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Territorio de la cultura Longshan, China

Territorio de la cultura Longshan, China


Toogle Nav Toogle Nav Compendio de historia china

Hasta ahora se han descubierto en China varios lugares de habitación de los primeros homínidos (habitados por Homo erectus, el predecesor de los humanos modernos), algunos de los cuales han alcanzado cierta fama.

El sitio paleolítico más antiguo en territorio chino que se conoce hoy fue descubierto en el sitio Xihoudu (cerca de la aldea Xihoudu en el condado de Ruicheng, provincia de Shanxi) y se estima que tiene 1,8 millones de años. También es el sitio donde se encontró evidencia del primer uso registrado de fuego por Homo erectus (fechado hace 1,27 millones de años). Los restos del hombre de Yuanmou que se encontraron cerca de la aldea de Danawu en el condado de Yuanmou (provincia de Yunnan) tenían una antigüedad de 1,7 millones de años. Las herramientas de piedra que se descubrieron en el sitio de Xiaochangliang (en la cuenca de Nihewan en el condado de Yangyuan, provincia de Hebei) tienen una antigüedad de 1,36 millones de años. Se encontraron más restos de homínidos (530.000 a 1 millón de años) del Hombre Lantian en los sitios de Chenjiawo y Gongwangling en el condado de Lantian (provincia de Shaanxi, aproximadamente a 50 km al sureste de la ciudad de Xi'an).

réplica del cráneo del hombre de Pekín

Sin embargo, los restos del Hombre de Pekín (680.000 - 780.000 años) que se encontraron en una cueva cerca de Zhoukoudian (cerca de Beijing) son, con mucho, los restos de homínidos más famosos jamás encontrados en China. Estos antepasados ​​homínidos que se distinguían físicamente por una ceja gruesa y dientes grandes ya usaban herramientas de fuego y piedra y tenían una postura erguida. Muchas otras preguntas (¿eran caníbales?) Siguen sin respuesta hasta el día de hoy, también debido al hecho de que los restos originales se perdieron misteriosamente en 1941 durante la Segunda Guerra Mundial y es posible que nunca sean redescubiertos. Destinados a su custodia en los Estados Unidos, se presume que los fósiles desaparecieron en el camino a la ciudad portuaria de Qinhuangdao.

Sitio del Hombre de Pekín

El sitio del Hombre de Pekín y su Museo del Hombre de Pekín adjunto se encuentran en Zhoukoudian, a unos 42 km al suroeste de Pekín. Los humanoides antiguos llamados 'Hombre de Pekín' vivieron en este sitio hace unos 500.000 años.

Basado en hallazgos bastante recientes, el Homo sapiens apareció en la escena de lo que hoy es China hace unos 100.000 años. A lo largo de esta parte de Asia apareció una serie de civilizaciones primitivas de caza y recolección que comenzaron a utilizar herramientas de piedra cada vez más sofisticadas.


Historia de Shandong

Una cultura neolítica, conocida como Longshan debido a los restos arqueológicos descubiertos cerca del municipio de ese nombre, existió en la península de Shandong en el tercer milenio antes de Cristo. Desempeñó un papel clave en el establecimiento de una agrupación cultural común basada en el arroz que aparentemente se extendió a lo largo de la costa del Pacífico desde la península hasta Taiwán y el área que ahora es la provincia oriental de Guangdong.

El oeste de Shandong formaba parte del territorio de la dinastía Shang (C. 1600-1046 aC). En el período de primavera y otoño (Chunqiu) (770–476 a. C.) se había convertido en el centro de la actividad política y militar que resultó de la expansión hacia el este de la dinastía Zhou, tras la conquista de los Shang. Un pequeño estado en el suroeste de Shandong fue Lu, el lugar de nacimiento de Confucio y Mencio. También en el "Territorio del Este", un nombre temprano para Shandong, estaba Qi, que se extendía por la mayor parte de la península y se convirtió en un importante centro económico, exportando ropa de cáñamo, seda, pescado, sal y una variedad única de tela púrpura a todas las partes de China. A partir del período de las Seis Dinastías (220-589 d.C.), Shandong se convirtió en el principal centro marítimo del norte de China, recibiendo productos de la zona costera del sur de China (ahora provincias de Fujian y Guangdong) para su transbordo a destinos al norte y al sur de Huang He. Por lo tanto, Shandong ha sido una parte integral de China desde sus inicios como estado organizado.

En 1293 se completó el Gran Canal, que se extiende generalmente de norte a sur, lo que convierte al oeste de Shandong en una importante ruta comercial interior. Sin embargo, incluso después de la finalización del canal, el comercio marítimo siguió siendo importante para Shandong y la península conservó su posición económica dominante. Sin embargo, en las grandes áreas agrícolas de la provincia, la deforestación temprana y la práctica establecida desde hace mucho tiempo de despejar la tierra para el cultivo sin prever medidas de prevención y control de inundaciones provocaron una erosión grave y, en última instancia, desastrosa y el desperdicio de valiosas tierras agrícolas.

En el siglo XIX, estos problemas se agravaron con los cambios en el curso del Huang He. Desde 1194 hasta principios de la década de 1850, el Huang He siguió el lecho original del río Huai a lo largo de la frontera de Shandong-Jiangsu antes de desembocar en el Mar Amarillo. Después de 1855, cuando una serie de inundaciones devastadoras fue seguida por la construcción de un extenso dique, el río cambió a su curso actual a unas 250 millas (400 km) al norte. Las dificultades y la escasez de alimentos a causa de las inundaciones y otras calamidades naturales aumentaron en intensidad a lo largo de los siglos XIX y XX. Esto resultó en una emigración sustancial de campesinos de Shandong hacia el noreste (Manchuria) y hacia Mongolia Interior y Corea, con más de cuatro millones de personas que emigraron entre 1923 y 1930.

En la última década del siglo XIX, Shandong quedó bajo la influencia de intereses alemanes, británicos y japoneses. Fue ocupado brevemente por tropas japonesas después de la guerra chino-japonesa de 1894-1895. En 1897 Alemania desembarcó tropas, y en 1898 se firmó un tratado por el cual China cedió a Alemania, durante 99 años, dos entradas a la bahía de Jiaozhou y las islas de la bahía y le concedió el derecho a construir una base naval y un puerto, Qingdao. Alemania utilizó Qingdao como base desde la cual extender su influencia comercial por toda la península, desarrolló minas de carbón y construyó un ferrocarril (1905) de Qingdao a Jinan. De manera similar, en 1898 Gran Bretaña obtuvo un contrato de arrendamiento para Weihaiwei (actual Weihai), otro puerto estratégico cerca del extremo norte de la península. Esto fue en respuesta a la ocupación rusa de Port Arthur (ahora el distrito de Lüshunkou de la ciudad de Dalian). Con el advenimiento de la Primera Guerra Mundial, Japón se hizo cargo de los intereses alemanes en la península y en 1915, como una de sus infames Veintiuna Demandas, obligó a los chinos a dar reconocimiento oficial a la renovada ocupación. Retomando la cuestión de Shandong, las potencias imperialistas decidieron en 1919 conceder la ocupación japonesa, que Japón mantuvo hasta 1922.

