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Los eventos de la última semana - Historia

Los eventos de la última semana - Historia


Pase esta semana con Jesús & # 8211 Una cronología diaria de Jesús & # 8217 & quotLast & quot Week

En el corazón de nuestra fe está el misterio pascual: la pasión, muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo. Toda la historia de la salvación conduce y sale de estos eventos salvadores. El propósito de esta publicación es describir la última semana de Jesús. A esto lo llamamos & # 8220 Semana Santa & # 8221 porque el ministerio público de Jesús culmina con Su sufrimiento, muerte y resurrección.

Lo que sigue es una breve descripción de cada día de la Semana Santa. Espero que imprima este folleto (Caminando-con-Jesús-en-Semana-Santa) y lo lea todos los días de esta semana. Camine en oración con Jesús en Su semana más difícil pero más gloriosa.

Algunos eruditos de las Escrituras se burlan de la idea de que podamos construir un diario diario de Jesús & # 8217 la semana pasada. Allí están lagunas históricas y cosas en las diferentes cuentas que no cuadran perfectamente. Además, San Juan postula un marco de tiempo ligeramente diferente (cambiado en un día) para la Última Cena en relación con la Pascua. La siguiente secuencia sigue el tiempo de los relatos sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas). A pesar de ciertas dudas académicas, los relatos realmente cuadran bastante bien si uno usa un poco de imaginación y ve las diferencias no como discrepancias fácticas, sino más bien como variaciones en el nivel de detalle.

Así que lea esta cronología como un bosquejo probable, pero no seguro, de la última semana de Jesús. Todavía es una gran bendición considerar al Señor & # 8217s la semana pasada y caminar con Él.

Planee asistir a algunas o todas las liturgias especiales del Domingo de Ramos, Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo en su parroquia. Al celebrarlos en comunidad, los hacemos presentes hoy y volvemos a conocer, de una manera nueva, la realidad de nuestro Señor Resucitado vivo en medio de nosotros.

DOMINGO DE PALMA & # 8211 Nuestra celebración de la Semana Santa comienza hoy mientras recordamos y hacemos presente la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén para comenzar Su última semana e iniciar Su Pasión. Los cuatro evangelios relatan esta entrada triunfal aquella mañana de domingo hace tanto tiempo, pero que se nos hizo presente hoy. Al recibir sus palmas, considere que es parte de esa gran multitud. ¿Cómo caminarás con Jesús esta semana? Deje que las palmas le recuerden que debe alabarlo con su presencia en oración durante el sagrado Triduo. Según Marcos 11:11, Jesús regresó esa noche a Betania, un suburbio de Jerusalén. Quizás se quedó con sus amigos Marta, María y Lázaro. Ore con Jesús esta noche mientras considera los días difíciles que le esperan.

Lunes de Semana Santa & # 8211 Según Mateo 21, Marcos 11 y Lucas 19, Jesús regresó a Jerusalén este día y, al ver prácticas vergonzosas en el área del Templo, la limpió. El evangelio de Juan también registra que Jesús reprendió la incredulidad de las multitudes. Marcos 11:19 registra que Jesús regresó a Betania esa noche. Ore con Jesús ya que Él es celoso en Su deseo de purificarnos.

Martes de semana santa & # 8211 Según Mateo, Marcos y Lucas, Jesús regresó nuevamente a Jerusalén donde fue confrontado por los líderes del Templo por lo que había hecho el día anterior y cuestionaron su autoridad. Jesús también enseñó extensamente usando parábolas y otras formas. Estaba la parábola de la viña (cf Mt 21, 33-46), la parábola del banquete de bodas (cf Mt 22, 1), la enseñanza sobre el pago de impuestos (cf Mt 22, 15) y la reprimenda del Saduceos que negaron la resurrección (cf. Mt 22, 23). También estaba la terrible profecía de la destrucción de Jerusalén si los habitantes no llegaban a la fe en Él: Jesús advirtió que no quedaría piedra sobre piedra (cf. Mt 24). Continúe orando con Jesús y escuche atentamente sus últimas enseñanzas justo antes de su pasión.

Miércoles de Semana Santa & # 8211 Tradicionalmente este día se llamaba & # 8220Spy Wednesday, & # 8221 porque fue este miércoles antes de la crucifixión que Judas conspiró para entregar a Jesús. Por esto le pagaron treinta piezas de plata (cf. Mt. 26,14). Jesús probablemente pasó el día en Betania. Por la noche, María de Betania ungió a Jesús con un costoso aceite perfumado. Judas se opuso, pero Jesús lo reprendió, diciendo que María lo había ungido para su sepultura (cf. Mt 26, 6). Los malvados están acosando a Jesús y conspirando contra Él, ¿estás orando?

