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Sufragio universal

Sufragio universal

A finales del siglo XIX, el pueblo ruso estaba gobernado por el zar Nicolás II. El Zar (Zar) tomó el título de 'Emperador y Autócrata de toda Rusia' y creía en el gobierno autocrático, el gobierno de un solo hombre. Mientras que la mayoría de los países de Europa habían concedido el sufragio masculino, los zares de Rusia se negaron a permitir la celebración de elecciones parlamentarias. En cambio, el país estaba dirigido por el zar y su consejo ministerial de diez hombres. Cada ministro fue designado y destituido por el zar.

En octubre de 1879, se formó un nuevo grupo político ilegal, la Voluntad del Pueblo. En su primer año de existencia, el grupo asesinó a varios funcionarios del gobierno. En enero de 1880, el grupo se puso en contacto con el gobierno ruso y afirmó que suspendería la campaña terrorista si se concedía al pueblo ruso una constitución que proporcionara elecciones libres y el fin de la censura. El 25 de febrero de 1880, Alejandro II anunció que estaba considerando otorgar una constitución al pueblo ruso.

Un año después, Alejandro II aún no había publicado los detalles de sus reformas y, por lo tanto, la Voluntad del Pueblo decidió llevar a cabo su amenaza y el zar fue asesinado por Ignatei Grinevitski el 1 de marzo de 1881.

Alejandro III se convirtió ahora en el decimoséptimo zar Romanov. Inmediatamente canceló los planes de su padre de presentar una asamblea representativa y anunció que no tenía intención de limitar su poder autocrático. Impuso una política represiva contra quienes buscaban reformas políticas y un gran número de rusos fueron ejecutados o forzados al exilio.

A pesar de varios intentos de asesinato, Alejandro III murió de muerte natural el 20 de octubre de 1894. Fue sucedido por su hijo Nicolás II, quien intentó continuar la política de su padre de reprimir a quienes abogaban por la reforma política.


“Una petición por el sufragio universal”, 29 de enero de 1866

Después de la Guerra Civil, mientras el Congreso se preparaba para extender los derechos de voto a los hombres negros, las sufragistas Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton reconocieron la oportunidad de incluir a las mujeres en cualquier cambio constitucional. Esta petición, firmada por Anthony, Stanton y otros sufragistas notables, pedía al Congreso "sufragio universal" para todos los ciudadanos, independientemente del sexo.

Registros de la Cámara de Representantes de los EE. UU., Nacional Administración de archivos y registros


Sufragio universal

Mucha gente argumentó que las mujeres con una educación adecuada merecían votar tanto como muchos hombres. Los anti-sufragistas contrarrestaron esa afirmación señalando que el sufragio femenino no se aplicaría solo a las mujeres "correctas". ¿Cómo estas caricaturas, así como las otras que ha visto, representan a las mujeres que quieren votar? ¿Surgen ciertas características del grupo? Asegúrese de examinar la ropa y las cualidades personales.

El texto de esta caricatura de Frank Beard de la década de 1890 es especialmente interesante. Observe que el policía impide que la mujer bien vestida vote por los impuestos, mientras que el hombre descuidado vota por el "campeón del pueblo". Preste mucha atención a los detalles de estas caricaturas, incluidos los subtítulos, y obtendrá una mayor apreciación de la diversidad de argumentos presentados en una imagen. Por ejemplo, la mujer protege a un niño mientras el votante masculino oculta una botella en el bolsillo de su chaqueta.

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Debate del aniversario de 1882: & # 8220 Sufragio universal & # 8221

ANIVERSARIO.-En el gran desierto de la vida universitaria hay oasis ocasionales que refrescan al estudiante cansado y decaído, como con un anticipo de los campos elíseos. Tal ocasión fue el cuadragésimo séptimo aniversario de las Sociedades Euzeliana y Filomatesia, que se celebró el diecisiete de febrero. Las fuerzas de la naturaleza se habían combinado para hacer de la ocasión una ocasión de regocijo, y cuando a las 2 1/2 en punto & # 8217 p. m., con la música de la banda de cuerdas de Raleigh, los representantes de las dos Sociedades marcharon por el pasillo de la nueva capilla, un público agradecido que ya no estaba reunido para disfrutar de la fiesta de la razón que les esperaba en breve.

