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Una historia de Camboya - Historia

Una historia de Camboya - Historia

Aunque Camboya tenía un pasado rico y poderoso bajo el estado hindú de Funan y el Reino de Angkor, a mediados del siglo XIX el país estaba al borde de la disolución. Después de repetidas solicitudes de ayuda francesa, se estableció un protectorado en 1863. En 1884, Camboya era prácticamente una colonia; poco después pasó a formar parte de la Unión de Indochina con Annam, Tonkin, Cochin-China y Laos. Francia continuó controlando el país incluso después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial a través de su gobierno de Vichy. En 1945, los japoneses disolvieron la administración colonial y el rey Norodom Sihanouk declaró un gobierno anticolonial e independiente bajo el primer ministro Son Ngoc Thanh en marzo de 1945. Los aliados depusieron este gobierno en octubre. En enero de 1953, Sihanouk nombró regente a su padre y se exilió a sí mismo, negándose a regresar hasta que Camboya obtuviera una independencia genuina.

Independencia total
Las acciones de Sihanouk aceleraron el anuncio del 4 de julio de 1953 del gobierno francés de su disposición a conceder la independencia, que se produjo el 9 de noviembre de 1953. La situación siguió siendo incierta hasta que se celebró una conferencia de 1954 en Ginebra para resolver la guerra entre Francia e Indochina. Todos los participantes, excepto Estados Unidos y el Estado de Vietnam, se asociaron (por voz) a la declaración final. La delegación de Camboya estuvo de acuerdo con la neutralidad de los tres estados de Indochina, pero insistió en una disposición en el acuerdo de alto el fuego que dejaba al Gobierno de Camboya libre para pedir ayuda militar externa en caso de que el Viet Minh u otros amenazaran su territorio.

Camboya neutral
La neutralidad fue el elemento central de la política exterior de Camboya durante las décadas de 1950 y 1960. A mediados de la década de 1960, partes de las provincias orientales de Camboya servían como bases para las fuerzas del Ejército de Vietnam del Norte y del Viet Cong (NVA / VC) que operaban contra Vietnam del Sur, y el puerto de Sihanoukville se estaba utilizando para abastecerlas. A medida que crecía la actividad de NVA / VC, Estados Unidos y Vietnam del Sur empezaron a preocuparse, y en 1969, Estados Unidos inició una serie de ataques aéreos contra las áreas de base de NVA / VC dentro de Camboya.

A lo largo de la década de 1960, la política interna se polarizó. La oposición creció dentro de la clase media y entre los izquierdistas, incluidos líderes educados en París como Son Sen, Ieng Sary y Saloth Sar (más tarde conocido como Pol Pot), que lideró una insurgencia bajo el clandestino Partido Comunista de Kampuchea (CPK).

La República Khmer y la Guerra
En marzo de 1970, el general Lon Nol depuso al príncipe Sihanouk y asumió el poder. El 9 de octubre, se abolió la monarquía camboyana y el país pasó a llamarse República Khmer. Hanoi rechazó la solicitud de la nueva república para la retirada de las tropas del NVA / VC y comenzó a reinfiltrar a algunos de los 2.000-4.000 camboyanos que habían ido a Vietnam del Norte en 1954. Se convirtieron en un cuadro de la insurgencia. Estados Unidos se movió para brindar asistencia material a las fuerzas armadas del nuevo gobierno, que se enfrentaron tanto a los insurgentes del Khmer Rouge como a las fuerzas del NVA / VC. En abril de 1970, las fuerzas estadounidenses y vietnamitas del sur entraron en Camboya en una campaña destinada a destruir las áreas de base del NVA / VC. Aunque se incautó o destruyó una cantidad considerable de equipo, las fuerzas del NVA / VC resultaron esquivas y se adentraron más en Camboya. Las unidades del EVN / VC invadieron muchas posiciones del ejército camboyano, mientras que los jemeres rojos expandieron sus ataques a pequeña escala en las líneas de comunicación.

El liderazgo de la República Khmer estaba plagado de desunión entre sus líderes, los problemas de transformar un ejército de 30.000 hombres en una fuerza de combate nacional de más de 200.000 hombres y la propagación de la corrupción. La insurgencia siguió creciendo, con suministros y apoyo militar proporcionados por Vietnam del Norte. Pero dentro de Camboya, Pol Pot e Ieng Sary afirmaron su dominio sobre los comunistas entrenados en Vietnam, muchos de los cuales fueron purgados. Al mismo tiempo, las fuerzas del Khmer Rouge se hicieron más fuertes y más independientes de sus patrocinadores vietnamitas. En 1974, el control de Lon Nol se redujo a pequeños enclaves alrededor de las ciudades y las principales rutas de transporte. Más de 2 millones de refugiados de la guerra vivían en Phnom Penh y otras ciudades.

El día de Año Nuevo de 1975, las tropas comunistas lanzaron una ofensiva que, en 117 días de los combates más duros de la guerra, destruyó la República Khmer. Los ataques simultáneos alrededor del perímetro de Phnom Penh inmovilizaron a las fuerzas republicanas, mientras que otras unidades del Khmer Rouge invadieron las bases de fuego que controlaban la vital ruta de reabastecimiento del bajo Mekong. Un transporte aéreo de municiones y arroz financiado por Estados Unidos terminó cuando el Congreso rechazó ayuda adicional para Camboya. Phnom Penh se rindió el 17 de abril, 5 días después de que la misión estadounidense evacuara Camboya.

Kampuchea Democrática
Muchos camboyanos acogieron con satisfacción la llegada de la paz, pero los jemeres rojos pronto convirtieron a Camboya, a la que llamó Kampuchea Democrática (DK), en una tierra de horror. Inmediatamente después de su victoria, el nuevo régimen ordenó la evacuación de todas las ciudades y pueblos, enviando a toda la población urbana al campo para labrar la tierra. Miles murieron de hambre o de enfermedades durante la evacuación. Muchos de los que se vieron obligados a evacuar las ciudades fueron reasentados en nuevas aldeas, que carecían de alimentos, implementos agrícolas y atención médica. Muchos murieron de hambre antes de la primera cosecha, y el hambre y la desnutrición, al borde de la inanición, fueron constantes durante esos años. Aquellos que resistieron o cuestionaron las órdenes fueron inmediatamente ejecutados, al igual que la mayoría de los líderes militares y civiles del antiguo régimen que no lograron disfrazar su pasado.

Dentro del PCK, el liderazgo educado en París (Pol Pot, Ieng Sary, Nuon Chea y Son Sen) tenía el control, y Pol Pot fue nombrado primer ministro. El príncipe Sihanouk fue puesto prácticamente bajo arresto domiciliario. El nuevo gobierno buscó reestructurar completamente la sociedad camboyana. Se abolieron los restos de la vieja sociedad y se suprimió el budismo.

La agricultura se colectivizó y la parte superviviente de la base industrial fue abandonada o puesta bajo control estatal. Camboya no tenía moneda ni sistema bancario. El régimen controlaba todos los aspectos de la vida y reducía a todos al nivel de la obediencia abyecta a través del terror. Se establecieron centros de tortura y se mantuvieron registros detallados de los miles de asesinados allí. Las ejecuciones públicas de personas consideradas poco fiables o con vínculos con el gobierno anterior eran comunes. Pocos lograron escapar de las patrullas militares y huir del país. No se dispone de estimaciones sólidas de la cantidad de personas que murieron entre 1975 y 1979, pero es probable que el régimen haya ejecutado brutalmente a cientos de miles. Cientos de miles más murieron de hambre y enfermedades (tanto bajo el Khmer Rouge como durante la invasión vietnamita en 1978). Las estimaciones de los muertos oscilan entre 1,7 y 3 millones, de una población de 1975 estimada en 7,3 millones.

Las relaciones de la Kampuchea Democrática con Vietnam y Tailandia empeoraron rápidamente como resultado de los enfrentamientos fronterizos y las diferencias ideológicas. Aunque era comunista, el PCK era ferozmente anti-vietnamita, y la mayoría de sus miembros que habían vivido en Vietnam fueron purgados. La Kampuchea Democrática estableció estrechos vínculos con China, y el conflicto entre Camboya y Vietnam se convirtió en parte de la rivalidad chino-soviética, con Moscú respaldando a Vietnam. Los enfrentamientos fronterizos empeoraron cuando el ejército de la Kampuchea Democrática atacó aldeas en Vietnam.

A mediados de 1978, las fuerzas vietnamitas invadieron Camboya, avanzando unas 30 millas antes de la llegada de la temporada de lluvias. En diciembre de 1978, Vietnam anunció la formación del Frente Unido de Kampuchea para la Salvación Nacional (KUFNS) bajo el mando de Heng Samrin, un ex comandante de la división DK. Estaba compuesto por comunistas jemeres que habían permanecido en Vietnam después de 1975 y funcionarios del sector oriental, como Heng Samrin y Hun Sen, que habían huido a Vietnam desde Camboya en 1978. A fines de diciembre de 1978, las fuerzas vietnamitas lanzaron una invasión total. de Camboya, capturando Phnom Penh el 7 de enero y conduciendo los restos del Ejército de Kampuchea Democrática hacia el oeste, hacia Tailandia.

La ocupación vietnamita
El 10 de enero de 1979, los vietnamitas instalaron a Heng Samrin como jefe de estado en la nueva República Popular de Kampuchea (PRK). El ejército vietnamita continuó su persecución de las fuerzas Khmer Rouge de Pol Pot. Al menos 600.000 camboyanos desplazados durante la era Pol Pot y la invasión vietnamita comenzaron a llegar a la frontera tailandesa en busca de refugio.

La comunidad internacional respondió con un esfuerzo de socorro masivo coordinado por Estados Unidos a través de UNICEF y el Programa Mundial de Alimentos. Se proporcionaron más de 400 millones de dólares entre 1979 y 1982, de los cuales Estados Unidos aportó casi 100 millones de dólares. En un momento, más de 500.000 camboyanos vivían a lo largo de la frontera entre Tailandia y Camboya y más de 100.000 en centros de detención dentro de Tailandia.

El ejército de ocupación de Vietnam de hasta 200.000 soldados controló los principales centros de población y la mayor parte del campo desde 1979 hasta septiembre de 1989. Los 30.000 soldados del régimen de Heng Samrin estaban plagados de mala moral y deserción generalizada. Continuó la resistencia a la ocupación de Vietnam. Una gran parte de las fuerzas militares del Khmer Rouge eludió a las tropas vietnamitas y se estableció en regiones remotas. La resistencia no comunista, que consta de varios grupos que habían estado luchando contra el Khmer Rouge después de 1975, incluidos los soldados de la era de Lon Nol, se unió en 1979-80 para formar las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional del Pueblo Khmer (KPNLAF), que prometió lealtad al ex primer ministro Son Sann y Moulinaka (Movement pour la Liberation Nationale de Kampuchea), leal al príncipe Sihanouk. En 1979, Son Sann formó el Frente de Liberación Nacional del Pueblo Khmer (KPNLF) para liderar la lucha política por la independencia de Camboya. El príncipe Sihanouk formó su propia organización, FUNCINPEC, y su brazo militar, Armee Nationale Sihanoukienne (ANS) en 1981.

Dentro de Camboya, Vietnam solo tuvo un éxito limitado en el establecimiento de su régimen cliente Heng Samrin, que dependía de los asesores vietnamitas en todos los niveles. La seguridad en algunas áreas rurales era precaria y las principales rutas de transporte estaban sujetas a interdicción por parte de las fuerzas de resistencia. La presencia de vietnamitas en todo el país y su intrusión en casi todos los aspectos de la vida camboyana alienó a gran parte de la población. El asentamiento de ciudadanos vietnamitas, tanto antiguos residentes como nuevos inmigrantes, exacerbó aún más el sentimiento anti-vietnamita. Los informes sobre los números involucrados varían ampliamente con algunas estimaciones de hasta 1 millón. A fines de esta década, el nacionalismo jemer comenzó a reafirmarse contra el enemigo tradicional vietnamita. En 1986, Hanoi afirmó haber comenzado a retirar parte de sus fuerzas de ocupación. Al mismo tiempo, Vietnam continuó sus esfuerzos para fortalecer su régimen cliente, el PRK, y su brazo militar, las Fuerzas Armadas Revolucionarias del Pueblo de Kampuchea (KPRAF). Estas retiradas continuaron durante los siguientes 2 años, y las últimas tropas vietnamitas abandonaron Camboya en septiembre de 1989.

