Noticias

19 de agosto de 1940

19 de agosto de 1940

19 de agosto de 1940

Agosto

1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031

África

Las tropas británicas se retiran de la Somalilandia británica



Hoy en día: Rusia en un clic

El 19 de agosto de 1960, los perros callejeros soviéticos Belka y Strelka se ganaron la fama y la gloria en todo el mundo después de realizar con éxito una órbita terrestre de 24 horas en la nave espacial Vostok y regresar a la Tierra sanos y salvos.

Después de que el primer Sputnik se pusiera en órbita en 1957, Nikita Khrushchev exigió a Sergey Korolev, el jefe del programa espacial soviético, otra hazaña, que hizo época. La solicitud resultó en la decisión de Korolev de lanzar otro Sputnik con un perro.

Los primeros perros cosmonautas fueron elegidos de una amplia selección de perros callejeros que los científicos recolectaron de las calles y patios traseros. Fueron considerados los candidatos más adecuados, ya que ya se habían sometido a varias pruebas y su fisiología y reacciones eran familiares para los científicos. Sumado a eso, los perros callejeros eran sencillos, tranquilos y abiertos a domesticar años de vida en la calle era su punto fuerte, ya que les había enseñado a sobrevivir en condiciones extremas.

Los candidatos también tenían que cumplir con los requisitos físicos para encajar en la cabina pequeña, es decir, no pesar más de 13 libras y 14 pulgadas de altura. Como indudablemente los perros estaban destinados a convertirse instantáneamente en celebridades y figuras de los medios, los científicos también estaban tratando de buscar bozales bonitos con un posible toque de sabiduría.

El campo de entrenamiento se instaló en un estadio, en un hotel antiguo, y todo el entrenamiento y las misiones reales fueron estrictamente confidenciales, ya que la mayoría de los experimentos no tuvieron éxito. Los perros, lanzados al espacio, seguían muriendo por el circuito de presurización, fallas en el mecanismo del paracaídas o fallas en el sistema de soporte vital, pero tanto los científicos como las autoridades excusaron las muertes diciendo que los perros murieron en nombre de la ciencia.

El 20 de agosto de 1960, se anunció con orgullo que "la nave espacial realizó un aterrizaje no destructivo, devolviendo a Belka y Strelka a la Tierra sanos y salvos". Como la misión fue exitosa, se permitió que la información sobre todo el trabajo preparatorio se publicara en los periódicos, que decían que “los perros pasaron todo tipo de pruebas que aprendieron a pasar cantidades significativas de tiempo inmóviles en la cabina que fueron entrenados para soportar”. sobrecargas y vibraciones. Los animales ya no le temen al zumbido, saben cómo operar con sus uniformes, lo que permite controlar la frecuencia cardíaca, los impulsos cerebrales, la presión arterial, la respiración y todo eso correctamente ”.

Varios días después, se transmitió por televisión el vuelo de Belka y Strelka. El público pudo ver claramente cómo los perros daban saltos mortales en gravedad cero. Mientras Strelka siempre estaba estresada y en guardia, Belka se estaba divirtiendo, retozando y ladrando. Los científicos incluso lamentaron no haber instalado micrófonos, lo que la habría convertido en una historia aún mejor. Después del vuelo, Belka y Strelka fueron bienvenidos en todas partes del país, especialmente populares entre los niños, ya que fueron llevados a jardines de infancia, escuelas y orfanatos.

En las conferencias de prensa, todos los periodistas estaban ansiosos por tocar y acariciar a los perros. Sin embargo, se les advirtió que, como cualquier estrella, los perros eran temperamentales y podían morderlos.

Después del vuelo, Strelka dio a luz dos veces, sus cachorros eran tan populares como su madre. Todos los cachorros permanecieron en el instituto y fueron monitoreados de cerca. Uno de los bebés de Strelka, Shaggy Pushok, fue entregado como regalo a la esposa del presidente estadounidense John F. Kennedy, Jacqueline. Belka y Strelka pasaron el resto de sus vidas en el instituto y murieron de vejez.

Después de Belka y Strelka, se lanzaron varios perros más al espacio, el último regresó con éxito 18 días antes del vuelo de Yury Gagarin.


19 de agosto de 1940 - Historia

En el verano de 1934, el anciano presidente alemán, Paul von Hindenburg, yacía al borde de la muerte en su finca de Prusia Oriental. Había tenido problemas de salud durante varios meses, lo que le dio a Adolf Hitler y a los nazis una amplia oportunidad de hacer planes para capitalizar su desaparición.

El canciller del Reich, Hitler, planeaba utilizar la muerte del presidente Hindenburg como una oportunidad para tomar el poder total en Alemania elevándose a la posición de Füumlhrer, o líder absoluto, de la nación alemana y su pueblo.

El 2 de agosto de 1934, a las 9 a.m., finalmente ocurrió la muerte tan esperada de Hindenburg de 87 años. En cuestión de horas, Hitler y los nazis anunciaron la siguiente ley, fechada el 1 de agosto.

"El Gobierno del Reich ha promulgado la siguiente ley que se promulga por la presente.
Sección 1. El cargo de Presidente del Reich se combinará con el de Canciller del Reich. En consecuencia, la autoridad existente del presidente del Reich se transferirá al Füumlhrer y al canciller del Reich, Adolf Hitler. Seleccionará a su suplente.
Sección 2. Esta ley es efectiva a partir del momento de la muerte del presidente del Reich von Hindenburg. & Quot

Tras el anuncio de esta ley (técnicamente ilegal), el Cuerpo de Oficiales alemanes y todos los miembros del ejército alemán hicieron un juramento personal de lealtad a Hitler.

Luego se programó una votación a nivel nacional (plebiscito) para dar al pueblo alemán la oportunidad de expresar su aprobación a los nuevos poderes sin precedentes de Hitler.

Mientras tanto, salieron a la luz la última voluntad y testamento de Hindenburg. Contrariamente a las intenciones de Hitler, los últimos deseos de Hindenburg incluían el deseo de volver a una monarquía constitucional (Hohenzollern). Estos últimos deseos estaban contenidos en forma de carta personal de Hindenburg a Hitler.

Hitler simplemente ignoró esto y probablemente destruyó la carta, ya que no se publicó y nunca se ha encontrado.

Sin embargo, los nazis publicaron el supuesto testamento político de Hindenburg dando un relato de sus años de servicio con referencias complementarias a Hitler. Aunque probablemente fue una falsificación, se utilizó como parte de la campaña nazi para obtener un gran voto de "Sí" a favor de Hitler en el próximo plebiscito.

El 19 de agosto, alrededor del 95 por ciento de los votantes registrados en Alemania acudieron a las urnas y dieron a Hitler 38 millones de votos de aprobación (el 90 por ciento de los votos). Así, Adolf Hitler podía afirmar que era el Füumlhrer de la nación alemana por voluntad directa del pueblo. Hitler ahora ejercía un poder absoluto en Alemania, más allá del de cualquier jefe de estado tradicional anterior. En efecto, se había convertido en la ley en sí mismo.

Al día siguiente, 20 de agosto, se introdujeron juramentos de lealtad obligatorios en todo el Reich.