Después de unas agradables y apropiadas palabras del Sr. STRINGFIELD, presidente de debate, el secretario, Sr. FLEETWOOD, leyó la pregunta para discusión: & # 8220¿Es el sistema de sufragio universal conducente a los mejores intereses de la República? & # 8221 y anunció como primer orador afirmativo, el Sr. WJ FERRELL, del condado de Wake, quien procedió a pronunciar un discurso lleno del buen sentido y el buen razonamiento por el que se distingue a este caballero. El sufragio universal, dijo, involucra el principio más vital de la República. A través del sistema de sufragio en los Estados Unidos se considera a todos los ciudadanos por nacimiento o naturalización como candidatos aptos para el ejercicio del derecho de sufragio, sin embargo, cada Estado puede tener las regulaciones que conduzcan al mejor interés y armonía de la mayoría de sus ciudadanos. Algunos Estados de la Unión adoptan la calificación de propiedad, la restricción del sufragio a quienes saben leer y escribir y el requisito fiscal previo, y pueden serlo todos. Aunque los principios encarnados en el sufragio universal han elevado a la humanidad más que todos los demás sistemas políticos, los dispépticos políticos y los hipócritas democráticos están clamando: ¡cambio! ¡Cambio! y murmurando y suspirando por las ollas de carne de Inglaterra y las cebollas y los ajos de las edades feudales. (2). Es la encarnación de nuestro carácter nacional. Las naciones que tienen sufragio universal han logrado los logros más grandes en la historia política, y que los hombres lo denuncien como un fracaso y que los eclécticos políticos exasperen al pueblo reprendiendo su carácter y quitándole el derecho a la igualdad de libertad, no es más que arrojar ira contra el día de la ira. (3). La vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad le han sido decretadas al hombre en la cancillería del cielo. En esta República le dices a un hombre que es libre y no le permites votar, y lo insultas. El enemigo más letal de la República es la centralización de la riqueza y el poder, cuyo único freno es el sufragio de las masas. No hay un solo caso en la historia en el que las masas derrocaran a una nación que no fuera cruelmente despótica.

El Sr. E. E. HILLIARD, de Harnett, fue el primer orador en negativo, quien pronunció un discurso serio y apasionado. Notó el gran respeto de todas las personas por la libertad política y especialmente el respeto debido a la libertad estadounidense. Tres cosas, dijo, prueban que el sistema no favorece los mejores intereses de la República. 1. Los hombres en el cargo son corruptos. Bajo este epígrafe, mostró, en primer lugar, que el objeto del gobierno es el más alto desarrollo del pueblo, y para lograrlo, se debe tener mucho cuidado en la selección de gobernantes. Para desempeñar bien su cargo, un hombre debe ser un patriota, y no tener en cuenta el objetivo de muchos titulares de cargos: engordar. & # 8221 En segundo lugar, los gobernantes deben saber algo de los principios del gobierno y, en tercer lugar, los hombres. quienes ocupan cargos deben preocuparse por el bien de la gente. Sin embargo, algunos, para llegar a un cargo, & # 8221 drenarían la sangre vital para llenar sus propias arcas y saciar su propia codicia mórbida. & # 8221 2. Son puestos allí por aquellos que no son aptos para hacerlo. La corrupción en el cargo no debería ser así. El remedio es un sistema restringido. Un hombre que vota por el bien debe hacerlo con inteligencia. El demagoguismo se enseña por patriotismo, en nombre de la libertad civil. 3. Los hombres que no estén calificados para un deber público no deberían tener participación en sus privilegios. Los hombres no nacen iguales, no nacen libres, sino sometidos a la sociedad y la ley. Los derechos naturales no son derechos políticos. Ningún gobierno puede sostenerse sobre una base como la que los aduladores y los artesanos hacen de los elementos que pueden adquirir en los ignorantes libertos negros y los enjambres de inmigrantes en nuestras costas.

El Sr. E. G. BECKWITH, de Wake, por la afirmativa, pronunció un discurso mostrando un genio y una habilidad decididos. Dado que las repúblicas son el resultado de la libertad oprimida, la voz del pueblo conduce a los mejores intereses de la república. Mostró cómo la asociación agudiza y desarrolla el intelecto, inculca honestidad e integridad. De ahí la importancia de difundir el conocimiento y honrar el patriotismo. Cuando todos son igualmente libres, trabajan por el bien común cuando unos pocos disfrutan de este privilegio, surge una división entre estos pocos, y la gente y las divisiones provocan destrucción en todas las regiones. Por el gobierno de unos pocos se nutren los ambiciosos proyectos de los estadistas corruptos. Los negativos dicen que la gente es demasiado depravada para gobernar. ¿Es la gente más depravada que los Grants que les robaron? ¿Han sido sus intrigas políticas generadoras de verdadera moral y conducta recta? ¿Quién gobierna la maquinaria política que lleva a nuestra República al borde de la destrucción? ¿Es la gente? No: son los sabios y educados, los sobornadores y los partidarios, cuya única virtud es su dinero y cuyo único valor son sus talentos. & # 8216! & # 8217la gente puede ser tonta en muchas cosas, pero ¿es tonta en cuestiones como la promoción de la República? Han estado más cerca de las dificultades y han aprendido esa sabiduría política que la vida enseña en su escuela más severa. Ante la aparición de un gobierno popular, los reinos despóticos desaparecen. La república americana hizo caer el trono de Francia y los felices resultados de la Revolución Francesa se extendieron por Europa. Los pocos sabios podrían dominar donde la libertad nunca había penetrado en el corazón del pueblo, pero nuestra república nunca se verá perturbada por sus teorías explosivas.