JUEVES SANTO marca el comienzo del sagrado Triduo, o & # 8220 tres días & # 8221. Más temprano ese día, Jesús había dado instrucciones a los discípulos sobre cómo prepararse para esta comida santísima, que sería Su última cena. A lo largo del día hicieron estos preparativos (cf. Mt 26,17). En la Misa del Señor & # 8217s Cena realizada en nuestras parroquias, recordamos y hacemos presente la Última Cena que Jesús compartió con sus discípulos. Estamos en el aposento alto con Jesús y los apóstoles y hacemos lo que ellos hicieron. Mediante el ritual de lavar los pies (Jn 13: 1) de doce feligreses, nos unimos para servirnos unos a otros. Mediante la celebración de esta Primera Misa y de la Sagrada Eucaristía (Mt 26,26), nos unimos a Jesús y recibimos Su Cuerpo y Su Sangre como si fuera la primera vez. En esta Eucaristía, agradecemos especialmente a Dios por su don del sacerdocio ministerial. Después de la Última Cena (Primera Misa), Jesús y los apóstoles hicieron un corto viaje a través del Valle de Cedrón hasta el Huerto, donde les pidió que oraran mientras Él experimentaba Su agonía (cf. Mt 26:30). Procesaremos en Iglesia con Jesús en el Santísimo Sacramento a un jardín (el altar del reposo) que ha sido preparado. La liturgia termina en silencio. Es una antigua costumbre pasar una hora ante el Santísimo Sacramento reposado esta noche. Estamos con Jesús en el Huerto y oramos mientras Él atraviesa Su agonía. La mayoría de nuestras iglesias parroquiales permanecen abiertas hasta cerca de la medianoche. Era casi medianoche cuando Jesús fue traicionado por Judas, arrestado y llevado a la casa del sumo sacerdote (cf. Mt. 26:47).

BUEN VIERNES & # 8211 Durante toda la noche anterior, Jesús había estado encerrado en el calabozo de la casa del sumo sacerdote. Por la mañana temprano fue llevado ante Poncio Pilato, quien traspasó el caso a Herodes. Herodes lo envió de regreso a Pilato, quien, en algún momento a media mañana, se doblegó ante la presión de los líderes del Templo y las multitudes y condenó a Jesús a una muerte horrible por crucifixión. A última hora de la mañana, los soldados llevaron a Jesús por la ciudad y subieron por la ladera del Gólgota. Al mediodía lo habían clavado en la cruz, donde permaneció colgado en agonía durante unas tres horas. Jesús murió alrededor de las tres de la tarde. Fue bajado de la cruz y colocado apresuradamente en la tumba antes de la puesta del sol. Hoy es un día de oración, ayuno y abstinencia. En la medida de lo posible, se insta a los cristianos a mantenerse libres de trabajo, compromisos sociales y entretenimiento, dedicándose a la oración y la adoración comunitarias. Al mediodía, muchas parroquias se reúnen para el Vía Crucis y para recordar las siete últimas palabras de Jesús. Muchas parroquias también ofrecen el Vía Crucis a las 3:00 PM, la hora de la muerte de Jesús. Por la noche, nos reunimos en silencio en nuestras iglesias parroquiales para entrar en un tiempo de oración, mientras reflexionamos sobre Jesús y la muerte en la cruz. También oramos por las necesidades del mundo. Para reconocer el poder de la Cruz en nuestras vidas hoy, cada uno de nosotros, a su vez, se adelanta para venerar la Cruz con un beso. Nuestra hambre de este día de ayuno se satisface con la Sagrada Comunión distribuida al final de esta liturgia. Considere también cómo los apóstoles podrían haberse reunido esa noche en temor y oración, reflexionando sobre todo lo que había sucedido.

SÁBADO SANTO & # 8211 El cuerpo de Jesús estaba en la tumba pero Su alma estaba entre los muertos, anunciando el Reino. Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la escuchen vivirán. (Juan 5:25). ¡Considere cómo debe haber sido para los muertos en el Seol despertar a la voz de Jesús! Mientras tanto, los discípulos, desconsolados por la muerte de Jesús, observaban con dolor el sábado judío. Se habían olvidado de la promesa de Jesús de que resucitaría. No podemos olvidar su promesa. No podemos olvidarlo. Esta noche en nuestras parroquias, después de la puesta del sol, nos reunimos para la Gran Vigilia Pascual, donde experimentaremos a Jesús & # 8217 resucitando de entre los muertos. Nos reunimos en las tinieblas y encendemos el fuego pascual, que nos recuerda que Jesús es luz en las tinieblas. El es la luz del mundo. Entramos en la iglesia y escuchamos con atención las historias bíblicas que describen la obra salvadora de Dios en el pasado. De repente, las luces de la iglesia se encienden y se canta la Gloria mientras celebramos el momento de la resurrección de Cristo. ¡El Vive! En el gozo de la resurrección, celebramos los sacramentos del Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía para nuestros catecúmenos y candidatos, que se han preparado durante muchas semanas para esta noche. Como Iglesia, cantamos Aleluya por primera vez en cuarenta días. Haga todo lo posible para estar presente en esta noche e invite a amigos y familiares a que lo acompañen. ¡Nuestra Vigilia Pascual marca el comienzo de una alegría pascual que nunca termina!


Los eventos de la última semana - Historia

La clave para comprender la cronología de los eventos que llevaron a la crucifixión y resurrección de Jesús, e incluso, es que hubo dos sábados en esa semana, con un día de preparación entre ellos. Esto hace que todos los relatos de los Evangelios encajen en su lugar. El cumplimiento de las palabras de Cristo se vuelve claro. Una correcta armonización de todos los hechos lo confirmará.


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LOS EVENTOS: . CÓMO SABEMOS:
MARTES 13 de NISAN

Jesús y los doce discípulos vienen a Jerusalén desde Betania para participar de la cena pascual.


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Juan y Pedro fueron enviados con anticipación para ubicar el lugar de la comida y hacer los preparativos para ella (Marcos 14.12-16).

La Pascua se observa cada año el 14 de Nisán (Levítico 23,5). Jesús y sus discípulos participaron de la Pascua en la tarde del día anterior. (Los días se calculan desde el atardecer hasta el atardecer, no desde la medianoche hasta la medianoche).