& quot Artículo 1. Los funcionarios públicos y los soldados de las fuerzas armadas deberán prestar juramento de lealtad al ingresar al servicio.
Artículo 2
1. El juramento de lealtad de los funcionarios públicos será:
"Lo juro: seré leal y obediente a Adolf Hitler, el Füumlhrer del Reich alemán y del pueblo, respetaré las leyes y cumpliré mis deberes oficiales concienzudamente, así que ayúdame Dios".
2. El juramento de lealtad de los soldados de las fuerzas armadas será:
'Juro por Dios este juramento sagrado: rendiré obediencia incondicional a Adolf Hitler, el Füumlhrer del Reich alemán y al pueblo, Comandante Supremo de las Fuerzas Armadas, y estaré listo como un valiente soldado para arriesgar mi vida en cualquier momento por este juramento.
Artículo 3. Los funcionarios que ya estén en servicio deben prestar este juramento sin demora de acuerdo con el artículo 2 número 1. & quot

Estos juramentos fueron hechos a Hitler personalmente, no al estado o constitución alemana. Y fueron tomados muy en serio por los miembros del Cuerpo de Oficiales alemanes con sus códigos de honor tradicionales, que ahora elevaban la obediencia a Hitler como un deber sagrado y colocaban efectivamente a las fuerzas armadas alemanas en la posición de ser el instrumento personal de Hitler.

(Años más tarde, tras la derrota alemana en la Segunda Guerra Mundial, muchos oficiales alemanes intentaron infructuosamente utilizar el juramento como defensa contra los cargos de crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad).

En septiembre de 1934, en las manifestaciones anuales del Partido Nazi en Nuremberg, un Hitler eufórico proclamó: “La forma de vida alemana está definitivamente determinada para los próximos mil años. La Edad de los Nervios del siglo XIX ha llegado a su fin con nosotros. No habrá revolución en Alemania durante los próximos mil años ''.

Copyright y copia 1997 The History Place & # 8482 Todos los derechos reservados

(Crédito de la foto: Biblioteca del Congreso)

Condiciones de uso: Solo se permite la reutilización de texto, gráficos, fotos, clips de audio, otros archivos electrónicos o materiales de The History Place en el hogar / escuela privada, no comercial, ni reutilización de Internet.


Libertad, igualdad, fraternidad 1789�

De Nueva Internacional, Vol. & # 160VI No. & # 1607, agosto de 1940, págs. & # 160131 & # 8211133.
Transcrito y marcado por Damon Maxwell para ETOL.

El fin de la democracia francesa

EN Francia, la democracia burguesa ha vuelto a caer, y esta vez ha caído como Lucifer, para no volver a levantarse. Desde julio de 1789, cuando & # 8220Libertad, Igualdad y Fraternidad & # 8221 se convirtió en el lema de la Francia burguesa, la república ha sido reemplazada en varias ocasiones por dos regímenes monárquicos y dos imperiales, pero, república, monarquía o imperio, & # 8220Liberty , Igualdad y Fraternidad & # 8221 se mantuvo. Hoy, & # 8220Labor, Family and Nation & # 8221 han sido sustituidos, votados por la mayoría de ambas cámaras. La burguesía francesa ha advertido así que para ella se ha cerrado una época. El régimen democrático ahora ha sobrevivido a su camuflaje tanto en Francia como en Alemania. De acuerdo con los resultados militares y sociales de la guerra actual, no se excluye en absoluto que Francia pueda volver a pasar por el ritual de las elecciones y el parlamento, que el régimen democrático burgués tal vez pueda arrodillarse e incluso ponerse de pie tambaleándose. . Pero la maldición de Kerensky estará sobre él. A derecha e izquierda se enfrentará a enemigos mortales e insaciables. Su desaparición será sangrienta, completa y definitiva.

La burguesía estadounidense y los intelectuales pequeñoburgueses han desgarrado los cielos con sus lamentos por la derrota del ejército francés y la extinción de la cultura francesa, simbolizada por la esvástica sobrevolando París. París ha caído, ha caído, esa gran ciudad. Para la burguesía, este despotricar significa solo que el imperialismo estadounidense ha perdido un aliado útil en la lucha por la dominación imperialista. La burguesía estadounidense entregaría alegremente Nueva York y Washington al Mikado en lugar de ver a los trabajadores estadounidenses hacerse cargo de ellos.

Los intelectuales radicales se engañan a sí mismos pensando que son diferentes. Tienen recuerdos de la revolución americana y de los franceses como copartícipes del régimen democrático en los dos hemisferios de las vacaciones de primavera en París en un ambiente de buena comida mujeres, elegantes y a la vez culta y brillante conversación sobre todo, la intelectual. como un intelectual contado en París, que era querido por la vanidad arrogante de los ineficaces crónicos. De ahí que alcen la voz en el coro de que Roma ha caído y la capital de la civilización occidental está en manos de los bárbaros.
 

¿Qué significa la captura de París?

La ignorancia y la estupidez fundamentales de estos charlatanes eruditos no tienen límites. La captura o no captura de París no significa ni la continuidad ni la extinción de una cultura. Hitler no es Atila. Weygand no es un Charles Martel. Los nazis no son bárbaros del norte ni infieles del sur. Son carne de Europa & # 8217s carne y hueso de Europa & # 8217s hueso. Representan una etapa en el desarrollo de la sociedad capitalista, la época de su decadencia. Los intelectuales que gimen y babean por la captura de París no muestran ningún conocimiento ni de la historia ni de la cultura, sino un instinto seguro de esconderse en las rendijas cada vez más reducidas de la democracia burguesa en quiebra. Si queremos fijar fechas, el declive de Occidente comenzó en 1914 con la primera guerra imperialista o podemos decir que la civilización burguesa inició su retirada del pánico en octubre de 1917. Pero el réquiem burgués sobre París en manos de los nazis no tiene nada que ver con el amor a la cultura. Es la defensa de un sector de la sociedad burguesa contra el otro, la lucha por el dominio imperialista. Que repudiamos como repudiamos todas las formas de defensismo en esta guerra.

Pero el graznido contrarrevolucionario de estos pájaros cantores fuera de nuestro oído, el movimiento de la clase obrera no es indiferente al destino de Francia o de París. El ejército alemán en París es una amarga experiencia para todos nosotros, ya que supone una carga adicional para los trabajadores parisinos. Y los trabajadores de París, en los últimos 150 años, han sido la vanguardia de la lucha por la libertad, la igualdad y la fraternidad. La burguesía siempre ha reivindicado las indudables contribuciones de Francia a la sociedad moderna. Busca obtenerlos con falsos pretextos. Durante siglo y medio las barricadas levantadas por los trabajadores de París han marcado las etapas no solo en la extensión de los derechos democráticos, sino en la clarificación del pensamiento humano.
 