En la guerra chino-japonesa de 1937-1945, aunque los japoneses habían ganado el control de la mayor parte de Shandong a fines de 1937, calcularon mal la fuerza china y sufrieron una seria derrota, la primera de la guerra, en Tai'erzhuang, en sur de Shandong, en 1938. En la lucha de posguerra entre los comunistas chinos y los nacionalistas, Shandong quedó bajo el control comunista a fines de 1948.


Agricultura

El cultivo más importante fue el mijo cola de zorra, pero también se han encontrado rastros de mijo, arroz y trigo. Se han encontrado granos de arroz en Shandong y el sur de Henan, y se ha encontrado un pequeño campo de arroz en la península de Liaodong. Se han recuperado herramientas especializadas para excavar, cosechar y moler grano. [13] [14]

La fuente de carne más común fue el cerdo. [15] Aparentemente, las ovejas y las cabras fueron domesticadas en el área de la meseta de Loess en el cuarto milenio antes de Cristo, encontradas en el oeste de Henan hacia el 2800 a. C., y luego se extendieron por la zona media y baja del río Amarillo. [16] También se comían perros, particularmente en Shandong, aunque el ganado era menos importante. [15] [16]

También se conocía la producción a pequeña escala de seda criando y domesticando el gusano de seda en la sericultura temprana. [17]


Cultura Longshan

En el casco antiguo de Longshan, en la ciudad de Zhangqiu, ubicada en la provincia de Shangdong, se pueden encontrar ejemplos de la cultura Longshan que se produjeron a finales del Neolítico (2900 a. C. a 2100 a. C.). Su influencia se puede encontrar en las áreas media y baja del Valle del Río Amarillo que fluye a través de las provincias de Shandong, Henan, Shaanxi y Shanxi. Los artefactos de Longshan se caracterizan por las aplicaciones de cobre y piedra.

En comparación con la cultura Yangshao, las técnicas agrícolas y la cría de ganado han mejorado mucho en la cultura Longshan. Los agricultores de la cultura Longshan plantaron mijo como cultivo principal y criaron cerdos, perros, ovejas y ganado. También hicieron grandes avances en el área de la fabricación de herramientas, y pudieron crear muchas herramientas hechas de piedra que incluirían cuchillos de piedra utilizados para perforar agujeros, así como ganchos para cosechar piedras y palas de piedra, por nombrar solo algunos de sus más. herramientas comunes.

Herramientas de piedra astillada rudimentarias

La cultura Longshan también hizo grandes avances en el área de la alfarería, siendo la alfarería negra uno de los ejemplos más llamativos de esta notable cultura. La alfarería se hizo utilizando técnicas que permitieron a los artesanos de la cultura Langshan producir una gran cantidad de piezas y, al mismo tiempo, mantener un sentido de calidad. Algunas de las paredes de la cerámica eran tan delgadas como cáscaras de huevo con superficies bastante brillantes. Algunas de las piezas más comunes producidas fueron cuencos, palanganas, jarras, urnas y una variedad de recipientes para cocinar. Hoy en día, la cerámica negra que se produjo y se sigue produciendo ha sido considerada como obra de arte, y es apreciada y buscada por muchas personas.

En arquitectura, los edificios rectangulares con diseño de plataforma de tierra se establecieron durante ese tiempo, lo que se puede ver en los restos de la cultura Longshan que se encuentran en la provincia de Shangdong. Las plataformas de tierra se construyeron mediante una técnica conocida como 'tierra apisonada' que surgió durante la dinastía Shang (siglo XVI a.C.-XI a.C.). En los últimos años, se han encontrado al menos diez de estos tipos de plataformas, siete de las cuales están situadas de cerca en un grupo en la provincia de Shandong.

Tarro de tres patas

La cultura Longshan también tenía algunas costumbres bastante interesantes cuando se trataba de enterrar a sus familiares muertos en un cementerio que generalmente estaba separado del área donde realmente vivían. Era común que una persona fuera enterrada en un pozo rectangular, mientras que ocasionalmente algunas eran enterradas juntas en un solo pozo. Los niños, como los de la época de la Cultura Bampo, serían metidos en urnas antes de ser enterrados. En las tumbas de ese período se han encontrado huesos utilizados para predecir la fortuna de uno, y hechos con huesos de ovejas, cerdos, ciervos y vacas. Teniendo esto en cuenta, se cree que la costumbre del augurio o la adivinación puede haber sido popular y practicada.

Con el desarrollo de la productividad social, las mujeres dominan el lugar en la cultura Longshan y comenzaron a dar paso a los hombres, ya que comenzaron a desempeñar papeles más importantes en la agricultura y el desarrollo de la industria artesanal. Se estableció la vida familiar basada en el principio de la monogamia y, al mismo tiempo, también comenzó a aparecer gradualmente la polarización entre ricos y pobres. Con los avances realizados en tantas áreas de la sociedad, la cultura Longshan, como tantas otras culturas, fue sometida a cambios que debían realizarse para continuar su notable desarrollo.


Cultura Dapenkeng 大 坌 坑 (5000-2500 aC)

Lejos en el sur, incluidos los sitios de Taiwán, estaba la región de la cultura Dapenkeng 大 坌 坑 (5000-2500 a. C.) cuyos representantes vivían de la pesca, la caza y la agricultura. Su alfarería se caracteriza por patrones elaborados mediante la impresión de diferentes materiales naturales, como bordes de conchas o cuerdas (yinwen 印紋). Los habitantes de esta zona eran posiblemente hablantes de austronesio y antepasados ​​de los aborígenes de Taiwán y otros pueblos no chinos del sur de China que se han fusionado con los chinos.


Arte neolítico en China (7500-2000 a. C.)

Para obtener más información sobre la artesanía neolítica en Asia, consulte: Arte asiático (desde 38.000 a. C.).

CRONOLOGÍA DEL ARTE MUNDIAL
Para fechas importantes, consulte:
Cronología de la Historia del Arte.
Para estilos y géneros, consulte:
Historia del Arte.

arte chino durante la era neolítica, la etapa final en la historia del arte prehistórico, surgió durante el período 7500 a. C. a 2000 a. C. La cultura neolítica se caracterizó por un estilo de vida más asentado, basado en la agricultura y la crianza de animales domesticados, su uso de herramientas más sofisticadas condujo directamente a un crecimiento en artesanías como la alfarería y el tejido. A pesar de que la mayor parte del arte antiguo en China, como en otros lugares, siguió siendo en gran medida funcional por naturaleza, los artistas también pudieron centrarse en la ornamentación y la decoración, así como en las formas primitivas de arte de la joyería que involucran tallado en jade y trabajos en metal precioso. Otros tipos de arte introducidos durante el Neolítico incluyeron el tallado en madera y la escultura en relieve, así como el tallado en marfil y la escultura en piedra independiente. Pero el medio clave del arte neolítico en China (como en otros lugares) fue Alfarería china, un estilo de alfarería antigua que se caracteriza por una amplia gama de vasijas delicadas, pulidas y de colores para fines funcionales y ceremoniales. El arte chino de la Edad de Piedra durante el período Neolítico ha sido clasificado por los arqueólogos en un mosaico de unas 22 culturas regionales cuya influencia e importancia aún se están determinando. Estas culturas superpuestas crecieron principalmente a lo largo de los valles de los ríos Amarillo y Yangtze (ver más abajo). Ver también: Arte tradicional chino: características.

