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La fascinante historia de Circe, diosa de la magia

La fascinante historia de Circe, diosa de la magia

Circe era una diosa de la magia y sigue siendo una de las deidades más encantadoras de la mitología griega antigua. Esta hija de Helios y patrona de las antiguas brujas griegas todavía fascina a la gente incluso hoy.

Apareció en muchos de los textos griegos antiguos más famosos, como La odisea por Homer, La teogonia por Hesíodo, Descripción de Grecia por Pausanias, Geografía por Strabo, y La biblioteca de la historia por Diodorus Siculus. También fue mencionada por famosos escritores romanos como Virgilio, Cicerón, Ovidio, Higinio, Valerio Flaco, Estacio y Propercio. ¿Por qué Circe se volvió tan popular para estos y otros escritores? Ella era solo uno de los muchos personajes de la mitología griega, pero la gente vio algo en ella que los fascinó más que a los demás.

La magia de Circe

La brujería siempre ha sido importante. Desde el comienzo de la humanidad, las personas han buscado soluciones a través de prácticas mágicas. Por lo tanto, Circe (o Kirke) se convirtió en una de las mujeres más magnéticas de la Antigua Grecia.

Estatua de Circe en Versalles.

En la mayoría de los textos, se la describe como una hija de Perse the Oceanid y el Titán del Sol: Helios. Tenía varios hermanos, incluido Pasiphae (que se casó con el rey Minos y dio a luz al famoso Minotauro). Se decía que Aeetes, conocido como el guardián del Toisón de Oro, era su hermano. Sin embargo, algunos textos antiguos sugieren que en realidad era la hija de la poderosa diosa Hécate.

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Su personalidad y atributos abarcan todas las ideas clave relacionadas con la brujería. Está escrito que era especialista en hierbas y sabía cómo usarlas para la magia y la curación. Creó muchas recetas de pociones antiguas para usar en rituales mágicos. Circe a menudo se representa con una varita o un bastón. Uno de sus logros más famosos fue transformar a sus enemigos en animales.

"Circe", un catálogo de mujeres famosas, de una edición de 1474.

El relato más popular de Circe proviene de la Odisea 10. 135 - 12. 156:

“[Odiseo zarpó de la tierra de Lestrigones (Lestrigones) y llegó junto a la isla de Kirke (Circe):] Luego llegamos a la isla de Aiaia (Aeaea); aquí habitaba Kirke (Circe), una diosa con cabello trenzado, con habla humana y con extraños poderes; el mago Eetes era su hermano, y ambos eran radiantes hijos de Helios, el dios sol; su madre era Perse, la hija de Okeanos (Oceanus). Llevamos el barco a la orilla sin hacer ruido, y con algo de divinidad como guía, nos dirigimos al puerto de refugio. Desembarcamos, y durante dos días y dos noches nos quedamos allí, devorando nuestros corazones con dolor y cansancio.

Pero cuando Eos, el amanecer de los cabellos trenzados, trajo por fin el tercer día, tomé mi lanza y mi espada afilada y me apresuré a subir a un mirador, con la esperanza de ver alguna obra humana o captar el sonido de alguna palabra humana. Subí un risco imponente, y desde donde estaba tuve un atisbo de humo que se elevaba del suelo. Había destellos de fuego a través del humo y, al ver esto, me pregunté por dentro si debía ir a mirar. Pero mientras meditaba, me pareció más prudente regresar primero a mi barco en la playa, darles de comer a mis hombres y luego enviarlos a espiar. Estaba en mi camino de regreso y cerca del barco cuando una divinidad se compadeció de mi soledad y envió un gran ciervo con astas justo en mi camino [tal vez un hombre que Kirke había transformado en un animal] ''.

Su papel es bastante importante en la Odisea, donde muestra muchas cosas sobre la moralidad y la comprensión del poder de la magia y el miedo a las deidades en la antigua Grecia. La descripción que hizo Homero de ella también llevó a que Circe fuera considerada como una de las figuras femeninas más atractivas de la mitología antigua.

Una heroína de la ciencia y la literatura

Las historias de la literatura antigua fascinaron tanto a muchos científicos que comenzaron a buscar explicaciones científicas en ellas. Por ejemplo, las plantas que se cree que son las que utilizó Circe para hechizar a los compañeros de Ulises se llamaron Circaea. Ese nombre se le dio a finales del siglo XVI.

Circe deja caer su taza y huye de Ulises. ( CC POR 2.5 )

El enzimólogo William Jencks intentó explicar el mito sobre Circe mientras investigaba en su campo. Su trabajo concluyó con una reacción enzimática llamada "El efecto Circe". Circe también se hizo muy popular entre los astrónomos, quienes nombraron un género de Venus calma y el asteroide oscuro del cinturón principal (34 Circe) en su honor.

Retrato de William Jencks ( Uso justo )

La fama de Circe no murió con el fin de las creencias antiguas. Durante la época medieval, se convirtió en un símbolo importante en las historias morales creadas por Giovanni Boccaccio. En '' Mujeres famosas '' ( De mulieribus claris ), escribió que ella vivía en Italia y comentó sobre sus acciones. También apareció en el monumental texto de 600 páginas escrito por Georg Rollenhagen en 1595, titulado '' Las ranas y los ratones '' ( Froschmeulseler). En ese libro, Rollenhagen describió la historia de Ulises o Ulises y Circe.

En 1624, el escritor español Lope de Vega también la presentó en su texto titulado La Circe - con otras rimas y prosas , donde escribió otra versión del mito griego. También fue un motivo popular durante el siglo XIX en libros relacionados con temas místicos y míticos.

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Retrato de Emma Hamilton como Circe, posteriormente utilizado para ilustrar numerosos libros.

Circe hoy

Circe es ahora una de las figuras más populares de la brujería y la mitología antiguas. Su personaje aparece en series de televisión, películas, juegos y libros de fantasía. Ella todavía lanza su magia y aterroriza a los hombres, que no tienen idea de qué hacer: ¿deberían escapar o admirar su belleza? Circe es un símbolo del poder femenino para las mujeres y la vanidad para los hombres. Independientemente de cómo se interprete, sigue siendo una de las mujeres más magnéticas del antiguo mito griego.


Conoce a tu diosa

Color de pelo: Tengo el pelo largo y negro que me gusta llevar trenzado a menos que sea entretenida. Luego está envuelto con un velo oscuro.

Características distintivas: Mis ojos cambian de color por razones que no revelaré y tengo una marca de nacimiento que parece un tatuaje de una "cadena" de círculos alrededor de mi tobillo ... de ahí mi nombre. La palabra Kirkoo significa dar vueltas en griego.

Familia

Padres: Helios y Perseis (una ninfa de agua)

Hermanos: 2 hermanos, Aeetes, Perses y una hermana, Pasiphae

Niños: Telegonus, Agrius, Latinus

Profesiones

Entrenador de vida y espiritual en Sacred Circle. Además, un DJ voluntario, encantando las ondas como Remedial Mystic, con temas semanales que desafían la vibra del oyente. De vez en cuando, ayudo en una granja de cabras y cerdos, porque no es su culpa que sus antepasados ​​fueran humanos de baja vibración.

Residencia

Mi alojamiento en el Olimpo es estelar, pero estoy acostumbrado a vivir entre mortales. Entonces, "intercambiando lugares" con Panacea, decidí que me haría cargo de la pequeña nave terrestre que ella llamaba hogar. Es bastante original: dos paredes están formadas por neumáticos viejos, botellas de vidrio de colores, fardos de paja y barro. Los otros dos están en la ladera de una colina que mantiene fresco este lugar día y noche. ¡También tiene su propio sistema de captación de agua, un jardín interior y muchos animales!

Informacion personal

Visión general: Circe conoce su lugar. Después de ser desterrada a Aeaea, ha aprendido a tener paciencia, sin embargo, recurre a la seducción cuando cualquier mortal en su presencia actúa "confundido" acerca de sus habilidades. Es una feroz protectora de la individualidad y se reserva el derecho de redirigir a cualquiera que crea que se ha unido a la mentalidad colectiva.

Apodos de la deidad: Kirke

Gustos: Jardinería, natación y baños delgados, sexo, vino, bailes lunares, música, artesanía salvaje, pintura, repostería, soledad, sol y pensamiento independiente.

No le gusta: Música fuerte, mentes estrechas, dudas sobre uno mismo, deshonestidad, lloriqueos, una mentalidad de vagón, debilidad espiritual, necesidad

Defectos / Debilidades

Traicionado. Circe desconfía de la mayoría. Las infidelidades de su esposo y los años que pasó viviendo sola le han enseñado que no importa cuánto conozcas a alguien, aún pueden apuñalarte por la espalda y sonreír.

Motivado. Circe tiene una comprensión tenue de sus emociones, reacciona rápidamente a las cosas, impulsada por una mayor sensación de conciencia que se convierte en una ansiedad extrema. Es probable que reaccione en lugar de actuar, lo que a menudo deja un desastre para limpiar más tarde.

Espejo Espejo. Circe ha vivido sola durante tanto tiempo que se ha acostumbrado a centrarse únicamente en sí misma y en sus propias necesidades. Agregue a eso la traición de su esposo y Circe se ha comprometido a ser su mejor en todo: amiga, defensora, cuidadora. No es tan egocéntrica como Narciso, pero si le preguntas dónde está el centro del mundo, se mirará en el espejo.

Habilidades y capacidades

Inmortalidad. Técnicamente inmortal. Inmune a los efectos del envejecimiento, no puede morir por ningún medio convencional y es inmune a todas las enfermedades e infecciones mortales conocidas. Como deidad, son capaces de teletransportarse, o "pop" en cualquier lugar del plano mortal con algunas excepciones, los pisos de Dios del CG HQ están místicamente protegidos, por lo que no se pueden teletransportar hacia o entre ellos, nada sobre el no mortal. plano, es decir, el Inframundo, la Atlántida y el Vacío, no son accesibles sin una guía.

Lengua materna. Como puente entre el mundo mortal y el divino, hablan todos los idiomas que hablan los mortales, incluso los que han muerto hace mucho tiempo. Circe tiene la capacidad de comunicarse con todas las criaturas vivientes: mortales, animales y plantas.

Maestra de Pociones. Circe se ha enseñado a sí misma a dominar la elaboración de pociones y elixires. Mediante la aplicación cuidadosa de textos antiguos y la experimentación, sabe cómo elaborar pociones que curan y que pueden transformar a los mortales en animales y viceversa. Estas pociones requieren tiempo y una gran cantidad de suministros para crear, aunque Circe tiene todo el tiempo del mundo, siendo inmortal.

La hija de la sirena. Circe tiene la capacidad de influir en las mentes de mortales e inmortales con su voz, un don que heredó de su madre sirena. Con los mortales, puede inculcar órdenes y deseos simples lo suficientemente profundos en la psique como para que el mortal se obsesione con cumplirlos hasta que se satisfaga el deseo o la orden. Los inmortales tienen una resistencia natural a su canto de sirena, pero pueden ser vulnerables si están ebrios, alterados por drogas o especialmente débiles.

Lengua de serpiente. Con los poderes de creación y destrucción, Circe tiene la capacidad de pronunciar hechizos que pueden provocar una tormenta natural o proteger una pequeña ciudad del daño de las fuerzas naturales. La cantidad de esfuerzo que se necesita para lograr cualquiera de estos es sustancial, dejándola debilitada por dolores de cabeza durante varios días después. Durante el período de recuperación, tiene menos control sobre su ansiedad, pero al menos sabe que alguien recibió lo que le esperaba, o que estaba protegida de la ira de los dioses.

Nigromancia. Circe puede recurrir a los espíritus de los no muertos inquietos para obtener información o para ayudar con augurios (predicciones). No puede invocar a ninguna alma que ya haya cruzado la Estigia, pero las que vagan por el mundo mortal están abiertas a su llamada. Ella solo puede sostenerlos por un breve período de tiempo, y para obtener el poder para el hechizo, debe extraer la fuerza vital de un ser vivo para dar a los muertos el poder de hablar. Si esto mata su fuente de energía es una línea muy fina para caminar, y algo de lo que Circe debe tener cuidado si no quiere terminar con un cadáver.

Animal Speak. Circe tiene la capacidad de hablar y comprender a los animales. Esto se manifiesta como una forma de telepatía de nivel primario combinada con una comprensión de los gestos animales. Los animales también tienen la capacidad de comprender a Circe. Si el animal es una criatura mágica, puede ser más fácil o más difícil comunicarse, dependiendo de la voluntad de esa criatura para conversar. Esto se aplica únicamente a los animales vertebrados.

Posesiones

Uso diario normal: Vestidos y bufandas fluidos oscuros ocasionalmente faldas y suéteres solo para mantenerlo interesante

Ropa de vestir alternativa: N / A

Artefactos mágicos / Armas

Rabdos. Esta varita, empuñada por Circe, se utiliza como herramienta focal para reunir y dirigir su poder. Formada a partir de un trozo de roble caído por un rayo, incrustado con envolturas de plata, con una punta de amatista de calidad gema sujeta en la punta, la varita es una extensión de Circe cuando se hace magia. Si alguien levanta la varita sin permiso, recibe una descarga eléctrica y Circe sabe que la varita ha sido manipulada.

Sinopsis histórica

Como hija de Helios y Perseis, Circe era vista como extraña. No era tan poderosa como su padre ni tan hermosa como su madre. Al vivir con sus hermanos y padres en la Casa de Helios en el cielo, Circe pudo observar la influencia del poder de su padre en la Tierra. Siendo testigo de este fenómeno, anhelaba saber más.