THOS., DIXON, de Shelby, retomó la causa de la negativa de una manera a la que ningún informe puede hacer justicia. Su enunciación clara y su estilo animado le ganaron la mayor atención del público. La teoría del Sistema, argumentó, cuyo principio subyacente es & # 8220todos los hombres nacen libres e iguales & # 8221, es errónea. Cualquier institución, con el error como fundamento, no puede favorecer los mejores intereses de ninguna nación. Los derechos humanos son de dos clases, naturales y adquiridos. Los derechos naturales son la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Los derechos adquiridos surgen de acuerdo, concesión, pacto. Tales son los derechos del ciudadano. El hombre de los ratones de campo es un soberano. El sistema que declara la ignorancia y la pereza con derecho a igual consideración con el conocimiento y la virtud es erróneo. ¿Cómo puede un intelecto torpe e inexperto perforar el laberinto laberíntico de la maquinaria gubernamental? Ningún hombre privado de la ventaja de la prensa puede votar inteligentemente. Una calificación educativa es absolutamente necesaria para la expresión de una voz sabia en el gobierno porque ese votante no la posee, & # 8211l. No es posible que conozca su deber político, & # 82112. No puedo estar seguro de que su voto realmente represente su deseo, & # 82113. No puede asegurar el escrutinio de los votos, cuando se emiten, ni protegerse en su privilegio electoral. El sufragio universal es la verdadera base de la mejor forma de gobierno, pero su estabilidad y pureza requieren que la enseñanza universal preceda al sufragio universal.

El sistema tal como lo tenemos ahora, en razón de la ignorancia agregada, da su sanción a la corrupción, abre el campo más grande del mundo para el demagogo, proporcionándole casi dos millones de votantes ignorantes sobre los que operar. Exigir a estos hombres que lean y escriban, y el poder del demagogo se destruirá. También fomenta la ignorancia, degrada las elevadas funciones de un ciudadano libre y aumenta la influencia indebida de los ricos al multiplicar los votantes dependientes.


Sufragio universal: Celebrando el Mes de la Historia Afroamericana y el Mes de la Historia de la Mujer, 2020 y 2021

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El sitio de la Biblioteca Nacional de Investigación del Laboratorio de Los Alamos (LANL) brinda acceso a recursos científicos y técnicos globales. Los recursos incluyen artículos, ponencias de conferencias, bases de datos, actas, informes y normas técnicas.


Sufragio universal - Historia

Uno siempre debe esforzarse por promover y proteger los derechos sagrados de todas las personas. Proteger los derechos y el bienestar de los demás es esencial para la búsqueda de la propia felicidad.

Siempre se debe tomar la votación en serio, ya que es sagrada. El acto sagrado de votar es un sacramento cívico y el primer voto es un rito de iniciación. El acto de supresión de votantes es un pecado, al igual que la violación de cualquier derecho sagrado.

Las libertades de los demás siempre deben respetarse, el derecho a la libertad no lo hace libre para violar la libertad de los demás.

Uno debe celebrar sus sagrados derechos humanos y los intentos de violar estos derechos deben ser estudiados y eludidos.

Es nuestro deber sagrado brindar asistencia y recursos para aliviar el sufrimiento de cualquier persona en la peregrinación para realizar el sacramento cívico del voto.

La lucha por el sufragio universal es una búsqueda continua y necesaria que debe prevalecer sobre las leyes restrictivas.

Los derechos humanos naturales no se pueden quitar, ni siquiera como castigo por un crimen, solo se pueden proteger o violar. Los gobiernos no otorgan derechos naturales a las personas, todas las personas están naturalmente dotadas de estos derechos.


1869 Se funda la Asociación Nacional de Sufragio Femenino con Elizabeth Cady Stanton como presidenta. Se funda la American Woman Suffrage Association con Henry Ward Beecher como presidente. El Territorio de Wyoming otorga el sufragio a las mujeres.