Las masas hicieron la revolución francesa

Los grandes pensadores de la sociedad burguesa en Francia son los que precedieron a la Revolución Francesa, Descartes primero y luego Montesquieu, Diderot y los enciclopedistas, Rousseau y, a su manera aristocrática, Voltaire. Conocemos sus errores. Pero sus logros positivos fueron invaluables. Lo que el capitalismo estaba haciendo en el mercado, lo hizo en la conciencia de los hombres, destruyó la estructura intelectual del mundo feudal. Sin embargo, Diderot y Rousseau, así como Voltaire, eran políticos conservadores. Y si hubieran aceptado el asalto a la Bastilla, habrían retrocedido horrorizados ante las masacres de septiembre y la determinación despiadada de los enrag & # 233s. Si fue el sans culottes que hizo posible la aceptación, primero en Francia y luego en el mundo, del racionalismo del siglo XVIII. Sin las masas de París, no habría habido el 10 de agosto de 1792. Sin su organización independiente del ejército y los suministros, la reacción europea habría conquistado París y Francia, y la corriente histórica habría fluido por otros canales, quizás más tortuosos. En ese sentido, la Revolución Francesa fue completamente diferente de la estadounidense. La Revolución Francesa fue una revolución del pueblo como nunca lo fue la revolución estadounidense. Esta intervención de los trabajadores franceses es una clave importante para la historia política de Francia y Europa desde el 14 de julio de 1789 hasta la actualidad.
 

Napoleón temía al trabajador de París

Cuando Bonaparte enfrentó la derrota en 1814 y nuevamente en 1815, los trabajadores de París a quienes había encadenado lo llamaron para que los dirigiera en la lucha revolucionaria contra los Borbones. Sus ejércitos fueron derrotados en el campo, y él, por un lado, y Alejandro I, por el otro, reconocieron que los trabajadores revolucionarios de París podían alterar toda la situación. Alejandro los temía, pero Bonaparte también los temía. Menos de veinte años antes, Babeuf había escrito: & # 8220 la naturaleza ha dado a todo hombre el mismo derecho al disfrute de todos los bienes & # 8221, y había pedido a la gente de París que tradujera esta doctrina en vida. Tanto en 1814 como en 1815 Bonaparte prefirió el exilio a desencadenar la revolución. El sucesor de Bonaparte & # 8217, Luis XVIII, nunca olvidó cómo había tenido que volar en la respuesta de París a la noticia del aterrizaje de Napoleón & # 8217 en Elba. Tras su muerte, en 1824, su sucesor, Carlos X, intentó restaurar los poderes de la reacción.

Francia aún no estaba lo suficientemente industrializada como para establecer una división clara entre trabajadores organizados y empleadores. Los trabajadores y los pequeños maestros salieron juntos, pero fueron las masas de París en el extremo este las que derrocaron al gobierno. La monarquía orleanista del capital industrial asumió el poder perdido por la monarquía borbónica del capital terrateniente. La libertad, la igualdad y la fraternidad se adelantaron mediante la ampliación del voto de uno por cada trescientas personas a uno por cada ciento cincuenta. Tras la revuelta de París de 1830, hubo insurrecciones en Bélgica, Alemania e Italia. La lucha en Gran Bretaña entró en la fase final que culminó con la aprobación de la Ley de Reforma en 1832. Un año después de la Revolución Francesa de 1830, el proletariado, organizado como clase por primera vez en la historia, apareció en la insurrección de Lyon. En adelante, la burguesía francesa nunca pudo pronunciar las palabras libertad e igualdad, sin tartamudear y mirar por encima del hombro para ver quién escuchaba.
 

El proletariado lidera la lucha por la libertad

En 1845, el nuevo gobierno francés era un anacronismo frente a las necesidades de la sociedad francesa, particularmente una industria en crecimiento. Fue derrocado en 1848 por la primera revolución socialista de la historia. Un año ANTES, en 1847, había sido anunciado por el manifiesto Comunista de Marx y Engels. Cómo Louis Blanc ayudó a la burguesía en el aplastamiento de los trabajadores revolucionarios y cómo la gran burguesía, en su miedo a la libertad, la igualdad y la fraternidad, finalmente aceptó el segundo imperio burocrático es familiar para todos los estudiosos del movimiento. Se cuentan en Marx & # 8217s Decimoctavo brumario, el estudio histórico más profundo y penetrante jamás escrito. Estas cosas deben recordarse y propagarse hoy cuando los sinvergüenzas e hipócritas balbucean sobre & # 8220los franceses & # 8221 como guardianes de la luz y líderes durante 150 años. ¿Qué francés?

¿Y el pensamiento político y social francés durante este período? Gran parte del pensamiento que aceptó a la sociedad burguesa como base es hoy inútil, por ejemplo, Chateaubriand y Joseph de Maistre. Comte en filosofía, y los intelectuales de su época, Lamartine y Victor Hugo, ejemplificaron ese humanitarismo vago e inflado característico del burgués de mediados del siglo XIX que iba a recibir su peor expresión en los pintores victorianos ingleses y los escritos de Ruskin, su mejor expresión. en la música de Wagner. Por otro lado, Saint-Simon, Fourier y, a pesar de su confusión, Proudhon, tienen y tendrán un lugar imperecedero en el pensamiento moderno, porque todos ellos desafiaron el orden burgués desde su raíz en la cuestión de la propiedad. No solo en la acción política, sino en el pensamiento político y social, es en la historia del socialismo donde debemos buscar la historia de la libertad, la igualdad y la fraternidad en Francia.
 

Francia y las revoluciones nacionales

La Francia revolucionaria en 1789, en 1830 y en 1848 había sido la inspiradora de revueltas nacionalistas en toda Europa. En 1848, tras la revuelta de París, estallaron revoluciones en Austria, Alemania, Bohemia, Hungría e Italia. Napoleón III intentó continuar con la tradición. Pero Francia ya era enemiga de la libertad. En 1858, este Napoleón saboteó la lucha por la unificación italiana. Su determinación de bloquear la unificación de Alemania fue uno de los principales factores de la guerra franco-prusiana de 1870. Diseñó la expedición merodeadora de Maximiliano a México en 1867. Su política interna fue igualmente reaccionaria hasta 1860. Pero Europa después de 1848 estaba entrando en un período de expansión que exigió un tipo diferente de gobierno en Francia. En 1859, el tratado de libre comercio con Cobden asestó el primer golpe a la política proteccionista de Francia. A partir de 1860 la burguesía liberal comenzó a desafiar a Napoleón que cedió paso a paso. Sin embargo, en 1870, cuando su gastado gobierno cayó en pedazos en Sedan, fue el París revolucionario el que ocupó su lugar a la cabeza de la nación. Frente a la Comuna de París, la burguesía francesa se apresuró a aliarse con el Estado Mayor prusiano.

La Comuna no solo sentó las bases para la consumación de la teoría marxista del estado. Tuvo una influencia directa e inmediata en la historia de Francia. La burguesía francesa, hoy considerada apóstol de la libertad y la fraternidad, no quiso la Tercera República Francesa. Quería una monarquía. Thiers, aliado de Bismarck, era un monárquico. Pero ese oportunista reaccionario, incluso después de la sangrienta represión de la Comuna, vio que Francia nunca soportaría una monarquía. En 1872 se declaró republicano y al año siguiente fue expulsado de su cargo por la mayoría monárquica en la asamblea. Fue bajo estos auspicios que se formó la base de la constitución francesa que Laval derrocó.
 