Getsemaní está al pie del monte de los Olivos, no lejos del arroyo Kidron, y toma su nombre de una cueva que contenía una prensa de aceite, por lo tanto, Gat-Shmanim.


Lucas 23.44 muestra que Jesús murió alrededor de la hora novena o aproximadamente a las 3 de la tarde. Habría sido enterrado antes de la puesta del sol debido a que se acercaba el sábado, porque ese día de reposo fue un día alto (Juan 19,31).


Juan 19.31 menciona que el día siguiente a la crucifixión de Jesús fue un día alto en oposición al sábado semanal del séptimo día. DOS Los sábados, primero un Día Santo anual y luego el Sábado semanal regular, se mencionan en los relatos de los Evangelios. Compare Marcos 16.1 con Lucas 23.56

El 15 de Nisán es el primer día santo, día festivo o sábado anual de la fiesta de 7 días de los panes sin levadura. Comienza al atardecer del día 14.

Marcos 16: 1 nos dice: "Y cuando pasó el sábado, María Magdalena y María (la madre de Santiago y Salomé), compraron especias aromáticas para que pudieran venir y ungirlo ". El relato de Lucas también describe cómo las mujeres" preparaban las especias y los ungüentos "y luego "descansaron el día de reposo según el mandamiento. "(Lucas 23.56) Así, de acuerdo con estos dos relatos, compraron las especias y las prepararon después del sábado y aún antes del sábado. Tenía que haber dos sábados involucrado aquí con un día de preparación entre ellos.

La promesa de Jesús se cumplió exactamente como él dijo que lo haría. Dijo que, como el profeta Jonás, sería sepultado tres días y tres noches y que luego resucitaría de entre los muertos el tercer día después de su crucifixión y muerte (Mateo 12.39-40 17.23 20.19).


La resurrección de Jesús ya había tenido lugar cuando María Magdalena llegó al amanecer del domingo por la mañana. (Juan 20.1-2) En el relato de Mateo, él dice que "al final [o después] del sábado (s), cuando comenzaba a amanecer hacia el primer día de la semana", vinieron a ver el sepulcro (Mt. 28.1 ) La palabra griega original usada aquí para Sábado es en realidad plural y debería traducirse como "sábados".

Jesús comió una cena pascual al atardecer con sus discípulos. Después de la comida, camina con sus discípulos hacia el Monte de los Olivos.

Jesús fue traicionado por Judas en el olivar de Getsemaní, arrestado y llevado ante el sumo sacerdote Caifás.

El juicio termina al amanecer.

MIÉRCOLES 14 de NISAN

Día de preparación para el anual, no semanalmente, sábado.

Por la mañana, llevaron a Jesús ante Pilato, el gobernador.

Jesús fue crucificado y muere alrededor de las 3 p.m.

El cuerpo de Jesús fue colocado en la tumba al anochecer

El sábado anual comienza al atardecer. La puesta de sol en esta época del año en Jerusalén es entre las 6:30 y las 7:00 p.m.

Este era el primer día de reposo anual, el primer día de los Panes sin Levadura.

La tumba está protegida y asegurada sellándola con una piedra.

El sábado anual termina al atardecer.

Con el sábado anual terminado, las mujeres compraron y prepararon especias para ungir el cuerpo de Jesús.

El sábado semanal comienza al atardecer del viernes por la noche. No se debe hacer ninguna obra como se ordena en el cuarto mandamiento.

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SÁBADO 17 de NISAN

El sábado semanal.
Las mujeres descansaban el sábado semanal.

Jesús se levantó al atardecer, exactamente tres días y tres noches (72 horas) después del entierro, para cumplir la señal de Jonás y autenticar el mesianismo de Jesús.

El sábado semanal termina al atardecer del sábado por la noche.

Las mujeres trajeron las especias preparadas temprano en la mañana cuando aún estaba oscuro. Cuando llegaron se encontraron con que Jesús ya se había levantado.

De La Biblia compañera publicado por Kregel Publications (1922)
Apéndice 156. "SEIS DÍAS ANTES DE LA PASCUA"
(Juan 12: 1)

La Escritura nos proporciona ciertos hechos y puntos fijos que, tomados en conjunto, nos permiten (1) determinar los eventos que llenaron los días de "la última semana" de la vida de nuestro Señor en la tierra (2) para fijar el día de Su crucifixión y (3) para determinar la duración del tiempo que permaneció en la tumba.

Las dificultades relacionadas con estos tres han surgido (1) por no haber notado estos puntos fijos (2) por el hecho de que los gentiles 'no han estado familiarizados con la ley concerniente a las tres grandes fiestas del SEÑOR y (3) por no haber tenido en cuenta los días como comenzando (unas seis horas antes que el nuestro) y corriendo desde el ocaso hasta el ocaso, en lugar de desde la medianoche hasta la medianoche.

Para eliminar estas dificultades, debemos tener en cuenta:

I. Que el primer día de cada una de las tres fiestas, Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, era "una santa convocación", un "día de reposo" en el que no se debía realizar ningún trabajo servil. Ver Lev. 23: 7, 24, 35. Cp. Ex. 12:16.

"Ese sábado" y el "día alto" de Juan 19:31, fue la "santa convocación", el primer día de la fiesta, que eclipsó por completo el sábado semanal ordinario.

Fue llamado por los judíos Yom tov (= Buen día), y este es el saludo de ese día en todos los judíos hasta la actualidad.

