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Fortaleza antigua de Smbataberd

Fortaleza antigua de Smbataberd


La fortaleza fue construida en algún momento entre los años 1807-1828, durante el gobierno y con la ayuda de Sardar Hosein Qoli Khan Qajar (Sardari Iravani), el último y mejor de los gobernadores persas Qajar del Khanate de Ereván. Se construyó con piedras extraídas de las ruinas de la antigua ciudad de Armavir, algunas de las cuales todavía tienen rastros de inscripciones cuneiformes de Urart. La fortaleza se utilizó como centro administrativo para el distrito de Sardarapat y también como residencia de verano del Khan de Ereván (Erevan).

Sardari Berd fue capturado en 1828 por los rusos al mando del general Ivan Paskevich durante la Guerra Ruso-Persa (1826-1828), a pesar de la fuerte defensa de Hasan Khan Sardari Iravani, hermano de Sardar Hosein Qoli Khan. Hablando de Paskevich en un resumen de la Oficina de Guerra Británica, el siguiente pasaje dice:

"Sardarabad, una gran aldea fortificada en un canal alimentado por el Arax, fue tomada a continuación, y la reserva de provisiones encontrada en ella colocó a Paskevich en condiciones de comenzar el asedio de Ereván".

La región pasó formalmente de la soberanía persa a la rusa después del Tratado de Turkmenchay en 1828. Armavir se convirtió en el Serdarabad uyezd del Óblast de Armenia, que a su vez se convirtió en Erivan guberniya en 1840. Esta situación duró hasta la Revolución de febrero de 1917. fortaleza casi no queda nada. La mayor parte fue desmantelada para construir la Armenia soviética.


Fortaleza Smbataberd - Vardenis, Armenia

Las ruinas de la fortaleza de Smbataberd se encuentran en la parte suroeste de la cordillera de Vardenis a una altura de 200 metros sobre el nivel del mar, en la parte oriental de la aldea de Artabuynk (provincia de Vayots Dzor), rodeadas de rocas inaccesibles que rompen abruptamente en los cañones. donde Artabun (Արտաբուն) y Eghegis (Եղեգիս) los ríos fluyen.

La rama alta de la cordillera limita al sureste con el cañón del río Yeghegis y al noroeste con el barranco del río Artabun. Desde este lado, la fortaleza está protegida por pendientes pronunciadas e inaccesibles, y desde el noreste, se fusiona gradualmente con el terreno.

Aquí se encuentra un mirador desde el siglo V. Los historiadores nos proporcionaron información sobre la feroz batalla contra los persas durante la guerra de liberación que tuvo lugar en Hayots Dzor (Հայոց Ձոր) en el siglo V. Los orbelianos (Օրբելյան), habiendo fortificado la fortaleza, la convirtieron en una estructura poderosa.

Durante su existencia, la fortaleza fue asediada repetidamente por el enemigo, pero permaneció inaccesible. La victoria sobre el comandante árabe Nasr a principios del siglo X es particularmente notable.

En su & # 8220History of the Province of Sisakan & # 8221, Stepanos Orbelian escribió que cuando el general Nasr atacó Syunik en 922 por orden del Emir Yusuf, enfrentó la resistencia del príncipe Smbat en Eghegis, & # 8220 El enemigo, al darse cuenta de que eliminar al La defensa de la fortaleza es imposible, se retiró, y el sabio Smbat se sentó tranquila y pacíficamente en su propia provincia de Vayots Dzor.

Habiendo recibido noticias de la campaña del enemigo, fortificó su residencia y toda la provincia de Vayots Dzor. Retiró las tropas de la fortaleza y rodeó la residencia real en Yeghegis por un gran número de soldados ".

La ciudadela actual y la muralla de la fortaleza fueron construidas en el siglo XII por otro príncipe Smbat. Stepanos Orbelian escribió que este príncipe era “un genio con una mente fuerte, incomparablemente hábil, ingenioso, erudito, generoso, competente en idiomas. Estaba invicto en la cancha de Porte. & # 8221

Después de enterarse de la inminente llegada de los mongoles, el príncipe Smbat construyó fortalezas y puntos de defensa alrededor de la provincia y preparó a la gente para enfrentarse "calurosamente" al enemigo. En honor al príncipe Smbat, que era famoso por su coraje y sabiduría, la fortaleza fue nombrada Smbataberd por los habitantes de las aldeas vecinas en el siglo XIX ("Smbat" & # 8211 el nombre del príncipe, & # 8220berd & # 8221 - una fortaleza ).

En Yeghegis, se ubicó el cementerio familiar de los orbelianos, donde también fue enterrado el príncipe Smbat (la tumba está fechada en 1280). Algunos investigadores creen que Smbataberd es la Kapuyt Berd (Fortaleza Azul) mencionada por Stepanos Orbelian.

Había 12 torres de 10-11 metros de altura. Los muros de la fortaleza se construyeron con piedras de basalto labradas y piedra caliza. La altura en algunos lugares es de más de diez metros, el ancho es de tres a cinco metros.

La fortaleza tiene tres entradas: este, sur y norte, que fueron construidas con piedra labrada. La fortaleza tenía dos fortalezas: el este y el oeste. Fueron construidos en los puntos más altos de la fortaleza. Dentro de la fortaleza había numerosas casas, ahora completamente destruidas.

Las entradas norte y este de Smbataberd tenían galerías especiales en los techos con cabañas y puestos de observación. Para ingresar a la fortaleza, uno tendría que pasar por un puesto de avanzada fortificado & # 8211 el & # 8220barbican & # 8221.

La ciudadela occidental está mal conservada. Había habitaciones conectadas por pasillos contiguos a la muralla de la fortaleza. Hay muchas ruinas de edificios de piedra basáltica, que alguna vez fueron cuarteles.

Se entregó agua a la fortaleza desde las cercanías del monasterio de Tsakhac Kar. Según los residentes locales, se encontraron piezas individuales de pipas de arcilla entre las ruinas de los monasterios de Tsakhac Kar y Smbataberd.

A 800 metros, se encuentran los restos de las murallas, que formaban parte del sistema de fortificación de la fortaleza. Hay rastros de pequeñas estructuras en los picos que bordean el cañón Eghegis desde Hermon hasta Shatin.