Los trabajadores salvan la república

El primer presidente fue MacMahon, un monárquico, designado por siete años, tiempo durante el cual la burguesía esperaba deslizar a un rey francés en el trono. Los hacedores de la constitución, todos mortalmente temerosos de las masas francesas, no incluyeron en la constitución ninguna declaración de derechos ni declaración de soberanía del pueblo. El carácter heterogéneo del gobierno francés durante los años críticos de la posguerra se debe, en la medida en que se debe al carácter jurídico de la constitución, a que este documento fue redactado por hombres que desde el primero hasta el último se preocuparon con la construcción de barreras entre los poderes del gobierno y el pueblo. La existencia de la Cuarta República no se debió en absoluto a la burguesía francesa que la odiaba, sino esencialmente a las masas del pueblo francés y a su líder reconocido, el proletariado revolucionario de París. Su prosperidad se debió aún menos al amor a la libertad, la igualdad y la fraternidad de la burguesía francesa.

Entre 1875 y 1900, el comercio mundial se duplicó con creces. Entre 1900 y 1913 casi se duplicó. En la expansión general del capitalismo, Francia participó plenamente. En 1870, la cantidad de carbón extraído fue de 13 millones de toneladas. En 1911 eran 38 millones. En 1870, el número de patentes concedidas a los inventores fue de 2.782. En 1905 eran 12.953. Francia escapó de la crisis de los años ochenta de la manera descrita por Lenin en El imperialismo, última etapa del capitalismo. Mantuvo el equilibrio tras la explotación de un vasto imperio colonial.
 

La decadencia intelectual se instala

Jules Ferry, el fundador del Tercer Imperio Francés, fue al mismo tiempo un pionero en la educación popular. Una parte de la clase trabajadora francesa fue inducida a aceptar el orden imperialista por el soborno reformista y la corrupción. En el momento del caso Dreyfus no fueron los discursos de Zola y Anatole France, sino el miedo al proletariado de París y la conciencia de su propia debilidad lo que contuvo a los reaccionarios.

Los últimos setenta y cinco años de la Francia burguesa no han visto a ningún escritor famoso sobre cuestiones políticas o sociales dedicado a la libertad, la igualdad y la fraternidad. Los brillantes dones literarios de Anatole France estaban dirigidos contra las pretensiones e hipocresías de la sociedad burguesa, pero no tenía nada que poner en su lugar. De ahí su aguda ironía que es el arma del impotente irreconciliable. Sorel, el único escritor político destacado, fue un apóstol de la violencia proletaria. Quite el proletariado y el socialismo de la Francia del siglo XIX, y ¿qué queda de la lucha por la libertad? Reaccionarios, charlatanes e ingenio. Nada más.
 

La lucha por la libertad no ha terminado

¿Y los trabajadores revolucionarios de Francia, y su líder, el proletariado parisino? Al final de la guerra por abrumadora mayoría, decidieron romper con la Segunda Internacional y unirse a la Tercera. Volvieron a la Segunda Internacional, pero una vez más en 1934 se dirigieron a la Tercera Internacional, buscando una salida revolucionaria a las intolerables dificultades de su posición y las inclinaciones fascistas de la burguesía.

Del estalinismo sacaron el Frente Popular con su larga lista de traiciones. Blum ha admitido oficialmente que estaban preparados para la revolución y él, más que nadie, debería saberlo. Luego, después de cinco años del Frente Popular, el estalinismo los golpeó repentinamente en la cara con el pacto Hitler-Stalin. Hoy están tratando de comprender lo que sucedió. Es para ellos que el gobierno de Vichy organiza sus juicios. Mientras tanto, el gobierno de Vichy se está aprovechando de la desesperación y la presencia de las tropas de Hitler para sujetar las cadenas fascistas a los trabajadores antes de que puedan recuperarse. En cierto sentido, Hitler está obligando a la burguesía francesa a no hacer nada. La burguesía francesa está intentando lo que hubiera intentado hacer con o sin Hitler. Está actuando como lo ha hecho durante los últimos cien años, simplemente adaptándose a las circunstancias específicas. La propiedad burguesa, y no la libertad, la igualdad y la fraternidad ha sido su principal preocupación, ahora como entonces.

los New York Times del 23 de junio, espera que el & # 8220francés. construirán algo más fuerte y sólido que la Tercera República cuando tengan otra oportunidad de remodelar su libertad. & # 8221 A esto respondemos con un devoto Amén. Pero los días de la expansión capitalista terminaron. Libertad, fraternidad e igualdad sólo pueden existir como palabras en una sociedad socialista francesa. Por eso la burguesía francesa los ha borrado de la pizarra. Sabemos quiénes son & # 8220los franceses & # 8221 que han luchado por la libertad a lo largo de los años en Francia. Sabemos quién luchará por él mañana. Esperamos el día, señores Bourgeois, en que lea en los titulares de la mañana que la lucha por la libertad ha comenzado de nuevo en Francia. Luego, como le dijo Enrique VIII a Wolsey cuando puso en sus manos la evidencia de su perdición: & # 8220A desayunar con el apetito que tengas & # 8221.


Para Peter Carr

Recibí por parte del Sr. Mazzei su carta del 20 de abril. Me mortifica mucho saber que ha perdido tanto tiempo y que cuando llegó a Williamsburgh no estaba en absoluto avanzado de lo que era cuando dejó Monticello. El tiempo ahora comienza a ser precioso para ti. Cada día que pierdas, retrasará un día tu entrada en ese escenario público en el que podrás empezar a ser útil para ti mismo. Sin embargo, la forma de reparar la pérdida es mejorar el tiempo futuro. Confío en que con su disposición hasta la adquisición de la ciencia sea un empleo agradable. Puedo asegurarles que poseerlo es lo que (al lado de un corazón honesto) sobre todas las cosas lo hará querido por sus amigos y le dará fama y promoción en su propio país. Cuando tu mente esté bien mejorada con la ciencia, no será necesario nada para colocarte en los puntos de vista más elevados, sino perseguir los intereses de tu país, los intereses de tus amigos y tus propios intereses también con la más pura integridad, la más pura. casto honor. El defecto de estas virtudes nunca puede compensarse con todas las demás adquisiciones del cuerpo y la mente. Haz de estos tu primer objeto. Renunciar al dinero, renunciar a la fama, renunciar a la ciencia, entregar la tierra misma y todo lo que contiene en lugar de cometer un acto inmoral. Y nunca suponga que en cualquier situación posible o bajo ninguna circunstancia lo mejor para usted es hacer algo deshonroso, por leve que sea, para que le parezca. Siempre que vayas a hacer algo que nunca podrá ser conocido más que por ti mismo, pregúntate cómo actuarías si todo el mundo te mirara y actúa en consecuencia. Fomente todas sus disposiciones virtuosas y ejercítelas siempre que se presente la oportunidad, con la seguridad de que se fortalecerán con el ejercicio como lo hace un miembro del cuerpo, y que el ejercicio las hará habituales. De la práctica de la virtud más pura puede estar seguro de que obtendrá las comodidades más sublimes en cada momento de la vida y en el momento de la muerte. Si alguna vez te encuentras rodeado de dificultades y circunstancias desconcertantes, de las cuales no sabes cómo salir, hacer lo correcto y estar seguro de que eso te sacará lo mejor de las peores situaciones. Aunque no puedes ver cuando das un paso, cuál será el siguiente, pero sigue la verdad, la justicia y el trato sencillo, y nunca temas que te saquen del laberinto de la manera más fácil posible. El nudo que pensabas gordiano se desatará ante ti. Nada es tan erróneo como la suposición de que una persona debe salir de una dificultad, por intriga, por artimañas, por disimulo, por recortar, por una falsedad, por una injusticia. Esto multiplica por diez las dificultades, y quienes siguen estos métodos se involucran tanto que no pueden volverse, pero su infamia se vuelve más expuesta. Es de gran importancia establecer una resolución, no ser sacudido, nunca decir una mentira. No hay vicio tan mezquino, tan lastimoso, tan despreciable y quien se permite mentir una vez, encuentra mucho más fácil hacerlo una segunda y tercera vez, hasta que al final se vuelve habitual, dice mentiras sin prestarle atención. y verdades sin que el mundo le crea. Esta falsedad de la lengua conduce a la del corazón y, con el tiempo, deprava todas sus buenas disposiciones.

