevivieron vestigios de los trabajos de construcción posteriores.

Sin embargo, desde sus primeros días, el templo de Nabu fue un centro de actividad académica. I & # 353taran-mudammiq & # 160PGP & # 160, mayor de Assurnasirpal ā & # 353ipu, escribió un calendario ominoso para la biblioteca (CTN 4: 58). Sus descendientes continuaron asociados con el templo durante al menos cuatro generaciones, ya que la realeza ā & # 353ipus y escribas reales & # 160TT & # 160, escribiendo encantamientos & # 160TT & # 160 y presagios & # 160TT & # 160 (CTN 4: 8 CTN 4: 103).

Durante el reinado del nieto de Assurnasirpal II, Adad-nerari III & # 160PGP & # 160 (r. 810-783 aC) el antiguo templo en la acrópolis & # 160TT & # 160 fue demolido y se construyó una enorme plataforma de adobe de 3 metros de altura para el nuevo edificio para descansar (3). Los muros sólidos, las estatuas monumentales y el uso extensivo de grandes bloques de piedra en las hileras de cimientos y pavimentos hablan de un gasto considerable.

Curiosamente, sin embargo, el nombre de Nabu casi nunca aparece en las inscripciones reales de Adad-nerari, mientras que, a la inversa, el nombre de Adad-nerari casi no se encuentra en ninguna parte del templo. El único lugar donde ocurre es en dos estatuas fuera del santuario de Nabu, que el gobernador de su ciudad, Bel-tarṣi-ilumma & # 160PGP & # 160, dedicó a Nabu por la vida del rey y la reina madre & # 160TT & # 160.

Incluso cuando el templo fue renovado nuevamente a fines del siglo VIII a. C., ningún rey reclamó el crédito por el trabajo. Sin embargo, no hay razón para dudar de la cuidadosa conclusión de Max Mallowan & # 160PGP & # 160 de que este trabajo se llevó a cabo durante el reinado de Sargon II & # 160PGP & # 160 (4).


Colosal estatua del dios Nabu, siglo VIII a.C., de Nimrud, en exhibición en el Museo Nacional de Irak - ilustración de stock

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Nabu (dios)

Deidad patrona de Borsippa, dios de la sabiduría y la escritura. En el primer milenio a. C., Nabu es una de las deidades mesopotámicas más importantes. Primero ministro de Marduk, luego se convierte en su corregente a la cabeza del panteón. La influencia de Nabu en la cultura mesopotámica es significativa hasta bien entrados los períodos posteriores. Nabu aparece en la Biblia como Nebo.

Funciones

Sello sello babilónico tardío que representa los símbolos de Nabu y Marduk en un dragón protector. Museo Británico BM 108849.

Nabu es la deidad patrona de Borsippa, así como el ministro y escriba de Marduk. El deber de escribano más importante de Nabu se efectuaba anualmente el día 11 de Nisannu (el primer mes del año), que marcaba el final de la akītu & # 160TT & # 160 -festival: habiendo decidido el destino de la tierra con Marduk, a quien salvó, Nabu lo inscribió en la Tabla de los destinos, de acuerdo con el mito de la creación. Enūma eli & # 353 & # 160TT & # 160.

Probablemente como consecuencia de su papel de escriba, Nabu pronto se convirtió en dios de la escritura, reemplazando progresivamente a la diosa Nidaba en esa función. Como dios de la escritura, Nabu también era el patrón de los escribas, comúnmente invocado en los colofones de los textos. De dios de la escritura, Nabu se convirtió en el señor de la sabiduría, heredando así una característica de su divino ancestro Enki / Ea, quien tradicionalmente fue aceptado como el padre de Marduk.

En el período neobabilónico, Nabu estaba a la par con Bel / Marduk como jefes conjuntos del panteón y co-gobernantes del universo (Pomponio 1978: 100).

Genealogía divina y sincretismos

Nabu fue originalmente una deidad semítica occidental, mencionada en fuentes eblaíticas junto con otros dioses de Ebla. Fue absorbido por el culto de Marduk como ministro de Marduk, y desde el período kasita en adelante fue aceptado como hijo primogénito de Marduk por su esposa Ṣarpanitum / Erua. Una carta neobabilónica identifica a Nabu como el hermano del dios Nergal / Lugal-Marada (Pomponio 1998-2001: 21).

Dos diosas están asociadas con Nabu como consortes, Ta & # 353metu y Nanaya. Ta & # 353metu es el primer consorte atestiguado. Mencionada por primera vez como esposa de Nabu en una lista de dioses de la Antigua Babilonia, su relación con Nabu todavía prospera en el período neoasirio (ver, por ejemplo, SAA 3, 14).

Nanaya fue originalmente la consorte del dios Muati, lo que sugiere que su nuevo papel vino como resultado del sincretismo de Muati con Nabu.

Nidaba se asocia ocasionalmente con Nabu como co-residente del bīt mummu de Assur, pero se la presenta más como una deidad homóloga que como una esposa.