Estas estructuras, probablemente, sirvieron como puestos de observación, desde los cuales se informó el acercamiento de los enemigos mediante señales luminosas. En 2006-2007, la fortaleza fue restaurada, pero es muy difícil llegar.


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Fortaleza Smbataberd: Ubicación

La Fortaleza Smbataberd, que es uno de los destinos de viaje más interesantes y memorables, se encuentra en el lado occidental de Yeghegis Village en la cima de montañas inaccesibles que se elevan verticalmente. El camino a la fortaleza es muy estrecho. Varios coches como el Lada Niva pueden ser una opción, pero llegar a la fortaleza a pie es mucho más entretenido. Además, la opción a pie es la mejor si ha llovido recientemente allí.

Fortaleza de Smbataberd: nombrar

El nombre de esta fortaleza aún no está claro. Tradicionalmente, se llama Smbataberd. Es de suponer que tiene que ver con el rey Smbat, que está enterrado en la cercana aldea de Yeghegis y que se cree que reconstruyó la fortaleza.

Otra suposición más confiable es que la fortaleza recibió su nombre del príncipe Smbat de Syunik, que vivió en el siglo X. En su obra “Historia de Sisakan” (Syunik), el historiador armenio Stepanos Orbelyan escribió: “Cuando en 922 por orden de Yusuf amira de Atrpatakan, el general Nsr atacó Syunik, el príncipe gobernante Smbat organizó la resistencia en Yeghegis. Al ver que no pueden derribar a los defensores, el enemigo se retiró. Mientras tanto, el sabio Smbat estaba sentado tranquilamente en la provincia de Vayots Dzor ".

Fortaleza Smbataberd: General

La fortaleza está protegida desde el este, oeste y sur por acantilados naturales, que se ven reforzados por altos y anchos muros piramidales. La fortaleza es accesible solo desde el lado norte. La estructura de los muros de la fortaleza nos permite concluir que la fortaleza se remonta a los siglos X-XI. Las paredes tienen 2-3 metros de ancho. Es muy probable que la fortaleza fuera construida por Smbat II Tiezerakal (Maestro del Universo) Bagratuni cuando la construcción de sistemas defensivos comenzó a florecer. Tampoco se excluye que Smbataberd sea la misma fortaleza mencionada como Symbace en la obra del geógrafo e historiador griego Strabo "Atropatene".

La fortaleza se incluyó en Atropatene cuando Armenia estaba bajo el dominio romano. En fuentes grecorromanas, Atropatene se refiere al "Estado de Atrpatakan".

Smbataberd es una de las fortalezas más grandes y antiguas de la provincia de Syunik. Es muy posible que haya existido antes del siglo V. La fortaleza fue fortificada bajo el control de la noble familia armenia de Orbelyans.

Fortaleza Smbataberd: Complejo

La ubicación de la fortaleza la hacía inaccesible para los enemigos. La fortaleza estaba protegida por los profundos cañones de los ríos Artabun y Yeghegis. Posteriormente se construyeron los muros de 2-3 metros de ancho de la fortaleza. Actualmente, solo se conserva la parte norte. Los muros estaban fortificados con torres piramidales.

El territorio de la fortaleza era suficiente para albergar a cientos de personas. En su parte superior, la fortaleza tenía dos ciudadelas destinadas a los príncipes y sus parientes. Un muro divide la fortaleza en partes norte y sur en las que se descubrieron las ruinas de las ciudadelas, zona habitable.

Se suministró agua a la fortaleza a través de una tubería de agua subterránea de los manantiales que se encuentran cerca del monasterio de Tsakhats Qar. La parte más vulnerable de toda estructura militar-defensiva es su entrada.

La entrada principal a la fortaleza es por el norte. Se pueden encontrar dos entradas más al oeste y al este de la fortaleza. La entrada principal de la fortaleza se hizo según el principio de barbacana (un puesto de avanzada fortificado o puerta de entrada), lo que significa que los muros altos y las rocas empinadas no permitían avanzar hacia la fortaleza y brindaba la oportunidad de mantener la situación bajo control. control.

La ciudadela de esta fortaleza es donde alguna vez estuvieron las estructuras económicas, los arsenales, las áreas de vivienda, etc. Siempre que se capturaban las áreas habitables de la fortaleza, la población se refugiaba en la ciudadela donde antes se almacenaba comida, agua y municiones.

Los asentamientos de la Edad de Bronce y Urartianos de Armenia tenían más de una ciudadela con la que se fortificaron las partes altas de la ciudad. Aparte de eso, las ciudadelas se utilizaron para reprimir las revueltas internas, aunque no se han registrado casos similares en el caso de la Fortaleza de Smbataberd.

Las ciudadelas de la fortaleza de Smbataberd solían ocupar las partes superiores. Cubrieron toda la cima de la montaña, pero las excavaciones arqueológicas se llevaron a cabo solo en una parte de las paredes.

Por último, considere que en la parte superior no hay agua y si la hay, entonces está en algún lugar imperceptible. Así que no se arriesgue y simplemente tenga botellas de agua con usted para que toda su atención no se centre en su sed en lugar de en la fortaleza hermosa, pero en ruinas.


Contenido

Significa literalmente el valle de los dolores, la provincia lleva el nombre de Vayots Dzor cantón del histórico Syunik, la novena provincia de la antigua Armenia. Syunik fue gobernado por la dinastía Siunia.

Situado en el extremo sureste de la actual Armenia, Vayots Dzor cubre un área de 2.308 km² (7.8% del área total de Armenia). Es una de las provincias más escasamente pobladas del país. Limita con el enclave de Nakhchivan de Azerbaiyán desde el oeste y el distrito de Kalbajar de Azerbaiyán desde el este. Limita al este de la región de Shahumyan de la República de Nagorno-Karabaj entre 1993 y 2020. A nivel nacional, limita con la provincia de Gegharkunik al norte, la provincia de Ararat al noroeste y la provincia de Syunik al sureste.

Históricamente, el territorio actual de la provincia ocupa la mayor parte del Vayots Dzor cantón de la histórica provincia de Syunik de la antigua Armenia.