Un corazón honesto es la primera bendición, una cabeza conocedora es la segunda. Es hora de que empieces a elegir en tu lectura, de que empieces a seguir un curso regular en ella y de no permitirte que te vuelvan a la derecha oa la izquierda al leer cualquier cosa fuera de ese curso. Hace mucho tiempo que digerí un plan para ti, adaptado a las circunstancias en las que te colocarán. Esto te lo detallaré de vez en cuando a medida que avances. Por el momento les aconsejo que comiencen un curso de historia antigua, leyendo todo en el original y no en las traducciones. Primero lea la historia de Grecia de Goldsmith. Esto le dará una vista digerida de ese campo. Luego, repase la historia antigua en detalle, leyendo los siguientes libros en el siguiente orden. Herodoto. Tucídides. Xenophontis hellenica. Xenophontis Anabasis. Quintus Curtius. Justin. Esta será la primera etapa de su lectura histórica, y es todo lo que necesito mencionarles ahora. El próximo será de historia romana. De ahí pasaremos a la historia moderna. En poesía griega y latina, has leído o leerás en la escuela Virgilio, Terence, Horacio, Anacreonte, Teócrito, Homero. Lea también el paraíso perdido de Milton, Ossian, las obras de Pope, las obras de Swift para formar su estilo en su propio idioma. En moral, lea Epicteto, recuerdos de Jenofontis, los diálogos socráticos de Platón, las filosofías de Cicerón. Para asegurar un cierto progreso en esta lectura, considere qué horas tiene libre de la escuela y los ejercicios de la escuela. Dar unos dos de ellos todos los días para hacer ejercicio porque la salud no debe sacrificarse por el aprendizaje. Un cuerpo fuerte fortalece la mente. En cuanto a la especie de ejercicio, aconsejo la pistola. Si bien esto le da un ejercicio moderado al cuerpo, le da audacia, iniciativa e independencia a la mente. Los juegos con pelota y otros de esa naturaleza, son demasiado violentos para el cuerpo y no imprimen carácter en la mente. Deje que su arma sea, por tanto, la compañera constante de sus paseos. Nunca pienses en llevarte un libro. El objetivo de caminar es relajar la mente. Por lo tanto, no debe permitirse ni siquiera pensar mientras camina. Pero desvíe su atención por los objetos que le rodean. Caminar es el mejor ejercicio posible. Acostúmbrese a caminar muy lejos. Los europeos se valoran al someter el caballo a los usos del hombre. Pero dudo que no hayamos perdido más de lo que hemos ganado con el uso de este animal. Nadie ha ocasionado tanto la degeneración del cuerpo humano. Un indio va a pie casi tanto en un día, durante un largo viaje, como lo hace un blanco debilitado en su caballo, y cansará a los mejores caballos. There is no habit you will value so much as that of walking far without fatigue. I would advise you to take your exercise in the afternoon. Not because it is the best time for exercise for certainly it is not: but because it is the best time to spare from your studies and habit will soon reconcile it to health, and render it nearly as useful as if you gave to that the more precious hours of the day. A little walk of half an hour in the morning when you first rise is adviseable also. It shakes off sleep, and produces other good effects in the animal œconomy. Rise at a fixed and an early hour, and go to bed at a fixed and early hour also. Sitting up late at night is injurious to the health, and not useful to the mind.—Having ascribed proper hours to exercise, divide what remain (I mean of your vacant hours) into three portions. Give the principal to history, the other two, which should be shorter, to Philosophy and Poetry. Write me once every month or two and let me know the progress you make. Tell me in what manner you employ every hour in the day. The plan I have proposed for you is adapted to your present situation only. When that is changed, I shall propose a corresponding change of plan. I have ordered the following books to be sent to you from London to the care of Mr. Madison. Herodotus. Thucydides. Xenophon’s Hellenics, Anabasis, and Memorabilia. Cicero’s works. Baretti’s Spanish and English dictionary. Martin’s philosophical grammar and Martin’s philosophia Britannica. I will send you the following from hence. Bezout’s mathematics. De la Lande’s astronomy. Muschenbroek’s physics. Quintus Curtius. Justin, a Spanish grammar, and some Spanish books. You will observe that Martin, Bezout, De la Lande and Muschenbroek are not in the preceding plan. They are not to be opened till you go to the University. You are now I expect learning French. You must push this: because the books which will be put into your hands when you advance into Mathematics, Natural philosophy, Natural history, &c. will be mostly French, these sciences being better treated by the French than the English writers. Our future connection with Spain renders that the most necessary of the modern languages, after the French. When you become a public man you may have occasion for it, and the circumstance of your possessing that language may give you a preference over other candidates. I have nothing further to add for the present, than to husband well your time, cherish your instructors, strive to make every body your friend, & be assured that nothing will be so pleasing, as your success, to Dear Peter yours affectionately,


Why 19th-Century Axe Murderer Lizzie Borden Was Found Not Guilty

The Lizzie Borden murder case abides as one of the most famous in American criminal history. New England’s crime of the Gilded Age, its seeming senselessness captivated the national press. And the horrible identity of the murderer was immortalized by the children’s rhyme passed down across generations.

Contenido relacionado

Lizzie Borden took an axe,
And gave her mother forty whacks.
When she saw what she had done,
She gave her father forty-one.

While there is no doubt that Lizzie Borden committed the murders, the rhyme is not quite correct: sixty-four-year-old Abby was Lizzie’s stepmother and a hatchet, rather than an axe, served as the weapon. And fewer than half the blows of the rhyme actually battered the victims󈟣 rained down on Abby and ten more rendered 69-year-old Andrew’s face unrecognizable. Still, the rhyme does accurately record the sequence of the murders, which took place approximately an hour and a half apart on the morning of August 4, 1892.