Nabu está sincretizado con Ninurta, su relación con Marduk refleja la de Ninurta con Enlil (Pomponio 1978: 194-5). También se le asocia con & # 352ama & # 353 y Sin a través de su simbolismo cosmológico de la luz y la oscuridad (Pomponio 1978: 200). Astronómicamente se le puede identificar con el planeta Mercurio (Pomponio 1978: 202-5).

Nabu está tan estrechamente asociado con Marduk que a veces comparte sus atributos (ver, por ejemplo, el himno III.45.e en Foster 2005: 702-3).

Lugares de culto

El principal centro de culto de Nabu era el templo Ezida en Borsippa [

/images/Borsippa.jpg]. Su culto también estaba fuertemente vinculado a Babilonia [

/images/Babylon.jpg] desde que su estatua de culto fue exhibida entre Borsippa y Babylon durante el akītu & # 160TT & # 160 -festival. La fórmula para el año 17 de reinado del rey Samsu-ditana menciona un santuario dedicado al culto de Nabu en Esagil y registra que una estatua de Nabu fue llevada al templo de Marduk (cf. Pomponio 1998-2001: 17), por lo que esta fecha puede ser tomado como terminus ante quem para la primera manifestación de culto de Nabu en Babilonia. En el período neoasirio, los templos de Nabu están atestiguados en Assur [

/images/Dur-Sharrukin.jpg], Kurba'il y Guzana. Fuera de Mesopotamia, hacia el este, se construyó un templo para Nabu en Dur-Untash en Elam. Existe evidencia arqueológica de que el culto de Nabu se extendió tan al norte como Nuzi [

/images/Nuzi.jpg] y tan al oeste como Ugarit [

Períodos de tiempo atestiguados

La primera atestación de Nabu que puede datarse con precisión es la fórmula del año para Hammurabi 16: "El año en que (el rey) construyó un trono para Nabu". A partir de entonces, Nabu se atestigua continuamente a lo largo de la historia de Mesopotamia.

En el período babilónico medio, el nombre de Nabu se invoca típicamente en kudurru inscripciones (cf. Pomponio 1998-2001: 19) y se convierte en un elemento teofórico popular & # 160TT & # 160 en los nombres personales. El culto de Nabu se introdujo en Asiria durante el período asirio medio, presumiblemente por Salmanasar I, quien es mencionado como el primer constructor del templo de Nabu en Assur por un cilindro del rey asirio posterior Sin - & # 353ar-i & # 353kun (cf. Pomponio 1998-2001: 19). En el período asirio medio, Nabu se establece como una de las tres deidades más importantes junto con Marduk y Nergal (cf. Pomponio 1998-2001: 19).

En el período neoasirio, Senaquerib, deseoso de proclamar la supremacía de Asiria, descuidó a las deidades babilónicas en favor del dios A & # 353 & # 353ur, lo que provocó que el culto de Nabu perdiera parte de su prestigio real. Sin embargo, la situación cambió bajo Esarhaddon, quien estaba ansioso por recuperar el apoyo de Babilonia y, por lo tanto, restauró la primacía de los dioses babilónicos. Ashurbanipal, un entusiasta coleccionista de conocimientos, apreciaba especialmente a Nabu como dios de la escritura y la sabiduría (véase, por ejemplo, SAA 3, 13).

En el período neobabilónico, la popularidad de Nabu es particularmente evidente, ya que las inscripciones reales le dan precedencia sobre Marduk. Es digno de mención un himno a la Ezida de Borsippa en escritura neobabilónica (cf. K & # 246cher 1959): las magníficas imágenes transmitidas sugieren que el atractivo de Nabu no había disminuido. Nabu continuó siendo venerado en la época babilónica tardía. Curiosamente, la última inscripción de un rey de Babilonia se refiere a Nabu (cf. Pomponio 1998-2001: 20). Fue encontrado en la Ezida de Borsippa y consiste en un informe de Antiochus I Soter (r. 276-261 a. C.) sobre su trabajo de restauración en Esagila y Ezida.

El culto de Nabu fue generalizado y de larga duración, desarrollándose a través de comunidades arameas expatriadas más allá de Mesopotamia en Egipto y Anatolia, y duró hasta la segunda mitad del primer milenio EC.

Iconografía

El símbolo principal de Nabu es una sola cuña, vertical u horizontal, que a veces descansa sobre una tablilla de arcilla o un estrado. Esta cuña representa el lápiz de escritura y probablemente por su forma también pretende sugerir escritura cuneiforme. Nabu y el lápiz de escritura se muestran ocasionalmente sobre un protector mu & # 353hu & # 353 & # 353u dragón (Seidl 1998-2001).

Nabu se representa típicamente con una túnica larga con flecos debajo de una falda cortada.


Contenido

Después de la Primera Guerra Mundial, arqueólogos de Europa y Estados Unidos comenzaron varias excavaciones en todo Irak. En un esfuerzo por evitar que esos hallazgos salieran de Irak, la viajera británica, agente de inteligencia, arqueóloga y autora Gertrude Bell comenzó a recolectar los artefactos en un edificio del gobierno en Bagdad en 1922. En 1926, el gobierno iraquí trasladó la colección a un nuevo edificio y estableció el Museo de Antigüedades de Bagdad, con Bell como su director. [1] Bell murió más tarde ese año el nuevo director fue Sidney Smith.