Vayots Dzor es una región montañosa. Se divide principalmente en 3 cadenas montañosas: la cordillera de Vardenis en el norte, la cordillera de Arpa en el medio y la cordillera de Vayk en el sur. A una altura de 3522 metros, el volcán Vardenis en el norte es el punto más alto de la provincia, mientras que el valle de Areni, a una altura de 850 metros, es el punto más bajo. Los 2586 metros de altura Vayots Sar El cono volcánico se encuentra casi ubicado en el centro de la provincia.

Vayots dzor tiene muchos ríos, manantiales de montaña y agua mineral, siendo el río Arpa el más importante de ellos. [ cita necesaria ] Fluye 92 km en el territorio de Vayots Dzor. Se origina en Vayots Dzor de la ladera noroeste de la meseta de Syunik a una altura de 3260 metros y desemboca en el río Araks. Tiene una serie de afluentes que forman cascadas como el Jermuk y el Herher.

El río Yeghegis es el principal afluente de Arpa. Desemboca en un valle que está protegido por el gobierno como santuario de vida silvestre.

La mayoría de los ríos en Vayots Dzor se caracterizan por un flujo rápido, una caída profunda y una inclinación. Durante el período soviético se completó un gran proyecto para transferir el agua del río Arpa al lago Sevan. Así, en 1981 se abrió un túnel de agua subterráneo que parte de la cuenca del embalse de Kechut para transferir el caudal del río Arpa al lago Sevan.

También se encuentran varios lagos pequeños en el valle del río Herher.

Vayots Dzor fue mencionado por primera vez en la historia de Armenia por Movses Khorenatsi. Sin embargo, durante las excavaciones arqueológicas, se encontraron muchos sitios y objetos en la región que datan del Paleolítico y la Edad del Bronce. También se encontraron tallas en acantilados que representan escenas de caza y animales. Como resultado de los estudios arqueológicos, los historiadores asumieron que la región ha estado poblada desde tiempos prehistóricos. El complejo de cuevas Areni-1 -incluida la bodega Areni-1 de 6100 años de antigüedad- descubierto en las excavaciones arqueológicas realizadas entre 2007 y 2011, reveló que la región fue poblada durante el V milenio a.C. (Calcolítico tardío). La bodega consta de tinas de fermentación, una prensa de vino, tinajas de almacenamiento, tiestos de cerámica y se cree que es la bodega más antigua conocida en la historia. [4] [5] [6]

Los arqueólogos también habían encontrado un zapato de cuero de 5500 años. [7]

Ya en el siglo VIII a. C., el área de la actual Vayots Dzor era parte del Reino de Urartu. Posteriormente, pasó a formar parte del Reino de Armenia formando la Vayots Dzor cantón de la provincia de Syunik.

Muchas iglesias, complejos monásticos, puentes y caravasares se construyeron entre los siglos X y XIII, cuando Vayots Dzor formaba parte del Reino de Syunik bajo el dominio de la dinastía Siunia.

Durante la Edad Media, la Ruta de la Seda pasaba por el área de Vayots Dzor, particularmente la carretera que actualmente une la ciudad de Martuni con Yeghegnadzor. Vayots Dzor fue el hogar de uno de los primeros centros de educación superior de la Armenia medieval, la Universidad de Gladzor fundada alrededor de 1280 por Nerses de Mush.

El período comprendido entre los siglos XV y XVII se considera el período más oscuro de la historia de Vayots Dzor. [ cita necesaria ] La región se convirtió en un campo de batalla frecuente entre las tropas invasoras de las tribus turcas e iraníes. Como resultado, muchos monumentos y pueblos fueron destruidos y la población fue desplazada. Más tarde fue parte del Kanato de Nakhchivan y fue conocido como Daralagez hasta 1918.

Durante la primera mitad del siglo XIX, tras la Guerra Ruso-Persa de 1826-28 y el resultante Tratado de Turkmenchay firmado en 1828, Vayots Dzor pasó del dominio iraní al ruso. En el mismo año, el territorio pasó a los rusos y se incorporó al recién establecido Óblast de Armenia. En 1849, se fundó la gobernación de Erivan, incluida Vayots Dzor, mientras que en 1870, la gobernación se dividió en uyezds. En consecuencia, Vayots Dzor pasó a formar parte de la Sharur-Daralagezsky Uyezd de la gobernación de Erivan.

Entre 1918 y 1920, la región se incluyó dentro de la efímera República de Armenia. Después de la sovietización de Armenia, Vayots Dzor se convirtió en una de las regiones que resistió el gobierno comunista soviético y formó la República no reconocida de Armenia montañosa bajo el liderazgo de Garegin Nzhdeh. Sin embargo, después de caer ante los bolcheviques en julio de 1921, Vayots Dzor pasó a formar parte de la República Socialista Soviética de Armenia.

Durante el período soviético, la actual Vayots Dzor se dividió en las raciones de Yeghegnadzor y Azizbekov. Después de la independencia de Armenia, las 2 raiones se fusionaron durante la reforma administrativa de 1995 para formar la provincia de Vayots Dzor.

Población Editar

La población y la densidad en Vayots Dzor es la menor entre las provincias de Armenia. Según el censo oficial de 2011, Vayots Dzor tiene una población de 52.324 (25.740 hombres y 26.584 mujeres), lo que representa alrededor del 1,7% de toda la población de Armenia. La población urbana es de 18.449 (35,26%) y la rural es de 33.875 (64,74%). La provincia tiene 3 comunidades urbanas y 41 rurales. La comunidad urbana más grande es el centro provincial de Yeghegnadzor, con una población de 7,944. Los otros centros urbanos de Vayk y Jermuk tienen una población de 5.877 y 4.628 respectivamente.

Con una población de 4.460 habitantes, el pueblo de Malishka es el municipio rural más grande de Vayots Dzor.

Grupos étnicos y religión Editar

La mayoría de la población de la provincia de Vayots Dzor son armenios étnicos que pertenecen a la Iglesia Apostólica Armenia. El organismo regulador de la iglesia es la Diócesis de Vayots Dzor, encabezada por el arzobispo Abraham Mkrtchyan. La Catedral de la Santa Madre de Dios (conocida también como Surp Sarkis) en Yeghegnadzor es la sede de la diócesis.