Part of the puzzle of why we still remember Lizzie’s crime lies in Fall River, Massachusetts, a textile mill town 50 miles south of Boston. Fall River was rocked not only by the sheer brutality of the crime, but also by who its victims were. Cultural, religious, class, ethnic, and gender divisions in the town would shape debates over Lizzie’s guilt or innocence—and draw the whole country into the case.

In the early hours after the discovery of the bodies, people only knew that the assassin struck the victims at home, in broad daylight, on a busy street, one block from the city’s business district. There was no evident motive—no robbery or sexual assault, for example. Neighbors and passersby heard nothing. No one saw a suspect enter or leave the Borden property.

Moreover, Andrew Borden was no ordinary citizen. Like other Fall River Bordens, he possessed wealth and standing. He had invested in mills, banks, and real estate. But Andrew had never made a show of his good fortune. He lived in a modest house on an unfashionable street instead of on “The Hill,” Fall River’s lofty, leafy, silk-stocking enclave.

Thirty-two-year-old Lizzie, who lived at home, longed to reside on The Hill. She knew her father could afford to move away from a neighborhood increasingly dominated by Catholic immigrants.

It wasn’t an accident, then, that police initially considered the murders a male crime, probably committed by a “foreigner.” Within a few hours of the murders, police arrested their first suspect: an innocent Portuguese immigrant.

Likewise, Lizzie had absorbed elements of the city’s rampant nativism. On the day of the murders, Lizzie claimed that she came into the house from the barn and discovered her father’s body. She yelled for the Bordens’ 26-year-old Irish servant, Bridget “Maggie” Sullivan, who was resting in her third-floor room. She told Maggie that she needed a doctor and sent the servant across the street to the family physician’s house. He was not at home. Lizzie then told Maggie to get a friend down the street.

Yet Lizzie never sent the servant to the Irish immigrant doctor who lived right next door. He had an impressive educational background and served as Fall River’s city physician. Nor did Lizzie seek the help of a French Canadian doctor who lived diagonally behind the Bordens. Only a Yankee doctor would do.

These same divisions played into keeping Lizzie off the suspect list at first. She was, after all, a Sunday school teacher at her wealthy Central Congregational Church. People of her class could not accept that a person like Lizzie would slaughter her parents.

But during the interrogation, Lizzie’s answers to different police officers shifted. And her inability to summon a single tear aroused police suspicion. Then an officer discovered that Lizzie had tried to purchase deadly prussic acid a day before the murders in a nearby drugstore.

Another piece of the story is how, as Fall River’s immigrant population surged, more Irishmen turned to policing. On the day of the murders, Irish police were among the dozen or so who took control of the Borden house and property. Some interviewed Lizzie. One even interrogated her in her bedroom! Lizzie was not used to being held to account by people she considered beneath her.

The Lizzie Borden case quickly became a flash point in an Irish insurgency in the city. The shifting composition of the police force, combined with the election of the city’s second Irish mayor, Dr. John Coughlin were all pieces of a challenge to native-born control.

Coughlin’s newspaper Fall River Globe was a militant working-class Irish daily that assailed mill owners. Soon after the murders it focused its class combativeness on Lizzie’s guilt. Among other things, it promoted rumors that Bordens on the Hill were pooling millions to ensure that Lizzie would never be convicted. By contrast, the Hill’s house organ, the Fall River Evening News, defended Lizzie’s innocence.

Five days after the murders, authorities convened an inquest, and Lizzie took the stand each day: The inquest was the only time she testified in court under oath.

Even more than the heap of inconsistencies that police compiled, Lizzie’s testimony led her into a briar patch of seeming self-incrimination. Lizzie did not have a defense lawyer during what was a closed inquiry. But she was not without defenders. The family doctor, who staunchly believed in Lizzie’s innocence, testified that after the murders he prescribed a double dose of morphine to help her sleep. Its side effects, he claimed, could account for Lizzie’s confusion. Her 41-year-old spinster sister Emma, who also lived at home, claimed that the sisters harbored no anger toward their stepmother.

Yet the police investigation, and the family and neighbors who gave interviews to newspapers, suggested otherwise. With her sister Emma 15 miles away on vacation, Lizzie and Bridget Sullivan were the only ones left at home with Abby after Andrew left on his morning business rounds. Bridget was outside washing windows when Abby was slaughtered in the second floor guest room. While Andrew Borden was bludgeoned in the first floor sitting room shortly after his return, the servant was resting in her attic room. Unable to account consistently for Lizzie’s movements, the judge, district attorney, and police marshal determined that Lizzie was “probably guilty.”

Lizzie was arrested on August 11, one week after the murders. The judge sent Lizzie to the county jail. This privileged suspect found herself confined to a cheerless 9 ½-by-7 ½ foot cell for the next nine months.

Lizzie’s arrest provoked an uproar that quickly became national. Women’s groups rallied to Lizzie’s side, especially the Women’s Christian Temperance Union and suffragists. Lizzie’s supporters protested that at trial she would not be judged by a jury of her peers because women, as non-voters, did not have the right to serve on juries.

Lizzie Borden at her trial, with her counsel, former Massachusetts governor George Robinson. (Sketch by B. West Clinedinst. Library of Congress)

Lizzie could afford the best legal representation throughout her ordeal. During the preliminary hearing, one of Boston’s most prominent defense lawyers joined the family attorney to advocate for her innocence. The small courtroom above the police station was packed with Lizzie’s supporters, particularly women from The Hill. At times they were buoyed by testimony, at others unsettled. For example, a Harvard chemist reported that he found no blood on two axes and two hatchets that police retrieved from the cellar. Lizzie had turned over to the police, two days after the murders, the dress she allegedly wore on the morning of August 4. It had only a minuscule spot of blood on the hem.

Her attorneys stressed that the prosecution offered no murder weapon and possessed no bloody clothes. As to the prussic acid, Lizzie was a victim of misidentification, they claimed. In addition, throughout the Borden saga, her legion of supporters was unable to consider what they saw as culturally inconceivable: a well-bred virtuous Victorian woman—a “Protestant nun,” to use the words of the national president of the WCTU—could never commit patricide.

The reference to the Protestant nun raises the issue of the growing numbers of native-born women in late 19th-century New England who remained single. The research of women historians has documented how the label “spinster” obscured the diverse reasons why women remained single. For some, the ideal of virtuous Victorian womanhood was unrealistic, even oppressive. It defined the “true woman” as morally pure, physically delicate, and socially respectable. Preferably she married and had children. But some women saw new educational opportunities and self-supporting independence as an attainable goal. (Nearly all of the so-called Seven Sisters colleges were founded between the 1870s and 1890s four were in Massachusetts.) Still, other women simply could not trust that they would choose the right man for a life of marriage.

As to the Borden sisters, Emma fit the stereotype of a spinster. On her deathbed their mother made Emma promise that she would look after “baby Lizzie.” She seems to have devoted her life to her younger sister. Lizzie, though not a reformer of the class social ills of her era, acquired the public profile of Fall River’s most prominent Protestant nun. Unlike Emma, Lizzie was engaged in varied religious and social activities from the WCTU to the Christian Endeavor, which supported Sunday schools. She also served on the board of the Fall River Hospital.