En 1966, la colección se trasladó nuevamente a un edificio de dos pisos y 45,000 metros cuadrados (480,000 pies cuadrados) en el vecindario Al-Ṣāliḥiyyah de Bagdad en el distrito de Al-Karkh en el lado este del río Tigris. Es con este movimiento que el nombre del museo se cambió a Museo de Irak. Originalmente se lo conocía como el Museo Arqueológico de Bagdad.

Bahija Khalil se convirtió en directora del Museo de Irak en 1983. Fue la primera directora [2] y ocupó ese cargo hasta 1989.

Debido a la riqueza arqueológica de Mesopotamia, las colecciones del museo se consideran entre las más importantes del mundo, y tiene un excelente historial de erudición y exhibición. La conexión británica con el museo, y con Irak, ha dado como resultado que las exhibiciones siempre se exhiban de forma bilingüe, tanto en inglés como en árabe. Contiene artefactos importantes de los más de 5,000 años de historia de Mesopotamia en 28 galerías y bóvedas.

Las colecciones del Museo de Irak incluyen arte y artefactos de las antiguas civilizaciones sumeria, asiria y babilónica. El museo también tiene galerías dedicadas a colecciones de arte y artefactos árabes tanto preislámicos como islámicos. De sus muchas colecciones dignas de mención, la colección de oro de Nimrud, que presenta joyas de oro y figuras de la piedra preciosa que datan del siglo IX a. C., y la colección de tallas de piedra y tablillas cuneiformes de Uruk son excepcionales. Los tesoros de Uruk datan de entre el 3500 y el 3000 a. C. [1]

En los meses previos a la guerra de Irak de 2003, a partir de diciembre y enero, varios expertos en antigüedades, incluidos representantes del Consejo Estadounidense de Política Cultural, pidieron al Pentágono y al gobierno del Reino Unido que garantizaran la seguridad del museo tanto del combate como del saqueo. Pero no se hicieron promesas y, afortunadamente, las fuerzas estadounidenses no bombardearon el sitio, a pesar de que bombardearon varios sitios arqueológicos iraquíes deshabitados.

El 9 de abril de 2003, el último de los conservadores y el personal del museo abandonó el museo. Las fuerzas iraquíes se enfrentaron a las fuerzas estadounidenses a unas pocas cuadras de distancia, así como al complejo cercano de la Guardia Republicana Especial. El teniente coronel Eric Schwartz, de la Tercera División de Infantería de EE. UU., Declaró que "no pudo ingresar al complejo y asegurarlo porque intentaron evitar devolver el fuego al edificio. Posteriormente se descubrieron posiciones de francotiradores, municiones desechadas y 15 uniformes del ejército iraquí". en el edificio". Los puestos resultaron ser sacos de arena dispuestos en el museo y soportes de espuma protectora y barreras de mitigación para artefactos de gran tamaño, resultando que los uniformes y municiones pertenecían a los conservadores y personal del museo (siendo personal militar de reserva en estado de guerra) y al contrario Según la declaración de Estados Unidos, no se detectaron rastros de ningún compromiso serio en ningún lugar del museo y su patio circundante. El personal iraquí, como medida de protección, había construido un muro fortificado a lo largo del lado occidental del recinto, permitiendo el movimiento oculto entre la parte delantera y trasera del museo, y las fuerzas estadounidenses podrían haber asegurado el museo simplemente rodeándolo y aislándolo para evitar que los saqueadores acceder a la instalación. [3]

Los robos tuvieron lugar entre el 10 y el 12 de abril, y cuando varios miembros del personal del museo regresaron al edificio el 12 de abril, se defendieron de nuevos intentos de saqueadores de ingresar al museo y tuvieron que esperar hasta el 16 de abril para el despliegue de las fuerzas estadounidenses alrededor. el Museo. Un equipo especial encabezado por el coronel de la Infantería de Marina Matthew Bogdanos inició una investigación el 21 de abril. Su investigación indicó que hubo tres robos separados por tres grupos distintos durante los cuatro días. Si bien el personal instituyó un plan de almacenamiento para evitar robos y daños (también utilizado durante la Guerra Irán-Irak y la primera Guerra del Golfo), muchas estatuas, estelas y frisos más grandes se habían dejado en las galerías públicas, protegidas con espuma y rodeadas por sacos de arena. [4] Se robaron cuarenta piezas de estas galerías, la mayoría de las más valiosas. De estos, solo 13 habían sido recuperados hasta enero de 2005, incluidos los tres más valiosos: el Vaso Sagrado de Warka (aunque roto en catorce pedazos, que era el estado original en el que se encontró cuando se excavó por primera vez), la Máscara de Warka y la estatua de Bassetki. [3]