1870 El Territorio de Utah otorga el sufragio a las mujeres. Se publica el primer número del Woman & # 8217s Journal con Lucy Stone y su esposo Henry Blackwell como editores. Se adopta la decimoquinta enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. La enmienda otorga el sufragio a los ex esclavos afroamericanos, pero no a las mujeres. Anthony y Stanton se oponen amargamente a la enmienda, que por primera vez restringe explícitamente los derechos de voto a & # 8220 hombres & # 8221. Muchos de sus antiguos aliados en el movimiento abolicionista, incluida Lucy Stone, apoyan la enmienda.

1871 Victoria Woodhull se dirige al Comité Judicial de la Cámara de Representantes argumentando que las mujeres tienen derecho a votar en virtud de la 14ª enmienda. El Comité emite un informe negativo.

1872 En Rochester, NY, Susan B. Anthony se registra y vota alegando que la 14ª enmienda le otorga ese derecho. Varios días después es arrestada.

1873 En el juicio de Anthony & # 8217, el juez no le permite testificar en su propio nombre, destituye al jurado, la declara culpable y la multa con $ 100. Ella se niega a pagar.

1874 En Minor v. Happersett, la Corte Suprema decide que la ciudadanía no otorga a las mujeres el derecho al voto y que los derechos políticos de las mujeres están bajo la jurisdicción de cada estado individual.

1876 Stanton escribe una Declaración y Protesta de las Mujeres de los Estados Unidos para ser leída en la celebración del centenario en Filadelfia. Cuando se rechaza la solicitud para presentar la Declaración, Anthony y otras cuatro mujeres se abalanzan sobre los oradores y la tribuna # 8217 y entregan el documento a las manos del vicepresidente Thomas W. Ferry.

1879 Belva Lockwood se convierte en la primera abogada admitida para ejercer ante la Corte Suprema.

1880 11 de noviembre: Lucretia Mott muere. El estado de Nueva York otorga el sufragio escolar a las mujeres.

1882 La Cámara de Representantes y el Senado nombran comités selectos sobre el sufragio femenino.

1885 11 de enero: Nace Alice Paul.

1887 Se publican los tres primeros volúmenes de History of Woman Suffrage, editado por Susan B. Anthony, Matilda Joslyn Gage y Elizabeth Cady Stanton.

1888 Se funda el Consejo Internacional de Mujeres y celebra su primera reunión en Washington, DC.

1890 Después de varios años de negociaciones, la NWSA y la AWSA se fusionan para formar la Asociación Nacional de Sufragio de la Mujer Estadounidense (NAWSA) con Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Lucy Stone como oficiales. Wyoming se une al sindicato como el primer estado con derecho al voto para las mujeres. En 1900, las mujeres también tenían pleno sufragio en Utah, Colorado e Idaho. Nueva Zelanda es la primera nación en otorgar sufragio a las mujeres.

1892 Susan B. Anthony se convierte en presidenta de NAWSA.

1893 18 de octubre: Lucy Stone muere.

1895 Elizabeth Cady Stanton publica The Woman & # 8217s Bible, un examen crítico de la Biblia y la enseñanza # 8217 sobre las mujeres. La NAWSA censura el trabajo.

1900 Anthony dimite como presidente de NAWSA y es sucedido por Carrie Chapman Catt.

1902 26 de octubre: Elizabeth Cady Stanton muere. Las mujeres de Australia tienen derecho al voto.

1903 Carrie Chapman Catt dimite como presidenta de NAWSA y Anna Howard Shaw se convierte en presidenta.

1906 13 de marzo: Susan B. Anthony muere. Las mujeres de Finlandia tienen derecho al voto.

1907 Harriet Stanton Blatch, hija de Elizabeth Cady Stanton, funda la Liga de Igualdad de Mujeres Autosuficientes, más tarde llamada Unión Política de Mujeres.

1908 8 de marzo: El Día Internacional de la Mujer # 8217 se celebra por primera vez.

1910 La Unión Política de Mujeres # 8217s celebra su primer desfile por el sufragio en la ciudad de Nueva York.

1911 Se funda la Asociación Nacional de Oposición al Sufragio de la Mujer.

1912 Los referendos de sufragio se aprueban en Arizona, Kansas y Oregon.

1913 Alice Paul organiza un desfile por el sufragio en Washington, DC, el día de la inauguración de Woodrow Wilson.

1914 Montana y Nevada otorgan derechos de voto a las mujeres. Alice Paul y Lucy Burns organizan la Unión del Congreso por el Sufragio de la Mujer. Se fusiona en 1917 con el Partido de la Mujer y # 8217 para convertirse en el Partido Nacional de la Mujer y # 8217.