Ese día llegó cuando conoció, se casó y asesinó a su esposo, el Príncipe de Colchis. Como decidió deshonrar el poder de su padre y quitarse una vida en lugar de inventarse una nueva, Zeus ordenó a Helios que llevara a Circe a la isla de Aeaea. Aquí se esperaba que revisara sus acciones y encontrara la manera de ser la Diosa para la que nació.

Con el tiempo y la ayuda de mortales y ninfas, Circe se encontró viviendo en una mansión, en medio de un claro del bosque. Todos los días, las ninfas le entregaban flores y hierbas para que ella experimentara. Los mortales tenían varios deberes diarios para mantener la mansión y los terrenos limpios y cuidados.

Como la isla ya estaba habitada, a Circe le regalaron libros, que leyó con entusiasmo. Descubrió que las palabras en ellos eran tan satisfactorias como la comida. Ella notó sus efectos al tomar cada uno, muy parecido a las hierbas, y se preguntó si podría conjurar algo con la combinación adecuada. A medida que practicaba, se volvió más poderosa y, finalmente, comenzó a convertir a algunos de los mortales más débiles en diferentes animales. Todo dependía de la naturaleza que exhibieran. De vez en cuando, convertía a un hombre en un gato grande porque deseaba la fiereza sobre el sexo.

Circe a menudo se conoce como una Hechicera y ha hecho historia a través de muchos cuentos épicos, sin embargo, prefiere llamarse a sí misma Hechicera. Si bien comprende el poder del sexo, no ayuda mucho a enseñar a las personas cómo fortalecer sus mentes y su fortaleza. El sexo, aunque espiritual, también es adictivo y, en la mayoría de los casos, los que juegan permanecen atrapados en la mundanidad de la vida. Mientras estaba en la isla de Aeaea, Circe conoció a Ulises durante su visita desde Ítaca. Los dos tuvieron tres hijos juntos, Telegonus, Latinus y Agrius, sin embargo, estos hombres no son su único legado. Su trabajo intrigó e inspiró la investigación del enzimólogo William Jencks, quien pasó a etiquetar una reacción enzimática después de ella, The Circe Effect, que dice: para acelerar una reacción, el estado fundamental del sustrato es desestabilizado por una enzima. . Esta es la descripción perfecta de Circe, un catalizador del cambio. & # 911 & # 93 & # 912 & # 93

Introducción escrita por Tammy Davis

¿Qué puedo decir? He estado viviendo en Aeaea durante un minuto, pero parece que se ha levantado el estado de prohibición. Escuché que Zeus está convocando a los dioses y diosas al siglo XXI para trabajar y vivir entre los mortales. Creo que será bastante fácil para mí, ya que he estado viviendo con ellos durante miles de años. Bueno, tal vez no sea 100% fácil, ya que mi isla es desconocida.

Nuestra forma de vida no ha cambiado mucho. En realidad, no ha cambiado en absoluto y no se parece en nada a la vida moderna de los mortales. Así que supongo que tengo que aclimatarme un poco. El único problema es encontrar un portal que me lleve a través del límite de la isla. Aunque la prohibición ha sido desestimada, no se me permite eliminar el velo protector que rodea nuestra pequeña utopía. Sé que esto puede parecer que la Hechicera se ha ablandado ni siquiera cerca. He aprendido a elegir mis batallas y enfrentarme a Zeus y mi padre, Helios, es un desafío que elijo evitar.

Para perforar este velo, llamé a mi esposo muerto y le pedí que me ayudara a localizar un portal. No pasó mucho tiempo antes de que me informara que Panacea había perdido los sentidos. Bueno, su lado mortal se había apegado demasiado a la alegría de la mundanidad y ya no estaba cumpliendo los deseos de Zeus. Esta fue mi puerta de entrada perfecta. De hecho, lo que lo hizo aún mejor fue que ella quería ser yo para sus festividades de Halloween.

Con esto en mente, mi difunto Príncipe se convirtió en un puente de comunicación porque el velo entre todos los mundos está disminuido en esta época del año. Él inspiró su desarrollo del encantamiento al compartir mis palabras, que prometen transportarme desde la isla ... directamente a su cuerpo. Y debido a que es una criatura de energía incesante, me daré la vuelta y transferiré su energía a la de una cabra.

Mientras esperaba, seguí trabajando con los espíritus de los muertos para aprender sobre el mundo actual y el lugar donde viviré. Parece que los mortales no han evolucionado tanto como hubiera pensado, y les vendría bien un poco de ayuda.

Soy el catalizador del cambio y no tolera los débiles, los ególatras o cualquier otro comportamiento basado en el miedo. Yo soy hecho a mí mismo. Si puedo pasar del anhelo al ser, también pueden hacerlo los mortales. Puede que no tengan los poderes que nosotros, los Dioses y Diosas, tenemos todavía, tienen una mente. Tengo la intención de ayudarlos a usarlo. Si me irritas, soy la Hechicera enzimática que desestabilizará tu existencia.


FAMILIA DE CIRCE

PADRES

[1.1] HELIOS & amp PERSEIS (Homer Odyssey 10.135, Hesiod Theogony 956, Apollodorus 1.80, Apollonius Rhodius 4.584)
[1.2] HELIOS (Epigramas XIV de Homero, Hyginus Fabulae 199, Metamorfosis de Ovidio 13.898, Valerius Flaccus 7.210)
[1.3] AEETES y amp HEKATE (Diodorus Siculus 4.45.1)

DESCENDENCIA

[1.1] AGRIOS, LATINOS (por Odysseus) (Hesiod Theogony 1011)
[1.2] TELEGONOS (por Ulises) (Homerica Returns Frag 4, Homerica Telegony Frag 1, Plutarch Greek Roman Parallel Stories 41, Hyginus Fabulae 127, Oppian Halieutica 2.497)
[1.3] NAUSITHOUS, TELEGONOS (de Odysseus) (Hyginus Fabulae 125)
[2.1] LATINOS (por Telemakhos) (Hyginus Fabulae 127)
[3.1] PHAUNOS (por Poseidon) (Nonnus Dionysiaca 13.327 & amp 37.10)


Las brujas: Circe

Si vienes a la isla de Aeaea, la isla del mito, y cruzas la playa hacia el bosque, es posible que descubras a la bruja a la que llaman Circe.

Circe vive en una mansión de piedra en Aeaea y gobierna allí desde su trono. Allí, en el bosque, está rodeada por su colección de animales, a saber, leones, osos y lobos.

Circe, la bruja de la mitología griega, es conocida por su conocimiento de plantas y pociones, cambio de forma y talentos mágicos.

Algunas cuentas dicen que ella es la hija de la Diosa Bruja, Hécate. Otros dicen que es hija de Helios y la ninfa Perse de Oceanid.

Se la llama hechicera y la primera mención de una varita mágica o bastón en los escritos occidentales es el bastón de Circe llamado rabdos. Así es como canaliza su magia.

Circe era famosa por convertir a sus enemigos en animales salvajes. Ella es una figura magnética. Ella es atractiva, pero conoce sus límites.

Ella es un símbolo de lo femenino poderoso y una diosa venerada por las brujas a nivel mundial.

Uno de los cuentos más famosos de Circe es su aparición en la épica historia de Homer, La Odisea.

Cuando Ulises llega a la isla de Aeaea, al principio piensan que han llegado a una isla desolada. Todo lo que pueden ver es una columna de humo que sube por encima de los árboles desde lo profundo del bosque.

Los hombres deciden investigar, y cuando llegan a la morada de Circe, descubren una gran cantidad de criaturas, leones y lobos, actuando como mascotas.

Los exploradores escuchan a una mujer cantando, Circe.

Circe les da libaciones, y con un movimiento de su varita, convierte a todos los hombres en cerdos.

Ulises se encuentra con Hermes en el bosque, quien lo ayuda a evadir los hechizos de Circe.

Circe y Ulises se enamoran y los dos permanecen juntos durante un año allí en la isla después de hacer que Circe jure que no dañará a su partido y que los hombres pueden regresar de sus transformaciones.

Tienen tres hijos juntos.

Odiseo finalmente abandona la isla después de inquietarse por ver a su esposa mortal, Penélope.

Formas de trabajar con la energía de Circe:

Trabaje con hierbas en sus rituales

Circe es conocida por su conocimiento de las hierbas en sus pociones y magia. Conéctese y aprenda sobre algunas plantas nuevas. Quizás estas plantas sean significativas para su linaje o sean parte del paisaje donde vive ahora. Escuche a los espíritus de las plantas para ver qué sabiduría pueden ofrecer a través de la meditación.

Aunque el cambio de forma real puede no ser posible, ¿cómo puede cambiar la forma de su perspectiva en su día a día? Es una magia muy poderosa ver las cosas desde una variedad de perspectivas. Trabaje con la energía de la transformación a través de una práctica de diario.

Circe es conocida por su colección de animales. ¿Cómo se puede trabajar con los símbolos de leones, osos y lobos? ¿Qué lecciones pueden ofrecer estos animales? ¿Cómo podemos resolver nuestros problemas con nuestra naturaleza innata? ¿Cómo puede integrar este conocimiento en su proceso diario de toma de decisiones?


Morgan le Fae

Morgan le Fae, conocida alternativamente como Morgan le Faye, Morgen, Morgaine, Morgain, Morgana, Morganna, Morgant, Morgane, Morgne y otros nombres, es una poderosa hechicera en la leyenda artúrica. Los primeros trabajos con Morgan no elaboran su personaje más allá de su papel de fay o hechicera. Se volvió más prominente y moralmente ambivalente en textos posteriores, en particular en obras cíclicas en prosa como Lancelot-Grail y el ciclo Post-Vulgate, en las que se convierte en una peligrosa enemiga del Rey Arturo y es una impredecible antihéroe y antagonista de algunos cuentos.

Los primeros relatos de Geoffrey de Monmouth en Vita Merlini y Gerald of Wales se refieren a Morgan junto con la Isla de las Manzanas (Avalon), a la que se llevaron al herido de muerte Arturo después de la Batalla de Camlann. Para la primera, en los primeros romances caballerescos de Chrétien de Troyes, también figura como una gran sanadora. Su personaje puede derivarse parcialmente del de la figura galesa de Modron y otros mitos. A menudo se dice que es la hija de la madre de Arthur, Lady Igraine, y su primer marido, Gorlois, por lo que Arthur, el hijo de Igraine y Uther Pendragon, es su medio hermano.

En Thomas Malory & # 8217s Le Morte d & # 8217Arthur y en muchas otras versiones posteriores de la leyenda, está infelizmente casada con el rey Urien, con quien tiene el hijo Ywain, y sus hermanas incluyen a Morgause. Se convierte en aprendiz de Merlín y en vengativa adversaria de Arturo y los caballeros de la Mesa Redonda, con un odio especial por su esposa, la Reina Ginebra. También es lasciva y sexualmente agresiva, con muchos amantes, incluidos Merlin y Accolon, y un amor no correspondido por Lancelot. Morgan es un instrumento indirecto de la muerte de Arthur, aunque finalmente se reconcilia con él y conserva su papel original, sirviendo como una de las reinas mágicas que lo llevan en su último viaje a Avalon.

Después de siglos de estar mayoritariamente ausente en la cultura europea posmedieval, Morgan se hizo muy popular en los siglos XX y XXI. Su carácter y papel en las obras modernas varía mucho, pero por lo general se la retrata como una villana, a menudo asociada con Mordred como su madre o en un aspecto diferente.

La ortografía más antigua del nombre (que se encuentra en Geoffrey of Monmouth & # 8217s Vita Merlini, escrito c. 1150) es Morgen, que probablemente se deriva de Old Welsh o Old Breton Morgen, que significa & # 8220Sea-born & # 8221 (de Common Brittonic * Mori-genā, cuya forma masculina, * Mori-genos, sobrevivió en galés medio como Moryen o Morien (una forma análoga en el irlandés antiguo es Muirgein, el nombre de una santa cristiana que cambia de forma y que estaba asociada con el mar) . El nombre no debe confundirse con el nombre masculino del galés moderno Morgan (deletreado Morcant en el período del galés antiguo). Como indica su epíteto & # 8220le Fay & # 8221 (del francés la fée, & # 8220 el hada & # 8221) y algunos rasgos, la figura de Morgan parece haber sido un remanente de figuras femeninas sobrenaturales de la mitología celta, y su nombre principal podría estar relacionado con los mitos de Morgens (o Morgans), que son espíritus del agua galeses y bretones. Si bien los trabajos posteriores generalmente la hacen específicamente humana, conserva sus poderes mágicos.

La inspiración para su personaje probablemente provino de la mitología y la literatura galesas anteriores. La especulación adicional a veces conecta a Morgan con la diosa irlandesa Morrígan, aunque hay pocas similitudes entre las dos más allá de la ortografía de sus nombres. Morgan se ha relacionado más sustancialmente con la figura materna sobrenatural de Modron, una figura derivada de la Dea Matrona continental y que aparece con cierta frecuencia en la literatura galesa medieval. Modron aparece en Welsh Triad 70, en la que sus hijos de Urien, Owain y Morfydd, son llamados & # 8220Three Blessed Womb-Burdens of the Island of Britain & # 8221, y un cuento popular posterior conservado en el manuscrito conocido como Peniarth 147 registros. la historia detrás de estas concepciones de forma más completa. La leyenda artúrica y la versión de Urien es el esposo de Morgan le Fay en los romances continentales, mientras que Owain mab Urien es la figura histórica detrás de su hijo Ywain. El histórico Urien tenía un aliado traicionero llamado Morcant Bulc que conspiró para asesinarlo, similar a cómo Morgan intenta matar a Urien en la versión posterior del mito artúrico. [8] Además, Modron se llama & # 8220 hija de Avallach & # 8221, una deidad ancestral galesa cuyo nombre también puede interpretarse como un significado sustantivo & # 8220 un lugar de manzanas & # 8221, de hecho, en la historia de la concepción de Owain y Morfydd & # 8217 en Peniarth 147, Modron es llamada & # 8220hija del rey de Avallach & # 8221. Esto es similar a Avalon, la & # 8220Isle of Apples & # 8221 con la que Morgan le Fay se ha asociado desde sus primeras apariciones.