Características e historia del arte neolítico en China

Neolítico temprano (c. 7500-5000)
El arte cerámico fue la actividad creativa definitoria de la sociedad neolítica en China. Las primeras vasijas que aparecieron fueron casi exclusivamente loza utilitaria, hecha a mano (enrollando), principalmente de color rojo y cocida en hogueras. Los diseños decorativos se aplicaron mediante estampación, impresión y otras técnicas simples. Las bandas pintadas que se ven en esta cerámica pueden representar ejemplos prototipo de la Cultura de la cerámica pintada, que floreció durante el período 4.000-2.000 a. C. Para ver cómo encajan las vasijas del Neolítico chino en la evolución de la cerámica, consulte: Cronología de la cerámica (26.000 a. C. - 1900). La fabricación de seda, el proceso textil característico de China, también comenzó durante el sexto milenio. Los primeros artistas chinos del Neolítico también son conocidos por sus famosos Tallas de Jiahu - tallas de turquesa y flautas de hueso - descubiertas en la cuenca del río Amarillo de la provincia de Henan, China central, alrededor del 7000-5700 a. C.

Neolítico medio (c.5000-4000 a. C.)
El arte chino del Neolítico Medio está representado por jarras de cuerpo profundo, loza roja o marrón rojiza, notablemente de fondo puntiagudo. ánforas. En el este del país, la alfarería se caracterizaba por vasijas de arcilla fina o templadas con arena adornadas con marcas de peine, marcas incisas y bandas estrechas con apliques. En la región del bajo río Yangtze, se produjo cerámica negra porosa y templada con carbón vegetal, con calderos, así como tazas y cuencos. Además, comenzaron a aparecer tallas y otras formas de escultura, incluidos varios diseños de aves notables tallados en hueso y marfil, así como los primeros ejemplos de laca china. Ver también: Arte mesopotámico (4500-539 a. C.).

Neolítico tardío (4000-2000 a. C.)
La cerámica china del Neolítico Tardío incluye una gama de vasijas ceremoniales delicadas, coloreadas y pulidas, que ejemplifican la cultura de la cerámica pintada de la época. Estos presentaban cuencos bruñidos y cuencos de fina cerámica roja, una parte de los cuales estaban pintados, generalmente de negro, con espirales, puntos y líneas fluidas. En el noreste, la cultura Hongshan se caracterizó por pequeños cuencos, cerámica finamente pintada y amuletos de jade en forma de pájaros, tortugas y dragones. Las culturas del valle medio y bajo del río Yangtze eran conocidas por sus vasijas de patas anilladas, verticilos de cerámica, copas delgadas como cáscaras de huevo y cuencos decorados con cuencos de doble cintura con diseños negros o naranjas. Para una comparación, vea también: Arte persa antiguo (desde 3500 a. C.).

Hacia el 3000 a. C., los ceramistas chinos habían alcanzado una artesanía y una elegancia bastante excepcionales. Los diseños incluían paneles en forma de calabaza, líneas de dientes de sierra, espirales radiales y figuras zoomorfas. La cultura Longshan predominante (3000-2000 a. C.) se caracterizó por su cerámica negra brillante y fina como una cáscara de huevo, y su habilidad en la construcción de componentes, en la que se agregaron picos, patas y mangos a la forma básica.

Además de la cerámica fina, el Neolítico Tardío en China fue testigo del desarrollo de la talla de jade, el lacado y otras artesanías de joyería, confirmado por el creciente número de artefactos preciosos descubiertos en las tumbas de personas adineradas. También fue durante el tercer milenio cuando evolucionó la metalurgia del bronce. Los primeros objetos de bronce conocidos en China se encontraron en el sitio de la cultura Majiayao, que datan de entre 3100 y 2700 a. C.

Para conocer la historia y el desarrollo de las culturas de la Edad de Piedra en el este de Asia, consulte: Cronología del arte chino (c.18.000 a. C. - presente). Para los primeros
pintura / escultura, ver: Arte más antiguo de la Edad de Piedra: Las 100 mejores obras de arte.

Culturas neolíticas en China (7500-2000 a. C.)

Cultura Pengtoushan (7500-6100)
Con base en la región central del río Yangtze en el noroeste de Hunan, entre los artefactos encontrados en las tumbas de Pengtoushan había cerámica marcada con cordones. Compare la cerámica de Pengtoushan con la cerámica de Jomon, la forma más temprana de arte japonés, que típicamente se sostenía en cestas que fueron destruidas por el proceso de cocción y cuyo tejido dejaba su huella en el vientre.

Cultura Peiligang (7000-5000)
Centrado en el valle de la cuenca del río Yi-Luo en Henan. Los artefactos típicos de Peiligang incluyen una variedad diversa de artículos de cerámica, principalmente con fines funcionales, como almacenamiento y cocción.

Cultura Houli (6500-5500)
Centrado en Shandong.

Cultura Xinglongwa (6200-5400)
Ubicado a lo largo de la frontera entre Mongolia Interior y Liaoning. La cultura Xinglongwa se destaca por su cerámica cilíndrica, así como por una cantidad limitada de objetos de jade.

Cultura Cishan (6000-5500)
Ubicado alrededor del río Amarillo en el sur de Hebei, conocido por su cerámica trípode.

Cultura Dadiwan (5800-5400)
Ubicado en Gansu y el oeste de Shaanxi, compartió varias características en común con las culturas Cishan y Peiligang.

Cultura Xinle (5500-4800)
Centrado en el río Liao inferior en la península de Liaodong. Las excavaciones arqueológicas han producido numerosos artefactos Xinle que incluyen cerámica, objetos de jade y algunas de las tallas de madera más antiguas del mundo.

Cultura Zhaobaogou (5400-4500)
Centrado en el valle del río Luan en Mongolia Interior y el norte de Hebei, se destaca por sus vasijas de cerámica decoradas con diseños geométricos y zoomorfos, y sus estatuillas de piedra y terracota.

Cultivo de Beixin (5300-4100)
Esto se centró en Shandong.

Cultura Hemudu (5000-4500)
Con base en Yuyao y Zhoushan, Zhejiang, así como en las islas de Zhoushan. Es conocido por su cerámica gruesa, de color negro y porosa, a menudo adornada con diseños geométricos y vegetales. Los artistas de Hemudu también produjeron objetos de jade tallado, adornos de marfil tallado y pequeñas esculturas de arcilla.

Cultura Daxi (5000-3000)
Centrada alrededor de la región de las Tres Gargantas del río Yangtze medio, la cultura se caracteriza por sus dou (botellas cilíndricas), sartenes blancos (platos), cerámica roja y adornos de jade.

Cultura Majiabang (5000-3000)
Ubicado en el área del lago Taihu y al norte de la bahía de Hangzhou, se extendió por el sur de Jiangsu y el norte de Zhejiang. Es conocido por sus adornos de jade y marfiles.