Esfuerzos de paz
Del 30 de julio al 30 de agosto de 1989, representantes de 18 países, las cuatro partes camboyanas y el Secretario General de la ONU se reunieron en París en un esfuerzo por negociar un acuerdo integral. Esperaban lograr los objetivos que se consideraban cruciales para el futuro de la Camboya posterior a la ocupación: una retirada verificada de las tropas de ocupación vietnamitas restantes, la prevención del regreso al poder de los jemeres rojos y la autodeterminación genuina del pueblo camboyano. . Se acordó un acuerdo integral el 28 de agosto de 1990.

Renovación de Camboya
El 23 de octubre de 1991, la Conferencia de París volvió a reunirse para firmar un acuerdo integral que otorga a la ONU plena autoridad para supervisar un alto el fuego, repatriar a los jemeres desplazados a lo largo de la frontera con Tailandia, desarmar y desmovilizar a los ejércitos de las facciones y preparar al país para elecciones libres y justas. El príncipe Sihanouk, presidente del Consejo Nacional Supremo de Camboya (SNC) y otros miembros del SNC regresaron a Phnom Penh en noviembre de 1991 para comenzar el proceso de reasentamiento en Camboya. La Misión de Avanzada de la ONU para Camboya (UNAMIC) se desplegó al mismo tiempo para mantener el enlace entre las facciones y comenzar las operaciones de desminado para acelerar la repatriación de aproximadamente 370.000 camboyanos desde Tailandia.

El 16 de marzo de 1992, la Autoridad de Transición de la ONU en Camboya (APRONUC) llegó a Camboya para comenzar la implementación del Plan de Arreglo de la ONU. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados comenzó la repatriación a gran escala en marzo de 1992. La APRONUC se convirtió en una fuerza de mantenimiento de la paz civil y militar de 22.000 efectivos para llevar a cabo elecciones libres y justas para una asamblea constituyente.

Más de cuatro millones de camboyanos (alrededor del 90% de los votantes elegibles) participaron en las elecciones de mayo de 1993, aunque el Khmer Rouge o Partido de la Kampuchea Democrática (PDK), cuyas fuerzas nunca fueron desarmadas ni desmovilizadas, impidieron la participación de algunas personas. El partido FUNCINPEC del príncipe Ranariddh fue el principal receptor de votos con un 45,5% de los votos, seguido por el Partido Popular Camboyano de Hun Sen y el Partido Liberal Democrático Budista, respectivamente. FUNCINPEC luego entró en una coalición con los otros partidos que habían participado en la elección. Los partidos representados en la Asamblea de 120 miembros procedieron a redactar y aprobar una nueva Constitución, que fue promulgada el 24 de septiembre. Estableció una democracia liberal multipartidista en el marco de una monarquía constitucional, con el ex príncipe Sihanouk elevado a rey. El príncipe Ranariddh y Hun Sen se convirtieron en Primer y Segundo Primer Ministros, respectivamente, en el Gobierno Real de Camboya (RGC). La Constitución establece una amplia gama de derechos humanos reconocidos internacionalmente.

En comparación con su pasado reciente, el período 1993-2003 ha sido de relativa estabilidad para Camboya. Sin embargo, la violencia política sigue siendo un problema allí. En 1997, estalló la lucha entre facciones entre los partidarios del príncipe Norodom Ranariddh y Hun Sen, que resultaron en más de 100 muertes de FUNCINPEC y algunas bajas del CPP. Algunos líderes de FUNCINPEC se vieron obligados a huir del país y Hun Sen asumió el cargo de Primer Ministro. Los líderes de FUNCINPEC regresaron a Camboya poco antes de las elecciones a la Asamblea Nacional de 1998. En esas elecciones, el CPP obtuvo el 41% de los votos, la FUNCINPEC el 32% y el Partido Sam Rainsy (SRP) el 13%. Debido a la violencia política, la intimidación y la falta de acceso a los medios de comunicación, muchos observadores internacionales consideraron que las elecciones habían tenido serias fallas. El CPP y FUNCINPEC formaron otro gobierno de coalición, con el CPP como socio principal. Las primeras elecciones comunales de Camboya se celebraron en febrero de 2002. Estas elecciones para seleccionar a los jefes y miembros de 1.621 consejos comunales (municipios) también se vieron empañadas por la violencia política y no fueron libres y justas según las normas internacionales. Los resultados electorales fueron ampliamente aceptables para los partidos principales, aunque los procedimientos para los nuevos consejos locales no se han implementado completamente.

En enero de 2003 se produjo un motín en el que la Embajada de Tailandia y varias empresas tailandesas resultaron dañadas. Tras el incidente, el primer ministro Hun Sen expresó el pesar del RGC al gobierno tailandés y prometió una compensación.


Historia de Camboya

La historia de Camboya es larga y complicada. Proviene del hecho de que Camboya siempre ha estado en el centro de los intereses regionales y mundiales. Está justo en el centro del sudeste asiático y la península de Indochina. De esta manera, tenemos un país pequeño donde otros grandes siempre han estado estudiando detenidamente sus narices. Si Tailandia se enorgullece de ser el único país del mundo que nunca ha sido invadido por otra nación, Camboya debe estar orgullosa de haber sobrevivido a siglos de intentos de convertirla en parte de otras. El espíritu camboyano ha mostrado a los poderosos lo que significa la resistencia.

Aquí un breve resumen de la historia de Camboya para principiantes.

Camboya como pueblo tiene una historia de dos mil años y comienza cuando los brahmanes de la India llegaron a la península de Indochina y se mezclaron con las antiguas tribus locales & # 8211 una mezcla más antigua de pueblos sino-mongoles y australasianos trazados en la región desde 12 hace mil años. Cualquier intento de ver a los camboyanos oa cualquier otro país del sudeste asiático como una sola raza será aplastado por el hecho de que es una región de encuentros humanos entre diferentes razas.

La llegada de los brahmanes indios, que huían de los conflictos en sus propios territorios, inició un proceso llamado Indianización. Significó el mestizaje con los lugareños, la construcción de fabulosos canales de riego en la cuenca del Mekong que desarrollarán el cultivo del arroz y la creación gradual de un nuevo idioma: el jemer, que también es una adaptación local del sánscrito indio con otros idiomas del este de Asia.

De este proceso de indianización surgió una primera organización política denominada por los registros chinos como Funan entre los siglos I y V. No había un & # 8220Funan reino & # 8221 con un rey alrededor. Era mejor una confederación de tribus con sus propios señores & # 8211 más una sociedad feudal. El período Funan dio a luz a otro llamado también por los registros chinos como Chenla. La sucesión de capitales nos mostró que también era una conexión frágil de ciudades estado que una entidad unitaria. Durante el período Chenla, la dinastía Shailendra de Java tenía el poder sobre Indochina.

El fin de Chenla significó la primera unidad poderosa real en la península de Indochina. Comenzó cuando el rey Jayavarman II (770-835) fundó Angkor en 802 y declaró su total independencia de Java. Se declaró a si mismo dios y rey ​​del universo en el Mahendraparvata (hoy montaña Kulen). Su dinastía comenzó la construcción de los Templos de las Montañas & # 8211 sin embargo, hay templos mil años más antiguos durante el período Funan y Chenla. El poder político y militar de los reyes angkorianos traspasó las fronteras reales de la Camboya moderna, llegando a lo que hoy es Tailandia, Laos y Vietnam.

La misteriosa decadencia del Imperio Khmer a finales del siglo XIV dio lugar a un próximo estado poderoso: el Reino de Ayutthaya que daría a luz a lo que hoy es Tailandia. Camboya entró en una época oscura, débil y anónima. El creciente poder de Tailandia y el avance sur de Vietnam, pondría en peligro la existencia misma de Camboya como estado independiente. Aunque la colonización europea del mundo se considera una invasión y destrucción de pueblos y culturas, irónicamente la Camboya moderna tiene mucho que agradecer a los franceses. Iba a ser compartido entre Tailandia y Vietnam, cuando los franceses convirtieron a Camboya en un & # 8220protectorado & # 8221. De este hecho proviene el nombre de la cepa & # 8220Protectorat français du Cambodge& # 8221 & # 8211 estaba siendo protegido de Vietnam y Tailandia.

La época colonial en Camboya fue bastante pacífica (1863-1953) y dejaría su influencia en el espíritu camboyano. Puso su capital en Phnom Penh y recuperó el esplendor de la antigua Monarquía vinculada a la dinastía Angkoriana.

La Colonia entró en crisis durante la Segunda Guerra Mundial. El rey Norodom Sihanouk & # 8211 en ese momento un hombre muy joven & # 8211 toma las banderas del Movimiento de Independencia y se convierte en líder de la nueva nación moderna.Pero su país estaría involucrado en la guerra de Vietnam cuando recibió un golpe de Estado en 1970 del general Lon Nol. Hace que Camboya se alinee con Vietnam del Sur y Estados Unidos, al tiempo que se convierte en un campo de bombas que destruyó los sueños de una pequeña nación pacífica.

La retirada de Estados Unidos de Indochine abrió el camino al Khmer Rouge liderado por un grupo de intelectuales, que diseñaron el estado comunista más extremo de la historia. Durante su período en el gobierno (1975-1979), Camboya se convirtió en una de las naciones más aisladas de la Tierra y 1 millón 700 mil personas desaparecieron en un experimento social comunista. Como los Jemeres Rojos eran tan hostiles con Vietnam, ese país organizó la Fuerza de Liberación Nacional con los mismos camboyanos y la invadió el 7 de enero de 1979. Fue el comienzo de una nueva guerra hasta 1991.

El Acuerdo de Paz de París supuso el fin de los conflictos militares y el inicio de una época difícil de reconstrucción en todos los sentidos, un período que se remonta hasta la actualidad, donde Camboya se esfuerza por convertirse en una sociedad moderna con varios desafíos como la democracia, la equilibrio entre el desarrollo y el medio ambiente y la educación de una nueva generación en crecimiento.


HISTORIA DE CAMBOYA

Lo bueno, lo malo y lo feo es una forma sencilla de resumir la historia de Camboya. Las cosas iban bien en los primeros años, que culminaron en el vasto imperio de Angkor, sin rival en la región durante cuatro siglos de dominio. Luego, lo malo comenzó, desde el siglo XIII, cuando los vecinos en ascenso fueron minando constantemente el territorio camboyano. En el siglo XX se tornó francamente feo, ya que una brutal guerra civil culminó con el gobierno genocida de los Jemeres Rojos (1975-1979), del que Camboya aún se está recuperando.

El origen de los jemeres

Camboya nació, dice la leyenda, a través de la unión de una princesa y un extranjero. El extranjero era un brahmán indio llamado Kaundinya y la princesa era la hija de un rey dragón que gobernaba una tierra de agua. Un día, mientras Kaundinya navegaba, la princesa remaba en un bote para recibirlo. Kaundinya disparó una flecha desde su arco mágico a su bote, lo que provocó que la temible princesa aceptara casarse. Necesitada de una dote, su padre bebió las aguas de su tierra y se las presentó a Kaundinya para que las gobernara. El nuevo reino se llamó Kambuja.

Como muchas leyendas, esta es históricamente opaca, pero dice algo sobre las fuerzas culturales que dieron vida a Camboya, en particular su relación con su gran vecino subcontinental, la India. Las tradiciones religiosas, reales y escritas de Camboya se originaron en la India y comenzaron a fusionarse como una entidad cultural por derecho propio entre los siglos I y V.

Se sabe muy poco sobre la Camboya prehistórica. Gran parte del sureste era un golfo vasto y poco profundo que se fue llenando de sedimentos por las desembocaduras del Mekong, dejando una tierra plana y rica en minerales ideal para la agricultura. Se ha encontrado evidencia de habitantes de cuevas en el noroeste de Camboya. La datación por carbono en vasijas de cerámica encontradas en el área muestra que se hicieron alrededor del 4200 a. C., pero es difícil decir si existe una relación directa entre estos fabricantes de vasijas que viven en cuevas y los jemeres contemporáneos. Sin embargo, los exámenes de huesos que datan de alrededor del 1500 a.C., sugieren que las personas que vivían en Camboya en ese momento se parecían a los camboyanos de hoy. Los primeros registros chinos informan que los camboyanos eran "feos" y "morenos" y andaban desnudos. Sin embargo, siempre se requiere una buena dosis de escepticismo al leer los informes culturalmente chovinistas de la China imperial sobre sus vecinos "bárbaros".