Un porcentaje de la población en Vayots Dzor tiene sus antepasados ​​emigrados de las ciudades iraníes de Salmas y Khoy en 1829 y 1830.

Como resultado de las reformas administrativas llevadas a cabo el 17 de junio de 2016, el 8 de octubre de 2016 y el 9 de junio de 2017, Vayots Dzor se divide actualmente en 8 comunidades municipales (hamaynkner), de las cuales 3 son urbanas y 5 rurales: [8] [9] [10]


Subiendo a la cima

Inicialmente, la subida comienza en el cruce del foso y el camino del jardín. El camino bien construido conduce a través del jardín hasta la base de la pared rocosa. Sin embargo, el camino continúa a través del acantilado y eventualmente llegarás a la cima.

¡Lo primero que noté es que había una serpiente nadando en el foso! ¿Quizás una cobra? Por lo tanto, los invasores también habrían tenido enemigos naturales a los que defenderse si intentaran tomar la fortaleza.

La subida fue algo extenuante, pero valió la pena para ver el paisaje de abajo desplegarse frente a mis ojos.

El camino se cortó literalmente en el costado del acantilado.

La vista se despliega a continuación.

La ciudad-fortaleza de Kars

Desde la antigüedad, Kars (Կարս) se consideraba una posesión clave de Asia Menor y su fortaleza era un baluarte inexpugnable.

Según algunas sugerencias, Kars se fundó en el siglo IV. Sin embargo, se encontraron referencias a la ciudad en las crónicas armenias y bizantinas desde el siglo IX. En ese momento, Kars era un importante centro comercial y artesanal, a través del cual pasaban rutas comerciales a diferentes países.

La ciudadela estaba rodeada por cinco filas de muros y consistía en una fortaleza interior y exterior. Los muros de la fortaleza exterior nos han llegado muy dañados.

Al principio, la fortaleza de Kars tenía cuarteles, almacenes con alimentos y municiones dentro de sus muros, pero no había edificios civiles. Sin embargo, en el siglo XVII, ya había 3.000 casas y muchas tiendas dentro de la fortaleza.

La ciudad-fortaleza fue de gran importancia en el estado y la vida pública de la Armenia medieval. Era el centro del área de Vanand de la provincia de Ayrarat.

La ciudad también fue un importante centro de artesanía y comercio. En 928-961, la ciudad fue la capital de Armenia, pero en 961, el rey armenio Ashot III trasladó la capital a Ani.

En los siglos X-XI, Kars siguió siendo la capital del Reino de Vanand o Kars dirigido por la rama más joven de la dinastía real armenia, los Bagratids.

En 1065, el Reino de Kars se había anexado a Bizancio y más tarde fue conquistado por los selyúcidas. Junto con una parte del norte de Armenia, fue liberada por los Zakaryans en 1206 y entró en el Reino de Georgia.

En el siglo XVI, Kars fue capturado por los turcos, quienes lo convirtieron en un bastión para difundir su influencia en Transcaucasia.

En el siglo XIX, las tropas rusas tomaron Kars tres veces durante las guerras ruso-turcas, pero la ciudad fue devuelta a Turquía según los términos de los tratados de paz las dos primeras veces.

Solo en 1878, Kars se convirtió en parte del Imperio ruso y permaneció dentro de él hasta su colapso en 1917. Según los términos del Tratado de Brest-Litovsk en 1918, Turquía volvió a tomar el control de Kars.

Después de la derrota de los turcos en la Primera Guerra Mundial, la ciudad pasó a Armenia, pero no por mucho tiempo. En 1921, se firmó el Tratado de Kars entre Turquía y la Rusia bolchevique, que obligó a los armenios a entregar Kars junto con el monte Ararat a Turquía.

• La ciudad-fortaleza de Kars a finales del siglo XIX. • La fortaleza hoy. • La fortaleza hoy. • Dentro de la Ciudadela de la Fortaleza de Kars y el cuartel # 8211 y otros edificios internos en la actualidad. • Dentro de la Ciudadela de la Fortaleza de Kars y los cuarteles # 8211 y otros edificios internos hoy • Dentro de la Ciudadela de la Fortaleza de Kars y los cuarteles # 8211 y otros edificios internos en la actualidad. • Puerta de la fortaleza hoy. • Alrededores del castillo de Kars y el puente medieval Vardan # 8211 en la actualidad. • Alrededores del castillo de Kars y el puente medieval Vardan # 8211 en la actualidad. • Alrededores del castillo de Kars y el puente medieval Vardan # 8211 en la actualidad. • Alrededores del castillo de Kars y el puente medieval Vardan # 8211 en la actualidad.


10 fabulosos castillos y fortalezas en Israel

Cuando piensas en Israel, los castillos probablemente no son lo primero que te viene a la mente. Lo cual es una lástima, considerando que el país cuenta con algunos realmente magníficos.

Algunos de ellos se remontan a miles de años, mientras que otros son más recientes, pero todos son monumentos a una historia fascinante, imperios perdidos y luchas de poder dignas de su propio programa de Netflix.

Aquí, los hemos reducido a nuestros 10 mejores castillos y fortalezas, para ser admirados mientras usas tu mejor vestido.

Como muchos de los castillos y fortalezas esparcidos por todo Israel, Chateau Belvoir fue construido por los cruzados que gobernaron el país, y más tarde partes de él, desde el siglo XII al XIII. Situado a poca distancia del Mar de Galilea, el castillo es concéntrico, lo que significa que tiene dos circuitos de murallas defensivas uno dentro del otro.

Fue arruinado por sus conquistadores musulmanes a principios del siglo XIII para asegurarse de que las fuerzas cruzadas no lo volvieran a ocupar en el futuro, pero afortunadamente solo destruyeron el piso superior y rellenaron el foso, dejando intacta la base que se puede ver. hoy dia. Hoy en día, como parte de un parque nacional, el castillo cuenta no solo con grandes ruinas sino también con una impresionante vista panorámica.

El castillo de Cafarlet, dentro del sereno Moshav Habonim en la costa de Israel, es bastante misterioso porque hay pocos registros históricos de él. Probablemente fue construido por los gobernantes musulmanes de la Tierra de Israel en el siglo VIII o IX, junto con fortificaciones similares construidas a lo largo de la costa para protegerlo de los invasores cristianos bizantinos.