Cultura Yangshao (5000-3000)
Una de las más importantes de las denominadas culturas de cerámica pintada de la era neolítica china, floreció en Henan, Shaanxi y Shanxi. Descubierto por el arqueólogo sueco Johan Gunnar Andersson y llamado así por su sitio tipo, Yangshao, en Henan, evolucionó en varias etapas, clasificadas según los estilos de cerámica, de la siguiente manera: (1) etapa Banpo (4800-4200). (2) Estadio Miaodigou (4000-3000). (3) Estadio Majiayao (3300-2000). (4) Etapa de Banshan (2700-2300). (5) Etapa de Machang (2400-2000). Los pintores chinos de la cultura Yangshao se destacaron por su excelente cerámica pintada en blanco, rojo y negro decorada con diseños humanos, animales y geométricos. Ciertas marcas grabadas en la cerámica de Yangshao se han interpretado especulativamente como una forma temprana de escritura china. La cultura Yangshao también se destaca por su producción temprana de seda.

Cultura Hongshan (4700-2900)
Descubierta por el arqueólogo japonés Torii Ryuzo en 1908 y excavada en la década de 1930 por Kosaku Hamada y Mizuno Seiichi, esta cultura evolucionó en Mongolia Interior, Liaoning y Hebei en el noreste de China. Los artistas de Hongshan son conocidos por sus tallas de jade (especialmente sus dragones de cerdo), anillos de cobre y figurillas de arcilla, incluidas estatuillas de mujeres embarazadas. En Niuheliang, los arqueólogos descubrieron un complejo religioso subterráneo que contiene una cantidad de vasijas de cerámica pintadas y decoradas con pinturas murales; ver también: Pintura china. Se encontró que las tumbas excavadas en las cercanías contenían objetos de jade, así como esculturas de dragones y tortugas. La gente de Hongshan atribuyó especial importancia al jade. Se usaron varios tipos de jade para tallar, incluido el verde claro, crema o incluso verde negruzco, y las formas populares incluían una criatura con cabeza de cerdo (u oso) y el cuerpo rizado de un dragón. Se pueden ver ejemplos en el Instituto Provincial de Arqueología de Liaoning, Shenyang.

Cultura Dawenkou (4100-2600)
Centrado en Shandong, Anhui, Henan y Jiangsu, y mejor conocido por sus tallas de turquesa, jade y marfil, así como sus tazas de cerámica de tallo largo, se divide en tres etapas principales, según los objetos descubiertos en las tumbas: (1 ) Fase inicial: c.4100-3500. (2) Fase media: c.3500-3000. (3) Fase tardía: c. 3000-2600.

Cultura Liangzhu (3400-2250)
Esta fue la última cultura de jade neolítica del delta del río Yangtze, y es famosa por sus artefactos de tumbas, con objetos de jade finamente trabajados, hechos de tremolita, actinolita y jades serpentinos, incluidos colgantes grabados con diseños decorativos de aves, tortugas y peces. Los artistas de Liangzhu también se destacaron por sus objetos de seda, marfil y laca, así como por su fina cerámica. El arte de Liangzhu está ejemplificado por su misterioso jade congs - tubos cilíndricos encajados en bloques rectangulares - que se asociaron con el chamanismo neolítico, y que anticiparon la taotie diseño de bronces de la dinastía Shang y Zhou. Se pueden ver ejemplos en el Instituto Provincial de Arqueología de Zhejiang, Hangzhou. Compare la cultura Liangzhu con el arte egipcio (3100 en adelante).

Cultura Majiayao (3100-2700)
Ubicado en la región superior del río Amarillo en Gansu y Qinghai, es conocido por sus objetos pioneros de cobre y bronce, así como por su cerámica pintada.

Cultura Qujialing (3100-2700)
Centrado alrededor de la región central del río Yangtze en Hubei y Hunan, es famoso por sus exclusivas bolas de cerámica, espirales pintados y cerámica de cáscara de huevo.

Cultura Longshan (3000-2000)
Con sede en la región central y baja del río Amarillo, y el nombre de la ciudad de Longshan, hogar del sitio arqueológico original de Chengziya, los artistas de Longshan se destacaron por su trabajo de cerámica, especialmente por su cáscara de huevo de paredes delgadas, de color negro y muy pulida. cerámica. Trabajando con arcilla refinada, un torno de alfarero rápido y un horno muy caliente, los ceramistas de Longshan produjeron algunos artículos excepcionales, incluyendo tazas altas, delgadas, ceremoniales y de quotstem ", con lados típicamente de no más de 0.5 milímetros de grosor. Estos finos objetos inspiraron las copas de vino delgadas y de boca ancha, conocidas como Gu, realizado durante la era posterior del arte de la dinastía Shang (c.1600-1000 a. C.). La cultura Longshan también es conocida por su sericultura (producción de seda).

Cultura Baodun (2800-2000)
Centrado en la llanura de Chengdu, es conocido por su cerámica, así como por su arquitectura temprana de guijarros.

Cultura Shijiahe (2500-2000)
Con base en la región media del río Yangtze en Hubei, se destaca por sus verticilos pintados, heredados de la cultura Qujialing anterior, sus estatuillas de cerámica y sus distintivos tallados de jade.

Arte de la Edad de Bronce en China

Aunque el arte chino de la Edad del Bronce se originó en la región superior del río Amarillo a finales del cuarto milenio a. C. (c. 3100), la metalurgia del bronce está más estrechamente asociada con los desarrollos culturales de Erlitou (2100-1500) bajo la dinastía Xia (c. 2100- 1700 a. C.) y principios de la dinastía Shang entre 1700 y 1500 a. C., véanse, por ejemplo, los famosos bronces de Sanxingdui (1200 a. C.). Mientras tanto, la Galería Nacional de Arte de EE. UU., Washington DC., Define la Edad del Bronce en China como abarcando el período 2000-770 a. C.

Nota: Para una comparación, consulte: Arte coreano (c. 3000 a. C. en adelante).

Descrita en crónicas históricas antiguas, la dinastía Xia fue la primera dinastía de China. Para obtener más información, consulte: Cultura de la dinastía Xia (2100-1700).


Territorio de la cultura Longshan, China - Historia

Culturas del Neolítico y de la Edad del Bronce

(prueba) Nombre dado por los arqueólogos a un grupo de comunidades neolíticas que vivían principalmente en Shandong, pero también aparecieron en las provincias de Anhui, Henan y Jiangsu. La cultura existió desde el 4100 a. C. hasta el 2600 a. C., coexistiendo con la cultura Yangshao. El descubrimiento más temprano de tambores de cocodrilo aparece en los sitios de Dawenkou.