Los primeros reinos de Camboya

El poder camboyano no comenzó ni terminó con Angkor. Había varios reinos poderosos presentes en esta área antes del siglo IX.

Desde el siglo I, la indianización de Camboya se produjo a través de asentamientos comerciales que surgieron en la costa de lo que hoy es el sur de Vietnam, pero que luego fue habitada por los jemeres. Estos asentamientos eran importantes puertos de escala para los barcos que seguían la ruta comercial desde la Bahía de Bengala hasta las provincias del sur de China. El más grande de estos reinos nacientes era conocido como Funan por los chinos, y puede haber existido en un área entre Ba Phnom en la provincia de Prey Veng, un sitio que solo vale la pena visitar para los obsesionados con la arqueología hoy en día, y Oc-Eo en la provincia de Kien Giang en el sur. Vietnam. Funan habría sido contemporáneo de Champasak en el sur de Laos (entonces conocido como Kuruksetra) y otros feudos menores de la región.

Funan es un nombre chino, y puede ser una transliteración de la antigua palabra jemer. bnam (montaña). Aunque se sabe muy poco sobre Funan, se ha hablado mucho de su importancia como uno de los primeros centros de poder del sudeste asiático.

Es muy probable que entre los siglos I y VIII, Camboya fuera una colección de pequeños estados, cada uno con sus propias élites que a menudo se casaban estratégicamente entre sí y que a menudo iban a la guerra entre sí. Funan era sin duda uno de estos estados y, como importante puerto marítimo, habría sido fundamental en la transmisión de la cultura india al interior de Camboya.

Lo poco que los historiadores saben sobre Funan se ha extraído principalmente de fuentes chinas. Estos informan que la Camboya del período Funan (siglos I al VI d.C.) abrazó la adoración de las deidades hindúes Shiva y Vishnu y, al mismo tiempo, el budismo. los linga (tótem fálico) parece haber sido el centro del ritual y un emblema del poder real, una característica que evolucionaría aún más en el culto angkoriano del dios-rey. La gente practicaba el riego primitivo, que permitió el cultivo exitoso de arroz, y comerciaba materias primas como especias con China e India.

A partir del siglo VI, la población de Camboya se concentró gradualmente a lo largo de los ríos Mekong y Tonlé Sap, donde permanece la mayoría en la actualidad. La medida puede haber estado relacionada con el desarrollo de la agricultura de arroz húmedo. Entre los siglos VI y VIII, era probable que Camboya fuera una colección de reinos en competencia, gobernados por reyes autocráticos que legitimaron su dominio absoluto a través de conceptos jerárquicos de castas tomados de la India.

Esta era generalmente se conoce como el período Chenla. Una vez más, como Funan, es un término chino y hay poco que apoye la idea de que Chenla era un reino unificado que dominaba toda Camboya. De hecho, los propios chinos se refirieron a "agua Chenla" y "tierra Chenla". Water Chenla estaba ubicada alrededor de Angkor Borei y el monte del templo de Phnom Da, cerca de la actual capital provincial de Takeo, y la tierra Chenla en los tramos superiores del río Mekong y al este del lago Tonlé Sap, alrededor de Sambor Prei Kuk, un lugar esencial

El surgimiento del Imperio de Angkor

Poco a poco, la región de Camboya se fue haciendo más cohesionada. En poco tiempo, los reinos fracturados de Camboya se fusionarían para convertirse en el imperio más grande del sudeste asiático.

Un lugar popular de peregrinación para los jemeres hoy en día, la montaña sagrada de Phnom Kulen, al noreste de Angkor, alberga una inscripción que habla de Jayavarman II (r 802-50) proclamándose a sí mismo un "monarca universal", o devaraja (dios-rey) en 802. Se cree que pudo haber residido en la corte budista de Shailendras en Java cuando era joven. A su regreso a Camboya instigó un levantamiento contra el control javanés sobre las tierras del sur de Camboya. Luego, Jayavarman II se propuso poner el país bajo su control a través de alianzas y conquistas, el primer monarca en gobernar la mayor parte de lo que hoy llamamos Camboya.

Jayavarman II fue el primero de una larga sucesión de reyes que presidieron el ascenso y la caída del mayor imperio que el sudeste asiático continental haya visto jamás, uno que iba a legar el impresionante legado de Angkor. La clave del meteórico ascenso de Angkor fue el dominio del agua y un elaborado sistema hidráulico que permitió a los antiguos jemeres domesticar los elementos. Los primeros registros de las obras de irrigación masiva que apoyaron a la población de Angkor datan del reinado de Indravarman I (r 877-89), quien construyó el baray (depósito) de Indratataka. Su gobierno también marca el florecimiento del arte angkoriano, con la construcción de templos en el área de Roluos, en particular Bakong.

A principios del siglo XI, el reino de Angkor estaba perdiendo el control de sus territorios. Suryavarman I (r 1002-49), un usurpador, se trasladó al vacío de poder y, como Jayavarman II dos siglos antes, reunificó el reino mediante guerras y alianzas, extendiendo las fronteras del imperio. Comenzaba a surgir un patrón que se repite a lo largo del período angkoriano: dislocación y agitación, seguidos de reunificación y mayor expansión bajo un rey poderoso. Desde el punto de vista arquitectónico, los períodos más productivos ocurrieron después de tiempos de agitación, lo que indica que los monarcas recién ocupantes sintieron la necesidad de celebrar, incluso legitimar su gobierno con proyectos de construcción masivos.

En 1066, Angkor se vio nuevamente dividida por el conflicto, convirtiéndose en el foco de las ofertas rivales por el poder. No fue hasta la adhesión de Suryavarman II (r 1112-1152) que el reino se unificó nuevamente. Suryavarman II se embarcó en otra fase de expansión, librando guerras costosas en Vietnam y la región del centro de Vietnam conocida como Champa. Suryavarman II es inmortalizado como el rey que, en su devoción a la deidad hindú Vishnu, encargó el majestuoso templo de Angkor Wat. Para conocer los acontecimientos de esta época, consulte los bajorrelieves del corredor suroeste de Angkor Wat, que representan el reinado de Suryavarman II.

Suryavarman II había dominado a Champa y lo había reducido a la categoría de vasallo, pero los Chams contraatacaron en 1177 con una expedición naval por el Mekong y el lago Tonlé Sap. Tomaron por sorpresa la ciudad de Angkor y dieron muerte al rey Dharanindravarman II. Al año siguiente, un primo de Suryavarman II reunió a las tropas jemer y derrotó a los Chams en otra batalla naval. El nuevo líder fue coronado Jayavarman VII en 1181.

Un devoto seguidor del budismo Mahayana, Jayavarman VII (r 1181-1219) construyó la ciudad de Angkor Thom y muchos otros monumentos masivos. De hecho, muchos de los templos que se visitan hoy en día en Angkor se construyeron durante el reinado de Jayavarman VII. Sin embargo, Jayavarman VII es una figura de muchas contradicciones. Los bajorrelieves del Bayon lo representan presidiendo batallas de terrible ferocidad, mientras que las estatuas del rey representan un aspecto meditativo y de otro mundo. Su programa de construcción de templos y otras obras públicas se llevó a cabo con gran prisa, lo que sin duda trajo enormes dificultades a los trabajadores que proporcionaron el músculo y, por lo tanto, aceleró la decadencia del imperio. Fue impulsado en parte por el deseo de legitimar su gobierno, ya que puede haber otros contendientes más cercanos al linaje real, y en parte por la necesidad de introducir una nueva religión a una población predominantemente hindú en la fe. Sin embargo, en muchos sentidos también fue el primer líder socialista de Camboya, proclamando la igualdad de la población, aboliendo las castas y emprendiendo un programa de construcción de escuelas, hospitales y carreteras.

Declive y caída de Angkor

Angkor fue el epicentro de un imperio increíble que dominaba gran parte de la región del Mekong, pero como todos los imperios, el sol finalmente se iba a poner.

Varios estudiosos han argumentado que el declive ya estaba en el horizonte cuando se construyó Angkor Wat, cuando el imperio angkoriano estaba en el apogeo de su notable productividad. Hay indicios de que la red de riego estaba sobrecargada de trabajo y lentamente comenzaba a acumularse debido a la deforestación masiva que había tenido lugar en las áreas densamente pobladas al norte y este de Angkor. Los proyectos de construcción masiva como Angkor Wat y Angkor Thom sin duda ejercieron una enorme presión sobre las arcas reales y sobre miles de esclavos y gente común que los subsidiaba en trabajos forzados e impuestos. Después del reinado de Jayavarman VII, la construcción del templo se paralizó efectivamente, en gran parte porque las obras públicas de Jayavarman VII extrajeron la piedra arenisca local en el olvido y dejaron a la población exhausta.

Otro desafío para los reyes posteriores fue el conflicto religioso y las rivalidades intestinas. La religión del estado cambió varias veces durante los años del crepúsculo del imperio, y los reyes dedicaron más tiempo a la iconoclasia, desfigurando los templos de sus predecesores, que construyendo monumentos a sus propios logros. De vez en cuando, esto se convertía en una guerra civil.

Angkor estaba perdiendo el control sobre las periferias de su imperio. Al mismo tiempo, los tailandeses estaban en ascenso, habiendo emigrado al sur de Yunnan para escapar de Kublai Khan y sus hordas mongolas. Los tailandeses, primero de Sukothai, luego de Ayuthaya, crecieron en fuerza e hicieron repetidas incursiones en Angkor antes de finalmente saquear la ciudad en 1431 y huir con miles de intelectuales, artesanos y bailarines de la corte real. Durante este período, quizás atraída por las oportunidades de comercio marítimo con China y temerosa de los tailandeses cada vez más belicosos, la élite jemer comenzó a migrar a la zona de Phnom Penh. La capital cambió varias veces a lo largo de los siglos, pero finalmente se instaló en la actual Phnom Penh.

Desde 1600 hasta la llegada de los franceses en 1863, Camboya estuvo gobernada por una serie de reyes débiles acosados ​​por rivalidades dinásticas. Ante tal intriga, buscaron la protección - otorgada, por supuesto, a un precio - de Tailandia o Vietnam. En el siglo XVII, los señores Nguyen del sur de Vietnam acudieron al rescate del rey de Camboya a cambio de derechos de asentamiento en la región del delta del Mekong. Los jemeres todavía se refieren a esta región como Kampuchea Krom (Baja Camboya), a pesar de que hoy en día está bien y verdaderamente poblada por vietnamitas.

En el oeste, los tailandeses controlaban las provincias de Battambang y Siem Reap desde 1794 y tenían mucha influencia sobre la familia real camboyana. De hecho, un rey fue coronado en Bangkok y colocado en el trono en Udong con la ayuda del ejército tailandés. El hecho de que Camboya sobreviviera durante el siglo XVIII como una entidad distinta se debe a las preocupaciones de sus vecinos: mientras los tailandeses gastaban sus energías y recursos en la lucha contra los birmanos, los vietnamitas estaban totalmente absorbidos por las luchas internas. El patrón continuó durante más de dos siglos, el cadáver de Camboya se movió hacia adelante y hacia atrás entre dos poderosos tigres.

Los franceses en Camboya

La era del yo-yo entre maestros tailandeses y vietnamitas llegó a su fin en 1864, cuando las cañoneras francesas intimidaron al rey Norodom I (r 1860-1904) para que firmara un tratado de protectorado. Irónicamente, realmente era un protectorado, ya que Camboya estaba en peligro de seguir el camino de Champa y desaparecer del mapa. El control francés de Camboya se desarrolló como un espectáculo secundario de sus intereses en Vietnam, sorprendentemente similar a la experiencia estadounidense un siglo después, e inicialmente implicó poca interferencia directa en los asuntos de Camboya. La presencia francesa también ayudó a mantener a Norodom en el trono a pesar de las ambiciones de sus medio hermanos rebeldes.