Esta estupendo sábado, habiendo sido confundido desde los primeros tiempos con el semanalmente sábado, ha llevado a toda la confusión.

II. Esto, naturalmente, ha causado más dificultades en cuanto a la declaración del Señor de que "así como estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches" ( Mateo 12:40). Ahora bien, si bien es bastante correcto hablar según el modismo hebreo de "tres días" o "tres años", mientras que son solo partes de tres días o tres años, ese modismo no se aplica en un caso como este, donde " tres noches "se mencionan además a "tres días". Se notará que el Señor no solo afirma esto definitivamente, sino que repite la fraseología completa, para que no nos equivoquemos. Ver el tema discutido completamente en Ap. 144.

III. Por lo tanto, hemos proporcionado los siguientes hechos para nuestra guía segura:

1. El "día alto" de Juan 19:31 fue el primer día de la fiesta.

2. El "primer día de la fiesta" fue el día 15 de Nisán.

3. El día 15 de Nisán, comenzó al atardecer en lo que deberíamos llamar el día 14.

4. "Seis días antes de la pascua" (Juan 12: 1) nos lleva al noveno día de Nisán.

5. "Después de dos días es la pascua" (Mateo 26: 2. Marcos 14: 1) nos lleva al día 13 de Nisán.

6. "El primer día de la semana", el día de la resurrección (Mateo 28: 1, & ampc.), Fue desde nuestro atardecer del sábado hasta el atardecer del domingo. Esto arregla los días de la semana, al igual que lo anterior fija los días de el mes, por:

7. Tomando en cuenta esto, "tres días y tres noches" (Mateo 12:40), llegamos al día del entierro, que debe haber sido antes de la puesta del sol, el 14 de Nisán, es decir, antes de la puesta del sol del miércoles.

8. Esto hace que el sexto día antes de la Pascua (el noveno día de Nisán) sea nuestro atardecer del jueves al atardecer del viernes.

Por lo tanto, el miércoles 14 de Nisán (comenzando el martes al atardecer), fue "el día de preparación", en el que tuvo lugar la crucifixión: porque los cuatro Evangelios definitivamente dicen que este fue el día en que el Señor fue sepultado (antes de nuestro miércoles al atardecer). ), "porque era el [día] de preparación", los cuerpos no debían permanecer en la cruz el día de reposo, "porque ese día de reposo era un día alto", y, por lo tanto, no el séptimo día ordinario, o el sábado semanal. Ver Juan 19:31

IV. Por lo tanto, se deduce que el Señor, al ser crucificado en "el día de la preparación", no pudo haber comido el cordero pascual, que no fue sacrificado hasta la noche del 14 de Nisán (es decir, la tarde). Ese día, el sacrificio diario se sacrificaba a la sexta hora (mediodía) y se ofrecía alrededor de la séptima hora (1 p.m.). La matanza de los corderos pascuales comenzó inmediatamente después. Por tanto, está claro que si la matanza de los corderos pascuales no comenzar hasta aproximadamente cuatro horas después de que nuestro Señor había estado colgando de la Cruz, y no habría concluido en el noveno hora (3 p.m.) cuando "Él entregó el espíritu" - ningún "cordero pascual" pudo haberse comido en la "última cena" de la noche anterior.

V. Con estos hechos ante nosotros, ahora estamos en condiciones de completar los varios días de la última semana del Señor con los eventos registrados en los Evangelios. Al notar que el Señor regresó a Betania (o al Monte de los Olivos) cada noche de esa semana, podemos determinar tanto los días como los eventos que tuvieron lugar en ellos.


EL SEXTO DÍA ANTES DE LA PASCUA, EL 9º DÍA DE NISAN
(Nuestro atardecer del jueves al atardecer del viernes)

MATEO MARCOS LUKE JOHN
El Señor se acerca a Jerusalén desde Jericó .
Pasa nuestra noche de jueves en la casa de Zaqueo. 19:5
Y entrega la parábola de las libras
Él procede hacia Jerusalén 19:28
Envía dos discípulos (apenanti) para un "asno" y un "potro" (dos animales) 21:1-7
Y hace su primera entrada desde Betfagé (no Betania) (Ap.153) 21:8, 9
Él es inesperado y preguntan "¿Quién es este?" 21:10, 11
El limpia el templo 21:12-16
Regresa a Betania 21:17 12:1

EL QUINTO DÍA ANTES DE LA PASCUA, EL DÍA 10 DE NISAN
(Nuestro atardecer del viernes al atardecer del sábado.)

El Señor pasa el sábado en Betania y después de la puesta del sol (nuestro sábado), se hizo la primera de las tres cenas, probablemente en la casa de Lázaro, en Betania (Ap.157). . . . 12:2
En esta cena tuvo lugar la primera de las dos unciones (Ap.158)

EL CUARTO DÍA ANTES DE LA PASCUA, EL DÍA 11 DE NISAN
(Nuestro atardecer del sábado al atardecer del domingo), el "Domingo de Ramos" gentil.

La segunda entrada o entrada triunfal a Jerusalén. Envía dos discípulos (Katenanti) para un potro (un animal). Ver Ap. 153 . 11:1-7 12:12-
El Señor parte de Betania (no de Betfagé) y se encuentra con multitudes de Jerusalén (Ap. 153). 1:8-10 19:36-40
Llora por la ciudad. 19:41-44
Entra en el templo, mira a su alrededor. 11:11-
Y vuelve a Betania. 11:11

EL TERCER DÍA ANTES DE LA PASCUA, EL DÍA 12 DE NISAN
(Nuestro atardecer del domingo al atardecer del lunes).