Según los funcionarios del museo, los saqueadores se concentraron en el corazón de la exposición: "el Vaso Warka, una pieza de alabastro sumerio de más de 5.000 años de antigüedad, una estatua de bronce de Uruk del período acadio, también de 5.000 años, que pesa 660 libras y el decapitado estatua de Entemena. El arpa de Ur fue destrozada por saqueadores que quitaron su incrustación de oro ". [5] Entre los artefactos robados se encuentra la estatua de bronce de Bassetki, una estatua de tamaño natural de un joven, encontrada originalmente en la aldea de Basitke en la parte norte de Irak, una pieza del Imperio acadio que se remonta al 2300 a. C. y la estatua de piedra del rey Schalmanezer, del siglo VIII a.C. [6]

Además, se saquearon los almacenes sobre el suelo del museo. Se robaron aproximadamente 3.100 piezas del sitio de excavación (vasijas, vasijas, fragmentos de cerámica, etc.), de las cuales solo se han recuperado 3.000. Los robos no parecían discriminar, por ejemplo, se robó un estante completo de falsificaciones, mientras que un estante adyacente de mucho mayor valor no fue perturbado. [3]

El tercer caso de robo fue en los almacenes subterráneos. Los ladrones intentaron robar los objetos más fáciles de transportar, que habían sido almacenados intencionalmente en el lugar más remoto posible. De las cuatro habitaciones, la única parte perturbada fue una esquina en la habitación más alejada, donde los gabinetes contenían 100 cajas pequeñas que contenían sellos cilíndricos, cuentas y joyas. La evidencia indicó que los ladrones poseían llaves maestras especiales para los gabinetes, pero las dejaron caer en la oscuridad. En cambio, robaron 10,000 objetos pequeños que estaban en cajas de plástico en el piso. De ellos, solo se han recuperado aproximadamente 2.500. [3]

Uno de los artefactos más valiosos saqueados fue una estatua de piedra sin cabeza del rey sumerio Entemena de Lagash. La estatua de Entemena, "estimada en 4.400 años de antigüedad, es el primer artefacto importante devuelto desde Estados Unidos y, con mucho, la pieza más importante encontrada fuera de Irak. Los funcionarios estadounidenses se negaron a discutir cómo recuperaron la estatua". [7] [8] La estatua del rey, ubicada en el centro del Salón Sumerio del segundo piso del museo, pesa cientos de libras, lo que la convierte en la pieza más pesada robada del museo: los saqueadores "probablemente la rodaron o deslizaron por el mármol. escaleras para quitarlo, rompiendo los escalones y dañando otros artefactos ". [7] [8]

El Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) de los Estados Unidos anunció la recuperación de la estatua del rey Entemena de Lagash el 25 de julio de 2006, nuevamente en los Estados Unidos. La estatua fue devuelta al gobierno de Irak. [9] Fue descubierto en los Estados Unidos con la ayuda de Hicham Aboutaam, un marchante de arte en Nueva York. [9]

Reacción internacional al saqueo Editar

El gobierno de Estados Unidos fue criticado por no hacer nada para proteger el museo después de ocupar Bagdad. [10] El Dr. Irving Finkel del Museo Británico dijo que el saqueo era "completamente predecible y podría haberse detenido fácilmente". [11] Martin E. Sullivan, presidente del Comité Asesor de Bienes Culturales del Presidente de los Estados Unidos, y los asesores culturales del Departamento de Estado de los Estados Unidos, Gary Vikan y Richard S. Lanier, renunciaron en protesta por el fracaso de las fuerzas estadounidenses para evitar el saqueo. [12]

Se ha cuestionado el alcance del saqueo del Museo de Irak. Sobre la base de una falta de comunicación por parte de los primeros equipos en la escena y las vitrinas vacías en las galerías principales que en la mayoría de los casos tenían objetos que los curadores del museo habían retirado antes de la Primera Guerra del Golfo y la invasión, las organizaciones de noticias informaron durante semanas que tanto como Se han saqueado 170.000 lotes catalogados (501.000 piezas). La cifra exacta fue de alrededor de 15.000 artículos, incluidos 5.000 sellos de cilindro de gran valor.

El 12 de abril de 2003, The Associated Press informó: "El famoso Museo Nacional de Irak, hogar de extraordinarias colecciones babilónicas, sumerias y asirias y textos islámicos raros, estaba vacío el sábado, excepto por vitrinas de vidrio rotas y cuencos de cerámica rotos que cubrían el suelo. . "

El 14 de abril, Robert Siegel de National Public Radio anunció en All Things Considered: "Resultó que las tropas estadounidenses estaban a unos pocos cientos de metros de distancia cuando la herencia del país quedó al descubierto".