Según el cronista Gerald of Wales, Morganis era una mujer noble pariente cercana del rey Arturo que lo llevó a su isla de Avalon (identificada por él como Glastonbury), donde fue enterrado Arturo. Escribiendo alrededor de 1216 en De instructionse principis, Gerald afirmó que & # 8220 como resultado, los crédulos británicos y sus bardos inventaron la leyenda de que una hechicera fantástica había llevado el cuerpo de Arthur & # 8217 a la isla de Avalon, para que pudiera curar sus heridas allí. , & # 8221 con el propósito de crear la posibilidad del regreso mesiánico del Rey Arturo. Gervasio de Tilbury, en su obra enciclopédica latina Otia Imperialia, por la misma época y con un desprecio similar por esta creencia, llama a esa hechicera mítica Morgan el Hada (Morganda Fatata).

Apariciones tempranas
Morgan aparece por primera vez por su nombre en Vita Merlini, escrito por el clérigo norman-galés Geoffrey de Monmouth. Supuestamente un relato de las aventuras posteriores del mago Merlín y # 8217, elabora algunos episodios de la obra anterior más famosa de Geoffrey, Historia Regum Britanniae (1136). En Historia, Geoffrey relata cómo el rey Arturo, gravemente herido por Mordred en la batalla de Camlann, es llevado a la bendita Isla de los Manzanos (en latín Insula Pomorum), Avalon, para ser curado. En Vita Merlini, describe esta isla con más detalle y nombra a Morgen como la jefa de nueve hermanas reinas mágicas que viven allí, capaces de cambiar de forma y volar, y usar sus poderes solo para el bien. Los nombres de sus hermanas son Moronoe, Mazoe, Gliten, Glitonea, Gliton, Tyronoe, Thiten y Thiton. Morgan conserva este papel como el sanador del otro mundo de Arthur en la literatura mucho más tardía, y Geoffrey podría haberse inspirado en el cartógrafo romano del siglo I Pomponius Mela, quien describió un oráculo en la Île de Sein frente a la costa de Bretaña y sus nueve sacerdotisas vírgenes que los galos creían que tenían el poder de curar enfermedades y realizar varias otras magias maravillosas, como controlar el mar a través de encantamientos, predecir el futuro y transformarse en cualquier animal. En Lanzelet, escrito a finales del siglo XII por Ulrich von Zatzikhoven, el infante Lancelot es llevado por un hada de agua (merfeine en antiguo alto alemán) y criado en su país de la isla paradisíaca de Meidelant (& # 8220Land of Maidens & # 8221 ) su reina de las hadas del agua podría estar relacionada con Geoffrey & # 8217s Morgen de Avalon.

Antes de la prosa cíclica del francés antiguo, las apariciones de Morgan son pocas. El poeta francés del siglo XII Chrétien de Troyes la menciona en su primer romance Erec y Enide, completado alrededor de 1170. En él, un amor de Morgan es Guinguemar, el señor de la isla de Avalon y un sobrino del rey Arturo, un derivado de el legendario héroe bretón Guingamor. El propio cuento de Guingamor de Marie de France lo tiene en relación con la hermosa entidad mágica conocida solo como la & # 8220fairy mistress & # 8221, que más tarde fue identificada por Thomas Chestre & # 8217s Sir Launfal como Dame Tryamour, la hija del rey de el Celtic Otherworld, y que comparte muchas características con Chrétien & # 8217s Morgan. Se notó que incluso Chrétien & # 8217 mención más temprana de Morgan ya muestra una enemistad entre ella y la reina Ginebra, y aunque Morgan está representada solo en un papel benigno por Chrétien, ella reside en un lugar misterioso conocido como el Valle Peligroso (que algunos autores posteriores dicen que ha creado como lugar de castigo para los caballeros infieles). Más tarde se la menciona en el mismo poema cuando Arthur le proporciona al héroe herido Erec un bálsamo curativo elaborado por su hermana Morgan. Este episodio afirma su papel inicial como sanadora y proporciona la primera mención de Morgan como Arthur & # 8217s, la hermana de curación es la habilidad principal de Morgan & # 8217, pero Chrétien también insinúa su potencial para dañar. Chrétien nuevamente se refiere a Morgan como un gran sanador en su romance posterior Yvain, el Caballero del León, en un episodio en el que la Dama de Norison devuelve al héroe enloquecido a sus sentidos con una poción mágica proporcionada por Morgan el Sabio. Si bien Modron es la madre de Owain mab Urien en la literatura galesa, y a Morgan se le asignaría este papel en la literatura francesa posterior, esta primera asociación continental entre Sir Ywain y Morgan no implica que sean hijo y madre, ella se menciona por primera vez como Ywain & # 8217s. madre a principios del siglo XIII bretona lai Tyolet.

El cuento arturiano Geraint, hijo de Erbin, basado en Chrétien & # 8217s Erec y Enide, menciona al médico jefe del Rey Arturo, Morgan Tud.Se cree que este personaje, aunque se considera un hombre en Gereint, puede derivar de Morgan le Fay, aunque esto ha sido un tema de debate entre los eruditos arturianos desde el siglo XIX (el epíteto Tud puede ser un cognado galés o bretón o un préstamo del antiguo irlandés tuath, & # 8220north, left & # 8221, & # 8220sinister, wicked & # 8221, también & # 8220fairy (fay), duende & # 8221). En Layamon & # 8217s The Chronicle of Britain, escrito c. 1215, Arthur fue llevado a Avalon para ser curado allí por su reina elfa más hermosa llamada Argante. Es posible que su nombre haya sido originalmente Margant (e) antes de que se cambiara en la transmisión del manuscrito.

En su versión de Erec, el caballero y poeta alemán del siglo XII Hartmann von Aue describe a la hechicera Famurgan (Feimurgan, Fairy Murgan) como una amante fallecida de la magia oscura que ha vivido su vida & # 8220 desafiando a Dios & # 8221 y era capaz de resucitar a los muertos y convertir a las personas en animales a voluntad, comandar bestias salvajes, espíritus malignos y dragones, y tener al diablo en el infierno como compañero de confianza. Hartmann tiene a Erec curado por Guinevere con un yeso especial que Famurgan le ha dado a su hermano Arthur antes de morir y todo su maravilloso conocimiento se perdió con ella. En el romance Parzival del siglo XIII, otro caballero poeta alemán Wolfram von Eschenbach invirtió su nombre para crear el de Arthur & # 8217s, el hada ancestro llamado Terdelaschoye de Feimurgan, la esposa de Mazadan, donde la parte & # 8220Terdelaschoye & # 8221 proviene de Terre de la Joie, o Land of Joy. Una gran hechicera, Morgana, también aparece en los pocos versos supervivientes del poema Merlín escrito ac. 1200 por el caballero poeta francés Robert de Boron, quien la describió como una hija ilegítima de Lady Igraine y un duque de Tintagel anónimo [30] fue la primera obra conocida que vincula a Morgan con Igraine y menciona su aprendizaje de hechicería después de haber sido enviada a un educación.

Un manuscrito moralista recientemente descubierto escrito en francés anglo-normando es el único texto de la literatura artúrica medieval presentado como compuesto por la propia Morgan. Este texto de finales del siglo XII supuestamente está dirigido al funcionario de la corte de Morgan y cuenta la historia de un caballero Piers the Fierce (es probable que el motivo del autor fuera extraer una moraleja satírica de la caída del caballero inglés Piers Gaveston, primer conde de Cornualles) Morgan (Morgayne) se titula en él como & # 8220 emperatriz del desierto, reina de las doncellas, dama de las islas y gobernadora de las olas del gran mar. & # 8221 También se la menciona en el Draco Normannicus, una crónica latina escrita por Esteban de Rouen, que contiene una carta ficticia del Rey Arturo a Enrique II de Inglaterra, escrita aproximadamente al mismo tiempo con fines de propaganda política, en la que & # 8216Arthur & # 8217 critica a Enrique por invadir Bretaña y afirma que ha sido sanado de sus heridas y hecho inmortal por su & # 8220 ninfa inmortal & # 8221 su hermana Morgan en Avalon.

El papel de Morgan se amplió enormemente en los romances franceses antiguos del siglo XIII de Lancelot-Grail (el ciclo de la Vulgata) y las obras posteriores inspiradas en él (el ciclo Post-Vulgata) que hacen que sus caminos y acciones sean mucho más siniestros de lo que era. presentada por Geoffrey y Chrétien, ya que se convierte en una antiheroína en muchos textos. Morgan es ahora una némesis ambiciosa de Arthur y Ginebra, una hechicera y tentadora maliciosa y cruel, & # 8220 la mujer más ardiente y lasciva de toda Gran Bretaña & # 8221 que causa subversión travesuras en las cortes reales de Arthur y Mark of Cornwall y tener pocos valores positivos. Morgan, la más joven de las hijas de Igraine y Gorlois, el duque de Cornualles, tiene al menos dos hermanas mayores: Elaine de Garlot y Morgause, la última de las cuales es la madre de los caballeros de Arthur & # 8217 Gawain, Gaheris, Gareth y Agravain de El rey Lot de Lothian y el traidor Sir Mordred de Arthur (en algunos romances, la esposa del rey Lot se llama Morcades, un nombre que RS Loomis argumentó que era otra variante de Morgan).

La joven Morgan es enviada a un convento de monjas después de que el padre de Arthur, Uther Pendragon, con la ayuda de Merlín, mata a Gorlois y viola y se casa con su madre, quien más tarde le da un hijo, Arthur (lo que lo convierte en el medio hermano menor de Morgan). . Allí, Morgan comienza sus estudios de artes mágicas, domina siete artes y se especializa en astronomía (astronomía y astrología) y curación. Más tarde continúa sus estudios con Merlín, pero se interrumpe cuando Uther la desposa con su aliado, el rey Urien de Gore (posiblemente Rheged). Infeliz con su esposo, toma una serie de amantes hasta que es atrapada por la esposa recién casada del rey Arturo, la reina Ginebra, a quien Morgan ha servido como dama de honor, con Guiomar (Chrétien & # 8217s Guinguemar) y Ginebra. interviene para romper su relación para evitar la pérdida del honor. Este incidente (introducido en la Prosa Merlín y ampliado en la Vulgata Lancelot) inicia una disputa entre Ginebra y Morgan, quien abandona la corte de Camelot para buscar a Merlín y poderes mayores. La embarazada Morgan luego da a luz al hijo de Guiomar, quien se dice que crece para convertirse en un gran caballero, pero no se nombra.

Morgan luego continúa sus estudios de magia con Merlín, a quien enamora y luego desdeña, mientras planea su venganza contra los odiados Ginebra y el Rey Arturo. A través de medios mágicos y mortales, Morgan intenta socavar la virtud, destruir el gobierno de Arthur y lograr la caída de Ginebra siempre que puede, sobre todo en la Post-Vulgate Suite du Merlin, donde organiza (en conspiración con Sir Damas) para su devoto. amante Sir Accolon de Galia para obtener la espada encantada Excalibur y usarla contra Arturo en combate singular. Al fallar en esto, Morgan roba la vaina protectora de Excalibur & # 8217 (que Arthur mismo le había confiado previamente a Morgan ya que había confiado más en ella, incluso más que en su esposa) del Arthur dormido y, perseguido por él, lo arroja a un lago. , antes de escapar convirtiéndose temporalmente a sí misma y a su séquito en piedra (cuya vista hace que Arthur piense que ya han sido castigados por Dios). Esta acción finalmente causa la muerte de Arthur, quien de otra manera estaría protegido en su batalla final. Morgan también intenta asesinar a su esposo dormido Urien con su propia espada, pero es detenida en acto por su hijo Ywain (Uwayne), quien la perdona cuando ella protesta que ha estado bajo el poder del diablo y promete abandonar sus malos caminos. Más tarde, Morgan salva al caballero de Arthur & # 8217 llamado Manassen (Manessen, Manasses) de una muerte segura y le permite matar a su captor cuando se entera de que Accolon era el primo de Manessen & # 8217.

Al no vengar la muerte de Accolon & # 8217, Morgan se retira a sus tierras en Gore y luego a su castillo cerca de la fortaleza de Tauroc (posiblemente en el norte de Gales), y Malory menciona los intentos de Arthur & # 8217 de conquistar al menos uno de sus castillos, que fue originalmente su regalo para ella.Ella también traza una elaborada emboscada en & # 8220 The Book of Sir Tristram de Lyons & # 8221, después de enterarse de la muerte de uno de sus favoritos en un torneo, pero Tristan termina matando o derrotando a treinta de sus caballeros cuando la emboscada termina en un desastre. Sus intentos de provocar la desaparición de Arthur & # 8217 después de ser desterrado de Camelot por Ginebra en la Suite du Merlin son frustrados repetidamente por el nuevo consejero hechicero del rey Nimue (la Dama del Lago), como cuando Morgan le envía a Arthur una supuesta ofrenda. de paz en la forma de un rico manto (la doncella mensajera de Morgan y # 8217 se pone el regalo primero y su maldición la quema a cenizas) es posible que este motivo se haya inspirado en motivos de la mitología griega, como la forma en que Medea mató a su rival por el afecto de Jason, o cómo Deianira envió una túnica envenenada a Hércules. A raíz de uno de sus traicioneros planes, Merlín la salva de la ira de Arthur y le permite escapar.