Por la mañana (nuestro lunes a.m.) el Señor regresa a Jerusalén. 21:18 11:12
La higuera maldijo.
El templo. Limpieza adicional. 11:15-17
En el templo. Enseñanza adicional. "Ciertos griegos". 19:47-
Oposición de gobernantes. 11:18 19:-47, 48
Sale de la ciudad (probablemente a Betania, véase Lucas 21:37, 38, más abajo). 11:19

EL SEGUNDO DÍA ANTES DE LA PASCUA, EL DÍA 13 DE NISAN
(Nuestro atardecer del lunes al atardecer del martes).

Por la mañana (nuestro martes a.m.) camino a Jerusalén, la pregunta de los discípulos sobre la Higuera.
De nuevo en Jerusalén y en el Templo. 11:27-33 20:1-8
En Jerusalén enseñando parábolas y preguntas. 21:28-23:39 12:1-44
La primera gran profecía, en el templo (Ap. 155). 21:5-36
(Declaración entre paréntesis sobre la costumbre del Señor durante esta semana). 21:37, 38
La segunda gran profecía, en el Monte de los Olivos. 24:1-51 13:1-37
La segunda gran profecía, continuó (Ap. 155). 25:1-46
"Después de dos días es la Pascua". 26:1-5 14:1, 2
Vuelve a Betania y asiste a la segunda cena en casa de Simón el leproso. La segunda unción. Ver Ap. 157 y 158. 26:6-13 14:3-9

EL DÍA ANTES DE LA PASCUA EL DÍA 14 DE NISAN
"EL DÍA DE LA PREPARACIÓN" - EL DÍA DE LA CRUCIFIXIÓN.
(Nuestro atardecer del martes al atardecer del miércoles).

El complot de Judas Iscariote para traicionar al Señor. 26:14-16 22:1-6
La "preparación" de la última cena (* 1). 26:17-19 14:12-16 22:7-13
"Llegó la tarde" (nuestro martes después de la puesta del sol) cuando el complot para la traición estaba listo para ser ejecutado. 26:20 14:17
La última cena, comenzando con el lavado de pies. 13:1-20
El anuncio de la traición, & ampc. 26:21-25 14:18-21
La cena se hizo, se hizo el "Nuevo Pacto" (Jer. 31:31). Se abolió el cordero, se sustituyó el pan y el vino. 26:26-29 14:22-25
La primera profecía de las negaciones de Pedro (Ap. 160). 13:31-38
La contienda quién debería ser el mayor, & ampc. 22:24-30
La segunda profecía de las negaciones de Pedro (Ap. 160). 22:31-34
La apelación final a su primera comisión (Lucas 9: 3). 22:35-38
El último discurso a los once, seguido de su oración. 14:1-17:26
Van a Getsemaní. 26:30-35 14:26-29 22:39 18:1
La tercera profecía de las negaciones de Pedro (Ap. 160). 14:30, 31
La agonía en el jardín. 26:36-46 14:32-42 22:40-46
La aprehensión del Señor (Ap. 165). 14:43-50 22:47-54 18:2-11
La fuga de Lázaro (véanse las notas sobre Marcos 14:51, 52). 14:51, 52
Las pruebas: continuaron durante la noche del martes. 26:57-27:31 14:53-15:19 22:54-23:25 18:12-19:13
Aproximadamente a la sexta hora (nuestra medianoche del martes), Pilato dijo: "He ahí a tu Rey". 19:14, 15
Llevado para ser crucificado. 27:31-34 15:20-23 23:26-31 19:16, 17
Y "llevó con Él" a dos "malhechores" (kakourgoi) (Ap.164). 23:32, 33 19:18
Discusión con Pilato sobre las Inscripciones (Ap. 168). 19:19-22
La división de las prendas. 27:35-37 15:24 23:34 19:23, 24
"Era la hora tercera, y lo crucificaron" (nuestro miércoles a las 9 a.m.). 15:25, 26
"Entonces estaban dos ladrones" (lestai) crucificado con él "(Ap. 164). 27:38 15:27, 28
Las injurias de los gobernantes, ambos "ladrones" y un "malhechor". 27:39-44 15:29-32 23:35-43
La madre del Señor y Juan. 19:25, 27
"La hora sexta" (nuestro mediodía del miércoles) y las tinieblas (Ap. 165). 27:45-49 15:33 23:44, 45
"La hora novena" (nuestro miércoles 3 de la tarde) y el grito que expira (Ap. 165). 27:50 15:34-37 23:46 19:28-30
Eventos subsecuentes 27:51-56 15:38-41 23:47-49 19:31-37
Enterrado apresuradamente antes del atardecer (nuestro miércoles alrededor de las 6 p.m.), antes del "día alto" (el primer día de la Fiesta comenzaba), nuestro miércoles al atardecer. 27:57-66 15:42-47 23:50-56 19:38-42

"EL PRIMER DÍA DE LA FIESTA" - "EL DÍA ALTA" (Yom tov) - EL DÍA 15 DE NISAN.
(Nuestro atardecer del miércoles al atardecer del jueves.)
LA PRIMERA NOCHE Y PRIMER DÍA EN LA TUMBA.

EL SEGUNDO DÍA DE LA FIESTA - EL DÍA 16 DE NISAN.
(Nuestro atardecer del jueves al atardecer del viernes.)
SEGUNDA NOCHE Y SEGUNDO DÍA EN LA TUMBA.