Término utilizado por los arqueólogos para referirse a una cultura arqueológica de la Edad del Bronce en China. El sitio principal fue descubierto en Erligang, en las afueras de la moderna ciudad de Zhengzhou, Henan, en 1951.
Muchos arqueólogos chinos creen que Zhengzhou fue el sitio de una capital Shang temprana, equiparando la cultura Erligang con una etapa temprana de la Dinastía Shang. La ciudad estaba rodeada por una gran muralla con una circunferencia de casi 7 km. Los grandes talleres se ubicaron fuera de las murallas de la ciudad, incluido un taller de huesos, un taller de cerámica y dos talleres de vasijas de bronce. La ciudad moderna se asienta sobre los restos de la ciudad de Erligang, lo que imposibilita las excavaciones arqueológicas. Por lo tanto, la mayor parte de la información sobre la cultura Erligang proviene del estudio de otros sitios de Erligang.
La cultura Erligang se centró en el valle del río Amarillo. Erligang fue la primera cultura arqueológica en China que mostró un uso generalizado de piezas fundidas de vasijas de bronce. En sus primeros años, la cultura se expandió repentinamente rápidamente, llegando al río Yangtze, como lo demuestra el gran sitio en Panlongcheng en Hubei. Dado que Zhengzhou no tenía acceso a los metales de bronce locales, probablemente se utilizaron sitios como Panlongcheng para asegurar recursos metálicos distantes. Luego, la cultura se redujo gradualmente desde su pico inicial.
La cultura Erligang fue influenciada por la cultura Erlitou, ya que sus bronces se desarrollaron a partir del estilo y las técnicas de la cultura Erlitou. Durante la cultura Erligang, el estilo de las vasijas de bronce se volvió mucho más uniforme que bajo la cultura Erlitou, el uso de vasijas de bronce también se generalizó mucho más.

Cultura neolítica en el noreste de China. Se han encontrado yacimientos de Hongshan en un área que se extiende desde Mongolia Interior hasta Liaoning y Hebei, y datan de c. 4700 - c. 2900 a. C. La cultura lleva el nombre de Hongshanhou (& # 32418 & # 23665 & # 24460), un sitio en el distrito de Hongshan, Chifeng. Hongshanhou fue descubierto por Torii Ryuzo en 1908 y excavado extensamente en 1935 por Hamada Kosaku y Mizuno Seiichi.
El ajuar funerario de Hongshan incluye algunos de los primeros ejemplos conocidos del trabajo de jade chino. La cultura de Hongshan es conocida por sus dragones de jade cerdo. Las figurillas de arcilla, incluidas las de mujeres embarazadas, también se encuentran en todos los sitios de Hongshan. El sitio arqueológico de Niuheliang es un complejo ritual único asociado con la cultura Hongshan.
La cultura Hongshan tenía contactos culturales con la cultura Yangshao, con transmisiones culturales bidireccionales.

La cultura neolítica tardía se centró en el río Amarillo central y bajo en China. La cultura Longshan lleva el nombre de Longshan, provincia de Shandong, el primer sitio excavado de esta cultura. Está fechado aproximadamente entre el 3000 a. C. y el 2000 a. C.

La característica distintiva de la cultura Longshan fue el alto nivel de habilidad en la fabricación de cerámica, incluido el uso de ruedas de alfarería. La cultura Longshan se destacó por su cerámica negra altamente pulida (o cerámica de cáscara de huevo) y a menudo se la conoce como la & # 39Cultura de la cerámica negra & # 39 por esta razón.

Galería: La cerámica de cáscara de huevo / loza negra está hecha de arcilla arenosa, lo que da como resultado una cerámica con paredes extremadamente delgadas. Las piezas se pulen y luego se recubren con un engobe negro, lo que da como resultado un acabado extremadamente suave. Período neolítico Cultura Longshan.

Altura 17 cm, diámetro de la boca 11,9 cm.
Desde el sitio de Yaoguanzhuang, ciudad de Weifang, provincia de Shandong, 1960.
Vaso de vino o artefacto ritual con mango en forma de bambú.

Altura 18,3 cm, diámetro de la boca 28 cm.
Desde el sitio de Yaoguanzhuang, ciudad de Weifang, provincia de Shandong, 1960.
Recipiente para alimentos con tallo en forma de bambú.

Altura 18,5 cm, diámetro de la boca 26 cm.
Desde el sitio de Yaoguanzhuang, ciudad de Weifang, provincia de Shandong, 1960.
Cuenco con tres patas en forma de pico.

Altura 16 cm, diámetro de la boca 23,9 cm, diámetro inferior 17,9 cm.
De Tongyu, condado de Anqiu, provincia de Shandong, 1957.
Cuatro figuras de bambú en el vientre, boca vuelta, base plana.

Altura 12,5 cm, diámetro de la boca 7,8 cm, diámetro inferior 4,5 cm.
Desde el sitio de Yaoguanzhuang, ciudad de Weifang, provincia de Shandong, 1960.
Taza con boca recta, cuello largo y fondo plano. Dos orejas se unen al vientre y el cuerpo está decorado con varios diseños de líneas hundidas.

La vida durante la cultura Longshan marcó una transición hacia el establecimiento de ciudades, cuando comenzaron a aparecer muros de tierra apisonada y fosos, siendo el sitio de Taosi su asentamiento amurallado más grande. El cultivo de arroz estaba claramente establecido en ese momento.
La población neolítica en China alcanzó su punto máximo durante la cultura Longshan. Hacia el final de la cultura Longshan, la población disminuyó drásticamente, lo que coincidió con la desaparición de la cerámica negra de alta calidad que se encuentra en los entierros rituales.
Los primeros estudios indicaron que las culturas Longshan y Yangshao eran una misma. Ahora se acepta ampliamente que la cultura Longshan es, de hecho, un desarrollo posterior de la cultura Yangshao.

Nombre dado por los arqueólogos a un grupo de comunidades neolíticas que vivían principalmente en la región superior del río Amarillo en las provincias de Gansu y Qinghai. La cultura existió desde el 3100 a. C. hasta el 2700 a. C. Los primeros descubrimientos de objetos de cobre y bronce en China ocurren en los sitios de Majiayao.

Nombre dado por los arqueólogos a un grupo de comunidades neolíticas que vivían en el valle del río Yiluo en la provincia de Henan, China. La cultura existió desde el 7000 a. C. hasta el 5000 a. C. Se han identificado más de 70 sitios con la cultura Peiligang. La cultura lleva el nombre del sitio descubierto en 1977 en Peiligang. Los arqueólogos creen que la cultura Peiligang era igualitaria, con poca organización política.
La cultura practicaba la agricultura en forma de cultivo de mijo y la cría de animales en forma de cría de cerdos. La cultura también es una de las más antiguas de la antigua China para hacer cerámica.
El sitio de Jiahu es uno de los primeros sitios asociados con esta cultura.

Cultura de la Edad del Bronce Temprano (2400 a. C. - 1900 a. C.) distribuida alrededor de la región superior del río Amarillo en el oeste de Gansu y el este de Qinghai, China. Johan Gunnar Andersson descubrió el sitio inicial en Qijiaping (& # 40778 & # 23478 & # 22378) en 1923. Durante las últimas etapas de la cultura, la cultura Qijia se retiró del oeste y sufrió una reducción en el tamaño de la población. La cultura Qijia produjo algunos de los primeros espejos de bronce y cobre encontrados en China. La domesticación extensa de caballos se encuentra en muchos sitios de Qijia.
El sitio arqueológico de Lajia está asociado con la cultura Qijia.

Cultura de la Edad de Bronce en la provincia de Jiangxi. The initial site at Wucheng, located on the Gan River, was first excavated in 1973. The Wucheng culture probably developed in response to cultural contacts with the expanding Erligang culture, melding Erligang influences with local traditions. The Wucheng culture was a distinct contemporary of Sanxingdui and Yinxu and is known for its distinct geometric pottery and bronze bells, the clapperless nao. The Wucheng site at Xin'gan contains a rich cache of localized bronze vessels. Wucheng pottery contained inscriptions which may be an undeciphered script.