En reacción a la pérdida, el presidente francés Jacques Chirac el 16 de abril de 2003, declaró el incidente como "un crimen contra la humanidad". [ cita necesaria ]

Cuando se le preguntó por qué el ejército estadounidense no intentó proteger el museo en los días posteriores al éxito de la invasión, el general Richard Myers, presidente del Estado Mayor Conjunto, dijo: "Si recuerdas, cuando parte de ese saqueo ocurría, la gente estaban siendo asesinados, la gente estaba siendo herida. Es tanto como cualquier otra cosa una cuestión de prioridades ". El experto en asuntos civiles William Sumner, que tenía la tarea de manejar las artes, los monumentos y los archivos, explicó que los planificadores de asuntos civiles de la posguerra "no previeron que los marines salieran y asignaran unidades marinas como seguridad. La cuestión de los sitios arqueológicos se consideró un objetivo problema ", para ser tratado por esas misiones voladoras de bombardeo. [13] El secretario de Defensa Donald Rumsfeld, hablando sobre el saqueo del museo, dijo que "pasan cosas" [14] y "tratar de hacer pasar el hecho de esa desafortunada actividad a un déficit en el plan de guerra me parece una exageración", y describió el período de saqueos en general como "desorden". El secretario de Estado Colin Powell dijo: "Estados Unidos comprende sus obligaciones y asumirá un papel de liderazgo con respecto a las antigüedades en general, pero a este museo en particular", pero todas esas promesas solo se cumplieron parcialmente si se considera el asombroso aumento de la cantidad de objetos arqueológicos iraquíes. Saqueo de sitios durante el período de ocupación estadounidense de Irak.

Dos semanas después de los robos al museo, el Dr. Donny George Youkhanna, Director General de Estudios de Investigación de la Junta de Antigüedades en Irak, declaró sobre el saqueo: "Es el crimen del siglo porque afecta el patrimonio de toda la humanidad". Después de que la Infantería de Marina de los EE. UU. Estableció su cuartel general en el Hotel Palestina de Bagdad, el Dr. Youkhanna confirmó que él personalmente fue allí para pedir tropas para proteger la colección en el lugar del Museo, pero no se enviaron guardias durante otros tres días.

Intentos de recuperar elementos perdidos Editar

Unos días después, los agentes del FBI fueron enviados a Irak para buscar propiedad robada del Museo. La UNESCO organizó una reunión de emergencia de expertos en antigüedades el 17 de abril de 2003 en París para abordar las secuelas del saqueo y sus efectos en el mercado mundial de arte y antigüedades.

El 18 de abril de 2003, se formó el Proyecto del Museo de Bagdad en los Estados Unidos con una propuesta para asegurarle al Museo de Irak todas las posibilidades de un eventual regreso seguro de su colección, incluso si eso lleva cientos de años. En lugar de centrarse solo en la aplicación de la ley y el mercado actual de antigüedades, el grupo estableció su misión como (1) establecer un catálogo completo en línea de todos los artefactos culturales en la colección del museo, (2) crear un Museo de Bagdad virtual que sea accesible para el público en general a través de Internet, (3) construir un espacio de trabajo colaborativo en 3D dentro del Museo virtual de Bagdad con fines de diseño y recaudación de fondos, y (4) establecer un centro de recursos dentro del Museo virtual de Bagdad para el desarrollo cultural comunitario. Varios artículos antiguos que se cree que fueron saqueados del museo han aparecido en países vecinos en su camino a los Estados Unidos, Israel, Europa, Suiza y Japón, e incluso en eBay.

El 7 de mayo de 2003, funcionarios estadounidenses anunciaron que agentes de Aduanas estadounidenses que trabajaban con expertos en museos de Irak recuperaron cerca de 40.000 manuscritos y 700 artefactos pertenecientes al Museo de Irak en Bagdad. Algunos saqueadores habían devuelto artículos después de promesas de recompensas y amnistía, y muchos de los artículos que se habían reportado como desaparecidos en realidad se habían escondido en bóvedas de almacenamiento secretas antes del estallido de la guerra. El 7 de junio de 2003, las autoridades de ocupación estadounidenses anunciaron que los tesoros de Nimrud de fama mundial se conservaban en una bóveda secreta en el Banco Central de Irak. [15] Los artefactos incluían collares, platos, aretes de oro, anillos para los dedos de las manos y los pies, cuencos y frascos. Pero, alrededor de 15,000 y los artículos diminutos, incluidos algunos de los artefactos más valiosos en los mercados de antigüedades, siguen desaparecidos.

El museo ha estado protegido desde su saqueo, pero las fuerzas de la coalición dejaron casi en su totalidad desprotegidos los sitios arqueológicos en Irak, y se han producido saqueos masivos desde los primeros días de la guerra y entre el verano de 2003 y finales de 2007. Las estimaciones son que se han saqueado entre 400.000 y 600.000 artefactos. El escultor iraquí Mohammed Ghani Hikmat encabezó los esfuerzos de la comunidad de artistas iraquíes para recuperar obras de arte saqueadas del museo. [16] Aproximadamente 150 de las piezas de Hikmat fueron robadas solo del museo. [16] El grupo de Hikmat solo ha recuperado aproximadamente 100 de las obras del museo, hasta septiembre de 2011. [16]