El castillo rectangular tenía torres de vigilancia en cada esquina, que fueron reconstruidas cuando fueron tomadas por los cruzados. Finalmente, el área fue nuevamente tomada por conquistadores musulmanes, y el castillo y el área circundante cayeron en mal estado. Hoy en día, el sitio permanece fuera de la carretera y no se mantiene, por lo que quizás sea mejor disfrutarlo desde la distancia.

Uno de los monumentos más conocidos de Jerusalén, la Ciudadela de David a la entrada de la Ciudad Vieja es un complejo grande e imponente que originalmente fue el sitio de las torres de vigilancia del rey Herodes hace unos 2.000 años. Luego fue convertida en una fortaleza por los gobernantes árabes de Jerusalén, más fortificada por los cruzados y luego fortificada una vez más por los gobernantes árabes que regresaban. El minarete que ahora lo adorna fue agregado por los otomanos, quienes también lo rodearon con un foso. Hoy, la ciudadela alberga hallazgos arqueológicos, el Museo Torre de David y un espectáculo de luz y sonido muy impresionante.

El castillo de Nimrod en las laderas del monte Hermón en el norte de Israel parece sacado directamente del set de “Juego de tronos”, siendo medieval y todo. El enorme complejo fue construido por gobernantes musulmanes en un lugar estratégico para proteger la importante carretera a Damasco.

Cayó en desuso hace cientos de años, pero todavía coronaba en gran medida el paisaje local, lo que incluso llevó a un visitante Mark Twain a llamarlo "la ruina más majestuosa de ese tipo en la tierra". Hoy es un parque nacional que está abierto al público, que puede disfrutar de una inscripción de piedra antigua, una arquitectura interesante y unas vistas magníficas.

El castillo de Montfort es un castillo cruzado único, ya que no se construyó para proteger el reino cristiano de los invasores árabes, sino para albergar parte de la administración de la Orden Teutónica y protegerlo de los cruzados rivales. Construido en el siglo XIII, está ubicado en un escarpado acantilado en el norte de Galilea, donde está rodeado por un bosque verde. Hoy en día, es parte de un parque nacional que también alberga plantas raras y en peligro de extinción.

Posiblemente la fortaleza más asombrosa de esta lista, Masada es uno de los principales sitios arqueológicos de Israel. Encaramado en lo alto de un acantilado en el desierto de Judea, este complejo albergaba los palacios del rey Herodes y fue donde los rebeldes judíos volvieron a fortificar a los romanos hasta que, según la tradición, se suicidaron en el 74 d.C. en lugar de caer cautivos.

Hoy en día, el Parque Nacional de Masada es uno de los sitios turísticos más populares de Israel, al que se accede por dos senderos para caminar o un teleférico menos extenuante. El mejor momento para visitarlo es el amanecer, cuando el desierto y el adyacente Mar Muerto se iluminan.

Seaside Apollonia es una ciudad antigua, establecida a más tardar en el siglo IV a. C. Fue el hogar de samaritanos, griegos, romanos, musulmanes, cruzados, inmigrantes judíos y, más recientemente, israelíes acomodados. Los cruzados dejaron la huella más memorable en el lugar en forma de fortaleza que se adentra en el mar. La fortaleza existió en su totalidad durante solo 24 años antes de que fuera arrasada por los conquistadores musulmanes. Hoy en día, es una reserva natural popular que también incluye una villa romana, un foso y una mezquita.

El fuerte de Antipatris también se conoce como Binar Bashi, una variación de la palabra turca para manantial. Fue construido a finales del siglo XVI por los gobernantes otomanos de la Tierra de Israel para proteger el pasaje entre las fuentes - o manantial - del río Yarkon y áreas más distantes y se encuentra en la antigua ruta comercial Via Maris que une Egipto y Siria. El impresionante fuerte es ahora parte del Parque Nacional Tel Afek, que cuenta con un lago y extensos terrenos recreativos.

La cruzada Orden Hospitalaria construyó la impresionante fortaleza en Acre (Akko) en el siglo XII cuando ellos y otras comunidades cristianas residían en la ciudad portuaria. Los restos de su complejo a gran escala incluyen un patio, lo que era una puerta fuertemente asegurada y una torre de entrada y el comedor de los caballeros, una enorme sala de piedra con pilares que puedes imaginar repleta de caballeros con armaduras brillantes devorando sus asados.

Cuando los cruzados construyeron su fortaleza en Atlit en el siglo XIII, poco sabían que algún día se convertiría en un campamento de comandos de la Armada israelí que fascinaría al público al que no se le permite entrar. Además de ser una fortaleza enorme y bien fortificada, el lugar fue el último bastión de los cruzados en la Tierra de Israel de donde los últimos caballeros cristianos partieron de regreso a Europa.

Años más tarde, las piedras de la fortaleza se utilizaron para construir nuevos edificios en las ciudades cercanas y todo el sitio sufrió daños por un terremoto en el siglo XIX. Aún así, es una vista imponente, especialmente cuando piensas en los buceadores secretos que acechan debajo.


Esta es la antigua fortaleza rocosa de Sigiriya, la octava maravilla antigua del mundo

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A una altitud de 200 metros, en la cima de una enorme columna de roca se encuentran las magníficas ruinas antiguas de un templo que alcanza las estrellas.

Ubicado en el norte Matale Distrito cerca de la ciudad de Dambullain en Sri Lanka yacen las enigmáticas ruinas de una antigua fortaleza rocosa. Las paredes casi verticales se elevan hasta una cima plana que se dice que alberga las ruinas de una antigua civilización, que se cree que alguna vez fue el epicentro del efímero reino de Kassapa.

Amilia Tennakoon / CC By 2.0

Según la antigua crónica de Sri Lanka, el Culavamsa, es se cree que fue construido por Rey Kasyapa, entre 477 - 495 CE.

Erigido sobre la roca maciza, el templo y sus alrededores fueron meticulosamente decorados con coloridos frescos en el pasado distante.

La historia del templo y los tiempos que lo anteceden están rodeados de una rica historia y magníficas leyendas antiguas.