Funerary urn.
Pottery decorated with red and black slip.
Excavated at Panshan, Kansu.
Fig 3

Neolithic culture that existed extensively along the central Yellow River in China. The Yangshao culture is dated from around 5000 BC to 3000 BC. The culture is named after Yangshao, the first excavated representative village of this culture, which was discovered in 1921 in Henan Province. The culture flourished mainly in the provinces of Henan, Shaanxi and Shanxi.
The Yangshao people cultivated millet extensively some villages also cultivated wheat or rice. They kept such animals as pigs and dogs, as well as sheep, goats, and cattle, but much of their meat came from hunting and fishing. Their stone tools were polished and highly specialized. The Yangshao people may also have practiced an early form of silkworm cultivation.
The Yangshao culture is well-known for its painted pottery. Yangshao artisans created fine white, red, and black painted pottery with human facial, animal, and geometric designs. Unlike the later Longshan culture, the Yangshao culture did not use pottery wheels in pottery-making. Excavations found that children were buried in painted pottery jars.
The archaeological site of Banpo village, near Xi'an, is one of the best-known sites related to Yangshao culture.


Longshan Culture Territory, China - History

Let us look at another Neolithic culture that seemed to emerge in coastal China with the end of the Yangshao culture. Remember that the Yangshao were located on the upper Yellow River. This culture is called the Longshan Black Pottery Culture, after a principle site and their black pottery. It seems to have originated in the lower Yellow River towards the coast, in the present day province of Shantung. It then spread north, south, and eventually westward, perhaps dooming the Yangshao culture to subjugation. Its dates are roughly set at 2500-1000 BCE. 1

“Around the middle of the third millennium, the traditions among these people began to change. … Villages grew larger, more prosperous, and more socially organized. … Differences between rich and poor increased sharply. In the community livestock pens, other animals now joined the pigs goats, sheep, cattle and chickens brought a pleasant variety to the diet of pork and millet. Longshan pottery took on a new and somewhat austere elegance.” 2

Introduction of herding animals, cattle, sheep and goats

It was the Longshan culture that introduced herding animals into northern China. More specifically, cattle were rare before the Longshan arrived, while the herding animals, i.e. cattle, sheep and goats, were typical after their arrival.

These herding animals came ultimately from the west and were not indigenous to China. This indicates the foreign origin of the Longshan culture, although the Longshan people were indigenous. Like waves, culture sometimes travels independent of people.

“Most of the domesticated animals appear to have been brought ultimately from the West, although chickens, pigs, and dogs could have been local domesticates in China.” 3

Before the Longshan culture, we find mainly farm implements. After they appeared, we find weaponry, warfare and huge earth works for defense. One such wall was 23 feet tall, 33 feet wide at the base, tapering to 16 feet at the top and surrounded by a large moat. Reinforcing the warlike nature of the time, archeologists have discovered mass gravesites where the individuals died violent deaths. Before the Longshan, the graves indicate very little stratification of society. After their arrival, we find a clan set up with male leadership - most likely a type of warrior-king.

Warlike culture

The relatively peaceful life of the Yangshao culture goes through fundamental changes with the emergence, or arrival, of the Longshan culture. No longer is the pottery painted. It is just black now. No longer are the villages undefended. No longer is agriculture a primary pastime now it is warfare.

“The Longshan people seem to have adopted a more defensive posture than their predecessors. Besides the usual farm implements of flaked and polished stone, their artisans produced larger numbers of spear points and arrowheads. Around each settlement, the Longshan erected a massive barricade of stamped earth, which was probably intended as a line of defense against attack. Armed conflict seems to have been an integral part of their culture.… The Longshan methods of burial suggest that another custom followed by these people was ancestor worship. … Clan leaders emerged, men successful in battle and dominant in village affairs. Degree of influence and wealth began to separate the Longshan people into social classes, with an aristocracy holding sway over the rest. Some men fought and plundered others raised the animals and harvested the millet.” 4

Social stratification

It seems evident that a peaceful agricultural society based upon crafts was transformed into a classic military aristocracy based on war and domination. There were even two classes of men: one who fought and the other who farmed. Even the methods and locations of burial changed. The Yangshao buried their dead outside the village, while the Longshan buried them underneath and within the house, indicating possible ancestor worship.

Longshan culture, an indigenous emergence?

Did the Longshan emerge from the Yangshao or were they an alien culture that came to dominate from the outside? In the past, a typical history of China treated the whole prehistoric development as an indigenous affair. According to this viewpoint, the Yangshao culture evolved from the indigenous Chinese who lived there. The Longshan culture was merely the next social evolutionary step, a result of population pressures. They were the same Yangshao people dealing with growth. The stratification of society and emergence of warlike behavior was a natural progression based upon man’s natural greed and lust for power combined with shrinking resources.

Yangshao and Longshan overlap in middle

Because of geographical separation, overlap, and distinct cultural differences, most scholars have abandoned the idea that the Longshan derived from the Yangshao.

“The Longshan is now known to have been concentrated along the Pacific coast of China, from Shandong to Taiwan. In several locations, Longshan artifacts have been dated as early as those of the Yangshao. Thus, the derivation of the Longshan from the Yangshao, as some had proposed, is now a subject of some debate. ” 5

It is now thought that the Yangshao and Longshan are separate cultures emerging in separate geographic areas. Black pottery and painted pottery of the same date have been found at the boundary area of the two cultures. This evidence provides further support for the existence of two separate cultures.

“Specimens of the Painted Pottery of the west and the Black Pottery of the east overlapped in the vicinity of Anyang.” 6

Another fact that supports this hypothesis is that the Longshan culture purportedly began in the lower Yellow River Valley and moved northwest to supplant the Yangshao culture. It also spread up and down the coast of China to Manchuria in the north and Vietnam in the south. 7

It seems that this new culture emerged from the coast of China not from the upper Yellow River.

Longshan: nomadic invaders or local development?

Language and geography local

The next question that arises is: Did the Longshan culture come from outside the area or did it emerge locally. We have already mentioned that the culture seems to have originated on the lower Yellow River and spread outwards. Another fact that supports the theory of indigenous emergence is the fact that the Chinese language shows almost no influence from the languages of the nomadic cultures, the Altaic language group.

Longshan bring in herding animals

On the other side of the argument, i.e. that the Longshan were nomadic invaders from the outside, we find that prior to the Longshan herding was non-existent.

[Speaking of the dawn of Chinese civilization] “There were no herds of cattle, but domesticated dogs and pigs provided a supply of meat, which was augmented by wild game from the surrounding countryside.” 8

After the Longshan, we have all the herding animals included in the pen. Cows, sheep, and goats were not indigenous to North China, and had not been in evidence for thousands of years, since the dawn of Chinese civilization. Suddenly we have the classic herding animals along with the classic warlike nomadic culture.

Longshan pottery similarities to Iranian pottery

Another piece of evidence for exterior influence is that the Longshan black pottery has precedents in Iran at an earlier time.

“As in the case of the Yangshao red ware, there are close parallels with a similar black ware made in Iran at an earlier date, around 2000 BC in this case.” 9

Additionally the Longshan pottery shapes, which extended from northeast China to northern Malaya, resemble pottery shapes made 2000 years before in Western Asia.