1915 El referéndum de sufragio en el estado de Nueva York es derrotado. Carrie Chapman Catt es elegida presidenta de NAWSA. Las mujeres de Dinamarca tienen derecho al voto.

1916 Jeannette Rankin, una republicana de Montana, es elegida para la Cámara de Representantes y se convierte en la primera mujer en servir en el Congreso. El presidente Woodrow Wilson se dirige a la NAWSA.

1917 Miembros del Partido Nacional de la Mujer y # 8217 hacen piquete en la Casa Blanca. Alice Paul y otras noventa y seis sufragistas son arrestadas y encarceladas por & # 8220obstruir el tráfico & # 8221. Cuando hacen una huelga de hambre para protestar por su arresto y tratamiento, son alimentados a la fuerza. Las mujeres obtienen el derecho al voto en Dakota del Norte, Ohio, Indiana, Rhode Island, Nebraska, Michigan, Nueva York y Arkansas.

1918 Las mujeres de Austria, Canadá, Checoslovaquia, Alemania, Hungría, Irlanda, Polonia, Escocia y Gales tienen derecho al voto. La Cámara de Representantes aprueba una resolución a favor de una enmienda sobre el sufragio femenino. La resolución es rechazada por el Senado.

1919 Las mujeres de la República de Azerbaiyán, Bélgica, África Oriental Británica, Holanda, Islandia, Luxemburgo, Rhodesia y Suecia tienen derecho al voto. La Decimonovena Enmienda a la Constitución que otorga a las mujeres el voto se adopta mediante una resolución conjunta del Congreso y se envía a los estados para su ratificación. 2 de julio: Anna Howard Shaw muere. Nueva York y otros veintiún estados ratifican la Decimonovena Enmienda.

1920 Henry Burn emite el voto decisivo que convierte a Tennessee en el trigésimo sexto y último estado en ratificar la Decimonovena Enmienda. 26 de agosto: se adopta la Decimonovena Enmienda y las mujeres de los Estados Unidos finalmente obtienen el derecho al voto.

1923 En el 75 aniversario de la convención de Seneca Falls, Alice Paul propone una Enmienda de Igualdad de Derechos para remediar las desigualdades que no se abordan en la 19a Enmienda.

Finales de la década de 1920 Muchos estados continúan prohibiendo a las mujeres actuar como jurados y ocupar cargos públicos. Las viudas suceden a sus maridos como gobernadores de Texas y Wyoming. Las mujeres de clase media asisten a la universidad y se incorporan a la fuerza laboral. El voto anticipado de & # 8220 mujeres & # 8217 & # 8221 no se materializa a finales de la década.

1933 Frances Perkins es nombrada por el presidente Franklin D. Roosevelt como la primera mujer Secretaria de Trabajo. En los años del New Deal, a instancias de la Primera Dama Eleanor Roosevelt y la líder de las mujeres demócratas Molly Dewson, muchas mujeres obtienen puestos en oficinas federales de servicios sociales, incluida Mary McLeod Bethune, directora de la División de Asuntos Negros de la Administración Nacional de la Juventud.

1936 El tribunal federal dictamina que el control de la natalidad es legal por sí mismo, en lugar de únicamente para la prevención de enfermedades.

1941 Estados Unidos entra en la Segunda Guerra Mundial. Millones de mujeres son reclutadas para trabajos en la industria de defensa en años de guerra y se convierten en partes importantes de la fuerza laboral. WAC y WAVE se establecen como el primer cuerpo militar femenino # 8217.

1947 El porcentaje de mujeres en la fuerza laboral disminuye a medida que las mujeres dejan sus trabajos para casarse y dar paso a los soldados que regresan. A finales de la década, el número de mujeres trabajadoras ha vuelto a aumentar.

1952 Los partidos demócrata y republicano eliminan las divisiones entre mujeres y # 8217.

1955 El movimiento de derechos civiles se intensifica en el sur de Septima Clark y otros lideran sentadas y manifestaciones, proporcionando modelos para futuras estrategias de protesta.

1960 La FDA aprueba las píldoras anticonceptivas.

1961 Se establece la Comisión Presidencial sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer, encabezada por Eleanor Roosevelt. La Comisión presionó con éxito para la aprobación en 1963 de la Ley de Igualdad de Pago, la primera ley federal que requiere una compensación igual para hombres y mujeres en trabajos federales.

1963 Betty Friedan & # 8217s The Feminine Mystique expresa la insatisfacción sobre los límites de las mujeres.

1964 La Ley de Derechos Civiles prohíbe la discriminación laboral por motivos de raza o sexo y establece la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo para abordar las denuncias de discriminación.