At the preliminary hearing Lizzie’s defense attorney delivered a rousing closing argument. Her partisans erupted into loud applause. It was to no avail. The judge determined she was probably guilty and should remain jailed until a Superior Court trial.

Neither the attorney general, who typically prosecuted capital crimes, nor the district attorney were eager to haul Lizzie into Superior Court, though both believed in her guilt. There were holes in the police’s evidence. And while Lizzie’s place in the local order was unassailable, her arrest had also provoked a groundswell of support.

Though he did not have to, the district attorney brought the case before a grand jury in November. He was not sure he would secure an indictment. Twenty-three jurors convened to hear the case on the charges of murder. They adjourned with no action. Then the grand jury reconvened on December 1 and heard dramatic testimony.

Alice Russell, a single, pious 40-year-old member of Central Congregational, was Lizzie’s close friend. Shortly after Andrew had been killed, Lizzie sent Bridget Sullivan to summon Alice. Then Alice had slept in the Borden house for several nights after the murders, with the brutalized victims stretched out on mortician boards in the dining room. Russell had testified at the inquest, preliminary hearing, and earlier before the grand jury. But she had never disclosed one important detail. Distressed over her omission, she consulted a lawyer who said she had to tell the district attorney. On December 1, Russell returned to the grand jury. She testified that on the Sunday morning after the murders, Lizzie pulled a dress from a shelf in the pantry closet and proceeded to burn it in the cast iron coal stove. The grand jury indicted Lizzie the next day.

Still, the attorney general and the district attorney dragged their feet. The attorney general bowed out of the case in April. He had been sick and his doctor conveniently said that he could not withstand the demands of the Borden trial. In his place he chose a district attorney from north of Boston to co-prosecute with Hosea Knowlton, the Bristol County District Attorney, who emerged as the trial’s profile in courage.

Knowlton believed in Lizzie’s guilt but realized there were long odds against conviction. Yet he was convinced that he had a duty to prosecute, and did so with skill and passion exemplified by his five-hour closing argument. A leading New York reporter, who believed in Lizzie’s innocence, wrote that the district attorney’s “eloquent appeal to the jury … entitles him to rank with the ablest advocates of the day.” Knowlton thought a hung jury was within his grasp. It might satisfy both those convinced Lizzie was innocent and those persuaded of her guilt. If new evidence emerged, Lizzie could be retried.

The district attorney perhaps underestimated the legal and cultural impediments he faced. Lizzie’s demeanor in court, which District Attorney Knowlton perhaps failed to fully anticipate, also surely influenced the outcome. Here lies a gender paradox of Lizzie’s trial. In a courtroom where men reserved all the legal power, Lizzie was not a helpless maiden. She only needed to present herself as one. Her lawyers told her to dress in black. She appeared in court tightly corseted, dressed in flowing clothes, and holding a bouquet of flowers in one hand and a fan in the other. One newspaper described her as “quiet, modest, and well-bred,” far from a “brawny, big, muscular, hard-faced, coarse-looking girl.” Another stressed that she lacked “Amazonian proportions.” She could not possess the physical strength, let alone the moral degeneracy, to wield a weapon with skull-cracking force.

Moreover, with her father’s money in hand, Lizzie could afford the best legal team to defend her, including a former Massachusetts governor who had appointed one of the three justices who would preside over the case. That justice delivered a slanted charge to the jury, which one major newspaper described as “a plea for the innocent!” The justices took other actions that stymied the prosecution, excluding testimony about prussic acid because the prosecution had not refuted that the deadly poison might be used for innocent purposes.

Finally, the jury itself presented the prosecution with a formidable hurdle. Fall River was excluded from the jury pool, which was thus tilted toward the county’s small, heavily agricultural towns. Half of the jurors were farmers others were tradesmen. One owned a metal factory in New Bedford. Most were practicing Protestants, some with daughters approximately Lizzie’s age. A sole Irishman made it through the jury selection process. Not surprisingly the jury quickly decided to acquit her. Then they waited for an hour so that it would appear that they had not made a hasty decision.

The courtroom audience, the bulk of the press, and women’s groups cheered Lizzie’s acquittal. But her life was altered forever. Two months after the innocent verdict, Lizzie and Emma moved to a large Victorian house on The Hill. Yet many people there and in the Central Congregational Church shunned her. Lizzie became Fall River’s curio, followed by street urchins and stared down whenever she appeared in public. She withdrew to her home. Even there, neighborhood kids pestered Lizzie with pranks. Four years after her acquittal a warrant was issued for her arrest in Providence. She was charged with shoplifting and apparently made restitution.

Lizzie enjoyed traveling to Boston, New York, and Washington, D.C., dining in style and attending the theater. She and Emma had a falling out in 1904. Emma left the house in 1905 and evidently the sisters never saw each other again. Both died in 1927, Lizzie first and Emma nine days later. They were interred next to their father.

Joseph Conforti was born and raised in Fall River, Massachusetts. He taught New England history at the University of Southern Maine and has published several books on New England history, including Lizzie Borden on Trial: Murder, Ethnicity, and Gender.


19th Amendment and Women's Access to the Vote Across America

The Nineteenth Amendment to the US Constitution barred states from excluding women from the ballot based solely on the basis of their sex. Signed into law on August 26, 1920, the passage of the Nineteenth Amendment was the result of decades of work by tens of thousands across the country who worked for change. Not everyone followed the same path in fighting for women's equal access to the vote, and the history of the Nineteenth Amendment is frought with competing agendas and betrayals. But it is also the story of cooperation and alliances across movements and across the United States and globally.

Well before the Nineteenth Amendment was passed, women could vote in state and local elections in some US states and territories, especially in the West. After it became law, many women across the US were still excluded from voting because they were not citizens or because of state restrictions on certain populations voting.

This essay series was commissioned by the National Conference of State Historic Preservation Officers and the National Park Service in recognition of the centennial of the passage of the Nineteenth Amendment to the US Constitution. Focusing on the Nineteenth Amendment, the series examines the history of woman suffrage across the United States, including early adopters, international influences, anti-suffragists, depiction in popular culture, and its lasting influence.


August?History of the Month's Origin

Por Borgna Brunner

Related Links

'July' is for Julius

The Roman Senate named the month of July after Julius Caesar to honor him for reforming their calendar, which had degenerated into a chaotic embarrassment. Bad calculations caused the months to drift wildly across the seasons?January, for example, had begun to fall in the autumn.

The high priest in charge of the calendar, the pontifex maximus, had become so corrupt that he sometimes lengthened the year to keep certain officials in office or abbreviated it to shorten an enemy's tenure.

Effective January 1, 45 B.C.

The new calendar went into effect on the first day of January 709 A.U.C. (ab urbe condita?"from the founding of the city [Rome]")?January 1, 45 B.C.?and put an end to the arbitrary and inaccurate nature of the early Roman system. The Julian calendar became the predominant calendar throughout Europe for the next 1600 years until Pope Gregory made further reforms in 1582.