EL TERCER DÍA DE LA FIESTA - "EL SÁBADO (SEMANAL)" - EL DÍA 17 DE NISAN
(Nuestro atardecer del viernes al atardecer del sábado.)
LA TERCERA NOCHE Y TERCER DÍA EN LA TUMBA.

"EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA" - EL DÍA 18 DE NISAN
(Nuestro sábado atardecer : "el tercer día" de Matt. 16:21, & ampc. no el tercer día de la fiesta.)

Así, la Resurrección del Señor tuvo lugar al atardecer del sábado o más o menos en "el tercer día" cp. "después de tres días" (Mateo 27:63. Marcos 8:31).

[Para la secuencia de eventos relacionados con la Resurrección y después de ella, ver Ap. 166.]

Se verá por lo anterior que no tenemos poder ni autoridad para alterar o cambiar cualquier día o fecha o para cambiar el orden o la posición de cualquiera de los eventos registrados en las Sagradas Escrituras.

Cada día está marcado por un regreso a Betania durante la última semana (hasta el Día de Preparación) y cada día está lleno de eventos registrados.

Por lo tanto, se deduce que el Señor fue crucificado en nuestro miércoles, fue sepultado ese día antes de la puesta del sol y permaneció "tres días y tres noches" en la tumba, como lo predijo en Mat. 12:40 resucitando de entre los muertos el "tercer día", "el primer día de la semana".

Los días y fechas fijos, en cada extremo, mantienen todo el período como en un tornillo de banco y colocan todo el tema sobre una base segura.

(* 1) Las palabras en Marcos 14:12 y Lucas 22: 7 se refieren al "primer día de los panes sin levadura", que fue el día 14 de Nisán, y por lo tanto "el día de preparación". Por eso el Señor continúa diciendo a los dos discípulos que vayan y hacer preparación para la Pascua.


Jueves Santo

El día siguiente en la Semana Santa con mayores celebraciones es el Jueves Santo, también conocido como Jueves Santo. Este es el día en que los cristianos recuerdan la Última Cena, cuando Jesús les dio a sus discípulos pan y vino para establecer la Eucaristía y les lavó los pies. El término & ldquoMaundy & rdquo proviene de la palabra latina mandatum & mdash significa comando & mdash y hace referencia a las palabras de Jesús a los discípulos: & ldquoUn mandamiento nuevo les doy, que se amen los unos a los otros: así como yo los he amado, también deben amarse los unos a los otros. & rdquo

El Jueves Santo se celebran dos servicios: la Misa Crismal y la Misa del Señor y la Cena de los rsquos. En el primero, el crisma y el aceite mdash utilizado en los sacramentos, incluidos los bautismos y confirmaciones, el mdash y otros aceites sagrados son bendecidos y distribuidos a las parroquias. Joncas explica que, debido a la logística, este servicio muchas veces no se realiza el Jueves Santo. El registro más antiguo de la bendición de los óleos aparece en la Tradición Apostólica, un documento cristiano primitivo que comúnmente se reconoce que está fechado antes del 235 d.C. Hoy en día, la consagración de los óleos está estrechamente relacionada con la preparación para el Sábado Santo y la Vigilia Pascual de rsquos, ya que miles de personas son bautizadas en la Iglesia Católica en los EE. UU. En este día.

El otro servicio del Jueves Santo, la Misa de la Cena del Señor y los rsquos, es cuando generalmente se lleva a cabo la ceremonia del lavado de pies. La práctica tiene sus raíces en pasajes bíblicos que describen a Jesús lavando los pies de sus discípulos. Cuando comenzó la costumbre en la iglesia, solo los hombres tenían los pies lavados y mdash y, a menudo, precisamente 12 hombres, para representar a los 12 apóstoles. "Durante los últimos 25 años, eso y rsquos realmente cambió", dice Joncas. En 1987, el presidente del Comité de Obispos y rsquo sobre la Liturgia de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos emitió una declaración reconociendo que las mujeres ya habían comenzado a participar en el rito en muchos lugares, y desde entonces, los destinatarios del lavado de pies han continuó diversificando.

Susan B. Reynolds, profesora de Estudios Católicos en la Escuela de Teología Candler de la Universidad de Emory, dice que la liturgia del lavado de pies el Jueves Santo ha evolucionado aún más desde que el Papa Francisco se convirtió en la cabeza de la Iglesia Católica en 2013. & ldquoHe & rsquos lavó los pies de los jóvenes en centro de detención de menores, por ejemplo, él & rsquos lavó los pies de migrantes y refugiados, de prisioneros, ”señala Reynolds. & ldquoTradicionalmente hablando, el Papa solo lavaba los pies de los hombres. & rdquo

Agrega que hay algo muy potente en la imagen de una comunidad que lava los pies de aquellos a quienes la sociedad tiende a pesar y marginar. "Es este tipo de subversión de una dinámica de poder", dice Reynolds.