1966 La Organización Nacional de Mujeres, fundada por Betty Friedan y asociados, promueve el cuidado infantil para las madres trabajadoras, el derecho al aborto, la Enmienda de Igualdad de Derechos y & # 8220 la participación plena en la corriente principal de la sociedad estadounidense ahora & # 8221.

1972 Después de casi 50 años, la Enmienda de Igualdad de Derechos pasa ambas cámaras y es firmada por el presidente Richard Nixon. La Ley de Derechos Civiles prohíbe la discriminación sexual en el empleo y la educación. Shirley Chisholm es la primera estadounidense negra en postularse para presidente.

1973 En Roe v. Wade, la Corte Suprema de los Estados Unidos afirma el derecho de las mujeres a abortos en el primer trimestre sin la intervención del estado.

1974 Ella Grasso de Connecticut se convierte en la primera gobernadora elegida por derecho propio.

1981 Sandra Day O & # 8217Connor es nombrada primera mujer juez de la Corte Suprema de Estados Unidos.

1982 La fecha límite para la ratificación de la ERA expira el recuento final es de tres estados antes de la adopción.

1984 Geraldine Ferraro es la primera mujer de un partido político importante nominada como vicepresidenta.

1991 Las audiencias de confirmación del Senado para Clarence Thomas como juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos y el testimonio de Anita Hill aumentan la conciencia sobre el acoso sexual.

1992 Más mujeres se postulan y son elegidas para cargos públicos que en cualquier otro año en la historia de los Estados Unidos.

Hoy dia La lucha por la igualdad se libra en muchos frentes que las mujeres buscan influencia política, mejor educación, reforma de salud, equidad laboral y reforma legal. Las demandas se hacen eco de las del movimiento a lo largo de su historia. En 1848, Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott y otros reclamaron en nombre de las mujeres estadounidenses & # 8220 todos los derechos y privilegios que les pertenecen como ciudadanas & # 8221. ¿Qué harían hoy los reformadores de Seneca Falls para contribuir a un futuro de igualdad? ? ¿Qué vas a hacer?

1792-1920 preparado por Mary M. Huth, Departamento de libros raros y colecciones especiales, Bibliotecas de la Universidad de Rochester, febrero de 1995.
1920-presente del folleto Women & # 8217s Rights producido por Women & # 8217s Rights National Historical Park, National Park Service, 1994.

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Sufragio universal - Historia

Inmediatamente después del colapso del Sacro Imperio Romano Germánico, el proceso de desarrollo del sufragio se activó y los estados alemanes separados consiguieron otorgar a sus ciudadanos el derecho a elegir órganos gubernamentales representativos locales.

Debido a la Ley de la Unión del 8 de junio de 1815 que estipulaba la adopción de constituciones representativas de clase que preveían órganos gubernamentales representativos en algunos estados alemanes, se implementó gradualmente (primero en las tierras del sur de Alemania) el sufragio. Fue bastante limitado: no universal, no igual, en la mayoría de los casos no directo y en la mayoría de los casos mediante votación secreta. Prácticamente en todas partes, el derecho de voto personal se concedió únicamente a los hombres. Aunque en algunas tierras alemanas el sufragio (el derecho a votar a través de un representante) también se concedió a las mujeres. En vísperas de la revolución de 1848, la proporción de personas a las que se concedió el sufragio en los estados alemanes variaba del 0,5 al 17 por ciento (según el carácter de un estado o distrito). Pero, a pesar de todo esto, el sufragio en muchos estados alemanes fue bastante democrático en comparación con otros países europeos.

El desarrollo del sufragio en Prusia puede proporcionarnos una noción general de las elecciones alemanas en todos los niveles en 1815-1918. Las elecciones de los órganos de gobierno local, de los órganos provinciales y las elecciones de los landtags unidos en la primera mitad del siglo XIX no pueden calificarse de libres o justas, aunque fueron elecciones secretas, porque casi el 90 por ciento de la población no tenía derecho a voto (también por motivos religiosos y nacionales) .También debe tenerse en cuenta que los órganos representativos electivos en Prusia y en otros estados alemanes no jugaron ningún papel importante, ya que eran los monarcas quienes realmente tenían poder y autoridad. No fue hasta 1848 cuando en Prusia se formaron representaciones populares y acutes sobre la base de elecciones bastante democráticas (aunque no directas).