“Several of the Longshan shapes, notably the wide dish, beaker and dish on a tall stem, resemble vessels in use from one thousand to two thousand years earlier in western Asian sites such as Tepe Hissar, Anau, and Susa, while in East Asia this type of pottery has been found in a huge arc stretching from north-east China down to Thailand and northern Malaya.” 10

Again the presence of these ceramics indicates a close connection with Southeast Asia. This relationship continues throughout Chinese history, acting to enrich both cultures.

The Manchurian Soybean for balance

Furthermore, the Chinese diet went through a big change at this time, probably introduced from Manchuria. The Banpo people of the Yangshao culture were small boned. This was possibly from vitamin deficiencies due to a diet primarily based upon millet and swine. This changed with the introduction of soybeans from Manchuria in the north around the 2nd millennium. 11 The soybean provided a balance nutritionally and agriculturally. The soybean was the perfect crop to alternate with millet, as the alternation maintained the fertility of the soil.

Possible Manchurian infiltration

The introduction of soybeans into the diet indicates that the people who eventually became the Longshan could have migrated down from Manchuria, across the much less imposing lowlands of the coast. However, if the people originated in Manchuria, why does the evidence indicate that the Longshan culture spread northwards into Manchuria from China?

Nomadic or agrarian cultures by themselves do not tend to produce a stratified society such as the Longshan. Civilization, as we know it, emerges most often when a nomadic culture conquers and enslaves an agrarian culture. The militarization of society has the effect of concentrating the populace into cities for defense. Plus, it produces a ruling warrior class to provide protection and a farmer class to produce the food.

Under this line of reasoning, Manchurian nomads could have come raiding from the north into the lower Yellow River Plain. Perhaps after a few raiding trips, they may have gradually decided to stay as a military aristocracy with their warlike customs. Over time, they intermixed with local cultures. The physically smaller indigenous people became the peasants who tended the land. The larger bodied invaders became the warrior-kings. The resultant culture became known as the Longshan.

China and outside influence

China regularly transformed from outside

A nomadic invasion from the north followed by cultural assimilation is a common theme throughout Chinese history. As we shall see, the Chou dynasty circa 1000 BCE, the Ch’in dynasty circa 200 BCE, and the Ch’ing Dynasty circa 1700 CE, all emerged from the outskirts of China to rule the country. Each of these invaders eventually considered themselves to be Chinese. Even the Mongol Yuan Dynasty circa 1200 CE, adopted Chinese culture, while elsewhere they obliterated the indigenous cultures including the great Persian Empire.

Our Answers

Instead of the nomads becoming rulers, could it be that the northeastern coastal Chinese, on the lower Yellow River Plain, were required to defend themselves from the Manchurian raiders from the north? In so doing, their egalitarian agricultural society could have been transformed into a stratified military culture. For defense, they began building earth walls for defense and protection. The small farming villages joined together in larger communities to become defensive compounds.

Furthermore in the centuries that transpired 12 they acquired Mongolian soybeans, herding animals, i.e. cattle, goats and sheep, and a new hierarchical structure. In order to provide effective defense, the warriors became more important, providing both military prowess and necessary leadership in battles. Unfortunately, inevitably, as always, evermore, they then used these effective defensive and offensive techniques against their Chinese neighbors to the south and west, who in turn became militarized in defense. In such a way, the military culture spread outward to the perimeters of the agricultural settlements.

Few Raiders assimilated

If these nomadic raiders stayed and became rulers of Chinese communities, they used these walled cities to defend themselves from the next wave of invaders. With each new invading wave these perimeter cultures became more and more militarized for practical reasons. The nomadic raiders being few and the agricultural Chinese being many, eventually the nomadic raiders became assimilated as they frequently do 13 .

They probably left their nomadic heritage behind, becoming ‘civilized’ by the indigenous cultures. These early transitional communities still maintained their agricultural basis, but now became a stratified society for defense.

Universal: military pressure leads to social stratification with warrior at the top

A constant throughout history seems to be that whenever there is military pressure, stratification occurs. Whenever stratification occurs men’s status rises and women’s status falls go down. The converse is also true. Whenever military pressure lessens, the social standing of men and women tends to equalize. 14

To reiterate, the Chinese inhabitants on the frontier probably came into contact with Manchurian nomadic cultures, mixing cultures but not languages. While the more numerous Chinese eventually won out linguistically 15 , they were forever tainted culturally. The warrior culture of the Longshan spread up and down the coast of China, while the Yangshao culture continued on the upper Yellow River.

The following Shang culture, a continuation of Longshan

Pounded earth for dwellings and walls

The Longshan pounded earth for dwellings and defense. The historical Shang dynasty that followed also utilized piled up earth as a defensive measure. It is not certain what threat would warrant these formidable fortifications, but probably military aggression either from nomads on the perimeter or local armies. These rings of earth became even more enormous during the Shang dynasty. These massive earthworks ultimately culminated in the Great Wall, which was definitely constructed to keep the nomadic ‘barbarians’ to the north out of China proper.

Ancestor worship

Another important link between the Longshan and the Shang is ancestor worship 16 . Perhaps this trend indicated collective gratitude that a male leader, eventually to become an ancestor, had enabled the family culture to survive, presumably because of his martial abilities. As such, ancestor worship tends to be associated with military aristocracies. With no need for defense, it seems that the preceding Yangshao did not venerate warriors. There is also no evidence of ancestor worship.

Divination by a crack pattern on a bone

“A third [similarity between the Longshan and the Shang] is the practice of divination by means of a crack pattern produced by the application of a hot point to scraped bone.” 17

Both Longshan and Shang cultures practiced this unique style of divination. Furthermore, this type of divination presumably led to the development of Chinese ideograms, the basis of Chinese writing. This was a very important link between the Longshan and Shang cultures.

Same location of the capital

As we shall see, the Shang dynasty that followed the Longshan culture was, in some ways, more a continuation and evolution of Longshan culture rather than a shift. Even the capital of the first legendary dynasty, the Xia, was located at a Longshan cultural center.

“Apparently the Xia’s imperial capital, at Erlitou in southern Shaanxi belonged to the final stages of Longshan culture and shared most of its perils and advantages.” 18

It seems that the Longshan culture initiated many features of traditional Chinese culture: defensive earthworks, Chinese calligraphy, ancestor worship, and a stratified military society. Due to the many similarities, many scholars consider the Longshan culture to be the seed of Chinese civilization. Chinese myth and legend also seem to reflect this perspective, as we shall see in the next chapter.

1 Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997: China, history of

2 TimeFrame 3000-1500 BC, p147

3 1997 Grolier Interactive Inc.: Neolithic Period, China

4 TimeFrame 3000-1500 BC, p. 149

5 ©1997 Grolier Interactive Inc. Chinese archaeology: Neolithic in China

6 ©1997 Grolier Interactive Inc. Chinese archaeology: Neolithic in China

7 TimeFrame 3000-1500 BC, p.147 & Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997: China, history of

8 The Human Dawn, pag. 115

10 The Arts of China, Michael Sullivan, University of California Press, 1973, pp. 19-20

11 The Human Dawn, pag. 115

12 We must always remember that a century is a long time. From the beginning of the Yangshao, approx. 5000 BCE, until the peak of the Longshan, approx. 2000 BCE, is 3000 years. Three thousand years ago, 1000 BCE, England was still in prehistoric times the Celts had not even arrived yet. A lot of transformation can occur in that much time.