Morgan usa sus habilidades para frustrar a los Caballeros de la Mesa Redonda, especialmente a Sir Lancelot, a quien alternativamente intenta seducir y exponer como el amante adúltero de Ginebra. Algunas fuentes tienen al rey Nentres de Garlot como pretendiente de la joven Morgan antes de casarse con su hermana Elaine. Entre sus muchos amantes se encuentran Corrant, Gui of Carmelide (Cameliard), Guyanor, Helians of Gomeret y Kaz of Gomeret, así como Sir Huneson the Bald (también conocido como Hemison u Onesun). Huneson es herido de muerte cuando ataca a Tristan con celos por la atención de Morgan y muere después de regresar con ella, y Morgan angustiado lo entierra en una tumba. En una versión, ella toma posesión de la lanza que se usó para matar a Huneson, la encanta y la envía a Mark, quien años más tarde la usa para matar a Tristan. En uno de sus castillos, Tugan en Garlot, Morgan escondió un libro mágico que le dio Merlín y que profetizaba la muerte de Arthur y Gawain y quién los mataría, pero nadie podía leer este pasaje sin morir instantáneamente. En la prosa Tristan, Morgan entrega por Sir Lamorak a la corte de Arthur un cuerno mágico para beber del que ninguna dama infiel puede beber sin derramar, con la esperanza de revelar la infidelidad y la desgracia de Ginebra. Con la misma intención, también le da a Sir Tristan (Tristam) un escudo que representa a Arthur, Guinevere y Lancelot.

Lancelot es el principal objeto de deseo sexual de Morgan, pero él constantemente rechaza sus avances obsesivos debido a su gran amor por Ginebra, incluso cuando Morgan corteja, droga, encanta y encarcela al caballero en varias ocasiones. Una historia tiene a Lancelot capturado en Cart Castle (Charyot) por ella y otras dos hechiceras lujuriosas, la Reina Sebile (Sedile) y la Reina sin nombre de Sorestan, cada una de las cuales quiere convertirlo en su amante, pero él se niega a elegir y escapa con un ayuda de una de sus sirvientas, Rocedon. [25] Sebile y Morgan son compañeros cercanos, trabajando su magia juntos, pero tienden a caer en pequeñas disputas debido a sus rivalidades y mal genio, incluido un conflicto entre ellos cuando ambos seducen a Lancelot & # 8217s hermano Sir Hector de Maris a finales del 13- Siglo Profetías de Merlín un concurso resultante entre ellos es ganada por Nimue con la ayuda de Merlín. Su amistad se pone a prueba aún más cuando una pelea por un apuesto viudo llamado Berengier (capturado por Sebile después de que Morgan secuestró a su hijo) termina en un violento ataque de Sebile que deja a Morgan medio muerto. Morgan jura venganza, pero su relación se restablece como de costumbre. Los otros aliados de Morgan en Prophecies incluyen a los oponentes de la caballería como Mark y Claudas, y ella solicita la ayuda de este último en su fallido intento de eliminar a la Dama del Lago. A veces tiene éxito, como cuando envía a Lucifer disfrazado de dragón contra Sir Segurant.

Su reino se conoce como Val sans Retour (el Valle sin retorno). Morgan & # 8217s imaginaba buenos caballeros además de Lancelot incluyen al joven Sir Alexander el huérfano rescatado pero secuestrado (Alisaunder le Orphelin, un primo de Tristan y el enemigo de Mark & ​​# 8217), a quien ella promete curar, pero él promete castrarse a sí mismo antes que para complacerla, pero le promete defender el castillo de Fair Guard (Belle Garde), donde ha estado retenido durante un año, y luego continúa protegiéndolo incluso cuando el castillo fue incendiado. En Val sans Retour, Lancelot libera a los muchos caballeros atrapados por Morgan de su poder, incluido el propio hijo de Morgan, Ywain, y su antiguo amante Guiomars, que ha sido convertido en piedra por ella por su infidelidad. Morgan captura a Lancelot bajo su hechizo y lo mantiene prisionero con la esperanza de que Ginebra se vuelva loca o muera de dolor, y de lo contrario atormenta a la reina, causándole una gran angustia y haciéndola miserable hasta que la Dama del Lago le da un anillo de protección contra cualquier poder de Morgan. En una ocasión, ella deja que el cautivo Lancelot vaya a rescatar a Sir Gawain cuando él promete regresar, y él cumple su palabra y regresa, eventualmente lo libera cuando su salud flaquea y está cerca de la muerte.

La muerte del rey Arturo de James Archer (1860)
Morgan se concentra en la brujería hasta tal punto que se va a vivir recluida en el exilio de bosques lejanos. Aprende más hechizos que cualquier otra mujer, adquiere la capacidad de transformarse en cualquier animal y la gente comienza a llamarla Morgan la Diosa. Lancelot tiene una visión del infierno donde Morgan aún podrá controlar demonios incluso en el más allá mientras torturan a Ginebra. Después de que Mordred ve las imágenes de Lancelot & # 8217s apasionado amor por Ginebra que Lancelot pintó en su castillo & # 8217s paredes mientras estaba encarcelado allí, Morgan se las muestra a Gawain y sus hermanos, animándolos a actuar en nombre de la lealtad a su rey. , pero no lo hacen. En la Vulgata La Mort le Roi Artu (La muerte del rey Arturo, también conocida como Mort Artu), Morgan desaparece durante mucho tiempo y deja de molestar a Arturo, quien asume que está muerta. Un día, se adentra en el remoto castillo de Morgan durante un viaje de caza, y se reconcilian instantáneamente. Morgan le da una cálida bienvenida y el rey está encantado de su reunión y le permite regresar a Camelot, pero ella se niega y declara su plan de mudarse a la Isla de Avalon para vivir allí con otras hechiceras. Sin embargo, la vista de los frescos de Lancelot y la confesión de Morgan finalmente convence a Arthur de la verdad de los rumores sobre la historia de amor secreta de los dos (sobre la cual ya le advirtió su sobrino Sir Agravain). Esto conduce a un gran conflicto entre Arthur y Lancelot, que derriba el compañerismo de la Mesa Redonda. La diosa Fortuna, que se le aparece a Arturo para predecir su muerte hacia el final del Ciclo de la Vulgata, es considerada por algunos como un doble de Morgan. Al final de Mort Artu, Morgan es la primera entre las mujeres con capucha negra que llevan al moribundo Arthur a su descanso final en Avalon.

El escritor inglés Thomas Malory sigue gran parte de esa representación de Morgan en su libro recopilatorio de 1485, Le Morte d & # 8217Arthur (La muerte de Arthur), aunque amplía su papel en algunos casos. La erudita de Malory Elizabeth Sklar la describió como & # 8220 una personalidad esencialmente sociopática, que no respeta fronteras y no reconoce reglas salvo las dictadas por sus propias ambiciones, envidia y lujuria. & # 8221 Malory & # 8217s Morgan también ha estudiado astrología y nigremancie ( significa magia negra, a veces confundida con & # 8220necromancy & # 8221) en el convento donde se crió, antes de casarse con Urien cuando era una joven adolescente. En la versión de Malory & # 8217, Morgan es la líder de las cuatro (no tres) reinas brujas que capturan a Lancelot (las otras son la Reina de Northgales, la Reina de Eastland y la Reina de las Islas Exteriores), quien también rescata a la la joven Elaine de Corbenic (madre de Galahad & # 8217) cuando es atrapada en un baño hirviendo encantado por Morgan y la Reina de los Northgales, ambos envidiosos de la gran belleza de Elaine & # 8217 (también en Prose Lancelot). A pesar de toda su hostilidad anterior hacia el otro y sus numerosos diseños para destruir a Arthur, Morgan finalmente se redime y termina siendo una de las cuatro reinas hechiceras en duelo (las otras son Nimue y dos de los aliados de Morgan, la Reina de los Northgales y la Reina del Yermo) que llegan en un barco negro para transportar al rey herido a Avalon. Arthur es visto por última vez en el regazo de Morgan, con su lamento de dolor refiriéndose a él como su & # 8220 querido hermano & # 8221 (dere brothir).

Otras apariciones posteriores
Morgan aparece a lo largo de la Alta y Baja Edad Media en una variedad de roles, generalmente en obras relacionadas con los ciclos de Arturo o Carlomagno. A menudo presentan a Morgan como amante y benefactora de varios héroes, a veces también presentan a su descendencia adicional o hermanos alternativos, o la relacionan más con la figura de la Dama del Lago. El romance del inglés medio Arthour y Merlin, escrito en 1270, pone a la propia Morgan en el papel de la Dama del Lago y le da un hermano llamado Morganor como hijo ilegítimo del rey Urien. El manuscrito italiano Tavola ritonda (La Mesa Redonda) convierte a Morgan en hija de Uther Pendragon y hermana de la Dama del Lago. El romance italiano del siglo XIV Pulzella Gaia (Merry Maiden) presenta a la hermosa hija titular y sin nombre de Morgan by Hemison. Ella es secuestrada por el caballero Burletta del Desierto (Burletta della Diserta) y rescatada por Lancelot, y más tarde derrota a Gawain (Galvan) en su forma de serpiente gigante antes de convertirse en su amante, ella y su ejército de hadas salvan a Gawain de la celosa Ginebra (que quiere Gawain muere después de haber sido rechazada por él), pero ella es capturada en el castillo Palaus de su madre (ya que Morgan quiere casarla con Tristan), hasta que Gawain, a su vez, la libera de una mazmorra maldita.

En algunos textos, Avalon se describe a menudo como un lugar de otro mundo gobernado por Morgan. En el poema catalán La Faula, Guillem de Torroella afirma haber visitado la Isla Encantada y haber conocido a Arthur, que ha sido devuelto a la vida por Morgan y ambos son ahora para siempre jóvenes, sostenidos por el Santo Grial. En el romance español del siglo XV Tirant lo Blanch, la noble reina Morgan busca por todo el mundo a su hermano desaparecido y lo encuentra como un prisionero en trance en Constantinopla Morgan recupera a Arthur al quitarle Excalibur de las manos, y después de grandes celebraciones ellos Partimos juntos de regreso a Avalon. En las leyendas de Carlomagno, es más famosa por su asociación con el héroe legendario danés Ogier el danés, a quien lleva a su místico palacio en la isla de Avalon (donde Arthur y Gawain también están vivos) para ser su amante durante 200 años. y luego lo protege durante sus aventuras en el mundo mortal mientras defiende a Francia de la invasión musulmana antes de su eventual regreso a Avalon en algunos relatos, Ogier engendra a sus dos hijos, incluido Marlyn. En la chanson de geste del siglo XIII de Huon de Burdeos, ella es una protectora del héroe epónimo y la madre del rey de las hadas Oberon por nada menos que Julio César, mientras que Ogier le Danois llama a Oberon un hermano de Morgan. En otra chanson de geste, La Bataille Loquifer, Morgan y su hermana Marsion (Marrion) llevan al héroe Renoart a Avalon, donde Arthur es el rey, y la unión de Renoart y Morgan le da un hijo ilegítimo llamado Corbon (Corbans).

Su reino encantado se ubicaría en otro lugar del paisaje mitológico de la Europa medieval. Morgan le Fay, o Fata Morgana en italiano, se ha asociado en particular con Sicilia al menos desde la conquista normanda del sur de Italia, [53] y el folclore europeo la describe como viviendo en un castillo mágico ubicado en o flotando sobre el Monte Etna. Como tal, dio su nombre a la forma de espejismo común en las costas de Sicilia, el Fata Morgana. Las referencias que vinculan Avalon con Sicilia se pueden encontrar en Gervase & # 8217s Ottia Imperialia (c. 1211) y en Torroella & # 8217s La Faula, así como en la literatura bretona y provenzal, por ejemplo en Jaufre (un romance arturiano en occitano de c. 1180 ), y en La Bataille Loquifer (c. 1170). El romance del siglo XIII Floriant et Florete sitúa a Morgan & # 8217s en el castillo de montaña secreto de Mongibel (Montgibel, Montegibel derivado del nombre árabe de Etna), donde, en el papel de un hada madrina, se anima y cría a Floriant, el hijo de un rey siciliano asesinado y el héroe de la historia Floriant, con la ayuda de su barco mágico, finalmente se reúne con Morgan en su castillo cuando regresa allí con su esposa Florete. El romance francés del siglo XV La Chevalier du Papegau (El caballero del loro) le da a Morgaine el Hada de Montgibel (Morgaine, la fée de Montgibel, como también se la conoce en Floriant et Florete) una hermana conocida como la Dama sin orgullo ( la Dame sans Orgueil), a quien Arthur rescata del Caballero de Wasteland.

Al final del romance inglés medio del siglo XIV Sir Gawain y el Caballero Verde, uno de los cuentos artúricos más conocidos, se revela que toda la trama del Caballero Verde ha sido instigada por Gawain y la tía de Gawain, la diosa Morgan (Morgue la Faye), que toma la apariencia de una anciana (en contraste con la hermosa Lady Bertilak en el papel que evoca la tradición de las mujeres repugnantes), como una prueba para Arturo y sus caballeros y para asustar a Ginebra hasta la muerte. La importancia de Morgan para esta narrativa en particular ha sido disputada y llamada deus ex machina y simplemente un dispositivo artístico para conectar aún más el episodio de Gawain con la leyenda artúrica.

En la cultura moderna

Morgan le Fay ha aparecido en muchas obras de la cultura popular, que abarcan la fantasía y la ficción histórica a través de varios medios, incluida la literatura, los cómics, el cine, la televisión y los videojuegos. Como señaló Elizabeth S. Sklar de la Universidad Estatal de Wayne en 1992: & # 8220Actualmente una piedra angular del nuevo mito artúrico, [ella] ocupa una posición segura en el panteón artúrico contemporáneo, una figura tan familiar para los entusiastas modernos como Merlín, Lancelot o El propio Rey Arturo. & # 8221 Además, se ha convertido en un arquetipo que sirve como fuente de tropos para muchos personajes en varias otras obras modernas, algunas de las cuales toman prestado su nombre en la forma inglesa modernizada Morgana.