En la década de 1870, los funcionarios franceses en Camboya comenzaron a presionar por un mayor control sobre los asuntos internos. En 1884 Norodom se vio obligado a firmar un tratado que convirtió a su país en una colonia virtual, provocando una rebelión de dos años que constituyó el único gran levantamiento en Camboya hasta la Segunda Guerra Mundial. La rebelión solo terminó cuando el rey fue persuadido de pedir a los combatientes rebeldes que depongan las armas a cambio de un regreso al status quo.

Durante las décadas siguientes, altos funcionarios camboyanos abrieron la puerta al control directo francés sobre la administración diaria del país, ya que vieron ciertas ventajas en acceder al poder francés. Los franceses mantuvieron la corte de Norodom en un esplendor nunca antes visto desde el apogeo de Angkor, lo que ayudó a realzar la posición simbólica de la monarquía. En 1907, los franceses pudieron presionar a Tailandia para que devolviera las provincias del noroeste de Battambang, Siem Reap y Sisophon a cambio de concesiones del territorio de Laos a los tailandeses. Esto significó que Angkor quedó bajo el control de Camboya por primera vez en más de un siglo.

El rey Norodom I fue sucedido por el rey Sisowath (r 1904–27), a quien sucedió el rey Monivong (r 1927–41). Tras la muerte del rey Monivong, el gobernador general francés de la Indochina ocupada por los japoneses, el almirante Jean Decoux, colocó al príncipe Norodom Sihanouk, de 19 años, en el trono de Camboya. Las autoridades francesas asumieron que el joven Sihanouk resultaría dócil, pero esto resultó ser un gran error de cálculo.

Durante la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas japonesas ocuparon gran parte de Asia y Camboya no fue una excepción. Sin embargo, con muchos en Francia colaborando con los alemanes ocupantes, los japoneses estaban felices de dejar que sus nuevos aliados franceses controlaran los asuntos en Camboya. El precio estaba concediendo a Tailandia (una especie de aliado japonés) gran parte de las provincias de Battambang y Siem Reap una vez más, áreas que no fueron devueltas hasta 1947. Sin embargo, con la caída de París en 1944 y la política francesa en desorden, los japoneses estaban obligado a tomar el control directo del territorio a principios de 1945. Después de la Segunda Guerra Mundial, los franceses regresaron, convirtiendo a Camboya en un estado autónomo dentro de la Unión Francesa, pero conservando el control de facto. Los años inmediatos de la posguerra estuvieron marcados por las luchas entre las diversas facciones políticas del país, una situación que se hizo más inestable por la guerra franco-vietnamita que se desataba entonces en Vietnam y Laos, que se extendió a Camboya. Los vietnamitas, como también lo harían 20 años después en la guerra contra Lon Nol y los estadounidenses, se entrenaron y lucharon con bandas de jemeres Issarak (jemeres libres) contra las autoridades francesas.

Los años de Sihanouk

El período posterior a la independencia fue de paz y gran prosperidad, los años dorados de Camboya, una época de creatividad y optimismo. Phnom Penh creció en tamaño y estatura, los templos de Angkor fueron el principal destino turístico en el sudeste asiático y Sihanouk acogió a una sucesión de líderes influyentes de todo el mundo. Sin embargo, las nubes oscuras estaban dando vueltas, ya que la guerra estadounidense en Vietnam se convirtió en un agujero negro, chupando a los países vecinos.

A finales de 1952, el rey Sihanouk disolvió el parlamento incipiente, declaró la ley marcial y se embarcó en su "cruzada real": su campaña itinerante para conseguir apoyo internacional para la independencia de su país. La independencia fue proclamada el 9 de noviembre de 1953 y reconocida por la Conferencia de Ginebra de mayo de 1954, que puso fin al control francés de Indochina. En 1955, Sihanouk abdicó, temiendo ser marginado en medio de la pompa de la ceremonia real. El "cruzado real" se convirtió en "ciudadano Sihanouk". Prometió no volver nunca más al trono. Mientras tanto, su padre se convirtió en rey. Fue un golpe maestro que ofreció a Sihanouk tanto la autoridad real como el poder político supremo. Su partido recién establecido, Sangkum Reastr Niyum (Comunidad Socialista Popular), ganó todos los escaños en el parlamento en las elecciones de septiembre de 1955 y Sihanouk dominaría la política camboyana durante los próximos 15 años.

Aunque temía a los comunistas vietnamitas, Sihanouk consideraba a Vietnam del Sur y Tailandia, ambos aliados de los desconfiados Estados Unidos, las mayores amenazas para la seguridad de Camboya, incluso la supervivencia.En un intento por defenderse de estos muchos peligros, declaró a Camboya neutral y se negó a aceptar más ayuda estadounidense, que había representado una parte sustancial del presupuesto militar del país. También nacionalizó muchas industrias, incluido el comercio del arroz. En 1965, Sihanouk, convencido de que Estados Unidos había estado conspirando contra él y su familia, rompió las relaciones diplomáticas con Washington y se dirigió hacia los norvietnamitas y China. Además, acordó dejar que los comunistas usen territorio camboyano en su batalla contra Vietnam del Sur y Estados Unidos. Sihanouk estaba tomando partido, una posición peligrosa en una región volátil.

Estos movimientos y sus políticas económicas socialistas alienaron a los elementos conservadores de la sociedad camboyana, incluidos los altos mandos del ejército y la élite urbana. Al mismo tiempo, los camboyanos de izquierda, muchos de ellos educados en el extranjero, resintieron profundamente sus políticas internas, que sofocaron el debate político. Para agravar los problemas de Sihanouk estaba el hecho de que todas las clases estaban hartas de la corrupción generalizada en las filas del gobierno, algunas de ellas incómodamente cercanas a la familia real. Aunque la mayoría de los campesinos veneraban a Sihanouk como una figura semidivina, en 1967 estalló una rebelión rural en Samlot, Battambang, que lo llevó a concluir que la mayor amenaza para su régimen provenía de la izquierda. Cediendo a la presión del ejército, implementó una política de dura represión contra los izquierdistas.

En 1969, el conflicto entre el ejército y los rebeldes de izquierda se había vuelto más serio, ya que los vietnamitas buscaban un refugio más profundo en Camboya. La posición política de Sihanouk también se había deteriorado decididamente, debido en gran parte a su obsesión por la realización de películas, que lo estaba llevando a descuidar los asuntos de Estado. En marzo de 1970, mientras Sihanouk estaba de viaje a Francia, el general Lon Nol y el príncipe Sisowath Sirik Matak, primo de Sihanouk, lo destituyeron como jefe de estado, aparentemente con el consentimiento tácito de Estados Unidos. Sihanouk se instaló en Beijing, donde estableció un gobierno en el exilio en alianza con un movimiento revolucionario indígena camboyano al que Sihanouk había apodado Khmer Rouge. Este fue un momento definitivo en la historia contemporánea de Camboya, ya que el Khmer Rouge explotó su asociación con Sihanouk para atraer nuevos reclutas a su pequeña organización. Habla con muchos ex combatientes del Khmer Rouge y todos dicen que "fueron a las colinas" (un eufemismo para unirse al Khmer Rouge) para luchar por su rey y no sabían nada de Mao ni del marxismo.

Descenso a la guerra civil

Se trazaron las líneas para una era sangrienta de guerra civil. Sihanouk fue condenado a muerte en ausencia, un movimiento excesivo por parte del nuevo gobierno que efectivamente descartó cualquier atisbo de compromiso durante los próximos cinco años. Lon Nol dio a las fuerzas vietnamitas comunistas un ultimátum para que retiraran sus fuerzas en el plazo de una semana, lo que equivalía a una virtual declaración de guerra, ya que ningún combatiente vietnamita quería regresar a la patria para enfrentarse a los estadounidenses.

El 30 de abril de 1970, las fuerzas estadounidenses y vietnamitas del sur invadieron Camboya en un esfuerzo por expulsar a miles de soldados vietnamitas y vietnamitas del norte que estaban utilizando bases camboyanas en su guerra para derrocar al gobierno de Vietnam del Sur. Como resultado de la invasión, los comunistas vietnamitas se retiraron más profundamente en Camboya, desestabilizando aún más al gobierno de Lon Nol. El pequeño ejército de Camboya nunca tuvo una oportunidad y en el espacio de unos pocos meses, las fuerzas vietnamitas y sus aliados de los Jemeres Rojos invadieron casi la mitad del país. La máxima humillación se produjo en julio de 1970 cuando los vietnamitas ocuparon los templos de Angkor.

En 1969, EE. UU. Había iniciado un programa secreto de bombardeo de presuntos campamentos base comunistas en Camboya. Durante los siguientes cuatro años, hasta que el Congreso de los EE. UU. Detuvo el bombardeo en agosto de 1973, enormes áreas de la mitad oriental del país fueron bombardeadas por los B-52 estadounidenses, matando a lo que se cree que son muchos miles de civiles y convirtiendo a cientos de personas. de miles más en refugiados. Sin lugar a dudas, la campaña de bombardeos ayudó a los jemeres rojos en su campaña de reclutamiento, ya que cada vez más campesinos perdían familiares a causa de los ataques aéreos. Si bien el bombardeo final y más fuerte de la primera mitad de 1973 pudo haber salvado a Phnom Penh de una caída prematura, su ferocidad también ayudó a endurecer la actitud de muchos cuadros del Khmer Rouge y pudo haber contribuido a la posterior brutalidad que caracterizó su gobierno.

La lucha salvaje envolvió el país, trayendo miseria a millones de camboyanos, muchos huyeron de las áreas rurales en busca de la relativa seguridad de Phnom Penh y las capitales provinciales. Entre 1970 y 1975, varios cientos de miles de personas murieron en los combates. Durante estos años, el Khmer Rouge llegó a desempeñar un papel dominante en el intento de derrocar al régimen de Lon Nol, fortalecido por el apoyo de los vietnamitas, aunque la dirección del Khmer Rouge lo negaría con vehemencia a partir de 1975.

Los líderes de los jemeres rojos, incluidos Pol Pot e Ieng Sary, educados en París, habían huido al campo en la década de 1960 para escapar de la justicia sumaria que las fuerzas de seguridad de Sihanouk estaban aplicando a los presuntos izquierdistas. Consolidaron el control sobre el movimiento y comenzaron a moverse contra los oponentes antes de tomar Phnom Penh. Muchos de los comunistas camboyanos entrenados en vietnamita que habían estado basados ​​en Hanoi desde los Acuerdos de Ginebra de 1954 regresaron por la ruta de Ho Chi Minh para unirse a sus 'aliados' en el Khmer Rouge en 1973. Muchos habían muerto en 1975, ejecutados por orden del gobierno. facción anti-vietnamita Pol Pot. Del mismo modo, muchos partidarios moderados de Sihanouk que se habían unido al Khmer Rouge como muestra de lealtad a su líder caído en lugar de una muestra de ideología a los radicales fueron víctimas de purgas antes de que el régimen asumiera el poder. Esto sentó un precedente para las purgas internas y las ejecuciones masivas que eventualmente traerían la caída del Khmer Rouge.

No pasó mucho tiempo para que el gobierno de Lon Nol se volviera muy impopular como resultado de la codicia y la corrupción sin precedentes en sus filas. Mientras Estados Unidos financiaba la guerra, el gobierno y el personal militar encontraron medios lucrativos para hacer una fortuna, como inventar "soldados fantasmas" y embolsarse su paga, o vender armas al enemigo. Lon Nol era ampliamente percibido como un líder ineficaz, obsesionado por la superstición, los adivinos y las cruzadas místicas. Esta percepción aumentó con su derrame cerebral en marzo de 1971 y durante los siguientes cuatro años su control de la realidad pareció debilitarse a medida que crecía el poder de su hermano Lon Non.

A pesar de la masiva ayuda militar y económica de Estados Unidos, Lon Nol nunca logró tomar la iniciativa contra los Jemeres Rojos. Gran parte del campo cayó en manos de los rebeldes y muchas capitales de provincia quedaron aisladas de Phnom Penh. Lon Nol huyó del país a principios de abril de 1975, dejando a cargo a Sirik Matak, quien se negó a la evacuación hasta el final. "Lamentablemente, no puedo irme de una manera tan cobarde ... Solo he cometido un error, el de creer en ustedes, los estadounidenses", fueron las palabras conmovedoras que Sirik Matak le escribió al embajador estadounidense John Gunther Dean. El 17 de abril de 1975, dos semanas antes de la caída de Saigón (ahora Ciudad Ho Chi Minh), Phnom Penh se rindió al Khmer Rouge.