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Sexto día

Aproximadamente a la medianoche, Jesús fue arrestado y juzgado ilegalmente cuando “Una gran multitud armada con espadas y palos, enviada por los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo.”(Mateo 26:47). El juicio fue ilegal debido a la gran cantidad de testigos falsos y conflictivos que dieron falso testimonio y mentiras como prueba. No se pudieron realizar juicios por la noche y no todo el consejo estuvo presente. Fue acusado falsamente de blasfemia y en estas horas más oscuras, incluso Pedro lo negó e incluso lo maldijo para eliminar toda duda de que él era uno de los discípulos de Jesús (Mateo 26: 57-75). Esta debe haber sido una píldora amarga de tragar por Jesús. Sus propios discípulos lo negaron, uno de ellos lo traicionó, su nación lo acusó falsamente, mintió en el testimonio, lo juzgó ilegalmente por la noche y lo abandonaron las mismas personas que a principios de la semana proclamaron: “Hosanna en lo más alto. ¡Bendito el rey que viene en nombre del Señor! " “¡Paz en los cielos y gloria en las alturas!"Como se registra en Lucas 19. Estas mismas personas ahora gritaban:"Crucifícalo. " Está condenado a muerte y muere alrededor de las 3 de la tarde de este día. Él cuelga de la cruz durante horas en una agonía inimaginable y muere por los pecados de aquellos que depositan su confianza en Él. Mientras colgaba de la cruz en uno de los actos de perdón más increíbles jamás registrados, dice: “Padre, perdónalos porque no saben lo que están haciendo”(Lucas 23:34). Había sido golpeado, torturado, azotado, azotado, desgarrado y estuvo tan cerca de la muerte como fue posible en Su flagelación por parte de los romanos. Luego, mientras colgaba de la cruz en total agonía, casi todos se burlaron de él, lo ridiculizaron y lo despreciaron. Esto fue a pesar de que la ley decía que una persona podía ser golpeada o crucificada, pero no ambas cosas. Jesús soportó tanto bajo la ley judía como bajo la ley romana, fue juzgado, condenado, castigado y sentenciado ilegalmente.


Los eventos de la última semana - Historia

Estudios bíblicos / doctrinales:
Enfoque en la serie de Jesús
La secuencia de los acontecimientos posteriores a la resurrección de Cristo
por Ed Vasicek

Cada uno de los cuatro evangelios contiene bits de información sobre los eventos que ocurrieron después de la resurrección de Jesucristo. Poner las cuatro cuentas juntas nos proporciona una armonización detallada.

    Cristo resucita de entre los muertos muy temprano en la mañana del domingo. Un violento terremoto y un ángel que quita la piedra y se sienta sobre ella acompañan a este evento. Los guardias están traumatizados porque han visto a este ángel y se congelan (Mateo 28: 2-4).

La semana pasada, notamos que cada uno de los cuatro evangelios contiene segmentos de información que, cuando se juntan, nos brindan un relato detallado de los eventos que ocurrieron después de la resurrección de Jesucristo. La combinación de las declaraciones resumidas con los detalles específicos nos proporciona una armonización más detallada. Observamos los primeros ocho eventos la semana pasada. Aquí hay algunos más.

    Jesús se aparece a Cleofás y a su amigo (Lucas 24: 13-22, Marcos 16: 12-13). Esto es en la tarde del primer Domingo de Pascua cuando estos dos discípulos viajaban hacia Emaús.

Jesús se aparece a los diez apóstoles (Tomás está ausente), pero presumen que es un fantasma. Les anima a mirar sus manos, pies y costado. Insiste en que los toquen. Pero esto todavía no convence a los apóstoles de que realmente ha resucitado. Él come con ellos y la realidad de la resurrección se registra con ellos. Están llenos de alegría. Jesús sopla el Espíritu Santo sobre ellos.

Hay varias otras apariciones de Jesús mencionadas en las Escrituras, incluida Su aparición ante una gran multitud de más de 500 personas (1 Corintios 15: 6). Se apareció individualmente a su hermano Santiago (1 Corintios 15: 5) y a Pedro. Se apareció a Pablo después de la ascensión (1 Corintios 15: 8). He also appeared to present the Great Commission (Matthew 28:19-20) and then during His ascension from the Mount of Olives (Acts 1:6-11). As a matter of fact, Acts 1:3 summarizes as follows: After his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days and spoke about the Kingdom of God.

Why does Jesus eat with the disciples on several occasions? Is He hungry? No. The reason Christ eats with them is twofold: first, to convince them that He is physical. They are not seeing some ghost or apparition. Secondly, food is often associated with fellowship, like it or not. In almost all cultures, there is something special about eating a meal together.


Top Five U.S. Events of the Last 40 Years

Cellphones, homeland security, DVDs, iPods, a computer at every desk, space shuttles, HIV, "American Idol," ATMs, the Soviet Union's collapse, international terrorism, designer water, electric cars—on the whole, the world in which we live today is quite different from just 40 years ago, when Smithsonian first appeared.

As we begin to mark the magazine’s 40th anniversary, we would like to ask: If you were pressed to name the five most important events, ideas or developments in the past 40 years, what would they be?

To stimulate conversation, I offer the following list. Here goes, in chronological order:

1970: Passage of the Clean Air Act, sweeping legislation that for the first time created national, enforceable air-pollution limits for factories, motor vehicles and other emission sources. The regulations, approved by Congress months after the first Earth Day, were a "major and positive turning point in the national environmental protection effort," according to the late Paul G. Rogers, a U.S. representative who helped craft the legislation. Thanks largely to the act and its amendments, the air we breathe today is less polluted than it was in 1970, even though the United States since then has gained more than 100 million people and 120 million motor vehicles. EcoCenter Air »

1991: The emergence of the World Wide Web as an Internet service available to the public forever changed how people express themselves, shop, socialize, conduct politics, study, entertain themselves and create. The Web now links hundreds of millions of people—billions?—producing the first inklings of a true global culture. The Web's power as a communication device cannot be overstated. Hard to believe we didn't always have it.