Sin embargo, antes de su resurgimiento en el siglo XX, Morgan ha estado en gran parte ausente en los escritos arturianos posmedievales, a veces reemplazada por personajes inspirados como la Reina Argante (usando Layamon & # 8217s nombre de Morgan) en Edmund Spenser & # 8217s poema épico The Faerie Queene (1590). Las relativamente pocas excepciones de un personaje real de Morgan incluyen el poema épico de William Morris El paraíso terrenal (1870), donde vuelve a contar la historia de Morgan (Morgane) y Ogier el danés en su novela satírica A Connecticut Yankee in King Arthur & # 8217s Court ( 1889), Mark Twain la eligió como la hermana antagonista de Arthur, una hechicera engañosamente encantadora que también es capaz de comportarse de la forma más cruel.

Desde principios del siglo XX, la mayoría de las obras modernas presentan a Morgan como hechicera y, a veces, como sacerdotisa, y generalmente como media hermana de Arthur y, a veces, como mujer fatal, pero algunas también la tienen en otros roles, incluso como hada o no. -carácter humano. Muchos autores fusionan efectivamente a Morgan con Morgause (tradicionalmente una hermana de Morgan y la madre de Mordred y Gawain) y la combinan con los aspectos menos sabrosos de la Dama del Lago (esto está posicionando aún más a una Morgan moderna como némesis de Merlín, quien nunca ha sido realmente su enemigo en la tradición artúrica medieval), un personaje tan compuesto se convierte a menudo en la madre o compañera de Mordred.

Los autores modernos y las versiones # 8217 de Morgan la hacen aparecer habitualmente en papeles convencionalmente villanos de una bruja e irreconciliable enemiga de Arthur, recurrentemente aliada con Arthur y el hijo bastardo Mordred, ya sea en la época de la leyenda o aún continuando su enemistad en la época moderna. era, donde también puede estar buscando despiadadamente el poder o incluso representar una malevolencia sin motivo. Tal Morgan es a menudo simplemente una caricatura unidimensional, ejemplos de los cuales incluyen las representaciones de ella en varias películas de televisión como Merlin and the Sword (1985) (interpretada por Candice Bergen), A Connecticut Yankee in King Arthur & # 8217s Court (1995) ) (interpretada por Theresa Russell) y Arthur & # 8217s Quest (1999) (interpretada por Catherine Oxenberg). Sklar describió un estereotipo moderno de Morgan como & # 8220 la personificación misma del mal dedicada a la subversión de todas las formas de gobierno, expresando los temores que inevitablemente acompañan al tipo de cambio cultural radical representado por las realidades sociales y los imperativos ideológicos de la escalada. empoderamiento femenino durante este siglo (XX) & # 8230 una combinación de todas las mujeres-pesadilla patriarcal de la tradición literaria: Eve, Circe, Medea y Lady Macbeth comprimidas en un paquete único, infinitamente amenazador, & # 8221 y cuya & # 8220 sexualidad supera incluso esa de su prototipo y sirve como vehículo principal para su manipulación de los demás. & # 8221 Ejemplos notables de este patrón son dos supervillanas de cómics, Morgan le Fay (creada por Stan Lee y Joe Maneely en 1955) en el Universo Marvel y Morgaine le Fey (creado por Jack Kirby en 1972) en el Universo DC. Un Morgan moderno es a menudo un personaje antagonista de Arthur, Merlin y sus seguidores para vencer y salvar a Camelot, Avalon o incluso al mundo, incluso en Excalibur (1981), John Boorman y la adaptación cinematográfica de Le Morte d & # 8217 Arthur, la malvada Morgana. le Fay (interpretada por Helen Mirren) encuentra su fin a manos de Mordred, su hijo en la película, en lugar de acompañar a Arthur a Avalon como lo hizo en el material original.

Sin embargo, otras versiones modernas del personaje de Morgan # 8217 pueden ser más comprensivas o ambiguas, o incluso presentarla como una luz completamente positiva, y algunas también la presentan como protagonista de una historia. Alan Lupack de la Universidad de Rochester señaló en 2007 que una Morgan moderna ha evolucionado para convertirse en & # 8220 una mujer cuyos propios valores y preocupaciones se han convertido en el centro de algunas versiones de la historia artúrica & # 8221 en 2012, Fiona Tolhurst del Golfo de Florida Coast University señaló cómo & # 8220algunos novelistas contemporáneos desinfectan o justifican & # 8221 Morgan & # 8217 los orígenes como & # 8220 el contrahéroe sobreexado en la mayoría de los textos arturianos medievales & # 8221 [66]. Un ejemplo notable de esta tendencia es Marion Zimmer Bradley & # 8217s The Mists of Avalon (1983), una novela influyente que luego fue adaptada a una miniserie de televisión, otras posiciones similares en la literatura moderna, a veces contadas en primera persona desde su punto de vista, incluyen a Mary Pope Osborne & # 8217s serie Magic Tree House, Welwyn Wilton Katz & # 8217s The Third Magic (1988), Fay Sampson & # 8217s Daughter of Tintagel (1992), Nancy Springer & # 8217s I Am Morgan le Fay (2001), J.Robert King & # 8217s Le Morte D & # 8217Avalon (2003), y Felicity Pulman & # 8217s I, Morgana (2014). La consultora de la Biblioteca Estatal de California, Cindy Mediavilla, elogió dos representaciones aún antagónicas, pero en su opinión, no estereotipadas de Morgan en la serie de televisión del siglo XXI Merlin (2008) (interpretada por Katie McGrath) y Camelot (2011) (interpretada por Eva Green) & # 8220 como una de las versiones más completas de su personaje en cualquier medio. & # 8221

Además, desde finales del siglo XX, algunas feministas también han adoptado a Morgan como una representación del poder femenino o de una forma desvanecida de espiritualidad femenina supuestamente practicada por los celtas o pueblos anteriores. Estas interpretaciones se basan en la representación original de Morgan como una figura benévola con extraordinarios poderes curativos. Según Leila K. Norako de la Universidad de Rochester, & # 8220 además de sus apariciones en literatura, televisión y cine, Morgan le Fay también se menciona con frecuencia en el contexto de grupos religiosos neopaganos. Alternativamente, es adorada como una diosa, aclamada como símbolo del poder femenino y adoptada como un nombre espiritual. & # 8221 Este desarrollo se atribuyó a la influencia de The Mists of Avalon, un recuento revisionista de la leyenda de una feminista y profesional. -Perspectiva pagana. Las personas que han sido nombradas o nombradas a sí mismas específicamente después de la figura artúrica de Morgan incluyen a Morgana Le Fay O & # 8217Reilly y Elizabeth Le Fey. Norako escribió:

Como muchos personajes de las leyendas artúricas, Morgan le Fay ha sido constantemente transformado e interpretado por autores y artistas durante casi un milenio. [S] se le presenta alternativamente como sanador, villano, hechicera, seductora o alguna combinación de los mismos, dependiendo de las necesidades del trabajo en cuestión. Esta versatilidad sin duda ha jugado un papel en la relevancia cultural continua que este personaje ha disfrutado a lo largo de los siglos y continúa teniendo también en la cultura contemporánea.


Circe es extremadamente glamorosa. Odia a los hombres y cree que la única forma en que las mujeres pueden obtener poder es a través de la hechicería. & # 160 Hijo de neptuno, Hylla afirma que Circe era un empleador sabio y generoso.

Circe posee los poderes estándar de una diosa.

La magia de Circe en la novela gráfica

  • Mystiokinesis: & # 160Como Diosa de la Magia, Circe tiene control absoluto y autoridad divina sobre la magia, aunque no al mismo nivel que Hécate. Su color mágico es el azul claro y los destellos blancos se manifiestan cada vez que usa su magia. Se la considera inventora de muchos hechizos.
    • Charmspeak: Circe tiene la habilidad de hablar con encanto, lo que le permite influir en los demás con una mayor persuasión vocal. Se dice que su canto "flotar en el aire como una canción de cuna" y tiene un efecto seductor, dado que Percy describió su voz parecía "levántalo de los escalones y llévalo hacia ella". Alrededor de su casa merodeaban leones y lobos extrañamente dóciles, víctimas de su magia. Ella & # 160encantó a Percy para que bebiera una poción que lo convirtió en un conejillo de indias en El mar y los monstruos. & # 160Medea & # 160 más tarde reclamado en El héroe perdido que Circe le enseñó charmspeak.
    • Pyrokinesis: Circe tiene habilidades pirocinéticas. Hizo que una llama apareciera en su palma y bailara a través de las yemas de sus dedos en El mar de los monstruos.

    El mar de los monstruos

    Tyson menciona que la diosa Circe pensó que era una buena idea abrir Circeland sobre la guarida de Polifemo, lo cual era malo para los negocios.


    Contenido

    Nacimiento de la bruja

    Más de 1.200 años antes de Cristo, Circe era una princesa de Colchis, pero según sus propias palabras, sus súbditos se oponían a que matara a su débil marido. Expulsada del reino, encontró refugio en una pequeña isla, Aeaea, y comenzó a acumular un poder mágico considerable, pero se limitó a la isla. Usó las sirenas para atraer a la gente de mar a la isla, pero no fue suficiente para saciar su ansia de poder. La diosa Hécate respondería a sus oraciones, deseando que Circe fuera el instrumento de la propia venganza de Hécate contra los dioses griegos. Ella le hizo a Circe una propuesta: inmortalidad, belleza eterna y un poder increíble a cambio de su alma (el alma de Hécate iría a Circe). Circe estuvo de acuerdo, y después del intercambio, el cuerpo de Hécate fue destruido. Pero antes de morir, la diosa hizo una profecía: "Tras la muerte de la bruja y el nacimiento de la bruja, Hécate, por nombre y elección, recuperará su alma". Circe no prestó mucha atención a la profecía al principio, eufórica por sus increíbles poderes. Ella arrasó el reino de Colchis en un solo día y desarrolló el poder de convertir a las personas en animales. El terror de su nombre y poder se extendió rápidamente por todo el mundo antiguo. Circe, impulsada por el odio de Hécate, avivó las llamas de la alienación de género: hombres y mujeres siempre habían desconfiado unos de otros hasta cierto punto, ella simplemente avivó esas llamas, sembrando sospechas y traiciones dondequiera que iba. Cuando nacieron las Amazonas, Circe se mostró cautelosa, pero Ares le aseguró que eran suyas para destruirlas. Las antiguas amazonas fueron derribadas por Heracles, y Antiope lideró a la mitad de las amazonas contra Atenas, pero la ciudad no fue destruida, ya que Teseo y Antiope llegaron a la paz, y luego se casaron. Circe encontró a Ariadne, la ex esposa de Teseo, y usó sus poderes para permitir que la reina enojada se deslizara al dormitorio de Antiope y la asesinara mientras dormía. Este sería uno de los eventos clave en la historia de las Amazonas de Bana-Mighdall: Pythia y sus Amazonas culparon del asesinato a Teseo, mientras que Teseo las culpó por la muerte de Antíope. Eso es precisamente lo que quería Circe. & # 911 & # 93 Circe permaneció en Aeaea durante tres mil años, aventurándose a causar más caos y destrucción, pero en los tiempos modernos casi se había retirado a la isla misma, estableciéndose como una reclusa excéntrica. mala reputacion.

    Edad Moderna

    Circe captura a la Mujer Maravilla

    Cuando Wonder Woman hizo su debut, Circe se angustió al descubrir que algunas amazonas aún estaban vivas. El mensaje de paz de Diana llegó incluso a los habitantes de Aeaea, y después de un tiempo comenzaron a resentirse y odiar a la bruja de la isla. Incluso algunos de sus Beastiamorphs se volvieron contra ella. Circe sintió que el tiempo de la profecía de Hécate estaba cerca: Hécate era una diosa de la luna, al igual que la diosa Diana. Por lo tanto, creía que Diana de Themyscira (Nueva Tierra) era la segunda bruja de la profecía, y que si Diana la mataba, el poder de Hécate se manifestaría en ella. Pero Circe temía matar a Diana directamente, ya que eso también podría cumplir el hechizo. Así, Circe decidió capturar a Diana cuando estaba de visita en Grecia con unos amigos y revertirla en la arcilla y el barro de donde nació. El plan de Circe habría tenido éxito si no fuera por la intervención de Hermes, quien destruyó su torre y transportó a la bruja lejos de Wonder Woman y sus amigos. & # 912 & # 93

    Guerra de los dioses

    Circe promulgó un plan para destruir el espíritu de la tierra, Gea, lo que llevó al cruce de la Guerra de los Dioses, que requirió la reunión de todos los superhéroes de la Tierra. Antes del evento en sí, Circe promulgó un plan para destruir a Hippolyta y sus Amazonas (ver Diana de Themyscira (Nueva Tierra) en "La Guerra de los Dioses" para más detalles sobre las maquinaciones de la bruja).