La revolución de los jemeres rojos

Al tomar Phnom Penh, los jemeres rojos implementaron una de las reestructuraciones más radicales y brutales de una sociedad que jamás haya intentado su objetivo era una revolución pura, no contaminada por las anteriores, para transformar Camboya en una cooperativa agraria dominada por los campesinos. A los pocos días de llegar al poder, toda la población de Phnom Penh y las ciudades provinciales, incluidos los enfermos, los ancianos y los enfermos, se vio obligada a marchar al campo y trabajar como esclavos durante 12 a 15 horas al día. La desobediencia de cualquier tipo a menudo traía consigo una ejecución inmediata. El advenimiento del gobierno de los Jemeres Rojos fue proclamado Año Cero. Se abolió la moneda y se interrumpieron los servicios postales. El país se aisló del mundo exterior.

A los ojos de Pol Pot, el Khmer Rouge no era un movimiento unificado, sino una serie de facciones que necesitaban ser depuradas. Este proceso ya había comenzado con ataques contra los partidarios del Khmer Rouge y Sihanouk entrenados en vietnamita, pero la furia inicial de Pol Pot al tomar el poder se dirigió contra el antiguo régimen. Todos los altos cargos gubernamentales y militares que habían estado asociados con Lon Nol fueron ejecutados a los pocos días de la toma de posesión. Luego, el centro centró su atención en las regiones exteriores, que se habían separado en zonas geográficas. Las fuerzas leales de la Zona Sudoeste bajo el control del general con una sola pierna Ta Mok fueron enviadas a una región tras otra para purificar la población, y miles perecieron.

La limpieza alcanzó alturas grotescas en la purga final y más sangrienta contra la poderosa e independiente Zona Este. Generalmente considerada más moderada que otras facciones del Khmer Rouge, la Zona Este estaba ideológica, así como geográficamente, más cercana a Vietnam. La facción Pol Pot consolidó el resto del país antes de moverse contra el este a partir de 1977. Cientos de líderes fueron ejecutados antes de que estallara una rebelión abierta, lo que provocó una guerra civil en el este. Muchos líderes de la Zona Oriental huyeron a Vietnam, formando el núcleo del gobierno instalado por los vietnamitas en enero de 1979. La gente estaba indefensa y desconfiada - 'cuerpos camboyanos con mentes vietnamitas' o 'asnos de pato con cabezas de pollo' - y fueron deportados a la noroeste con nuevo, azul Kramas (bufandas). Si no hubiera sido por la invasión vietnamita, todos hubieran perecido, como el azul krama era un letrero secreto del partido que indicaba un enemigo oriental de la revolución.

Todavía no se sabe exactamente cuántos camboyanos murieron a manos de los jemeres rojos durante los tres años, ocho meses y 20 días de su gobierno. Los vietnamitas reclamaron tres millones de muertes, mientras que los expertos extranjeros consideraron durante mucho tiempo el número más cercano al millón. Los investigadores de la Universidad de Yale que llevan a cabo investigaciones en curso estimaron que la cifra se acercaba a los dos millones.

Cientos de miles de personas fueron ejecutadas por los líderes del Khmer Rouge, mientras que cientos de miles más murieron de hambre y enfermedades. Las comidas consistían en poco más que gachas de arroz dos veces al día, destinadas a mantener a hombres, mujeres y niños durante un día agotador en el campo. La enfermedad acechaba los campos de trabajo, la malaria y la disentería abatían a familias enteras. La muerte fue un alivio para muchos de los horrores de la vida. Algunas zonas eran mejores que otras, algunos líderes más justos que otros, pero la vida de la mayoría era de miseria y sufrimiento sin fin en esta "prisión sin muros".

A medida que el centro eliminó a más y más moderados, Angkar (la organización) se convirtió en la única familia que se necesitaba y los que no estaban de acuerdo fueron buscados y destruidos. Los jemeres rojos separaron al pueblo camboyano de todo lo que apreciaban: sus familias, su comida, sus campos y su fe. Incluso los campesinos que habían apoyado la revolución ya no podían seguir ciegamente tal locura. A nadie le importaba el Khmer Rouge en 1978, pero nadie tenía una pizca de fuerza para hacer nada al respecto ... excepto los vietnamitas.

Ingresa el vietnamita

Las relaciones entre Camboya y Vietnam han sido históricamente tensas, ya que los vietnamitas se han expandido lenta pero constantemente hacia el sur, invadiendo el territorio camboyano. A pesar de que los dos partidos comunistas habían luchado juntos como hermanos de armas, pronto salieron a la luz viejas tensiones.

De 1976 a 1978, los jemeres rojos instigaron una serie de enfrentamientos fronterizos con Vietnam y reclamaron el delta del Mekong, una vez parte del imperio jemer. Las incursiones en las provincias fronterizas vietnamitas dejaron cientos de civiles vietnamitas muertos. El 25 de diciembre de 1978, Vietnam lanzó una invasión a gran escala de Camboya, derrocando al gobierno de Pol Pot dos semanas después. A medida que los tanques vietnamitas se acercaban a Phnom Penh, los jemeres rojos huyeron hacia el oeste con tantos civiles como pudieron capturar, refugiándose en las selvas y montañas a lo largo de la frontera tailandesa. Los vietnamitas instalaron un nuevo gobierno encabezado por varios ex oficiales del Khmer Rouge, incluido el actual primer ministro Hun Sen, que había desertado a Vietnam en 1977. Los patrocinadores del Khmer Rouge, los comunistas chinos, lanzaron una redada de represalia masiva en la frontera más septentrional de Vietnam a principios de 1979. en un intento por ganar tiempo a sus aliados. Falló y, después de 17 días, los chinos se retiraron, con los dedos gravemente quemados por sus enemigos vietnamitas. Luego, los vietnamitas organizaron un juicio espectáculo en el que Pol Pot e Ieng Sary fueron condenados a muerte por sus actos genocidas.

Una población traumatizada salió a la carretera en busca de familiares supervivientes. Millones de personas fueron desarraigadas y tuvieron que caminar cientos de kilómetros por todo el país. Las existencias de arroz fueron destruidas, la cosecha se marchitó y se plantó poco arroz, sembrando las semillas de una hambruna generalizada en 1979 y 1980.

Mientras el conflicto en Camboya se desataba, Sihanouk accedió, bajo la presión de China, a encabezar un frente militar y político opuesto al gobierno de Phnom Penh. La coalición de resistencia liderada por Sihanouk reunió, al menos en el papel, a Funcinpec (el acrónimo francés de Frente Nacional Unido para una Camboya Independiente, Neutral, Pacífica y Cooperativa), que comprendía un grupo realista leal a Sihanouk, la Liberación Nacional del Pueblo Khmer. Front, una agrupación no comunista formada por el ex primer ministro Son Sann y el Khmer Rouge, oficialmente conocido como el Partido de la Kampuchea Democrática y, con mucho, el más poderoso de los tres. Los atroces crímenes de los jemeres rojos se dejaron de lado para asegurar un compromiso que convenía a las grandes potencias.

A mediados de la década de 1980, el gobierno británico envió al Servicio Aéreo Especial (SAS) a un campamento en la jungla de Malasia para entrenar a guerrilleros en técnicas de colocación de minas terrestres. Aunque asistió oficialmente a las facciones más pequeñas, es seguro que los Jemeres Rojos se beneficiaron de esta experiencia. Luego utilizó estas habilidades recién descubiertas para intimidar y aterrorizar al pueblo camboyano. Estados Unidos dio más de 15 millones de dólares al año en ayuda a las facciones no comunistas de la coalición dominada por los jemeres rojos.

Durante gran parte de la década de 1980, Camboya permaneció cerrada al mundo occidental, salvo por la presencia de algunos grupos de ayuda humanitaria. La política del gobierno estaba efectivamente bajo el control de los vietnamitas, por lo que Camboya se encontraba en el campo del bloque del Este. La economía estuvo en ruinas durante gran parte de este período, ya que Camboya, como Vietnam, sufrió los efectos de un embargo patrocinado por Estados Unidos.

En 1984, los vietnamitas invadieron todos los principales campos rebeldes dentro de Camboya, lo que obligó a los jemeres rojos y sus aliados a retirarse a Tailandia. A partir de este momento, el Khmer Rouge y sus aliados participaron en una guerra de guerrillas con el objetivo de desmoralizar a sus oponentes. Las tácticas utilizadas por los Jemeres Rojos incluyeron bombardear ciudades de guarnición controladas por el gobierno, plantar miles de minas en áreas rurales, atacar el transporte por carretera, volar puentes, secuestrar a los jefes de las aldeas y atacar a civiles. El Khmer Rouge también obligó a miles de hombres, mujeres y niños que vivían en los campos de refugiados que controlaba a trabajar como porteadores, transportando municiones y otros suministros a Camboya a través de secciones de la frontera muy minadas. Los vietnamitas, por su parte, colocaron el campo de minas más largo del mundo, conocido como K-5 y se extiende desde el golfo de Tailandia hasta la frontera con Laos, en un intento de aislar a las guerrillas. También enviaron camboyanos a los bosques para talar árboles en secciones remotas de la carretera para evitar emboscadas. Miles murieron de enfermedades y heridas sufridas por las minas terrestres. El Khmer Rouge ya no estaba en el poder, pero para muchos la década de 1980 fue casi tan dura como la de 1970, una larga lucha por sobrevivir.

La ONU llega a la ciudad

Cuando la Guerra Fría llegó a su fin, la paz comenzó a estallar en todo el mundo y Camboya no fue inmune al nuevo espíritu de reconciliación. En septiembre de 1989, Vietnam, con su economía hecha jirones y ansioso por poner fin a su aislamiento internacional, anunció la retirada de todas sus tropas de Camboya. Con la marcha de los vietnamitas, la coalición de oposición, todavía dominada por los jemeres rojos, lanzó una serie de ofensivas que obligaron al ahora vulnerable gobierno a sentarse a la mesa de negociaciones.

Los esfuerzos diplomáticos para poner fin a la guerra civil comenzaron a dar sus frutos en septiembre de 1990, cuando el gobierno de Phnom Penh y las tres facciones de la coalición de resistencia aceptaron un plan de paz. Según el plan, el Consejo Nacional Supremo (SNC), una coalición de todas las facciones, se formaría bajo la presidencia de Sihanouk. Mientras tanto, la Autoridad de Transición de la ONU en Camboya (Untac) supervisaría la administración del país durante dos años con el objetivo de elecciones libres y justas.

Sin duda, la Untac logró algunos éxitos, pero para todos ellos, son los fracasos los que le costarían caro a Camboya en la era "democrática". La Untac logró impulsar muchos pactos internacionales de derechos humanos, abrió la puerta a un número significativo de organizaciones no gubernamentales (ONG) que han ayudado a construir la sociedad civil y, lo más importante, el 25 de mayo de 1993 se celebraron elecciones con una participación del 89,6%. . Sin embargo, los resultados estuvieron lejos de ser decisivos. Funcinpec, encabezado por el príncipe Norodom Ranariddh, ocupó 58 escaños en la Asamblea Nacional, mientras que el Partido del Pueblo de Camboya (CPP), que representaba al anterior gobierno comunista, obtuvo 51 escaños. El CPP había perdido las elecciones, pero altos líderes amenazaron con una secesión de las provincias orientales del país. Como resultado, Camboya terminó con dos primeros ministros: Norodom Ranariddh como primer primer ministro y Hun Sen como segundo primer ministro.

Incluso hoy en día, Untac se anuncia como una de las historias de éxito de la ONU. La otra perspectiva es que fue una paz mal concebida y mal ejecutada porque muchos de los poderes involucrados en la intermediación del acuerdo tenían sus propias agendas para avanzar. Para muchos camboyanos, debe haber parecido una broma cruel que se permitiera a los jemeres rojos participar en el proceso.