Se dice que es el Alakamandava, o el Ciudad de los dioses construido antes 50 siglos hace por Rey Kubera quien era el medio hermano de Ravana (Ravan) como se describe en el Ramayanaya, Lal Sirinivas y Mirando Obesekara describieron Sigiriya como un punto de inflexión arqueológico poshistórico de Ravana.

Una vista impresionante de Lion & # 8217s Rock. Crédito de la imagen: Shutterstock.

A pesar de tener una rica historia que se remonta alrededor del 495 d.C., los investigadores han encontrado evidencia de ocupación humana hace casi cinco mil años durante el Período Mesolítico.

Los turistas de hoy son recibidos por enormes patas de león a la mitad de la ladera de esta roca. El nombre de este lugar se deriva de esta estructura:SIhagiri, los León Roca.

Crédito de la imagen: Shutterstock.

Como señalaron los geólogos, el Sigiriya Roca es un remanente de una erupción de magma endurecido de un volcán extinto y erosionado durante mucho tiempo.

Se destaca sobre la llanura circundante, visible en kilómetros desde todas las direcciones.

Vista aérea de la fortaleza rocosa. Crédito de la imagen: Shutterstock.

El templo fue construido sobre una superficie que, según muchos, parece haber sido limpiada.

Como prueba del ingenio del hombre antiguo, la antigua fortaleza de roca ofrece una rica historia que es más que suficiente para impresionar a todos los visitantes, ofreciendo una vista impresionante del ingenio y la creatividad de los constructores.

El palacio superior, ubicado en lo alto de la roca, todavía tiene cisternas excavadas en la roca, donde aún se puede encontrar agua.

Los pozos y muros que rodean el palacio inferior están ricamente ornamentados.

Una vista aérea de la Fortaleza de la Roca. Crédito de la imagen: Shutterstock.

Después de la muerte de su constructor, el rey Kasyapa, siguió siendo un complejo monástico hasta el siglo XIV, después de lo cual fue abandonado por completo.

En 1831, el mayor Jonathan Forbes de los 78 montañeses del ejército británico, mientras regresaba a caballo de un viaje a Pollonnuruwa, se encontró con la & # 8220 cima cubierta de arbustos de Sigiriya & # 8221.

Las inscripciones de Sigiri fueron descifradas por el arqueólogo Paranavithana que publicó un trabajo de renombre en dos volúmenes, en Oxford, conocido como & # 8220Sigiri glifos & # 8221.

& # 8220Soy Budal [el escritor & # 8217s nombre]. Vine con cientos de personas a ver Sigiriya. Como todos los demás escribieron poemas, ¡yo no! & # 8221


Fortaleza antigua de Smbataberd - Historia

Piedra del pavimento en la Fortaleza de Antonia

Fortaleza de Antonia romano pavimento de piedra excavada en Jerusalén

Esta piedra fue, según la tradición de la Iglesia, parte del Pavimento Romano en el Juicio de Jesús. Fue descubierto en el sitio de la Fortaleza de Antonia que estaba conectada al Templo de Jerusalén en la esquina NO. El gran pavimento rectangular era parte de un gran patio de pavimento de piedra caliza y esta piedra en particular tiene evidencia de un tablero de juego que podría haber sido utilizado por soldados romanos.

La Biblia menciona en Juan 19:13 el "Pavimento" donde Poncio Pilato tenía su tribunal fuera del Pretorio. It was called in Hebrew "Gabbatha", and the Greek word is "Lithostroton" which means paved with stones. It was here that Pontius Pilate brought Jesus and presented him before the Jewish people. Pilate said to them "behold your king" and they all shouted "crucify him" and he said to them "shall I crucify your king" and the chief priests replied "we have no king but Caesar".

It is impossible to know with certainty whether "the pavement" mentioned in John 19:13 was located at the citadel on the west side of the city of Jerusalem near the modern Jaffa Gate, or at the Antonia Fortress located at the NW corner of the Temple, the site of the earlier Hasmonean fortress..

Pilate's Residence in Jerusalem

There were two primary residences of Herod in Jerusalem that Pontius Pilate might have stayed during the Passover: one was adjacent to the three towers at the citadel near the west end of the city, and the other was the Fortress of Antonia which was connected to the Jerusalem Temple at the NW corner. Only the Fortress of Antonia contained a limestone pavement according to archaeology. There was excavated a large stone pavement (105 x 155 feet) which has portions located under three buildings, The Convent of the Flagellation, The Convent of Our Lady of Sion, and The Greek Orthodox Convent.

"When Pilate therefore heard that saying, he brought Jesus forth, and sat down in the judgment seat in a place that is called the Pavement, but in the Hebrew, Gabbatha. And it was the preparation of the passover, and about the sixth hour: and he saith unto the Jews, Behold your King! But they cried out, Away with [him], away with [him], crucify him. Pilate saith unto them, Shall I crucify your King? Los principales sacerdotes respondieron: No tenemos más rey que el César. - John 19:13-15

The Place of Jesus' Trial?

According to later Church tradition the Praetorium was at the Antonia Fortress where Pontius Pilate judged Jesus, but it is also possible that Jesus was judged at the Herodian fortress on the opposite end (NW) of the city near the modern Jaffa Gate. Herod's palace was the official residence of the Roman procurator's when they came to Jerusalem during the major Jewish festivals. Many scholars favor the Antonia Fortress because of the balconies overlooking the Temple Court. There is also mention in John 19:13 of "the pavement" as the site of the trial. The Via Dolorosa assumes that the Antonia Fortress is the site of the trial of Jesus before Pontius Pilate. The statements of Josephus are very convincing that the headquarters of the Roman procurator were at Herod's palace. See International Standard Bible Encyclopedia.