    Al darse cuenta de que su enemiga, Wonder Woman, podría interferir con sus planes, Circe organizó su secuestro y transporte a New Olympus, donde debe defender a sus patrocinadores griegos contra el campeón de los dioses romanos, el Capitán Marvel. Mientras los héroes lidian con las deidades en guerra, Black Adam, el archienemigo del Capitán Marvel, recluta al Escuadrón Suicida para ayudarlo a lanzar un ataque contra la fortaleza de Circe. Los hechizos de Circe habían fallado debido a la interferencia de Klarion, el Niño Brujo, quien logró interrumpir los planes de la bruja. Ella escapa a Themyscira, donde mata a Wonder Woman devolviendo su espalda a la arcilla de la que se formó. Mientras esto sucede, Olympus aparece junto a la Tierra en su propia dimensión, amenazando con destruir toda la existencia. Los héroes del mundo intentan convencer a los dioses de que depongan las armas y se unan a ellos para enfrentarse al verdadero enemigo que los manipula. Con el Capitán Marvel liberado de la influencia de sus maestros romanos y Wonder Woman devuelta a la vida, Gea recupera su fuerza y ​​la Guerra de los Dioses termina, pero al precio de la vida de los dioses olímpicos Hermes y Eris, y aparentemente la propia Circe. - pero la bruja no estaba realmente muerta, y a Hécate se le negó el alma de Diana. & # 913 & # 93

    Destierro de las Amazonas

    Circe se recuperó de su terrible experiencia en el evento de la Guerra de los Dioses y trazó un plan para tratar de destruir a las Amazonas y arruinar a Diana. Después de que las Amazonas de Bana-Mighdall perdieran su ciudad egipcia a manos de los dioses de Diana y el ejército egipcio y recurrieran a Circe en busca de venganza, Circe se mantuvo fiel a su palabra y les concedió la inmortalidad a las Amazonas Bana-Mighdallian y las teletransportó a Themyscira para para que se apoderen de la isla y provoquen una guerra civil entre amazonas. Circe finalmente mostró su odio por todas las Amazonas al traicionar la alianza que tenía con las Amazonas Bana-Mighdall y arrojó a la isla y a todos sus habitantes a una dimensión de demonios. Así, ambas tribus de Amazonas pasaron diez años luchando contra los demonios por su propia supervivencia. Cuando Diana descubrió lo que había hecho la bruja, obligó a Circe a devolver la isla a su ubicación original después de perder una apuesta con el Amazonas al manipular a Diana para que matara a una mujer inocente. & # 914 & # 93

    Donna Milton Persona

    Circe más tarde inventó otro plan para tratar de destruir a Diana disfrazándose de una abogada mortal llamada Donna Milton, una persona que planeaba usar para acercarse lo suficiente a Diana para matarla cuando sus defensas estaban bajas. Temerosa de que Diana pudiera ver a través de su disfraz con su poder de la verdad, Circe se lanzó un hechizo que le hizo creer a Circe que en realidad era Donna Milton y que su verdadera personalidad solo regresaría cuando Donna atacara a Diana, sin embargo, el hechizo fue demasiado efectivo y reprimido. Circe conciencia sin su consentimiento. Como Donna Milton, fue contratada por el mafioso Ares Buchanan, el dios Ares disfrazado, y durante su tiempo juntos formaron una relación romántica que culminó con el embarazo de Circe. Como Donna, Circe se convirtió en una buena amiga de Diana y terminó salvándole la vida a Ares sin saber cuál era su verdadera misión de destruirla. Circe ya no trabaja para Ares, dio a luz a su hija Lyta Milton y se convirtió en la abogada de Diana en su nueva agencia de detectives.

    Cuando la Amazona Artemisa luchó sola contra el Mago Blanco, Diana se dio cuenta de que Donna Milton era en realidad Circe y le rogó que la ayudara a transportarla al lado de Artemisa. Sin creerle a Diana y herida de que su amiga pensara que ella era una villana notoria, Donna le gritó a Diana que se fuera e inconscientemente teletransportó a Diana a Artemisa, haciendo que los recuerdos de Circe regresaran lentamente a ella. Aún poseyendo algunos de los recuerdos falsos de Donna, se teletransportó a Diana para ayudarla en su batalla, pero no pudo derrotar al Mago Blanco. Usó el resto de su poder para salvar a Diana teletransportándose lejos de la batalla, antes de decirle sus últimas palabras a Diana como su personaje de Donna Milton antes de que su personalidad original de Circe tomara el control por completo. & # 915 & # 93

    Vuelve Circe

    Circe volvería más tarde para hacer un trato fáustico con el señor de los demonios Neron a cambio de un mayor poder mágico, pero logró mantener su alma planeando con otros villanos destruir el tarro de almas que lo contenía y se lo llevaron. & # 916 & # 93 Más tarde formó parte de Injustice Gang reunida por Lex Luthor, junto con el Joker, el Dr. Light y el Ocean Master en un esfuerzo por destruir la Liga de la Justicia, más específicamente Wonder Woman, sembrando la disidencia entre los miembros. Durante una pelea con la JLA, ella se preocupó por Plastic Man, cuyos poderes de cambio de forma le permitieron cambiar inmediatamente las formas animales en las que ella lo convirtió, para su disgusto. Fue derrotada y teletransportada, jurando venganza. & # 917 & # 93

    Lavado de cerebro de Hipólita

    Circe más tarde apareció nuevamente para atormentar a Wonder Woman al lavarle el cerebro a su madre, la reina Hipólita, para que pensara que era la ama de casa muerta de un viudo y su hijo como venganza por convencerla de que ayudara a Diana durante su período como Donna Milton. Usando un hechizo especial de hierbas, Circe le lavó el cerebro a Hippolyta y a su nueva familia, y decidió romper el hechizo después de enfrentarse a Wonder Woman dándole la cura, burlándose del hecho de que Hippolyta sería aplastada y traumatizada al perder la oportunidad de tener un marido y un hijo. ella siempre quiso. & # 918 & # 93

    La bruja y el guerrero

    Circe apareció más tarde en la Casa Blanca Presidencial durante el nuevo mandato de Lex Luthor como presidente de los EE. UU. Y propuso una relación comercial y romántica con Luthor como su nueva esposa con su hija Lyta como familia, que inmediatamente derribó, mucho para ella. vergüenza, haciéndola jurar venganza. & # 919 & # 93

    Poco antes de que Imperiex asaltara la Tierra, Circe atacó a Diana a través de sus amigos. Se alió con Sebastian Ballesteros, la nueva encarnación de Cheetah y el nuevo amante de Circe, y convirtió a la amiga de Diana, Vanessa Kapatelis, en la nueva Silver Swan para destruir la escuela de Wonder Girl. Después de que Hippolyta muere salvando a Diana de una sonda Imperiex, Circe lanza un ataque a la ciudad de Nueva York, transformando a todos los superhéroes masculinos en sus bestiamorfos excepto por J'onn Jonzz, Beast Boy y Plastic Man, a quienes tomó medios especiales para mantener en prisión debido a su habilidades para cambiar de forma. También encarceló y transformó a sus antiguos aliados en Injustice Gang, y se deleitó especialmente en atormentar a Luthor y al Joker. Como las únicas personas que no se vieron afectadas por el hechizo fueron las mujeres, muchas superhéroes entraron a la ciudad en un intento de salvar a sus amigos y detener el plan de la bruja, pero fueron detenidas por las mujeres miembros de varias comunidades de supervillanos bajo las órdenes de Circe. Liderando el grupo contra Circe estaba Wonder Woman, a quien Circe también esperaba, enviando un Superman alterado por Doomsday. Ella esperaba desmoralizar al mundo haciendo que Superman y Wonder Woman se mataran entre sí, mientras ella transmitía la pelea en una transmisión global. En última instancia, Circe no tuvo éxito en su plan, ya que la mayoría de las heroínas pudieron volver a cambiar a sus amigos superpoderosos masculinos con el uso de la hierba Moly, que tiene una tendencia a interrumpir la magia de Circe.

    Después de una pelea agotadora, Diana rompió el hechizo de Circe sobre Superman con su lazo, mientras que Luthor y el Joker lograron liberarse y amenazar a la hija de Circe por su libertad, pero Circe dominó a ambos y escapó con todos sus aliados. Circe continuó hostigando a Diana y Donna Troy, apareciendo en sus sueños como una Hipólita moribunda, lo que provocó que Diana rastreara a Circe hasta el Partenón griego, donde lucharon en combate singular, nuevamente en una transmisión global según la solicitud de Circe. Circe se había conjurado a sí misma para igualar físicamente a Diana, pero finalmente fue derrotada. Durante la pelea, afirmó que su odio por Diana fue alimentado por la hipocresía que percibió en las creencias de Diana en un mundo mejor. Intentó incitar a Diana a que la matara, pero Diana la perdonó y Circe cedió después de que su hija la convenciera de que pasara por su vida. Circe fue puesta bajo custodia de Amazon y mantenida en una prisión llena de Moly, dejándola impotente y manteniendo a Lyta fuera del alcance de Circe, excepto durante los tiempos de custodia. & # 9110 & # 93

    Escape de las Amazonas

    Circe fue liberada de su encarcelamiento y rescatada de una posible muerte después de que Hera destruyera Themyscira por las dos hermanas Gorgona vivientes Stheno y Euryale una vez que la isla de Themyscira se derrumbó en el mar. Como pago, Circe revivió a su hermana Medusa, muerta hace mucho tiempo, que finalmente se convirtió en una enemiga de Wonder Woman, mientras que Circe planeaba recuperar a su hija usando a Veronica Cale como su secuaz. Poco después de la derrota de Medusa, la hija de Circe, Lyta, fue secuestrada por su padre Ares mientras estaba bajo la protección de las Amazonas en Themyscira. Al enfrentarse a Ares, pronto descubrió que la época de los dioses estaba en una encrucijada y se unió a Ares como su consorte como el nuevo gobernante del Tártaro. Por lo tanto, Lyta continuó siendo atendida por sus dos padres. & # 9111 & # 93

    Un año después

    Con los dioses abandonando el plano terrenal, Circe, horrorizada con la idea de pasar la eternidad en el limbo con Atenea, unió fuerzas con Hércules como su amante y socio. Planearon juntos gobernar el mundo como dioses, pero ella tenía sus propios motivos siniestros en mente.

    Circe empoderó a la galería de pícaros de Wonder Woman, específicamente a Cheetah, Giganta y Doctor Psycho en un esfuerzo por sacar a Diana de su escondite. El trío capturó a la nueva Wonder Woman, Donna Troy y posteriormente capturó a Wonder Girl. Con Diana, bajo la apariencia de la Agente Diana Prince, siguiendo a Hércules con la ayuda del Agente Tom Tresser, a su escondite donde traicionó a Hércules convirtiéndolo en una bestia parecida a un Minotauro. Ella se reveló a Diana. Circe luego robó los poderes de Diana, explicando que su razón para hacerlo era vengar a las mujeres agraviadas a quienes ella creía que Diana no tenía ningún interés real en ayudar. Junto con los poderes de Diana, también robó los poderes de Donna, Cassie y Hércules, reclamando el manto de Wonder Woman.

    Después de completar el hechizo, Circe procede a masacrar a los traficantes de esclavos en varias ciudades, liberando a miles de mujeres. Diana y Hércules se unen y montan un asalto en la isla de Circe y la base de Aeaea. Pasando sigilosamente sus defensas con un jet de alta tecnología, Diana y Hércules lograron infiltrarse en su isla. Aunque no pasaría mucho tiempo antes de que Circe los descubriera y los atacara. A pesar de esto, Diana logró escapar de Circe mientras le quitaba el lazo. Diana tomó el control de una de las bestias de Circe y se infiltró en su templo. Circe, por otro lado, capturó a Diana con el lazo de Wonder Girl de Ares. Antes de que Circe lograra matar a Diana, ella misma fue atacada por Hércules. Hércules reveló su plan y el de Circe y reveló que él mismo quería el poder de los dioses. Sosteniendo una hoz en su garganta, Hércules obligó a Circe a transferirle el poder de los dioses. Sin embargo, Circe se vería obligada a eliminar el primer hechizo y devolver el poder a Diana antes de que pudiera lanzar uno nuevo. El poder de los dioses fue eliminado de Circe y Diana reclamó su título de Mujer Maravilla, justo a tiempo para que toda su galería de pícaros la atacara. Wonder Woman logró luchar contra su galería de pícaros antes de que sus aliados llegaran para ofrecer su apoyo mientras Wonder Woman se ocupaba de Circe. Circe decidió desterrar a Heracles al inframundo con cadenas más fuertes que las que tenían al titán Prometeo como venganza por traicionarla.Luego explicó que perdió lo único que le dio el propósito de vivir en el plano mortal, su hija Lyta, y desapareció antes de otorgarle un regalo a Wonder Woman al permitirle cambiar entre ser Wonder Woman y un humano normal a voluntad. & # 9112 & # 93

    Ataque de las Amazonas

    Circe desarrolló su propio plan malicioso una vez más. Empleando a Everyman para hacerse pasar por el jefe de Diana Prince, Sarge Steel, permitió que el Departamento de Asuntos Metahumanos comenzara a perseguir a Wonder Woman por el asesinato de Maxwell Lords. Al secuestrar a Tom Tresser, Circe logró llevar a Wonder Woman a una trampa que la llevó a la cárcel. El plan de Circe continuó cuando se le permitió la entrada a Paradise Island. Con sus poderes, aparentemente resucitó a la primera Mujer Maravilla, Hippolyta, y le informó del encarcelamiento de Diana por parte de Estados Unidos, lo que llevó a una declaración de guerra por parte de las Amazonas. Circe se enfrentó a Wonder Woman en su celda y le presentó un punto de vista diferente sobre el bien y el mal y los cambios en la sociedad que pueden hacer que lo que pensaban que estaba mal, todo el tiempo fuera correcto antes de desaparecer.