El programa de desarme de la ONU arrebató las armas a las milicias rurales que durante tanto tiempo constituyeron la columna vertebral de la red de defensa provincial del gobierno contra los jemeres rojos. Esto dejó a comunidades de todo el país vulnerables a los ataques, mientras que los jemeres rojos utilizaron el velo de la legitimidad que les confirió el proceso de paz para restablecer una red de guerrillas en Camboya. En 1994, cuando finalmente fue ilegalizado por el gobierno, el Khmer Rouge era probablemente una mayor amenaza para la estabilidad de Camboya que en cualquier otro momento desde 1979.

Los principales objetivos de la Untac habían sido "restaurar y mantener la paz" y "promover la reconciliación nacional" y, a corto plazo, no logró ninguno de los dos. Supervisó elecciones libres y justas, pero luego fueron anuladas por las acciones de los políticos de Camboya. Poco se hizo durante el período de la ONU para tratar de desmantelar el aparato de estado comunista establecido por el PCP, una máquina bien engrasada que continúa asegurando que los ex comunistas controlen el servicio civil, el poder judicial, el ejército y la policía en la actualidad.

El lento nacimiento de la paz

Cuando los vietnamitas derrocaron al gobierno de Pol Pot en 1979, los jemeres rojos desaparecieron en la jungla. Las guerrillas finalmente boicotearon las elecciones de 1993 y luego rechazaron las conversaciones de paz destinadas a crear un alto el fuego.La deserción de unos 2000 soldados del ejército de los Jemeres Rojos en los meses posteriores a las elecciones ofrecía alguna esperanza de que la insurrección de larga duración se esfumara. Sin embargo, los programas de amnistía patrocinados por el gobierno inicialmente resultaron estar mal concebidos: la política de reconscribir a las tropas del Khmer Rouge y obligarlas a luchar contra sus antiguos camaradas proporcionó pocos incentivos para desertar.

En 1994, los Jemeres Rojos recurrieron a una nueva táctica de apuntar a los turistas, con resultados horrendos para varios extranjeros en Camboya. Durante 1994, tres personas fueron tomadas de un taxi en la carretera a Sihanoukville y posteriormente fusiladas. Unos meses más tarde, otros tres extranjeros fueron apresados ​​de un tren con destino a Sihanoukville y en el drama de rescate que siguió fueron ejecutados cuando el ejército se acercó.

El gobierno cambió de rumbo a mediados de la década de 1990, optando por más zanahoria y menos palo en un intento por poner fin a la guerra. El gran avance se produjo en 1996 cuando Pol Pot denunció a Ieng Sary, hermano número 3 de la jerarquía del Khmer Rouge y ministro de Relaciones Exteriores durante su gobierno, por corrupción. Posteriormente, dirigió una deserción masiva de combatientes y sus dependientes del área de Pailin, y esto selló efectivamente el destino del Khmer Rouge restante. Pailin, rico en piedras preciosas y madera, había sido durante mucho tiempo la muleta económica que mantuvo a los Khmer Rouge cojeando. La separación de estos ingresos, junto con el hecho de que las fuerzas gubernamentales ahora solo tenían un frente en el que concentrar sus recursos, sugirió que los días de la guerra civil estaban contados.

En 1997 aparecían grietas en la coalición y la democracia incipiente se encontraba una vez más bajo asedio. Pero fue el Khmer Rouge el que volvió a acaparar los titulares. Pol Pot ordenó la ejecución de Son Sen, ministro de Defensa durante el régimen de los Jemeres Rojos, y de muchos de sus familiares. Esto provocó un golpe de Estado dentro de la dirección del Khmer Rouge, y el general de línea dura con una sola pierna Ta Mok tomó el control, poniendo a Pol Pot en "juicio". Volaron rumores sobre Phnom Penh de que Pol Pot sería llevado allí para enfrentarse a la justicia internacional, pero los acontecimientos volvieron dramáticamente a la capital.

Siguió un largo período de cortejo en el que tanto Funcinpec como el CPP intentaron ganarse la confianza de los restantes miembros de la línea dura del Khmer Rouge en el norte de Camboya. Ranariddh estaba cerca de forjar un trato con los combatientes de la jungla y estaba ansioso por cerrarlo antes de la adhesión de Camboya a la Asean, ya que nada proporcionaría una fanfarria de entrada mejor que el final de la larga guerra civil de Camboya. Fue flanqueado y posteriormente superado en armas por el segundo primer ministro Hun Sen. El 5 de julio de 1997 estalló nuevamente la lucha en las calles de Phnom Penh cuando las tropas leales al PCCh se enfrentaron con las leales a Funcinpec. Los intercambios más intensos se produjeron en torno al aeropuerto y los edificios gubernamentales clave, pero en poco tiempo el polvo se asentó y el CPP volvió a controlar Camboya. El hombre fuerte finalmente había flexionado sus músculos y no había duda de qué partido dirigía el espectáculo.

Tras el golpe, los restos de las fuerzas de Funcinpec en la frontera tailandesa alrededor de O Smach formaron una alianza con los últimos jemeres rojos bajo el control de Ta Mok. La lucha pudo haber terminado, pero las muertes no se detuvieron ahí: varios destacados políticos y líderes militares de Funcinpec fueron víctimas de ejecuciones extrajudiciales, y aún hoy nadie ha sido procesado por estos crímenes. Muchos de los principales políticos de Funcinpec huyeron al extranjero, mientras que los generales de alto rango lideraron la lucha de resistencia sobre el terreno.

Cuando comenzó 1998, el CPP anunció una ofensiva total contra sus enemigos en el norte. En abril se estaba acercando a los bastiones de los jemeres rojos de Anlong Veng y Preah Vihear, y en medio de esta dura lucha, Pol Pot eludió la justicia al sufrir una lamentable muerte el 15 de abril en el cautiverio de los jemeres rojos. La caída de Anlong Veng en abril fue seguida por la caída de Preah Vihear en mayo, y los tres grandes, Ta Mok, Khieu Samphan y Nuon Chea, se vieron obligados a huir a la jungla cerca de la frontera tailandesa con las tropas restantes.

El resultado de las elecciones de 1998 reforzó la realidad de que el PCP era ahora la fuerza dominante en el sistema político camboyano y el 25 de diciembre, Hun Sen recibió el regalo de Navidad que había estado esperando: Khieu Samphan y Nuon Chea se pasaron al lado del gobierno. La comunidad internacional comenzó a presionar para que se estableciera algún tipo de tribunal de crímenes de guerra para juzgar a los líderes restantes del Khmer Rouge. Después de largas negociaciones, finalmente se llegó a un acuerdo sobre la composición de un tribunal para juzgar a los líderes supervivientes del Khmer Rouge. El CPP sospechaba de un juicio administrado por la ONU, ya que la ONU se había puesto del lado de la coalición dominada por los jemeres rojos contra el gobierno en Phnom Penh y el partido gobernante quería tener una opinión importante sobre quién iba a ser juzgado y por qué. La ONU, por su parte, dudaba de que el poder judicial en Camboya fuera lo suficientemente sofisticado o imparcial como para supervisar de manera justa un juicio tan importante. Finalmente, se llegó a un acuerdo sobre una solución de compromiso: un tribunal mixto de tres jueces internacionales y cuatro camboyanos que requieren una gran mayoría de dos más tres para un veredicto.

A principios de 2002 se celebraron las primeras elecciones locales en Camboya para seleccionar representantes a nivel de aldea y comuna, un paso importante para llevar la democracia de base al país. A pesar de las elecciones nacionales desde 1993, el CPP siguió monopolizando el poder político a nivel local y regional y sólo con las elecciones comunales se aflojaría este control. Las elecciones nacionales de julio de 2003 vieron un cambio en el equilibrio de poder, ya que el CPP consolidó su control sobre Camboya y el Partido Sam Rainsy reformó Funcinpec como el segundo partido. Después de casi un año de negociaciones, Funcinpec se deshizo del Partido Sam Rainsy una vez más y metió la cabeza en el pozo con el CPP por otro mandato.


Funan y Chenla

El período Funanese y el período Chenla, que ocurrieron entre los siglos III y VI EC, fueron reinos culturalmente continuos que unían el este de la India y el sur de China con las islas de los mares del sur. Se cree que, en su apogeo, Funan se extendió hacia el oeste hasta Birmania y hacia el sur hasta Malasia, abarcando gran parte de lo que ahora es Tailandia y Vietnam del Sur. Ambas civilizaciones estuvieron fuertemente influenciadas por el comercio con la India, lo que llevó a la adopción de muchas creencias religiosas hindúes que adquirieron importancia en la cultura jemer posterior. Es poco probable que estos reinos fueran grandes poderes dominantes en toda la región, sino que estaban compuestos por diferentes estados o principados apoyados a través del comercio y los matrimonios mixtos, y a veces en guerra entre sí.


Una historia de Camboya - Historia

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El Reino de Funan, que se cree que comenzó alrededor del siglo I a.C., es el primer reino conocido de Camboya. El reino estuvo fuertemente influenciado por la cultura india al moldear la cultura, el arte y el sistema político.

Un sistema alfabético, religiones y estilos arquitectónicos también fueron contribuciones indias al Reino de Funan. Existe evidencia arqueológica de una sociedad comercial en el delta del Mekong que prosperó desde los siglos I al VI.

Al regresar del extranjero, un príncipe jemer se declaró gobernante de un nuevo reino durante el siglo IX. Conocido como Jayavarman II, inició un culto que honraba a Shiva, un dios hindú, como un devaraja (dios-rey) que luego vinculó al rey con Shiva.

También comenzó los grandes logros en arquitectura y escultura mientras sus sucesores construyeron un inmenso sistema de riego alrededor de Angkor. Sus sucesores (26 desde principios del siglo IX hasta principios del siglo XV), construyeron una tremenda cantidad de templos, de los cuales hay más de un mil sitios e inscripciones en piedra (en las paredes del templo).

En el siglo XII, Camboya se había extendido a otras áreas, ahora conocidas como Tailandia, Laos, Myanmar y Malasia (la península). En realidad, todavía hay evidencia de la presencia de Khmer en Tailandia y Laos hasta el día de hoy.

Los siglos XIII y XIV no fueron tan exitosos para Camboya, algunos creen que se debió al aumento del poder de (y las guerras con) los reinos tailandeses que en algún momento habían rendido homenaje a Angkor. Otros creen que se debió a la inducción del budismo Theravada, que era totalmente contrario a la estructura social de Camboya en ese momento. Después de este tiempo, los registros históricos son bastante incompletos en el mejor de los casos con respecto a Camboya y se considera la "Edad Oscura" de la historia de Camboya.

Camboya fue devastada por invasiones y guerras vietnamitas y tailandesas hasta el siglo XIX, cuando nuevas dinastías en estos países lucharon por el control de Camboya. La guerra, que comenzó en la década de 1830, casi destruyó Camboya. El rey Norodom firmó un tratado que permitió a los franceses ser un protectorado, deteniendo así efectivamente la guerra entre Vietnam y Tailandia. Durante los siguientes 90 años, Francia básicamente gobernó Camboya.

Aunque oficialmente eran solo asesores, se sabía que los franceses tenían la última palabra en todos los temas de interés. Aunque los franceses construyeron carreteras y realizaron otras mejoras con respecto al comercio y el transporte, lamentablemente descuidaron el sistema educativo camboyano, que todavía no es efectivo hasta el día de hoy.

En 1953, Camboya logró obtener su independencia a pesar de la Segunda Guerra Mundial y la Primera Guerra de Indochina. Su independencia se obtuvo gracias a la astucia política del rey Sihanouk. Queriendo ser liberado de las presiones de la monarquía, Sihanouk abdicó del trono y se convirtió en político a tiempo completo.

Fundó una facción política llamada Comunidad Socialista Popular (Sangkum Reastr Niyum) que luego ganó por abrumadora mayoría en las elecciones nacionales de 1955. En parte, el éxito se debió a su popularidad, pero también a la brutalidad policial en los colegios electorales.

En 1960, cuando murió su padre, fue nombrado jefe de Estado (hasta entonces había sido primer ministro). Aunque había permanecido neutral en una lucha entre Estados Unidos y la URSS con respecto a las tensiones en Vietnam, cambió su posición en 1965 y eliminó las relaciones diplomáticas con Estados Unidos.