El modelo prusiano del desarrollo del sufragio era así. Primero pretendieron calmar a la población otorgando los derechos para formar los órganos representativos del gobierno local, pero resultó insuficiente. Luego estos derechos se extendieron a los órganos representativos regionales, pero tampoco resultaron insuficientes. Más tarde se establecieron las etiquetas de tierra unidas de los estados alemanes, pero los ciudadanos aún exigían la representación del pueblo y los acutes y los monarcas cedieron nuevamente. Con el tiempo, a medida que ocurrieron las revueltas, se hizo realidad la idea de un órgano representativo del pueblo alemán electivo y de los agudos. A la población de la mayoría de los estados alemanes en 1848 se le concedieron temporalmente derechos electivos bastante amplios para elegir órganos gubernamentales representativos de todos los niveles.

Ya en 1849 se implementó el sufragio de tres clases para elegir el landtag prusiano. Según el sufragio, la minoría (los que pertenecían a la primera y segunda clases) seleccionaba bastantes veces más electores que la mayoría de votantes (los que pertenecían a la tercera clase). Este sufragio determinó la membresía del landtag. Estaba formado principalmente por diputados que defendían los intereses de los ciudadanos acomodados.

El sufragio prusiano evolucionó en un contexto del movimiento revolucionario de la siguiente manera: no elecciones democráticas - la revolución de 1848 - implementación del sufragio comparativamente universal e igualitario - declive del movimiento revolucionario - sufragio antidemocrático de tres clases - la revolución de 1918 - sufragio universal igual.

Debido a las considerables fallas en el sufragio de clase limitado en Prusia, la gente no fue muy activa en las elecciones. Bajo el sufragio de tres clases fueron los votantes de tercera clase quienes sobre todo ignoraron las elecciones porque vieron que no podían afectar la situación. El sufragio limitado satisfizo principalmente los intereses de los ciudadanos más ricos, por lo que los deseos de la mayor parte de la población, los ciudadanos más pobres, fueron considerablemente ignorados.

Sin embargo, a pesar de su carácter antidemocrático, el sufragio de tres clases prusiano permitió a la mayor parte de los hombres expresar su opinión en las elecciones. We analyzed the statistics and established that in Prussia the portion of the citizens having the elective rights was about 30 percent larger than in England at the same period of time.

The Prussian three-class suffrage was almost universal (granted to the greater part of the men´s population), indirect, unequal elections were held by open voting (the right for the secret vote went through a number of curious transformations: secret vote by ballot - secret vote by voting paper - open vote).

According to the legislation on the election of the first All-German National Assembly in 1848 citizens of some German Union states were granted the universal (for men), equal, direct suffrage by secret vote, while in other states the citizens (men only) were content with the relatively universal (there were some qualification requirements about financial independence or tax qualification), equal, indirect suffrage by open vote. Despite the relatively democratic suffrage in the German states only about 70 percent of voters took part in the election of the Frankfurt National Assembly.

On 12 April 1849 a law was passed "On election of the People´s Chamber of Germany". This law contained almost every principle of democratic suffrage. Men were granted relatively universal, equal, direct suffrage by secret vote. However the law never entered into force.

This law which came to be a sample of democratic suffrage for many countries for many years can be defined as one of the most outstanding events in the world´s development of the law science and democracy.

It is traditionally believed that the election of the North-German Union Reichstag and then the election of the German Empire Reichstag were held on the basis of the universal, equal, direct, men suffrage by secret vote. But actually the suffrage was limited, unequal from 1871, elections were held by secret vote as late as from 1903.

Most faults of the Empire suffrage and of the legal status of the elector were eliminated with the passage of the law "On the Reichstag membership and proportional elections in large constituencies" on 24 August 1918. This law substituted the mixed election system for the majority one.

It is significant that the legal principle of equality of electors was broken in many elections in the German states because of the inequality of constituencies or because in case of equality of votes the winner was determined by lot. The inequality of constituencies stemmed from the fact that some of them were formed on the basis of the standard norm of representation while the others were based on the regulation that every area of the German Empire must have at least one representative in the Reichstag. We believe that this inequality of constituencies was justified even from the point of view of the modern legal norms.

The German states suffrage in 1815-1918 allowed the people only to participate in forming the representative bodies which were not important. Besides, the suffrage acted against a background of almost total absence of the political rights of the citizens during all the period studied (except the election for the Frankfurt National Assembly) this is further evidence that the German suffrage was not free and fair. These were the main reasons why some people´s demands were satisfied and the government devised more democratic suffrage in the German states than in other countries (in most German states the suffrage was democratized).

Social and political character of suffrage and elections based on it cannot be determined only by the procedure of elections and the elective rights stated in the legislation. It is political regime that is crucial.