El coronel de la Infantería de Marina de los Estados Unidos y el fiscal adjunto de distrito de Manhattan Matthew Bogdanos dirigieron la búsqueda de estos artefactos robados durante más de cinco años desde 2003. [17] Hasta el año 2006 se recuperaron aproximadamente 10,000 artefactos gracias a sus esfuerzos. [18] [19] Las antigüedades recuperadas incluyen el Vaso Warka y la Máscara de Warka. [18] [20]

En varias conferencias de reconstrucción de Irak, el Proyecto del Museo de Bagdad hizo presentaciones a la comunidad de reconstrucción defendiendo la preservación del patrimonio cultural de Irak en proyectos de reconstrucción. El 27 de agosto de 2006, el director del museo de Irak, Dr. Donny Youkhanna, huyó del país a Siria, como resultado de las amenazas de asesinato que él y sus familiares habían recibido de grupos terroristas que estaban asesinando a todos los intelectuales y científicos iraquíes restantes. [21] Youkhanna ocupó el cargo de profesor invitado en el departamento de antropología de la Universidad Estatal Stony Brook de Nueva York hasta su muerte en marzo de 2011. [22]

El 9 de junio de 2009, los tesoros del Museo de Irak se pusieron en línea por primera vez cuando Italia inauguró el Museo Virtual de Irak. [23] El 24 de noviembre de 2009, Google anunció que crearía una copia virtual de las colecciones del museo a sus expensas y que haría imágenes de cuatro milenios de tesoros arqueológicos disponibles en línea, gratis, a principios de 2010. [24] [25 ] No está claro hasta qué punto el esfuerzo de Google se superpone con la iniciativa anterior de Italia. El servicio Street View de Google se utilizó para obtener imágenes de gran parte de las áreas de exhibición del museo y, en noviembre de 2011, estas imágenes están en línea.

En 2017, cuarenta artefactos iraquíes antiguos extraídos del Museo de Irak y que abarcan seis milenios, desde el Neolítico hasta el Período Parto, se exhibieron junto con obras de arte contemporáneas en la Bienal de Venecia. [26] La mayoría de estos objetos nunca habían salido de Irak, excepto algunos que fueron recuperados recientemente después de los saqueos del Museo en 2003. Encargada por la Fundación Ruya, la exposición 'Archaic' atrajo a más de 5.500 visitantes durante la semana previa de la 57ª Bienal y fue aclamada por la crítica por la prensa. [27] [28] [29]

El museo ha abierto sus puertas solo parcialmente desde septiembre de 1980 durante la Guerra Irán-Irak. Desde la invasión y ocupación de Irak por parte de Estados Unidos, ha abierto solo en raras ocasiones, abrió el 3 de julio de 2003 durante varias horas para una visita de periodistas y el jefe de la Autoridad Provisional de la Coalición, J. Paul Bremer, como una señal de que las cosas estaban volviendo a la normalidad. En diciembre de 2008, el museo se abrió para una oportunidad para tomar fotografías de Ahmad Chalabi, quien devolvió una serie de artefactos que supuestamente le entregaron los iraquíes. La última inauguración se produjo el 23 de febrero de 2009, a instancias del primer ministro iraquí Maliki, para demostrar que las cosas volvían a la normalidad. Muchos funcionarios arqueológicos protestaron contra esta apertura, argumentando que las condiciones aún no eran lo suficientemente seguras como para poner en riesgo al museo. El director del museo fue despedido por ventilar sus objeciones.

En una ceremonia para conmemorar la ocasión, Qahtan Abbas, ministro de turismo y antigüedades de Irak, dijo que sólo se habían devuelto 6.000 de los 15.000 artículos saqueados del museo en 2003. [30] Y se estima que 600.000 piezas arqueológicas fueron saqueadas por grupos y milicias aliadas con Estados Unidos desde 2003, según un libro publicado en 2009. [31] En septiembre de 2011, los funcionarios iraquíes anunciaron que el museo renovado reabrirá permanentemente en noviembre, protegido por nuevos sistemas de climatización y seguridad. Los gobiernos de Estados Unidos e Italia han contribuido al esfuerzo de renovación. [32]

Reapertura oficial Editar

El 28 de febrero de 2015, el primer ministro iraquí, Haider al-Abadi, reabrió oficialmente el museo. [33] El museo también tiene elementos tomados del Museo de Mosul, ya que ISIS se ha apoderado de él. [ cita necesaria ]

El 7 de septiembre de 2010, Associated Press informó que 540 tesoros saqueados fueron devueltos a Irak. [34] [35] [36]

638 artefactos robados fueron devueltos al Museo de Irak después de que fueron ubicados en la oficina del primer ministro Nouri al-Maliki. [37]

El 30 de enero de 2012, una jarra de oro sumeria de 6.500 años, la cabeza de un hacha de guerra sumeria y una piedra de un palacio asirio se encontraban entre las 45 reliquias devueltas a Irak por Alemania. Aún faltan hasta 10,000 piezas del Museo de Irak, dijo Amira Eidan, directora general del museo en el momento de la recuperación. [38]


Nabu fue originalmente una deidad semítica occidental de Ebla cuyo culto fue introducido en Mesopotamia por los amorreos después del 2000 a. C. Nabu fue asimilado al culto de Marduk, donde se convirtió en hijo de Marduk con Sarpanitum, ministro de Marduk y corregente del panteón mesopotámico.