    Introducción

    "La naturaleza humana y su locura, pasión, orgullo y generosidad concomitantes no ha cambiado en los últimos tres mil años, y siempre es relevante". - de madelinemiller.com

    La novela de Madeline Miller Circe (pronunciado SUR-see) es una historia sobre una diosa mitológica griega. Ella es un personaje secundario en muchos textos antiguos, sobre todo el Odisea, El poema épico de Homero escrito a finales del siglo VIII a. C., y el Metamorfosis, El poema épico de Ovidio completado en el año 8 EC. Pero mientras que Homer, Ovidio y otros autores describen a Circe como débil o malvada y carente de matices, Miller la reinventa como una mujer compleja, "apasionadamente empática y de voluntad fuerte" decidida a encontrar su propio camino y evolucionar (Noche de chicas en). Ella "siempre se presenta [en textos antiguos] a través de la perspectiva de Ulises y la tradición heroica masculina", dijo Miller. Bullicio. “No tenemos ningún sentido de la vida interna, las motivaciones o la historia de Circe. Ella es solo otra aventura para el héroe, una bruja sexy que hace que Ulises se vea bien. Quería despojarme de esa objetivación y permitirle la misma tridimensionalidad, agencia y protagonismo que tiene Ulises ".

    Para retratarla mejor de esa manera, Miller hace que Circe cuente su historia con su propia voz, que Homer describe como que suena humana. Miller se sintió atraído por el misterio de eso. "Para mí eso sugirió que ella era una persona atrapada entre dos mundos, el divino y el mortal, que no pertenecían plenamente a ninguno" (thelibrary.org). Y resulta que ninguno de los dos mundos ofrece a Circe un modelo sólido de moralidad: el primero es descarada e incondicionalmente narcisista y ella tiene muy poca exposición al segundo. "Ella comienza realmente incapaz de decir lo que piensa y al final del libro, es capaz de vivir la vida en sus términos y decir lo que piensa y lo que siente" (BookRiot).

    Circe comienza su historia con su propio nacimiento. Ella es la hija de Helios, Dios titán del sol y padre de muchos hijos, y Per se, una de las hijas del dios titán Oceanus. Ella es una ninfa - "el menor de los dioses menores" (p. 3) - y como una niña es ridiculizada implacablemente por su hermana, Pasiphae, y hermano, Perses. Para escapar de su solitaria existencia y de los crueles dioses de su juventud, Circe busca la compañía de un pescador mortal, se enamora y le concede la inmortalidad con la ayuda de una hierba mágica. Cuando otra ninfa Scylla, lo atrae, una joven Circe sucumbe a los celos y usa la hierba para castigar a Scylla y revelar la fealdad dentro de ella, pero se sorprende por el resultado duro e involuntario: Scylla se convierte en un monstruo marino de seis cabezas que aplastará barcos y alimentará en los mortales durante los próximos mil años. Llena de vergüenza, Circe hace algo que sus compañeros dioses nunca harían: admite su fechoría. "Circe nace en una sociedad que estructuralmente no le otorga ningún poder", dijo Miller. thelibrary.org. “De hecho, en todo momento es menospreciada, irrespetada y objetivada. Entonces ella tiene una opción: puede vivir con eso, o puede encontrar una manera de luchar por sí misma. Ella elige pelear ".

    Temiendo su uso de (lo que los dioses perciben como) brujería, Zeus—El rey de los dioses— exilia a Circe a la isla deshabitada de Aiaia por toda la eternidad. Sola por primera vez, se siente como en casa, tejiendo, cocinando y recolectando, secando, cortando y experimentando con hierbas para perfeccionar su brujería. “Lo que la soledad permite es que Circe sea quien es sin que su personalidad la deforme la expectativa de su padre, su familia o la sociedad. Ella finalmente puede decir: ¿quién soy yo? De Verdad? Quien quiero ser ¿En qué creo? (Refinería29).

    A medida que pasan los años, recibe la visita de una gran cantidad de personajes, algunos bienvenidos, otros no: los traviesos Hermes, hijo de Zeus y el dios de los viajeros y las artimañas, que llega sin avisar con chismes y el deseo de provocar polémica el maestro artesano Dédalo, un mortal que viene a llevarla a Creta y viceversa para que pueda ayudar a su hermana a dar a luz al Minotauro (un ser con cuerpo de macho y cabeza de toro) su sobrina, Medea y el marido de Medea, Jason y Odiseo, el astuto príncipe de Ítaca, cuyos hombres convierte en cerdos. Ella forma un vínculo especial con Ulises mientras él pasa tiempo en su isla, sanando después de sus muchos años luchando en la Guerra de Troya. Circe “termina siendo una de las personas más útiles que conoce en su viaje”, explicó Miller. "Esa parte curativa, sabia y benevolente de ella ha sido borrada en gran parte, y quería traerla de vuelta" (Bullicio).

    Circe queda embarazada del hijo de Ulises. Aunque la maternidad no le resulta fácil, cría a su hijo, Telegonus, en la edad adulta con intenso amor, protegiéndolo de Atenea, la diosa de la sabiduría y las artes de guerra, que lo quiere muerto para protegerse de una profecía. La historia continúa con más giros y vueltas de la trama típicos de los mitos griegos, que involucran a dos personajes más que entran en la vida de Circe: la esposa de Ulises, Penélope, y su hijo, Telémaco. "¡Fue un placer tener a Penélope esperándome en el último tramo de la novela!" dice Miller. La relación entre Circe y Penélope "representa el cierre de uno de los hilos más conmovedores de la novela, para mí, que es el deseo de Circe de una conexión verdadera y genuina" (GalloGNN).

    Esa necesidad humana de conexión está en el corazón de los mitos griegos y por qué perduran, dice Miller. “Creo que a veces la gente se siente intimidada por [los mitos], creen que son solo para lectores de élite. Pero ese no es el caso en absoluto, y nunca lo ha sido. Los poemas de Homero se transmitieron de generación en generación a través de la tradición oral: eran historias que los abuelos contaban a sus nietos, eran historias que todos conocían. Y han vivido porque son cuentos tan potentes de la naturaleza humana. Tantos miles de años después, todavía sostienen el espejo: todavía amamos y lloramos, esperamos y desesperamos, vamos a la guerra y anhelamos la paz. Si miramos más allá de los carros y las lanzas, estas historias antiguas son increíblemente modernas y tienen mucho que enseñarnos sobre nosotros mismos ”(GalloGNN).

    Sobre Madeline Miller


    Circe (tapa dura)

    Circe es un libro tan único y bueno que te lleva a un viaje desde el primer capítulo y no te deja ir. Tuvo un examen fascinante del tiempo porque Circe es inmortal y el tiempo tiene un significado bastante diferente para aquellos que no pueden morir. Está bellamente estructurado, lo que permite al lector seguir a Circe mientras experimentaba el mundo. Uno de los exámenes más valiosos fue sobre la experiencia de pérdida de Circe, porque como inmortal, ella vivió mientras otros a quienes amaba, odiaba, entablaba amistad y amamantaba fallecieron. La escritura es cautivadora, siguiendo la misma fuerza y ​​profundidad que el otro libro de Miller, La Canción de Aquiles. Hay un tono filosófico en todo el libro que funcionó para una historia contada con lenguaje moderno. Miller se sumerge directamente en el mundo de los dioses y no mira hacia atrás. Ella empuja al lector al mundo, con verrugas y todo, guiándolo a través del engaño, la lujuria y el arte de los mitos griegos. Los mitos rodean a Circe y, aunque no es un héroe principal, participa y la narración alternativa de esos cuentos clásicos es refrescante ".

    & mdash Mikaley Osley, gerente de eventos y marketing

    Abril 2018 Indie Siguiente lista

    & ldquoEste extraordinario viaje a la mitología trae a los dioses antiguos directa y visceralmente al presente. Circe es una combinación perfecta de lenguaje elegante, narración gloriosa y sensibilidades exquisitamente modernas. El relato de Miller me dejó asombrado y conmovido por Circe y su historia, mientras deseaba poder invitarla a tomar una copa de vino en el porche. Es deslumbrante cómo este asombroso autor fusiona tan perfectamente lo humano y lo divino, creando una historia tanto inmediata como épica. & Rdquo
    & mdash Beth Albrecht, Librería The Magic Tree, Oak Park, IL

    Descripción

    "Un recuento audaz y subversivo de la historia de la diosa", este bestseller número uno del New York Times es "a la vez épico e íntimo en su alcance, reestructurando la figura femenina más infame de la Odisea como un héroe por derecho propio" (Alexandra Alter, Los New York Times ).

    En la casa de Helios, dios del sol y el más poderoso de los titanes, nace una hija. Pero Circe es una niña extraña, no poderosa, como su padre, ni tan seductora como su madre. Al recurrir al mundo de los mortales en busca de compañía, descubre que sí posee poder: el poder de la brujería, que puede transformar a los rivales en monstruos y amenazar a los propios dioses.

    Amenazado, Zeus la destierra a una isla desierta, donde perfecciona su oficio oculto, domestica bestias salvajes y se cruza con muchas de las figuras más famosas de toda la mitología, incluido el Minotauro, Dédalo y su condenado hijo Ícaro, la asesina Medea, y, por supuesto, el astuto Ulises.

    Pero también existe un peligro para una mujer que está sola, y Circe sin saberlo atrae la ira de hombres y dioses, y finalmente se enfrenta a uno de los olímpicos más terroríficos y vengativos. Para proteger lo que más ama, Circe debe reunir todas sus fuerzas y elegir, de una vez por todas, si pertenece a los dioses de los que nació oa los mortales que ha llegado a amar.

    Con personajes inolvidablemente vívidos, un lenguaje fascinante y un suspenso que cambia las páginas, Circe es un triunfo de la narración, una epopeya embriagadora de rivalidad familiar, intrigas palaciegas, amor y pérdida, así como una celebración de la indomable fuerza femenina en un mundo de hombres.

    # 1 Bestseller del New York Times: nombrado uno de los mejores libros del año por NPR, The Washington Post, People, Time, Amazon, Entertainment Weekly, Bustle, Newsweek, the A.V. Club, Christian Science Monitor, Refinery 29, Buzzfeed, Paste, Audible, Kirkus, Publishers Weekly, Thrillist, NYPL, Self, Real Simple, Goodreads, Boston Globe, Electric Literature, BookPage, The Guardian, Book Riot, Seattle Times y Business Insider.

    Sobre el Autor

    Alabanza por & hellip

    Ganador del premio Indie Choice Award 2019
    Finalista del Premio Femenino de Ficción 2019
    Nombrado como uno de los 'Mejores libros de 2018' por NPR, The Washington Post, Buzzfeed, People, Time, Amazon, Entertainment Weekly, Bustle, Newsweek, the A.V. Club, Christian Science Monitor, Southern Living y Refinery 29.

    "Circe '[es] un recuento audaz y subversivo de la historia de la diosa que logra ser a la vez épica e íntima en su alcance, reformulando la figura femenina más infame de la Odisea como un héroe por derecho propio".Alexandra Alter, New York Times

    "Una de las cualidades más sorprendentes de esta novela [es]: sabemos cómo resulta todo aquí, lo hemos sabido durante miles de años, y sin embargo, en la exuberante reinvención de Miller, la historia se siente desgarradora e inesperada. La luz feminista que ella brilla en estos eventos nunca distorsiona su forma original, solo ilumina detalles que no habíamos notado antes ".Ron Charles, Washington Post

    "[Miller] le da voz a Circe como un personaje multifacético y en evolución. 'Circe' es muy agradable de leer, combinando versiones animadas de cuentos familiares y fragmentos de otros estándares relacionados con un relato altamente psicologizado, redentor y, en última instancia, exculpatorio del protagonista sí misma."-Claire Messud, Reseña de libros del New York Times

    "La historia del enredo de Circe con Ulises va mucho más allá de la narrativa de" La Odisea ", lo que hace que sea un material atractivo para volver a visitar. Pero, en última instancia, es como un personaje lo que Circe se distingue. A través de su prosa elegante y psicológicamente aguda, Miller nos brinda una rica personaje femenino que habita los espacios intermedios ".
    Colleen Abel, Minneapolis Star Tribune

    "La exuberante novela iluminada en oro de Miller, contada desde la perspectiva de la bruja cuyo nombre en griego tiene ecos de un halcón y una lanzadera de tejedora, pinta otra imagen: de una diosa feroz que, sí, convierte a los hombres en cerdos, pero solo porque Ellos lo merecen."-NPR.org

    "Tan vívido, con tantas capas, que podrías perderte en él. Ya sea que creas que te gusta la mitología griega o no, esta es una gran narración. Se siente cinematográfica".NPR & # 39s aquí y ahora

    "Fascinante ... Miller ha creado una atrevida versión feminista de una narrativa clásica, aunque el escenario es un mundo místico de dioses, monstruos y ninfas, el protagonista en el fondo es como cualquiera de nosotros".Revista O

    "El hechizo de Miller se desarrolla lentamente, pero en la última página te sentirás asombrado. En prosa de simplicidad onírica, ella reinventa el mito de Circe".Gente

    "Miller, con su buena fe académica y su instinto nato para contar historias, injerta a la perfección conceptos modernos de individualidad e independencia en sus ensoñaciones místicas de humo y plata, néctar y huesos".Semanal de entretenimiento

    "Esta narración, en las propias palabras de la hechicera, no es la versión que creemos conocer".New York Times & # 39T Magazine & # 39

    "Miller da voz a una perspectiva previamente silenciada en los clásicos, forjando un gran romance a partir de los fragmentos que nos dejaron los antiguos. Circe es, en cambio, un jugueteo, una delicia aireada, una novela para ser devorada con avidez en una sola sesión. " -Aida Edemariam, guardiana

    "En" Circe "de Madeline Miller, la hermosa y espectacular secuela de su primera novela ganadora del premio Orange," La canción de Aquiles ", la diosa es lo suficientemente joven y romántica al principio como para sentirse un poco decepcionada que no está encadenada a una roca como su tío, Prometeo, que le picotean el hígado todos los días ".