In the early XIX - the early XX centuries the development of the suffrage in the German states was closely connected with the people´s revolutionary demands. As these demands grew more insistent the suffrage grew more democratic. As the revolutionary movement slowed down the suffrage got limited. This happened because of fear that democratic suffrage may damage the essence of the state power. Deprivation women of the elective rights was considered natural and had not to be legally laid down. In most cases when granting citizens the elective rights the most important consideration was that people who have no economic influence must not participate in governing the state.


Universal Suffrage

Following the U.S. Civil War, the end of slavery raised more questions than it answered regarding the future of freed women and men - questions that invited constitutional clarification. Proposals for a Fourteenth Amendment to define and protect the rights of black men quickly followed the ratification of the Thirteenth Amendment in late 1865. In December, Robert Dale Owen, woman suffrage ally and former Democratic congressman from Indiana, sent a copy of the proposed wording of the amendment to suffragists Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony in New York. The second section of the resolution, which penalized states that did not enfranchise black "males," stood in sharp contrast to the first section, which defined the rights of national citizenship without qualifications.

Stanton and Anthony, recognizing that the opportunity to amend the Constitution can elude whole generations, were determined to include women in any constitutional changes being considered in Congress. The two organized a small group of women's rights advocates and former abolitionists to launch a campaign for "universal suffrage" - unrestricted voting rights for all male and female citizens. This campaign marks the first national petition drive that featured woman suffrage among its demands.

On January 29, 1866, Congressman Thaddeus Stevens, leader of the Radical Republicans in the House, presented one of the first of several hundred petitions for universal suffrage on the floor of the House of Representatives. Signers of this petition included Stanton, Anthony, and members of the former Women's Loyal National League, Ernestine Rose, Lucy Stone, and Antoinette Brown Blackwell. This exceptional combination of signatures represents some of the period's foremost advocates for suffrage and abolition.


23b. The Expansion of the Vote: A White Man's Democracy


Frances Wright visited the U.S. from Europe. She wrote of the new American Republic: "Women are assuming their place as thinking beings, not in despite of the men, but chiefly in consequence of their enlarged views and exertions as fathers and legislators."

The rise of political parties as the fundamental organizing unit of the Second (Two) Party System represented a sharp break from the values that had shaped Republican and Federalist political competition. Leaders in the earlier system remained deeply suspicious that parties could corrupt and destroy the young republic. At the heart of the new legitimacy of parties, and their forthright celebration of democracy, was the dramatic expansion of voting rights for white men.

Immediately after the Revolution most states retained some property requirements that prevented poor people from voting. Following republican logic, citizens were believed to need an economic stake in society in order to be trusted to vote wisely. If a voter lacked economic independence, then it seemed that those who controlled his livelihood could easily manipulate his vote.

Ironically, just as industrial wage labor began to create dependent laborers on a large new scale, the older republican commitment to propertied voters fell out of favor. As property requirements for voting were abolished, economic status disappeared as a foundation for citizenship. By 1840 more than 90 percent of adult white men possessed the right to vote.

Not only that, voters could now cast their opinion for more offices. Previously, governors and presidential electors had usually been selected by state legislatures as part of a republican strategy that limited the threat of direct democratic control over the highest political offices. The growing democratic temper of the first decades of the 19th century changed this and increasingly all offices were chosen by direct vote. The United States was the world leader in allowing popular participation in elections. This triumph of American politics built upon, but also expanded, the egalitarian ideals of the American Revolution.

This democratic triumph, however, also had sharp limitations that today seem quite shocking. At the same time that state legislatures opened suffrage (that is, the right to vote) to all white men, they simultaneously closed the door firmly on white women and free African Americans. This movement was especially disappointing since it represented a retreat from a broader sense of political rights that had been included in some early state constitutions.


James Monroe nearly shut out his Presidential opponent, John Quincy Adams in the election of 1820. Monroe beat Adams 231 to 1 with 3 abstentions (electoral college votes).

For example, New Jersey revised its state constitution to abolish property requirements in 1807, but at the same time prevented all women from voting (even wealthy ones who had been allowed to vote there since 1776) as well as all free blacks. New York acted similarly in 1821 when its legislature extended the franchise to almost all white men, but simultaneously created high property requirements for free blacks. As a result, only 68 of the 13,000 free African Americans in New York City could vote in 1825. When Pennsylvania likewise denied free blacks the right to vote in the late 1830s, a state legislator explained that "The people of this state are for continuing this commonwealth, what it has always been, a political community of white persons." While he was correct about the prevailing racist sentiment among white voters, free blacks with property had not been excluded from the franchise by the earlier Revolutionary state constitution.

Tragically, the democratization of American politics to include nearly universal white manhood suffrage also intensified discrimination by race and gender. The idea of total democracy remained too radical for full implementation.


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