Nabu residía en su templo de Ezida en Borsippa y era una deidad prominente en Asiria, donde se le dedicaron varios templos. Su culto se extendió más tarde a Egipto y Anatolia debido a los colonos arameos. Nabu se convirtió en el dios de la sabiduría y la escritura, asumiendo el papel de la diosa sumeria Nisaba. Nabu también era el guardián de las Tablas del Destino, que registraban el destino de la humanidad. Sus símbolos son la tablilla de arcilla y el lápiz.

Las consortes de Nabu eran la diosa acadia Tashmetum y la asiria Nissaba. [ cita necesaria ] Lleva una gorra con cuernos y está de pie con las manos juntas, en el antiguo gesto del sacerdocio. [ cita necesaria ] Monta en un dragón alado conocido como Sirrush que originalmente perteneció a su padre Marduk. [ cita necesaria ] Durante el Festival de Año Nuevo de Babilonia, la estatua de culto de Nabu fue transportada de Borsippa a Babilonia para comunicarse con su padre Marduk. [ cita necesaria ]

En la astrología babilónica, Nabu se identificaba con el planeta Mercurio.

Fuera de Mesopotamia

En la Biblia, Nabu se menciona como Nebo en Isaías 46: 1 y Jeremías 48: 1. [2] [3]

Como dios de la sabiduría y la escritura, Nabu fue vinculado por los griegos con Hermes, por los romanos con Mercurio y por los egipcios con Thoth. [ cita necesaria ]


Contenido

Nimrud ha sido identificado como el sitio de la ciudad bíblica de Calah o Kalakh. El rey asirio Salmanasar I hizo de Nimrud, que existió durante unos mil años, la capital en el siglo XIII a. C. La ciudad ganó fama cuando el rey Asurnasirpal II de Asiria (c. 880 a. C.) la convirtió en su capital. Construyó un gran palacio y templos en el sitio de una ciudad anterior que había caído en ruinas durante mucho tiempo.

Portal Guardian (un Lamassu) de Nimrud. Museo Británico.

Una gran ceremonia de inauguración con festividades y un opulento banquete en 879 a. C. se describe en una estela inscrita descubierta durante excavaciones arqueológicas. La ciudad del rey Ashurnasirpal II albergaba quizás hasta 100.000 habitantes y contenía jardines botánicos y un jardín zoológico. His son, Shalmaneser III (858–824 BC), built the monument known as the Great Ziggurat, and an associated temple. The palace, restored as a site museum, is one of only two preserved Assyrian palaces in the world, the other being Sennacherib's palace at Nineveh.

Calah remained the Assyrian capital until around 710 BC when first Khorsabad and then Nineveh were designated as the capital. It remained a major centre and a royal residence until the city was completely destroyed in 612 BC when Assyria succumbed under the invasion of the Medes and the Babylonians.

The name Nimrud in connection with the site is apparently first used in the writings of Carsten Niebuhr, who was in Mosul in March 1766. The name is probably associated with Nimrod the hunter (cf. Genesis 10:11-12 , Micah 5:6 , and 1Chronicles 1:10 ).

King Ashurnasirpal II

King Ashurnasirpal II who reigned from 883–859 BCE built a new capital at Nimrud. Thousands of men worked to build a 5-mile (8.0 km) long wall surrounding the city and a grand palace. There were many inscriptions carved into limestone including one that said "The palace of cedar, cypress, juniper, boxwood, mulberry, pistachio wood, and tamarisk, for my royal dwelling and for my lordly pleasure for all time, I founded therein. Beasts of the mountains and of the seas, of white limestone and alabaster I fashioned and set them up on its gates." The inscriptions also described plunder stored at the palace. "Silver, gold, lead, copper and iron, the spoil of my hand from the lands which I had brought under my sway, in great quantities I took and placed therein." The inscriptions also described great feasts he had to celebrate his conquests. However his victims were horrified by his conquests. The text also said "Many of the captives I have taken and burned in a fire. Many I took alive from some I cut off their hands to the wrists, from others I cut off their noses, ears and fingers I put out the eyes of many of the soldiers. I burned their young men women and children to death." About a conquest in another vanquished city he wrote "I flayed the nobles as many as rebelled and spread their skins out on the piles." These shock tactics brought success in 877 BCE, when after a march to the Mediterranean he announced "I cleaned my weapons in the deep sea and performed sheep-offerings to the gods." & # 911 & # 93

Salmanasar III

King Arshurnasirpal's son Shalmaneser III continued where he left off. He spent 31 of his 35-year reign waging war. After a battle near the Orontes river with a coalition of Syro-Palestinian states he boasted:

I slew 14,000 of their warriors with the sword. Like Adad, I rained destruction on them. I scattered their corpses far and wide, (and) covered the face of the desolate plain with their widespreading armies. With (my) weapons I made their blood to flow down the valleys of the land. The plain was too small for their bodies to fall the wide countryside was used to bury them. With their corpses I spanned the Arantu (Orontes) as with a bridge. ΐ] [1]

At Nimrud he built a palace that far surpassed his father's. It was twice the size and it covered an area of about 12 acres (49,000 m 2 ) and included more than 200 rooms. & # 913 & # 93

In 828 BCE, his son rebelled against him and was joined by 27 Assyrian cities including Nineveh and Ashur. This conflict lasted until 821 BCE, 3 years after Shalmaneser's death. & # 913 & # 93


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In the video, militants with sledgehammers and power tools broke artefacts before rigging the site with large barrels of what appeared to be explosives.