Certain countries and institutions in fact adhered to this ancient system until well into the twentieth century: the Julian calendar was used in Russia until 1917 and in China until 1949, and to this day the Eastern Orthodox church adheres to Caesar's calendar.

The month Julius reemplazado Quintilis (quintus = five)?the fifth month in the early Roman calendar, which began with March before the Julian calendar instituted January as the start of the year. Unfortunately, Caesar himself was only able to enjoy one July during his life?the very first July, in 45 B.C. The following year he was murdered on the Ides of March.

Augustus for 'August'

After Julius's grandnephew Augustus defeated Marc Antony and Cleopatra, and became emperor of Rome, the Roman Senate decided that he too should have a month named after him. The month Sextillus (sex = six) was chosen for Augustus, and the senate justified its actions in the following resolution:

Whereas the Emperor Augustus Caesar, in the month of Sextillis . . . thrice entered the city in triumph . . . and in the same month Egypt was brought under the authority of the Roman people, and in the same month an end was put to the civil wars and whereas for these reasons the said month is, and has been, most fortunate to this empire, it is hereby decreed by the senate that the said month shall be called Augustus.

Not only did the Senate name a month after Augustus, but it decided that since Julius's month, July, had 31 days, Augustus's month should equal it: under the Julian calendar, the months alternated evenly between 30 and 31 days (with the exception of February), which made August 30 days long. So, instead of August having a mere 30 days, it was lengthened to 31, preventing anyone from claiming that Emperor Augustus was saddled with an inferior month.

To accommodate this change two other calendrical adjustments were necessary:

  • The extra day needed to inflate the importance of August was taken from February, which originally had 29 days (30 in a leap year), and was now reduced to 28 days (29 in a leap year).
  • Since the months evenly alternated between 30 and 31 days, adding the extra day to August meant that July, August, and September would all have 31 days. So to avoid three long months in a row, the lengths of the last four months were switched around, giving us 30 days in September, April, June, and November.

Among Roman rulers, only Julius and Augustus permanently had months named after them?though this wasn't for lack of trying on the part of later emperors. For a time, May was changed to Claudius and the infamous Nero instituted Neronius for April. But these changes were ephemeral, and only Julius and Augustus have had two-millenia-worth of staying power.

For further reading:

Calendar: Humanity's Epic Struggle to Determine a True and Accurate Year, David Ewing Duncan (New York: Avon, 1998).


Augustus Edward Hough Love

Augustus Love's mother was Emily Serle and his father was John Henry Love. John Love was a surgeon who, later in his career, took up an appointment as a police surgeon for the borough of Wolverhampton. Augustus had one older brother and two sisters.

Augustus was educated at Wolverhampton School, which he entered in 1874 , but there he failed to show the brilliance which he was to show later in his life. This is not to say that he was a poor pupil, merely a mediocre one, but by his final year at school he was beginning to excel and in 1881 he won a scholarship to study at St John's College Cambridge. Entering St John's College in the following year, his first difficult decision was whether to take a degree in mathematics or in classics. He decided on mathematics and steadily improved his performance until he was elected scholar of the College in 1884 and, in the following year, he was Second Wrangler, meaning that he was ranked second among the First Class students in the Mathematical Tripos. He was elected to a fellowship at St John's College in 1886 and the following year won the first Smith's Prize. These years were highly productive ones during which Love produced outstanding work which led to his election to the Royal Society in 1894 .

Love was appointed to the Sedleian chair of natural philosophy at Oxford in 1899 . At this time he gave up his fellowship at St John's College but, in 1927 he was elected an honorary fellow at his old College of St John's. In the same year of 1927 he was also elected to a fellowship at Queen's College Oxford.

He worked on the mathematical theory of elasticity, on which he wrote the two volume work A Treatise on the Mathematical Theory of Elasticity (1892 - 93) described as [ 3 ] :-

He received many honours, the Royal Society awarded him its Royal Medal in 1909 and its Sylvester Medal in 1937 , while the London Mathematical Society awarded him its De Morgan Medal in 1926 . He also acted as secretary to the London Mathematical Society for fifteen years between 1895 and 1910 , and was elected as president of the Society in 1912 - 13 .


Chinese Zodiac Dragon

Occupying the 5th position in the Chinese Zodiac, the Dragon is the mightiest of the signs. Dragons symbolize such character traits as dominance and ambition. Dragons prefer to live by their own rules and if left on their own, are usually successful. They’re driven, unafraid of challenges, and willing to take risks. They’re passionate in all they do and they do things in grand fashion. Unfortunately, this passion and enthusiasm can leave Dragons feeling exhausted and interestingly, unfulfilled.

While Dragons frequently help others, rarely will they ask for help. Others are attracted to Dragons, especially their colorful personalities, but deep down, Dragons prefer to be alone. Perhaps that is because they’re most successful when working alone. Their preference to be alone can come across as arrogance or conceitedness, but these qualities aren’t applicable. Dragons have tempers that can flare fast!

Health

Considering their hard-working nature, Dragons are healthy overall. They do get stressed and suffer from periodic tension/headaches, likely because they take so many risks. Dragons could benefit from incorporating mild activity into their lives. Yoga or walking would be good as these activities can work both their minds and their bodies.

Carrera profesional

Dragons prefer leading to being led. Jobs that allow them to express their creativity are good choices. Some good careers include: inventor, manager, computer analyst, lawyer, engineer, architect, broker, and sales person.

Relaciones

Dragons will give into love, but won’t give up their independence. Because they have quick, sometimes vengeful tempers, their partners need to be tough-skinned. Dragons enjoy others who are intriguing, and when they find the right partners, they’ll usually commit to that person for life.

Dragons and the 5 elements

Metal Dragons – Years 1940 and 2000

Metal strengthens this already strong sign. Metal Dragons are more determined and they’ll fight for what they believe in. They enjoy the company of those who feel mighty enough to challenge their beliefs. They’re true leaders and usually find plenty of others willing to follow.

Water Dragons – Years 1952 and 2012

Water calms the Dragon’s fire. Water Dragons are able to see things from other points of view. They don’t have the need to always be right. Their decisions, if well-researched, are usually better since they allow other’s to become involved.

Wood Dragons – 1904 and 1964

Wood Dragons also are willing to entertain the opinions of others. Their artistic side is strong, and Wood Dragons enjoy being creative and innovative. They get along with others, but will always be the dominating force.

Fire Dragons – 1916 and 1976

A Fire Dragon’s emotions can flare instantly. Fire Dragons put themselves on pedestals, and because they react quickly and recklessly, they sometimes make wrong decisions. Fire Dragons need to slow down and keep their tempers in check as that’s when they’re best.

Earth Dragons – Years 1928 and 1988

More rooted in the ground, Earth Dragons make better decisions because they act more rationally. Earth Dragons are level-headed and able to control their behaviors. They’re more supportive of others, but they prefer being admired by others.

Compatibilidad

Dragons are compatible with the Monkey or Rat and incompatible with the Ox and Goat.


Ver el vídeo: Martes 20 de Agosto de 1940, México Original Mix (Octubre 2021).