Two possible praetorium sites in Jerusalem have been proposed: the Antonia Fortress and Herod's Palace. Early pilgrims to Jerusalem generally identified the praetorium with the Antonia Fortress, where the traditional Way of the Cross begins. The archaeological evidence, which dates the fortress remnants to the 2nd century AD, as well as the tense situation requiring Pilate to be near the Second Temple as the center of Passover activity, support the Antonia Fortress location. - Wikipedia

Gabbatha in Fausset's Bible Dictionary. (gab' buh tha) English transliteration of Greek transliteration of Aramaic place name meaning, elevation. A platform in front of the praetorium or governor's palace in Jerusalem, where Pilate sat in judgment over Jesus (John 19:13), pronouncing the sentence to crucify Jesus. Before announcing the decision, however, Pilate introduced Jesus as King of the Jews, giving the Jewish leaders one last chance to confess their Messiah. The Greek name for the place was lithostrotos, or stone pavement. The location is either the fortress Antonia or Herod's palace. Tourists see the Antonia site at the present Convent of the Sisters of Zion, but archaeologists have dated the pavement there later than Jesus' time.

Gabbatha in Smith's Bible Dictionary. (elevated a platform) the Hebrew or Chaldee appellation of a place, also called "Pavement," where the judgment-seat or bema was planted, from his place on which Pilate delivered our Lord to death. Joh 19:13 It was a tessellated platform outside the praetorium, on the western hill of Jerusalem, for Pilate brought Jesus forth from thence to it.

Gabbatha in Easton's Bible Dictionary. Gab Baitha, i.e., "the ridge of the house" = "the temple-mound," on a part of which the fortress of Antonia was built. This "temple-mound" was covered with a tesselated "pavement" (Gr. lithostroton, i.e., "stone-paved"). A judgement-seat (bema) was placed on this "pavement" outside the hall of the "praetorium" (q.v.), the judgment-hall (John 18:28 19:13).

Gabbatha in The ISBE Bible Encyclopedia. gab'-a-tha: Given (Jn 19:13) as the name of a special pavement (to lithostroton), and is probably a transcription in Greek of the Aramaic gabhetha', meaning "height" or "ridge." Tradition which now locates the Pretorium at the Antonia and associates the triple Roman arch near there with the "Ecce Homo" scene, naturally identifies an extensive area of massive Roman pavement, with blocks 4 ft. x 3 1/2 ft. and 2 ft. thick, near the "Ecce Homo Arch," as the Gabbatha. This paved area is in places roughened for a roadway, and in other places is marked with incised designs for Roman games of chance. The site is a lofty one, the ground falling away rapidly to the East and West, and it must have been close to, or perhaps included in, the Antonia. But apart from the fact that it is quite improbable that the Pretorium was here (see PRAETORIUM), it is almost certain that the lithostroton was a mosaic pavement (compare Est 1:6), such as was very common in those days, and the site is irretrievably lost.


The Protector of Jerusalem

Proverbs 18:10 "The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe."

Herod the Great built the Antonia fortress to protect the city, should an enemy breach its mighty walls. This no doubt pleased the Jews because the leaders of the day had not trusted in the Lord to be their protector. They had trusted in the arm of the flesh to protect them, and their wonderful city Jerusalem, the joy of the whole earth. God had prepared them as a bride to receive their Messiah and when He arrived their hearts were hardened. They were ruled by greed and were envious of the Messiah s favor with the common people.

Proverbs 18:11 "The rich man's wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit."

Jesus was their true protector and they rejected Him. They turned Him over to Pontius Pilate who was the Roman Governor of Judea from 26 37 A.D. He came on the scene about the same time that Jesus began His public ministry. Although his official residence was in Caesarea, he would reside in Jerusalem during the Passover feast to maintain order. Pontius Pilate was a cruel and brutal man with a thirst for blood as the other Roman rulers of his time including the emperors. It is recorded in the Bible and in historical documents that Pilate had mingled the blood of Galileans with their sacrifices (Luke 13:1).

It is interesting how the humble man Jesus had made such a powerful impression upon the not so gentle ruler Pontius Pilate. Whether Jesus was a man of dark skin with a hooked nose, according to one tradition, or a man of light skin with long blonde hair, according to another tradition, there was no doubt something awesome about His countenance. Even with a bloodied face and a crown of thorns upon His head, Pilate feared Him.

Pilate did not want to crucify Jesus and would only have Him scourged, that is until the Jewish leaders threatened to report him to Caesar. Pilate finally consented to their pressure and ordered Jesus crucified.

Proverbs 18:12 "Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility."

The Jewish authorities were filled to the brim with greed and haughtiness and did not want the Lord to be their protector any longer. When Pilate offered to release Jesus, their King, they cried, "we have no king but Caesar let His blood be on us and on our children."

How fearfully their cry was fulfilled for in 70 A.D. Titus with his Roman legions arrived at the outermost northern Wall of Jerusalem on the Passover of 70 A.D. The Romans built embankments of earthenwork, they placed battering rams and the siege began. When Titus initiated his extreme assault into the Temple area it was from the Antonia Fortress.

Over one million Jewish men women and children were killed and 95,000 were taken as captives.

The walls were battered down, the great Temple was left in ashes, the city was burned down, ruined and desolate, and the massive strength of Jerusalem's fortifications Titus of Rome brought to rubble.

There will come a time when the Jewish people as a whole will trust in the Lord again and receive Jesus as their Messiah and protector.

The Bible mentions a lot regarding Jerusalem:

Esdras 6: 3 - In the first year of Cyrus the king [the same] Cyrus the king made a decree [concerning] the house of God at Jerusalén, Let the house be builded, the place where they offered sacrifices, and let the foundations thereof be strongly laid the height thereof threescore cubits, [and] the breadth thereof threescore cubits

1 Kings 12:27 - If this people go up to do sacrifice in the house of the LORD at Jerusalén, then shall the heart of this people turn again unto their lord, [even] unto Rehoboam king of Judah, and they shall kill me, and go again to Rehoboam king of Judah.

Zechariah 3:2 - And the LORD said unto Satan, The LORD rebuke thee, O Satan even the LORD that hath chosen Jerusalén rebuke thee: [is] not this a brand plucked out of the fire?

Jeremiah 44:9 - Have ye forgotten the wickedness of your fathers, and the wickedness of the kings of Judah, and the wickedness of their wives, and your own wickedness, and the wickedness of your wives, which they have committed in the land of Judah, and in the streets of Jerusalén?

2 Kings 12:18 - And Jehoash king of Judah took all the hallowed things that Jehoshaphat, and Jehoram, and Ahaziah, his fathers, kings of Judah, had dedicated, and his own hallowed things, and all the gold [that was] found in the treasures of the house of the LORD, and in the king's house, and sent [it] to Hazael king of Syria: and he went away from Jerusalén.