    Laura Collins-Hughes, Globo de Boston

    Circe, de alcance ambicioso, es ante todo la crónica de una mujer ajena que utiliza su poder y su ingenio para protegerse a sí misma y a las personas que ama, y ​​en última instancia, busca en su interior para definirse a sí misma. Los lectores saborearán el mensaje de oponerse a un mundo hostil y forjar un nuevo camino ".Conciencia de la estantería

    "Un recuento de la antigua tradición griega le da una voz estimulante a una bruja. [Circe es] una voz astuta, petulante y finalmente dominante que narra la totalidad de la deslumbrante segunda novela de Miller. Los lectores disfrutarán siguiendo el acertijo de esta poco prometedora hija del sol". el dios Helios y su esposa, Perse, que tenían un uso insignificante para su hijo. Espere que los lectores de Miller crezcan como uno de los hechizos de Circe. Miller hace que Homer sea pertinente para las mujeres que enfrentan monstruos del siglo XXI ".Kirkus, revisión con estrellas

    "Una epopeya que abarca miles de años y que también te mantendrá despierto toda la noche".Ann Patchett, autora de Commonwealth

    "Con la belleza lírica del lenguaje y la melancolía que evoca la" Oda a una urna griega "de Keats, CIRCE hace todas las grandes preguntas de la existencia mientras las enmarca en la historia de vida de la famosa diosa que tenía la magia de las transformaciones. Un verdadero Quién es Quién de los dioses del Olimpo y los héroes de la antigua Grecia, Circe los conoce a todos y los vemos a través de sus ojos perspicaces. Esto es lo más cerca que estarás de entrar en el mundo de la mitología como participante. Impresionante, conmovedor y único . "-Margaret George, autora de Las confesiones del joven Nero

    "Circe tiene su propia magia transformadora, un poder habilitado por el buen ojo de Miller para la belleza, la aventura y la reinvención. A través de los encantos de una heroína inadaptada, el mundo de los dioses se vuelve increíblemente vivo, y el mundo de nuestra propia humanidad: sus preguntas , amores y lazos - se ilumina. Este libro es un inmenso regalo para cualquiera que lea para encontrar su propia valentía y búsqueda. "-Affinity Konar, autor de Mischling

    "Madeline Miller, maestra narradora, evoca a Circe resplandeciente y viva, y hace que los dioses, las ninfas y los héroes de la antigua Grecia avancen en todo su esplendor blindado. Ricamente detallado y escrito con un dominio de la historia tan impresionante, quedará encantado. novela impresionante ".Helen Simonson, autora de El verano antes de la guerra y La última batalla del Mayor Pettigrew

    "Circe es la historia absolutamente cautivadora y exquisitamente escrita de la vida de una mujer ordinaria y extraordinaria" -Eimear McBride, autor de A Girl is a Half-Formed Thing

    "Escrita con poder y gracia, esta historia encantadora, sorprendente y apasionante lanza un hechizo tan fuerte y mágico como cualquier creado por la hechicera Circe".Mary Doria Russell, autora de Epitaph

    "La reinvención de Madeline Miller de la bruja Circe de La Odisea la convierte en una novela de aventuras feminista intrigante que se adapta perfectamente al momento #TimesUp. Circe también es una lectura inteligente que tiene mucho que decir sobre las consecuencias a largo plazo de la guerra y una cultura que valora la violencia y la conquista por encima de la compasión y el aprendizaje. Miller extrae detalles intrigantes del cuento original para imaginar una rica historia de fondo para Circe que permite a los lectores volver a visitar el mundo de los olímpicos y los titanes en la mitología griega. Desde la corte de los Titanes, el lector se encuentra con los padres de Circe, el dios Helios y la ninfa Perse, y se le presenta un mundo de jugadores de poder sobrenatural que es tan mordaz, lleno de chismes y cruel como cualquier episodio de House of Cards ".

    May-Lee Chai, Noticias de Dallas

    "'Circe' es un milagro frase por frase" -Michigan Daily


    Circe (Iglesia) - Hija del Sol

    Cuando nuestro Padre me permite mirar en Su sabiduría, me maravillo de Sus caminos, que están tan por encima de mí que solo Su Espíritu Santo puede revelarlos de maneras que yo pueda soportar. Él me levanta con alas para que pueda comprender un entendimiento más amplio. En lo natural, a veces un lugar alto permite ver lo que no se podía ver en el valle.Los lugares altos a los que nuestro Padre nos lleva a uno le permite a uno ver el fluir del tiempo y de las personas como un panorama general continuo. De repente, el final, el comienzo y el fluir intermedio se convierte en un pensamiento maravilloso, una joya con sus múltiples facetas vistas junto con la luz del entendimiento brillando brillantemente. . . deslumbrando mis sentidos espirituales. ¡Oh, qué alegría infantil cuando se nos permite entrar en la casa del tesoro de la sabiduría de nuestro Padre!

    Una de estas maravillosas gemas es la historia del Israel natural y sus hijas, Sodoma, Samaria, etc. Los teólogos han pasado mucho tiempo encubriendo las maravillosas verdades contenidas en el Antiguo Testamento. Algunas denominaciones han separado completamente el Antiguo Testamento de las enseñanzas fundamentales cristianas. Otros no han sido tan atrevidos, pero cuando uno mira las páginas marcadas en amarillo de las Biblias de la membresía de su iglesia, es obvio que las tres cuartas partes de la Biblia llamada "Viejo" ha tomado un segundo lugar muy distante. Y así debemos repetir los errores de aquellos que se han ido antes, aprendiendo siempre pero nunca llegando al conocimiento de la verdad. Nuestro Padre escribió una historia maravillosa sobre las espaldas de un pueblo llamado Israel. Si nos hubieran enseñado la verdadera historia de Israel, y si la historia de la iglesia no hubiera sido tan blanqueada por los líderes de la iglesia, el conocimiento que estoy a punto de compartir se habría visto hace mucho tiempo. Pero los pastores de las ovejas de nuestro Padre siempre se han dedicado a desplumar, robar y matar. Hemos estado en tinieblas, pero todo lo que se haga en tinieblas algún día saldrá a la luz. Hágase la luz.

    Lo que estoy a punto de compartir no es la historia de Israel, la sombra, sino la sustancia misma de la cual Israel es la sombra. Esta es la historia real de una mujer llamada "Iglesia". Ella se llama a sí misma la "esposa de Cristo". Debajo de este título principal vienen muchos otros nombres de honor como católico romano, ortodoxo griego, ortodoxo ruso, protestante, bautista, metodista, luterano, presbiteriano, carismático, pentecostal, mormón, reformado, hermanos, cuáquero, reino, filiación, el pequeño rebaño. , etc., etc. Durante los últimos dos mil años, esta mujer llamada "Iglesia" ha tomado muchos miles de nombres diferentes. Hay mucho en un nombre, especialmente cuando uno ve que los asuntos de los pueblos de este mundo están gobernados por un Creador Omnipotente, Omnisciente y Omnipresente que no deja que nada se escape de Sus dedos. Echemos un vistazo a un nombre. . .un nombre con el que el mundo está tan familiarizado. Es una mujer que ha intentado conquistar el mundo por cualquier medio que pudo encontrar, y lo hizo todo para la gloria de su Dios. Miremos el nombre de esta mujer llamada "Iglesia".

    Para aquellos de ustedes que me conocen, o han escuchado algunas de mis cintas, saben que he pasado cientos de horas revisando muchos libros escritos hace dos o trescientos años. Parece que nuestro Padre perdió mucho conocimiento en ese momento. Gran parte de este conocimiento estaba en etapa "mineral". Necesitaba ser refinado para que fuera bueno para la civilización. Esta mujer llamada "Iglesia" tomó gran parte de este conocimiento y lo escondió. Ella sabía que estas cosas eran peligrosas, peligrosas para ella, eso es.

    Uno de los libros que apareció en esta época fue el comienzo de una institución familiar llamada "Diccionario Webster". Hizo su primera aparición en 1828. Desde entonces, ha pasado por muchas ediciones, revisiones y formularios. Pero hay algo en ese Webster original que hace que sea fácil atravesar una puerta para contemplar algo que coincide con el horror y el asombro que Ezequiel experimentó cuando cavó su agujero en la pared del Templo, y tal vez iguale el asombro que John debió haber sentido cuando contempló esa "mujer". Bajo el título de "iglesia" en el Diccionario Webster original de 1828, encontramos lo siguiente:

    La entrada para "iglesia" en este diccionario continúa con 9 entradas, pero aquí tenemos suficiente para escribir un libro. Voy a tratar de mantener esto en el tamaño de un artículo, quizás continuando en el próximo número de "Dew". Para aquellos de ustedes que quieran más después de leer este artículo, escriban para la cinta titulada "El origen de la palabra 'iglesia'.

    Aquellos de ustedes que han estado en "iglesia" o han "ido a la iglesia" durante algún tiempo probablemente hayan escuchado que el origen de la palabra "iglesia" proviene de la palabra griega ekklasia escrita en inglés ecclesia que se traduciría al español como llamado, una asamblea o una colección. Esta puede ser la definición de la palabra ecclesia, pero la palabra inglesa "iglesia" no proviene de esta palabra griega. Webster dice que la palabra inglesa "iglesia" viene de la palabra griega kuriakon que significa "la casa del Señor" o "la casa o pertenencia del Señor". Suena plausible, ¿no? Esto es lo que se les enseña a los estudiantes de seminario cuando entran en los pasillos o paredes de la cristiandad mientras estudian para convertirse en "cabezas de las iglesias". Para la mayoría de ustedes, esta explicación probablemente sería suficiente, pero soy del tipo entrometido y me gusta indagar. Al mirar la Concordancia de Young, descubrí que esta palabra kuriakon no está en el texto griego de nuestras Biblias. Es extraño que el Creador del Universo nombrara su cuerpo en la tierra kuriakon y luego no usara la palabra en Su Santa Palabra. Algo no olía bien, ¿sabes a qué me refiero?

    Estoy en contacto con muchas personas que dedican mucho tiempo al estudio de las palabras y juegan con lo que se ha llamado "etimología", es decir, el estudio de los orígenes de las palabras. También leí mucho material de diferentes autores que han rastreado muchas de nuestras palabras de "iglesia" hasta la mitología pagana, especialmente la mitología griega, romana, babilónica y alemana o teutónica. La mayoría de ustedes no saben que el inglés es realmente parte del idioma alemán. De hecho, alrededor del 90% de las palabras de la Biblia King James son de origen alemán. Los pueblos ingleses también se llaman anglosajones. El Webster's Dictionary dice bajo anglosajón "Un miembro de la nación creada por la consolidación de las tribus del bajo alemán que invadieron Inglaterra en los siglos V y VI, junto con elementos nativos y daneses, que continuó como el poder gobernante de Inglaterra hasta el Norman Conquista." Su idioma dominó Inglaterra. Incluso el nombre de Inglaterra refleja esto. Le señalo esto para que sepa cómo la mitología alemana o nórdica tiene mucho que ver con muchas de nuestras palabras en inglés.

    Ahora Webster dice que la raíz de esta palabra "iglesia" es una palabra sajona "circe, o circ, o cyric". Aquellos de ustedes que están versados ​​en la mitología griega o en el idioma griego deberían comenzar a levantar las cejas. Esta información es tan vergonzosa que Webster hizo lo que pudo para ocultarla en su primera edición, pero las ediciones posteriores la hicieron fácil de descubrir. En el Webster original bajo la palabra "circ" están las palabras simples "ver circo". ¿Quién dice que nuestro Padre no tiene sentido del humor? ¡Pero se vuelve más interesante que eso! La primera entrada en cuanto al significado etimológico y el origen de la iglesia es "circe". Ahora, para aquellos que están versados ​​en griego, esta conexión es tan obvia y vergonzosa que Webster no puso este sustantivo en su diccionario, pero sí puso el adjetivo que es "Circean". No puedo probarlo, pero creo que esta omisión fue intencional. . Bajo "Circean" encontramos la siguiente definición: "adjetivo Perteneciente a Circe, la legendaria hija de Sol y Perseis, quien se suponía poseía un gran conocimiento de la magia y las hierbas venenosas, por lo que supo encantar y fascinar". Las ediciones posteriores de Webster finalmente tuvieron el coraje de ingresar el sustantivo bajo el cual encontramos más información: "Sustantivo Circe [L., fr. Gr. Kirke.] En la Odisea, una hechicera de la isla que convirtió a sus víctimas por arte de magia en bestias pero fue frustrado por Ulises con la hierba molibdeno que le dio Hermes-Circean, adj. circaean "

    Hace un par de años, el Dr. Ernest Martin me envió una fotocopia de un viejo libro escrito en Inglaterra con una portada que decía lo siguiente: "El MITO DE KIRKE: Incluida la visita de Ulises a las Sombras. Un estudio de Homerik por Robert Brown , Jun., FSA ". Tenía una cita del famoso Milton en la portada que decía:" ¿Quién no conoce a Circe, la hija del sol? " Parece que en la actualidad pocas personas la conocen por lo que realmente es. El Dr. Martin me abrió los ojos y desde entonces he pasado mucho tiempo recogiendo los pedazos para revelar a Circe, Church, la hija del Sol, que mezcla hierbas venenosas en "una copa de oro llena de abominaciones y la inmundicia de la fornicación de la tierra". . "

    Dejaré a los lectores aquí para meditar, orar y maravillarse. Lea Apocalipsis 17 y 18. En el próximo número, si el Padre quiere, rastrearemos cómo el griego Kirke se convirtió en Circe en el anglosajón, que se convirtió en Chirche en el latín de la Iglesia, quien finalmente se manifestó en toda su gloria como Iglesia, hija del Sol, un mujer que tenía el poder de convertir a los hombres en animales. Para aquellos que quieran más pronto, pidan la cinta, El origen de la palabra "iglesia".


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