Al mismo tiempo, permitió a los comunistas vietnamitas acceder a suelo camboyano para establecer bases. Con la economía camboyana volviéndose inestable, Sihanouk decidió renovar sus relaciones con los Estados Unidos, que planeaban en secreto bombardear áreas camboyanas sospechosas de albergar a comunistas vietnamitas.

Mientras Sihanouk estaba en el extranjero en 1970, fue derrocado del poder y huyó a China. El general Lon Nol, el primer ministro, esperaba la ayuda de Estados Unidos, pero Estados Unidos estaba ocupado con los problemas vietnamitas y no ayudó. Mientras tanto, dado que su ejército estaba mal equipado, no pudieron detener una invasión de los vietnamitas del sur en busca de vietnamitas del norte.

Para agravar los problemas de Lon Nol, Sihanouk había sido persuadido de que estableciera un gobierno mientras estaba en el exilio, llamado Khmer Rouge. Los jemeres rojos se convirtieron en una espina clavada en el costado de Lon Nol junto con los vietnamitas hasta que el régimen jemer colapsó. Otro factor que contribuyó al colapso fue el repetido bombardeo estadounidense del campo camboyano. En 1975, los jemeres rojos pudieron apoderarse de Phnom Penh y, poco después, los norvietnamitas ocuparon Vietnam del Sur.

Los jemeres rojos sintieron antipatía hacia los camboyanos que vivían en zonas urbanas y los obligaron a ir al campo, donde se vieron obligados a trabajar en diversas formas de agricultura. A la cabeza del Khmer Rouge estaba un hombre llamado Saloth Sar, más conocido como Pol Pot. El gobierno, Kampochea Democrático (DK), estaba dirigido en parte por camboyanos rurales que eran analfabetos, pero que habían luchado junto con los Jemeres Rojos en la guerra.

La burla y los malos tratos que se sintieron hacia los antiguos habitantes de la ciudad fue ligeramente mejor que el trato a cualquier intelectual, religioso y aquellos que se creía que estaban en contra del régimen: su castigo fue la muerte. Durante el régimen de Pol Pot (Khmer Rouge), más del veinte por ciento de la población de Camboya fue asesinada.

El plan de los Jemeres Rojos para atacar Vietnam y otras áreas fracasó cuando los vietnamitas sorprendieron a Camboya con un ataque de más de 100.000 soldados. Fueron acompañados por rebeldes comunistas camboyanos y lograron invadir Phnom Penh, que había sido desocupada por los jemeres rojos el día anterior.

Los jemeres rojos, entre ellos Pol Pot, huyeron a la frontera entre Tailandia y Camboya, donde el gobierno tailandés les dio asilo, que era hostil con Vietnam.

Los vietnamitas establecieron un régimen en Camboya que incluía a muchos miembros del Khmer Rouge, así como a los camboyanos que habían huido a Vietnam antes de 1975. Para no dejarse influir, el Khmer Rouge y sus seguidores crearon un gobierno que fue hostil a Vietnam durante el exilio. también conocido como DK.

La ONU sostuvo a este gobierno en el exilio, con el apoyo que le brindaron Estados Unidos, China y Tailandia. Con más conflictos subsiguientes entre los dos gobiernos, muchos de los mejores de Camboya junto con la población en general, que suman más de medio millón de personas, se reasentaron en otros países.

A fines de 1989, la Guerra Fría había terminado, lo que hizo que los vietnamitas salieran de Camboya. Sin el apoyo financiero de los soviéticos, los vietnamitas no podrían mantener sus tropas en el país.

Esta retirada dificultó las cosas a los camboyanos, especialmente al primer ministro, Hun Sen. Los jemeres rojos no habían desaparecido, pero habían dado a conocer su presencia y amenazaban con una acción militar. Como Camboya carecía de la ayuda exterior que tanto necesitaba, descartaron el socialismo y trataron de que los inversores se interesaran por el país.

Otro cambio importante fue en el nombre del país, se cambió a Estado de Camboya (SOC), mientras que el KPRP (que actualmente gobernaba Camboya) cambió su nombre por el de Partido del Pueblo de Camboya. Un intento de tener una economía de libre mercado simplemente aumentó la brecha entre ricos y pobres y muchos funcionarios gubernamentales se volvieron millonarios.

En 1991, la ONU, Camboya y otras partes interesadas llegaron a un acuerdo para poner fin al conflicto de Camboya. Se formaron una Autoridad de Transición de las Naciones Unidas (APRONUC) y un Consejo Nacional Supremo (SNC), que estaban compuestos por miembros de diferentes facciones dentro de Camboya. El acuerdo en París y el protectorado de la ONU inició una política competitiva en Camboya, algo que no habían visto en unos 40 años.

En mayo de 1993, la APRONUC patrocinó una elección para la asamblea nacional, que terminó derrocando al régimen militar. Los camboyanos querían un partido realista, FUNCINPEC, pero Hun Sen, que ganó el segundo mayor número de escaños, se negó a ceder el poder. Afortunadamente se llegó a un compromiso y se formó un gobierno con dos primeros ministros, FUNCINPEC tuvo el primer primer ministro, el príncipe Norodom Ranariddh y Hun Sen se convirtió en el segundo primer ministro.

Un cambio de nombre para el país estaba en orden, por lo que en 1993 Camboya se hizo conocido como el Reino de Camboya y Sihanouk se convirtió en rey una vez más después de ratificar una nueva constitución que restableció la monarquía. Después de que se hicieron estos cambios, la ONU ya no aceptó al DK como el partido gobernante, lo que provocó que (el DK) perdiera su asiento y poder en la ONU.

El compromiso tentativo entre el FUNCINPEC y el CPP se vino abajo en 1997 cuando el príncipe Ranariddh estaba en el extranjero. Hun Sen aprovechó la ausencia del príncipe y organizó una violenta toma de poder para reemplazarlo. Reemplazó al príncipe Ranariddh con otro miembro de FUNCINPEC, pero esta vez con uno que era más fácil de manipular y obediente. A pesar de esta toma de poder, se llevaron a cabo las elecciones de 1998, pero no sin observaciones extranjeras.

Aunque se dijo que la votación fue justa, el CPP molestó a su oposición y, después de las elecciones, muchos fueron encarcelados y algunos otros fueron asesinados. Una vez más, los resultados no fueron aceptados, pero esta vez fue el príncipe Ranariddh quien se opuso. Una vez más, se llegó a otro compromiso con Hun Sen como único primer ministro y con el príncipe Ranariddh como presidente de la asamblea nacional.

Las cosas se están estabilizando en Camboya, pero no sin la ayuda y el apoyo de la ayuda exterior. Con el interés del mundo exterior menguando, su ayuda está disminuyendo constantemente, lo que desalienta cualquier esperanza de progreso económico y democracia.


La era colonial francesa (1863-1953)

En 1863, el rey Norodom firmó un acuerdo con los franceses para establecer un protectorado sobre el reino de Camboya, que finalmente llevó a la firma de un tratado que convirtió el reino en una colonia francesa. Los franceses ayudaron a prosperar a la corte de Norodom, protegiendo al reino de Camboya de los tailandeses y vietnamitas.

Los franceses también recuperaron Battambang y Siem Reap de los tailandeses. El establecimiento francés en Camboya es evidente por la arquitectura colonial francesa en Battambang, que ahora se ha convertido en un centro para la comunidad artística en Camboya.

La era colonial francesa duró hasta 1953, excepto por un período de 4 años durante la ocupación japonesa en la Segunda Guerra Mundial.


Sobre Camboya

Aunque el jemer es el idioma oficial, el inglés se habla y se entiende ampliamente. El francés y el mandarín también se hablan con frecuencia en el país, la mayoría de los camboyanos ancianos hablan francés y muchas personas de la población jemer-china hablan mandarín.

Clima de Camboya

Reino de Angkor Wat

Dato interesante: en la década de 1100, cuando el Reino Khmer estaba en su apogeo y se construyó Angkor Wat, había 1 millón de habitantes en la ciudad. Al mismo tiempo, Londres tenía solo 70.000 habitantes.

Khmer Rouge

Aunque el Khmer Rouge fue finalmente derrocado en 1979, la guerra civil continuó durante 20 años más. Cada familia camboyana tiene historias que compartir sobre su sufrimiento.

Camboya hoy

Sin embargo, en el campo la pobreza sigue estando muy extendida. los camboyanos, que son muy orgullosos y trabajadores, hacen lo que sea necesario para llegar a fin de mes. Pero muchas familias en las áreas rurales ganan menos de $ 2 por día y no pueden permitirse construir sus propios pozos de agua potable o incluso comprar uniformes para enviar a sus hijos a la escuela.


Historia de Camboya

se encuentra en Roluos al sur de Preah Ko. Entra y sal del templo por el este. Un templo budista moderno está situado a la derecha de la entrada este de Bakong. Fue construido a finales del siglo IX (881) por el rey Indravarman I dedicado a Siva (hindú) y siguió el estilo artístico de Prah Ko.

ANTECEDENTES
Bakong era el centro de la ciudad de Hariharalaya, un nombre derivado del dios Hari-Hara, una síntesis de Siva y Visnu. Es un templo que representa el monte Meru cósmico. Cuatro niveles que conducen al Santuario Central corresponden a los mundos de los seres míticos (Nagas, Garudas, Raksasas y Yaksas).

DISEÑO
El templo de Bakong está construido sobre una montaña artificial y encerrado en un área rectangular por dos paredes. Tiene una base cuadrada con cinco niveles. El primer recinto, o exterior, (no en el plano) (900 por 700 metros, 2953 por 2297 pies) rodea un foso con un terraplén y calzadas en cuatro lados, que están bordeados por balaustradas naga bajas. El segundo y más pequeño recinto tiene una torre de entrada de piedra arenisca y laterita en el centro de cada lado del muro. Originalmente había 22 torres dentro de los primeros recintos. Después de pasar por la torre de entrada al este, se llega a una larga calzada decorada con grandes serpientes de siete cabezas a través de un foso.Largos pasillos a cada lado se encuentran paralelos al muro este. Probablemente eran casas de descanso para visitantes. Dos edificios de ladrillo de forma cuadrada en las esquinas noreste y sureste se identifican por filas de agujeros circulares y una abertura hacia el oeste. Las rejillas de ventilación de las chimeneas sugieren que estos edificios sirvieron como crematorios. Originalmente había un solo edificio de este tipo en las esquinas noroeste y suroeste, pero hoy están completamente en ruinas. A cada lado de la calzada, más allá de los pasillos, hay dos estructuras cuadradas con cuatro puertas. La inscripción del templo se encontró en la de la derecha.

Más adelante a lo largo de la calzada, hay dos edificios largos de piedra arenisca a cada lado, que se abren a la calzada. Estos pueden haber sido almacenes o bibliotecas. Al norte y al sur de los almacenes de forma receptiva hay una torre santuario de ladrillos cuadrados. Hay dos más a cada lado de la plataforma central, haciendo un total de ocho. La decoración de las torres es de ladrillo con una gruesa capa de estuco. Las torres, con una puerta que se abre hacia el este y tres puertas falsas, tienen una escalera a cada lado, que está decorada con leones agazapados en la base. Los dos al este de la plataforma central tienen una característica única, una base doble de piedra arenisca, La entrada de la puerta y las puertas falsas se cortaron uniformemente de un solo bloque de piedra arenisca, La decoración de las puertas falsas es excepcionalmente fina, especialmente la del torre a la derecha en la primera fila, cuya puerta falsa tiene unos destacables tiradores Kala. Las esquinas de las torres están decoradas con guardianes masculinos y femeninos en nichos.

Consejo: los dinteles de las torres de poniente están en las mejores condiciones. Un edificio largo con una galería y un porche que se abre hacia el norte está situado cerca del muro occidental (a la izquierda); en su mayoría está demolido.

ZONA CENTRAL (BASE Y TORRES)
La base de forma cuadrada tiene cinco gradas con una escalera en cada uno de los cuatro lados y, en la base, un escalón en forma de piedra lunar. En la base de la calle de la escalera se pueden ver restos de una pequeña estructura flanqueada por dos bloques de piedra arenisca, que pueden haber tenido figuras esculpidas. En las esquinas de las tres primeras hileras de la base se colocan elefantes sucesivamente más pequeños. El cuarto nivel está identificado por doce pequeñas torres de piedra arenisca, cada una de las cuales originalmente contenía un linga. El quinto piso está enmarcado por una moldura decorada con un friso de figuras (apenas visibles) las del lado sur se encuentran en las mejores condiciones.