Lamentations 2:13 - What thing shall I take to witness for thee? what thing shall I liken to thee, O daughter of Jerusalén? what shall I equal to thee, that I may comfort thee, O virgin daughter of Zion? for thy breach [is] great like the sea: who can heal thee?

2 Kings 19:21 - This [is] the word that the LORD hath spoken concerning him The virgin the daughter of Zion hath despised thee, [and] laughed thee to scorn the daughter of Jerusalén hath shaken her head at thee.

Isaiah 37:22 - This [is] the word which the LORD hath spoken concerning him The virgin, the daughter of Zion, hath despised thee, [and] laughed thee to scorn the daughter of Jerusalén hath shaken her head at thee.

Jeremiah 24:1 - The LORD shewed me, and, behold, two baskets of figs [were] set before the temple of the LORD, after that Nebuchadrezzar king of Babylon had carried away captive Jeconiah the son of Jehoiakim king of Judah, and the princes of Judah, with the carpenters and smiths, from Jerusalén, and had brought them to Babylon.

1 Chronicles 29:27 - And the time that he reigned over Israel [was] forty years seven years reigned he in Hebron, and thirty and three [years] reigned he in Jerusalén.

Zechariah 14:4 - And his feet shall stand in that day upon the mount of Olives, which [is] before Jerusalén on the east, and the mount of Olives shall cleave in the midst thereof toward the east and toward the west, [and there shall be] a very great valley and half of the mountain shall remove toward the north, and half of it toward the south.

Isaiah 40:9 - O Zion, that bringest good tidings, get thee up into the high mountain O Jerusalén, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength lift [it] up, be not afraid say unto the cities of Judah, Behold your God!

Isaiah 66:20 - And they shall bring all your brethren [for] an offering unto the LORD out of all nations upon horses, and in chariots, and in litters, and upon mules, and upon swift beasts, to my holy mountain Jerusalén, saith the LORD, as the children of Israel bring an offering in a clean vessel into the house of the LORD.

1 Kings 10:26 - And Solomon gathered together chariots and horsemen: and he had a thousand and four hundred chariots, and twelve thousand horsemen, whom he bestowed in the cities for chariots, and with the king at Jerusalén.

1 Chronicles 28:1 - And David assembled all the princes of Israel, the princes of the tribes, and the captains of the companies that ministered to the king by course, and the captains over the thousands, and captains over the hundreds, and the stewards over all the substance and possession of the king, and of his sons, with the officers, and with the mighty men, and with all the valiant men, unto Jerusalén.

2 Samuel 5:5 - In Hebron he reigned over Judah seven years and six months: and in Jerusalén he reigned thirty and three years over all Israel and Judah.

Jeremiah 52:13 - And burned the house of the LORD, and the king's house and all the houses of Jerusalén, and all the houses of the great [men], burned he with fire:

Joshua 15:8 - And the border went up by the valley of the son of Hinnom unto the south side of the Jebusite the same [is] Jerusalén: and the border went up to the top of the mountain that [lieth] before the valley of Hinnom westward, which [is] at the end of the valley of the giants northward:

2 Kings 25:8 - And in the fifth month, on the seventh [day] of the month, which [is] the nineteenth year of king Nebuchadnezzar king of Babylon, came Nebuzaradan, captain of the guard, a servant of the king of Babylon, unto Jerusalén:

1 Kings 2:11 - And the days that David reigned over Israel [were] forty years: seven years reigned he in Hebron, and thirty and three years reigned he in Jerusalén.

2 Samuel 24:16 - And when the angel stretched out his hand upon Jerusalén to destroy it, the LORD repented him of the evil, and said to the angel that destroyed the people, It is enough: stay now thine hand. And the angel of the LORD was by the threshingplace of Araunah the Jebusite.

Esdras 5:17 - Now therefore, if [it seem] good to the king, let there be search made in the king's treasure house, which [is] there at Babylon, whether it be [so], that a decree was made of Cyrus the king to build this house of God at Jerusalén, and let the king send his pleasure to us concerning this matter.

Ecclesiastes 1:16 - I communed with mine own heart, saying, Lo, I am come to great estate, and have gotten more wisdom than all [they] that have been before me in Jerusalén: yea, my heart had great experience of wisdom and knowledge.

2 Samuel 10:14 - And when the children of Ammon saw that the Syrians were fled, then fled they also before Abishai, and entered into the city. So Joab returned from the children of Ammon, and came to Jerusalén.

Ezekiel 17:12 - Say now to the rebellious house, Know ye not what these [things mean]? tell [them], Behold, the king of Babylon is come to Jerusalén, and hath taken the king thereof, and the princes thereof, and led them with him to Babylon

1 Kings 14:21 - And Rehoboam the son of Solomon reigned in Judah. Rehoboam [was] forty and one years old when he began to reign, and he reigned seventeen years in Jerusalén, the city which the LORD did choose out of all the tribes of Israel, to put his name there. And his mother's name [was] Naamah an Ammonitess.

2 Kings 23:5 - And he put down the idolatrous priests, whom the kings of Judah had ordained to burn incense in the high places in the cities of Judah, and in the places round about Jerusalén them also that burned incense unto Baal, to the sun, and to the moon, and to the planets, and to all the host of heaven.

2 Chronicles 34:3 - For in the eighth year of his reign, while he was yet young, he began to seek after the God of David his father: and in the twelfth year he began to purge Judah and Jerusalén from the high places, and the groves, and the carved images, and the molten images.

Jeremiah 17:26 - And they shall come from the cities of Judah, and from the places about Jerusalén, and from the land of Benjamin, and from the plain, and from the mountains, and from the south, bringing burnt offerings, and sacrifices, and meat offerings, and incense, and bringing sacrifices of praise, unto the house of the LORD.

Nehemiah 13:19 - And it came to pass, that when the gates of Jerusalén began to be dark before the sabbath, I commanded that the gates should be shut, and charged that they should not be opened till after the sabbath: and [some] of my servants set I at the gates, [that] there should no burden be brought in on the sabbath day.


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