13 In more modern times, we see a similar phenomenon in the British Isles. The French speaking Normans conquered the English in 1066 CE. By 1450, less than four centuries later, the Norman rulers could no longer speak French. In approximately 400 BCE, the Celts came over from Europe to establish themselves as the overlords of the indigenous population. While they brought their warlike attitude they adopted the local structure. They did not come as an invading culture. They came just as invaders. Possibly they came as a raiding party, leaving their women behind and breeded with local girls. There is certainly plenty of precedent for that. Marc Antony and Cleopatra provide a famous example.

14 To moderate this statement, we are talking about men and women in the same family. Wives of the powerful ruling culture usually have more status than poor men from the dominated culture, while simultaneously having less status than their powerful husbands. Dominated, they dominate in turn.

15 Again looking at the British Isles for an example. Due to Roman pressure, the diverse Celtic and Pictish tribes coalesced into bigger and bigger defensive units, eventually called kingdoms. The local Celtic kings who came in contact with the Romans began adopting Roman customs and airs. In modern day Scotland, the Scots and Picts amalgamated into one country, not through conquering as is sometimes suggested, especially by the Celtic Scots, but through intermarriage. Over only about four centuries the customs of the Scottish Celts and Picts were so intermixed as to call themselves Scots to differentiate themselves from the English down south. In the attempt to sort things out, historians cannot find a homogeneity that they can safely call Pict or Scot in the later centuries of the first millennium. However, there were major differences when the Irish raiders first arrived in Dalraida about 400 CE. The eastern Picts had already adopted a defensive posture against Scandinavian attack centuries before the Picts of the West. The Picts of the West maintained a peaceful agri-culture much later, but were then submerged by their aggressive neighbors to the south and east. The point being made here is that these aggressive cultures mixed customs and cultures gradually, each adopting much of the other, while simultaneously submerging the existing peaceful cultures. Additionally the languages of the Picts and Celts stayed separate. While many place names still have Pictish roots, Pictish has completely died out replaced by the Gaelic of the Celts. In agood compassionate side. The demon knows Tripitaka’s nickname, his substantiality, and is calling him.

“A spirit like that can even possess knowledge of a person’s nickname. If he should call out, hiding in the bushes or in the fold of the mountain, a person may get by if he does not answer him, but if he does answer, the spirit can snatch away his primal soul, or he can follow that person and take his life that night.” [11]

The demon has Tripitaka’s number he is able to push his buttons. Tripitaka’s unbalanced fire upsets the five-phase carts, creating a tremendous blaze that threatens the entire journey.

In order to control the blazing fire, Monkey is reminded by the cool-headed Sha Monk to balance it with water. Trying all types of regular water unsuccessfully, finally Monkey gets Kuan Yin to use the sweet dew in her vase to subdue the demon. She says to Monkey,

“The sweet dew in my vase is not like that unauthorized rain of the Dragon Kings it can extinguish the samadhi fire of the monster-spirit.” [12]

We remember the sweet dew as the sweet saliva that is generated when the sexual energy


Archaeological cultures similar to or like Longshan culture

Late Neolithic culture in the middle and lower Yellow River valley areas of northern China from about 3000 to 1900 BC. The first archaeological find of this culture took place at the Chengziya Archaeological Site in 1928, with the first excavations in 1930 and 1931. Wikipedia

Designation created by the State Administration of Cultural Heritage in 2009 to preserve and present large-scale archaeological sites. National archaeological parks must have previously been designated as Major Historical and Cultural Sites Protected at the National Level, and are considered to have high historical, cultural, and academic value. Wikipedia

Archaeological culture in the Shandong region of eastern China, dated from 1900 to 1500 BC. It spanned the period from the Late Neolithic to the early Bronze Age. In the Shandong area, it followed the Longshan culture period (c. Wikipedia

List of Neolithic cultures of China that have been unearthed by archaeologists. They are sorted in chronological order from earliest to latest and are followed by a schematic visualization of these cultures. Wikipedia

Chinese archaeological site and the location of the first discovery of the neolithic Longshan culture in 1928. Significant step towards understanding the origins of Chinese civilization. Wikipedia

Early Bronze Age urban society and archaeological culture that existed in the Yellow River valley from approximately 1900 to 1500 BC. A 2007 study of radiocarbon dating proposed a narrower date range of 1750 to 1530 BC. The culture was named after the site discovered at Erlitou in Yanshi, Henan. Widely spread throughout Henan and Shanxi and later appeared in Shaanxi and Hubei. Wikipedia

Neolithic culture that existed extensively along the Yellow River in China. Dated from around 5000 BC to 3000 BC. The culture is named after Yangshao, the first excavated site of this culture, which was discovered in 1921 in Mianchi County, Henan Province by the Swedish geologist Johan Gunnar Andersson . Wikipedia

Ancient Chinese civilization that prospered in the middle and lower basin of the Yellow River. Started in the flood plain of the Yellow River, and before long, through flood control and the irrigation of the Yellow River, cities were developed and political power found reinforcement. Wikipedia

Bronze Age urban civilization and archaeological culture in China that existed from approximately 1510 to 1460 BC. The primary site, Zhengzhou Shang City, was discovered at Erligang, within the modern city of Zhengzhou, Henan, in 1951. Centered in the Yellow River valley. Wikipedia

The last Neolithic jade culture in the Yangtze River Delta of China. Highly stratified, as jade, silk, ivory and lacquer artifacts were found exclusively in elite burials, while pottery was more commonly found in the burial plots of poorer individuals. Wikipedia

Archaeological site discovered in 1953 and located in the Yellow River Valley just east of Xiɺn, China. It contains the remains of several well organized Neolithic settlements, like Jiangzhai, carbon dated to 6700&ndash5600 years ago. Wikipedia

Late Neolithic and early Bronze Age culture centered in the Ordos Plateau of Inner Mongolia, China. Discovered in Ejin Horo Banner, Inner Mongolia, and excavated from 1977 to 1984. Wikipedia

Ancient Chinese urban planning encompasses the diverse set of cultural beliefs, social and economic structures, and technological capacities that historically influenced urban design in the early period of Chinese civilization. Round and the Earth is square, the concept of qi political power shared between a ruling house and educated advisers the holy place bo a three-tiered economic system under state control early writing and the walled capital city as a diagram of political power. Wikipedia

Chinese dynasty that ruled in the middle and lower Yellow River valley in the second millennium BC, succeeding the Xia dynasty and followed by the Zhou dynasty. The classic account of the Shang comes from texts such as the Book of Documents, Bamboo Annals and Records of the Grand Historian. Wikipedia

Archaeological culture in Northeast China, found mainly in southeastern Inner Mongolia, northern Hebei and western Liaoning, China. Based on millet farming supplemented with animal husbandry and hunting. Wikipedia

Neolithic culture in Shandong, China. The successor of the Houli culture and precursor of the Dawenkou culture (4100–2600 BC). Wikipedia


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