SANTUARIO CENTRAL
El Santuario Central es visible desde cada uno de los cinco niveles debido al ancho inusual de los niveles. El santuario es cuadrado con cuatro niveles y una parte superior en forma de loto. Solo queda la base del Santuario Central original. El resto se construyó en una fecha posterior, quizás durante el siglo XII.

LOLEI Ubicación: Lolei está en Roluos, al norte de Bakong. Un templo budista moderno se encuentra en los terrenos de Lolei, cerca de las torres centrales. Acceso: Entrar y salir del templo por las escaleras del este.

Propina:
Tenga cuidado con las hormigas durante ciertas temporadas cerca de la parte superior de los escalones de entrada. Fecha: Finales del siglo IX (893) Religión: Transición entre Prah Ko y Bakheng

ANTECEDENTES
Aunque Lolei es pequeño, merece una visita por sus tallas e inscripciones. El templo de Lolei originalmente formaba una isla en medio de un Baray (3.800 por 800 metros, 12.467 por 2.625 pies), ahora seco. Según una inscripción encontrada en el templo, el agua de este estanque era para uso en la capital de Hariralaya y para el riego de las llanuras de la zona.

DISTRIBUCIÓN La distribución consta de dos niveles con muros de cerramiento de laterita y escalera al nivel superior en el centro de cada lado. Los leones en los descansillos de las escaleras custodian el templo. Un canal de piedra arenisca en forma de cruz situado en el centro de las cuatro torres en la terraza superior es una característica inusual, los canales se extienden en las direcciones cardinales desde un pedestal cuadrado para un linga. Se especula que el agua bendita vertida sobre el linga fluyó en los canales.

SANTUARIOS CENTRALES
Cuatro torres de ladrillo con porciones superiores escalonadas, dispuestas en dos filas, en la terraza superior conforman los Santuarios Centrales. Como las dos torres norte están alineadas en el eje este-oeste, es posible que el plan original tuviera seis torres, que probablemente compartían una base común como la de Prah Ko.


Una historia de Camboya: de Funan a los tiempos modernos

El Dr. Ea Darith presentará una breve historia de Camboya que abarca más de 2000 años, desde el Funan hasta la época moderna. Durante el período de los tres reinos, a mediados del siglo III d.C., se enviaron dos enviados chinos para registrar la historia de los países del sudeste asiático. Camboya se llamó Funan aproximadamente entre los siglos I y VI d.C., durante los cuales la capital estaba ubicada en Angkor Borei, provincia de Takeo, con su puerto comercial internacional en Oc Eo. Después de eso, del siglo VI al VIII d.C., los chinos registraron Camboya como Chenla, por lo que a principios del siglo VIII d.C., Chenla se dividió en Water Chenla en Ishanapura y Land Chenla en Lingapura / Shrestapura. Luego, entre los siglos IX y XV d.C., la capital del imperio Khmer estaba ubicada en Mahendraparavata, Hariharalaya, Yoshodharapura, Lingapura (Chok Gargyar) y Yoshodharapura. Después de eso, a partir del siglo XV d.C., la capital se trasladó a la ciudad de Chaktomuk (Phnom Penh), del siglo XVI d.C. a Longvek, del siglo XVII d.C. a Udong Mean Chhey, y finalmente regresó a Phnom Penh en el siglo XIX d.C. hasta el presente.

Vocero

Dr. Ea Darith recibió su Ph.D. Licenciado en la Universidad de Osaka Ohtani en 2010. Se graduó con su Licenciatura en Artes de la Universidad Real de Bellas Artes en Phnom Penh en 1995, su Maestría y grado # 8217 de la Universidad de Kyoto en 2000. Desde 2000, ha estado trabajando en la Autoridad APSARA y enseña Historia de la Cerámica Khmer en la Real Universidad de Bellas Artes. Durante mucho tiempo ha coordinado un espectro de proyectos diversos entre la Autoridad APSARA y numerosos equipos internacionales. Los principales intereses de investigación de Darith se centran en la cerámica de gres jemer de los siglos IX al XV. Ha publicado numerosas publicaciones sobre este tema en particular y mantiene un interés en la transición del período Angkoriano al Medio Camboyano en Angkor.

Moderador

Sr. Duong Keo es profesor de historia en la Royal University of Phnom Penh y Ph.D. candidato en la Bundeswehr University Munich, Alemania. Obtuvo su licenciatura en Historia de la Universidad Real de Phnom Penh (RUPP) en 2008 y una maestría en Estudios del Sudeste Asiático en la Universidad de Chulalongkorn, Tailandia, en 2014. Se dedica al desarrollo de herramientas educativas, investigando sobre la violencia en Camboya en el pasado y el posgrado. conflicto en Camboya, historia oral y política de la memoria, y formación y enseñanza de la historia moderna de Camboya a los estudiantes. Es el autor principal de la aplicación Khmer Rouge History, una aplicación multimedia para ayudar a los estudiantes a aprender la historia del Khmer Rouge. También publicó un libro titulado " Nacionalismo Khmer Rouge y asesinatos en masa: Percepciones de los vietnamitas ”.

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Una breve historia de Camboya

La historia de Camboya no siempre ha sido bonita. Hoy, Camboya todavía se está recuperando de la devastación del período Khymer Rouge cuando posiblemente hasta 2,000,000 de una población entonces de alrededor de 7 millones fueron asesinados o trabajados hasta la muerte por el régimen de Pol Pot. Pero comencemos con una historia más feliz. Haremos que la historia sea breve y omitiremos los nombres de los muchos reyes.

Camboya ha estado habitada al menos desde el 4200 a. C. Los huesos y vasijas de cerámica fechadas con carbono de estos primeros habitantes de las cavernas son evidencia de un pueblo no muy diferente físicamente a los camboyanos de hoy. Los registros chinos antiguos describen a estas personas.

100 d.C. — A. D. 1400 El surgimiento del Imperio Angkoriano

Las religiones, el idioma y la cultura de la India comienzan a echar raíces durante estos años. Los comerciantes chinos e incluso los enviados enviados por el emperador chino Wei describen esta región del Mekong como un “país bárbaro pero rico”. A partir de aproximadamente el año 890 d.C., se comienzan a construir templos y otras estructuras de enormes piedras talladas en Angkor. Este es el comienzo del Imperio Angkoriano. Esta juerga de construcción continúa con cada líder superando al anterior durante otros 400 años. Angkor Wat, la madre de todos los templos, fue construido alrededor de 1115 d.C. El área ahora conocida colectivamente (por los turistas) como "Angkor Wat" es en realidad un conjunto de 64 millas cuadradas de más de 50 templos, siendo Angkor Wat el más grande. Estas estructuras son de roca maciza con casi cada centímetro cubierto con tallas ornamentales de bailarines de aspara, soldados, reyes, dioses, diseños, guerras, animales, celebraciones, viajes, victorias y mitologías culturales. Hoy en día, estas estructuras, algunas de las cuales se encuentran en masas de enormes pilas de piedras caídas debajo del bosque tropical, todavía te dejan sin aliento. Así es como lo describe la edición 2013 de Lonely Planet:

“El complejo del templo de Angkor es simplemente enorme y los superlativos no le hacen justicia. Este es el sitio del edificio religioso más grande del mundo, una multitud de templos y una gran ciudad amurallada abandonada hace mucho tiempo que posiblemente fue la primera metrópolis del sudeste asiático ... "

Estas estructuras dan testimonio de la riqueza y el poder de este Imperio que ejercía control sobre gran parte de lo que hoy es Camboya, Tailandia, Vietnam y Laos. Este Imperio fue a veces hindú y otras veces budista. Las tallas y estructuras reflejan la historia de ambos. Este fue el cenit del pueblo Khymer. Estos edificios eran más grandes que cualquier cosa que existiera en el mundo en ese momento. Muchos de ellos rivalizan, incluso hoy en día, con el tamaño, la belleza y el alcance de los modernos edificios del capitolio de Washington D.C. Esta antigua civilización documenta el potencial y la inteligencia del pueblo Khymer.

1400-60 d.C. Tiempos de confusión, devastación y ocupación

El Imperio Angkoriano terminó alrededor de 1430 bajo los ataques de los tailandeses. Desde ese momento hasta que los franceses obligaron al rey Norodom I a firmar un tratado en 1863, convirtiéndolo en un protectorado de Francia, Camboya fue invadida una y otra vez por los vietnamitas y tailandeses, que se turnaron para controlar el país. Al final resultó que, los franceses en realidad preservaron a Camboya de ser completamente borrada del mapa.

Los japoneses invadieron y ocuparon Camboya durante la Segunda Guerra Mundial y avivaron las llamas de la independencia cuando la guerra llegó a su fin. En 1947, las provincias de Battambang, Siem Reap y Sisophon, que habían sido tomadas por los tailandeses, fueron devueltas a Camboya.

1965-1980 El período de Khymer Rouge

Durante la guerra de Vietnam en Estados Unidos, las guerrillas de Khymer lanzaron una revuelta contra el gobierno de Camboya. En 1969, el presidente Richard Nixon autorizó el bombardeo secreto de Camboya (con quien no estábamos en guerra). Más de 250.000 camboyanos murieron en estos bombardeos que continuaron hasta 1973. El 17 de abril de 1975, el Khymer Rouge marchó hacia Phnom Penh y volvió los calendarios a lo que llamaron Año Cero. Impusieron una visión ruinosa del pasado, sobre el país durante los próximos cuatro años. Durante ese período, las ciudades se vaciaron de personas que luego se vieron obligadas a trabajar en los campos de arroz del país. Pol Pot se enamoró del estilo de vida campesino durante su visita a China durante la Revolución Cultural de Mao. Pol Pot regresó a Camboya y superó a Mao, decidido, sin importar el costo, a hacer de todo el país un país de campesinos. El Khmer Rouge mató a todos los que podían hablar un idioma extranjero, que usaban anteojos, que era un profesional (maestros, abogados, médicos, bailarines, artistas, escritores, hombres de negocios, contables, reporteros, editores, con educación universitaria, profesores) o a quien no les agradaba. Decenas de miles huyeron del país y muchos murieron en el intento. Tailandia fue uno de los lugares donde se establecieron campamentos de refugiados para quienes lograron salir de Camboya. Fue en este momento que Christopher LaPel perdió a ambos padres y a su hermano y hermana y escapó a Tailandia.

En 1979, los vietnamitas invadieron el país, se deshicieron de Pol Pot, liberaron al pueblo y establecieron otro gobierno. Los siguientes dos años se vieron afectados por una terrible hambruna, ya que la dislocación causada por el Khymer Rouge significó que no se había plantado ni cosechado arroz. Las Naciones Unidas finalmente llegaron y estabilizaron el país, pero sus soldados también fomentaron la industria del sexo infantil.

La paz actual de hoy y una ventana de oportunidad para el evangelio

Los gobiernos de coalición han liderado Camboya desde entonces. Ha sido rocoso, pero en general pacífico hasta el momento. En 2005, Camboya se unió a la Organización Mundial del Comercio y abrió sus mercados al libre comercio. Las elecciones generales se llevarán a cabo en 2013 y hasta ahora las cosas parecen pacíficas.

Nuestra organización de la Iglesia Cristiana en Camboya (Organización de Iglesias Cristianas de Camboya) ha ganado la aprobación y el reconocimiento del gobierno. Christopher LaPel ha liderado ese reconocimiento al construir relaciones con líderes, pagar la infraestructura para proporcionar electricidad a las aldeas y construir puentes de ayuda a las áreas del noroeste de Camboya.

Los cristianos tienen una ventana de oportunidad para el evangelio en este momento. Estamos haciendo todo lo posible para ministrar al pueblo khymer camboyano que ha sido tan diezmado y devastado. Están respondiendo en números asombrosos. Quizás las dificultades del pasado reciente hayan abierto sus corazones a la esperanza en Cristo que Esperanza para Camboya trae. Solo Dios sabe cuánto tiempo permanecerá abierta esta ventana, pero desde que la abrió, estamos trayendo el aire fresco de las buenas nuevas de Jesús.


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