2001: los September 11 terrorist attacks on the United States altered Americans' historic sense of invulnerability just as emphatically as the destruction of the World Trade Center towers altered the Manhattan skyline. Not counting the suicidal Al Qaeda assailants, 2,973 people were killed. Among the many consequences, the coordinated airline hijackings and assaults on New York City and the Pentagon and the thwarted attempt on Washington, D.C. that ended in a Pennsylvania field led to vast changes in government and spurred the nation to go to war in Iraq and Afghanistan.

2003: The final deciphering of virtually the whole human genome, parts of which had been described in previous years, opened a new chapter in humanity's comprehension of its nature. It was a monumental, multi-year, public-private feat spelling out the three billion chemical units or letters of DNA that encode the information held in the 20,000 to 30,000 genes entwined into the 23 pairs of human chromosomes. Practical exploitation of the genome in the form of new drugs or other disease treatments is still in the future. But these data now form the basis of our understanding of biological heredity, many diseases, dimensions of personality, growth and development, evolution and the deep history of the human race.


Nicaragua's president finally stepped out in public, after disappearing for a month.

Nicaragua's 74-year old president finally appeared in the public last week for the first time since March 12.

Ortega's absence has sparked concern amid the coronavirus pandemic, as Nicaragua has yet to address the virus outbreak through policy changes such as social distancing or shuttering businesses.

Human Rights Watch has noted that Ortega is "the only Latin American leader who has not made a single public announcement on how his government would address the pandemic."

Rumors have circulated that Ortega disappeared due to chronic illness or issues related to the coronavirus. Others, including the leader of a Nicaraguan opposition group, Juan Sebastián Chamorro, thought it was a political stunt used to gain public support.

Ortega's mysterious whereabouts during that time period are still unknown.


Reading Chronologically

Reading the Gospel events chronologically should by no means usurp the Gospel writers themselves. Each Gospel writer wants to say something very important to the reader with what they have written. That should be respected. It is not my aim to dismiss a Gospel writer's intentions with his audience. I only hope this helps a user to think through the events as they happened each of those critical days.

The suggested start date to the readings would be the week before the Passion Week. los daily readings begin the Saturday before Palm Sunday which appears as Nisan 9 (Galilean), Nisan 8 (Judean), and Saturday, 28 March 33 C.E. on the chart below. The Chronology intentionally leaves off this year's dates for use across multiple years and to accomodate Eastern and Western church calendars.

Further suggestions: If there is too much to read, try reading only one Gospel's portrayal of each day's events. The Wednesday of the Passion Week has very little reading. Consider using that day to either catch up on missed reading, or read ahead for Thursday, or both. There is a lot of material to read on Thursday.


The Events of the Last Week - History

Some interesting events coming up next week!

Continuing to 15 March: Exploring your roots, a family history exhibition. Free access during normal PRONI opening hours. Venue: PRONI, Titanic Boulevard, Belfast.

Monday 25 February: The Clothmakers who fashioned America, with Bruce Clark. Host: Stewartstown & District Local History Society. Venue: Crieve Centre, The Square, Stewartstown, Co Tyrone. 8pm. All welcome.

Monday 25 February: Family History Workshop for beginners. Newcastle Library. Newcastle, Co Down. Gratis. 11:00am-12:30pm and 2:00pm-3:30pm. Booking essential: 028 4372 2710.

Tuesday 26 February: The West Clare Railway, with Jackie Whelan. Kilrush & District Historical Society. Venue: Teach Ceoil, Grace Street, Kilrush, Co Clare. 7:30pm. 𔚽 for non members.

Tuesday 26 February: Britishness and Irishness: shared or separate? A panel discussion looks at relations 15 years after the Good Friday Agreement and examines how we deal with our divided past, whether do national identities matter, and what role the Irish in Britain play. 7:30pm. London Irish Centre, 50-52 Camden Square, London NW1 9XB.

Wednesday 27th February: Navigating Lough Neagh and the River Bann: an archival exploration, with Lorraine Burke, PRONI lunchtime lecture at the LinenHall Library, Belfast. Free

Wednesday 27 February: Obituaries in Irish provincial newspapers 1860-1900. A Bibliofiles lecture at the National Library of Ireland, Kildare Street, Dublin2. Lecture with Dr Clara Breathnach, University of Limerick. All welcome. No booking necessary.

Wednesday 27 February: Family History Workshop for beginners. Tullycarnet Library, Kinross Avenue, Kings Road, Belfast. 11:30am-1:00pm. Gratis. Booking advised. 028 904 85079.

Thursday 28 February: The Poor Law and Public Health, with Olwyn Purdue. Part of the PRONI/OU lecture series entitled Urban History. Venue: PRONI, Titanic Quarter, Belfast. 6.30pm. Gratis.

Thursday 28 February: An introduction to heraldry, with Seamus Bellew. Dunleer & District Historical Society. Venue: Dunleer Parish Hall, Co Louth. 8pm.Enquiries.

Friday 1 March: From Rocky Shores to the Rocky Mountains: The Irish in Montana. Exhibition at Mansfield Library, University of Montana, Missoula, USA.

Friday 1 March: Women, Internment, and the Irish Civil War, with Dr Ann Matthews. Part of the NUI Maynooth History Forum programme. 8pm. Rhetoric House, South Campus, NUI Maynooth, Co Kildare. Enquiries.


Ver el vídeo: Eventos Moteros Ultima Semana de Abril 2017 (Octubre 2021).