ISIS said it attacked Nimrud as well as other ancient sites, including Syria's Palmyra and Iraq's Hatra, to eliminate idols that are forbidden by its extreme interpretation of Islam.

But that has not stopped ISIS from looting and selling allegedly forbidden artefacts to fund its operations.

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The city, which was founded in the 13th century BC, has been destroyed by ISIS thugs

UNESCO has condemned the destruction of Nimrud as a war crime.

Militia commander Ali al-Bayati said after the city was recaptured: 'When you came here before, you could imagine the life as it used to be. Now there is nothing.'

And Bayati, whose native village is just 500 metres away from Nimrud, continued: 'One hundred percent has been destroyed. Losing Nimrud is more painful to me than even losing my own house.'

'They want to make a new picture of Iraq - with nothing before Daesh,' Bayati said, adding he thought ISIS 'destroyed this place because they wanted to destroy Iraq - the new Iraq and old Iraq'.

Jihadists were pictured using tools to dismantle some of Iraq's most treasured artifacts last year

Militia commander Ali al-Bayati said: Losing Nimrud is more painful to me than even losing my own house'

Intricately-designed and carved statues have been reduced to piles of rocks by ISIS thugs in the ancient city

Historians were outraged by the destruction of historical items from Iraq's past

Statues and monuments which were key components of Nimrud's historic role as Assyrian capital have been smashed to pieces by ISIS

Most of Nimrud's priceless artefacts were moved long ago to museums in Mosul, Baghdad, Paris, London and elsewhere, but giant 'lamassu' statues - winged bulls with human heads - and reliefs were still on site.

Now it will take experts to carry out a full evaluation of the damage IS has wrought at Nimrud.

But it may be some time before they can get there: the jihadists that Iraqi forces are fighting to drive back are still just a few miles away, and occasional explosions can be heard in the distance.

A video released by ISIS last year showed supporters of the terror group dismantling treasures in the ancient city

Thugs using sledgehammers were shown smashing murals and statues to pieces in the ancient city last year

Heartbreaking: Much of the ancient city is now reduced to rubble two years after it was overrun by ISIS

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The once-great city is a shell of its former self after being overrun by ISIS in 2014

The site also still needs to be fully investigated and cleared by security forces of any hidden dangers ISIS may have left behind.

'There are many (bombs) and booby traps suspected,' said Lieutenant Wissam Hamza, a member of an army explosives disposal team.

'So we want to find them and clear the area - then after that it can be called safe.'

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NIMRUD: THE CAPITAL OF THE ASSYRIAN EMPIRE, NOW IN RUINS BECAUSE OF ISIS DESTRUCTION

Nimrud was founded in the 13th century BC

The Assyrians first rose around 2,500 B.C. and at one point ruled over a realm stretching from the Mediterranean coast to what is present-day Iran.

They left dozens of palaces and temples decorated with huge reliefs mainly depicting their kings' military campaigns and conquests, hunting lions and making sacrifices to the gods.

Their main hallmark was the colossal winged man-headed lions or bulls, protective deities put at the entrances of palaces and temples weighing about 10-30 tons each, some of which are now at the British Museum.

Located on the eastern side of the Tigris River, Nimrud was founded in the 13th century B.C. During the reign of King Ashurnasirpal II, Nimrud served as the second capital for Assyrian Empire. Other Assyrian capitals were Ashur, Dur Sharrukin and Ninevah.

Nimrud and some of its kings were mentioned in the Bible, the city mentioned under the name of Calah or Kalhu in the Book of Genesis.

Excavations at Nimrud were first started by the British traveler and archaeologist Austen Henry Layard from 1845 to 1851, followed by other foreign and local excavation missions.

The city is surrounded by a four-side wall measuring 8 kilometers (5 miles) long. Among the ruins are the grand palace of Ashurnasirpal II, as well as the temples of Nabu, the god of writing and the arts, and other temples.

Among the most significant discoveries at Nimrud were four tombs of royal women. There, a collection of 613 pieces of gold jewelry and precious stones were unearthed.


FAQ about Mount Nemrut in Turkey

This mysterious mountain is located 40 km north of Kahta district near the city of Adiyaman.

To reach the top of the mountain, you have to walk about 600 meters, and you can also reach this place using buses and helicopters.

The best time to visit this mountain is in the warm months of the year (from April to early November), as it is covered with snow during the winter, making it impossible to cross to the summit of the mountain.


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