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Período de Estados en guerra

Período de Estados en guerra

El período de los Reinos Combatientes (481/403 a. C. - 221 a. C.) describe los tres siglos en los que varios estados chinos rivales lucharon ferozmente por la ventaja territorial y el dominio. Al final, el estado de Qin salió victorioso y estableció el primer estado chino unificado. Además de la guerra incesante, y probablemente debido a ella, el período vio desarrollos significativos en la sociedad, el comercio, la agricultura, la filosofía y las artes, sentando las bases para el posterior florecimiento de la China imperial.

Periodo de tiempo

El período de tiempo del período de los Reinos Combatientes (Zhanguo) no está de acuerdo con todos los historiadores, y algunos prefieren el 481 a. C. como punto de partida cuando terminan las crónicas de Lu y otros lo hacen para el 403 a. C., cuando los tres estados de Han, Wei y Zhao fueron reconocidos oficialmente por la corte de Zhou. Otros eligieron fechas dentro de ese período, siendo la más popular la del antiguo historiador chino Sima Qian: 475 a. C. La fecha de finalización generalmente se define como el establecimiento del Imperio Qin: 221 a. C. El período está cubierto por dos antiguas crónicas chinas de fecha incierta y autores desconocidos: Discursos del Estados y Las intrigas de los estados en guerra.

Fondo

En el siglo V a. C., la dinastía Zhou (Chou) oriental (771-256 a. C.) se estaba desmoronando. Ya no dominantes en términos militares, los Zhou se vieron obligados a depender de ejércitos de otros estados aliados, que en ocasiones aprovecharon la oportunidad para presentar sus propias reivindicaciones territoriales. Por esta razón, el rey Zhou se vio obligado a convertir en ocasiones al líder militar de otro estado en el líder militar de la alianza Zhou. Estos comandantes recibieron el título honorífico de licenciado en Letras o Hegemón, aunque ellos y los líderes de otros estados de la alianza tuvieron que jurar lealtad al sistema feudal de Zhou.

Siete estados importantes compitieron por el control de China: Chu, Han, Qi, Qin, Wei, Yan y Zhao.

En cada estado, el gobernante se declaró rey e independiente del imperio Zhou. Cada uno ahora buscaba expandir su territorio a expensas de su vecino, a menudo atacando a sus rivales por disputas de sucesión causadas por la política común de matrimonios mixtos entre diferentes familias reales. Finalmente, esta rivalidad condujo a alianzas en constante cambio y a los incesantes conflictos que dieron nombre al período. Entre 535 y 286 a. C. hubo 358 guerras entre estados. Enormes ejércitos fueron dirigidos por comandantes que abandonaron la etiqueta caballeresca de la guerra en épocas anteriores (si, de hecho, alguna vez hubo tal cosa) e hicieron campaña sin piedad para destruir al enemigo, tanto soldados como no combatientes. El premio para el vencedor sería el control de una China unificada.

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Un nuevo tipo de guerra

La caballería de arqueros montados sobre robustos corceles mongoles, los grandes ejércitos de infantería basados ​​en el reclutamiento universal y la difusión de nuevas armas de hierro como espadas y ballestas (que llevaron a nuevas armaduras), hicieron que la guerra durante el Período de los Reinos Combatientes fuera mucho más letal que en el pasado. eras. Las batallas más lentas y organizadas de antaño, donde los carros se usaban en grandes cantidades y la infantería se desplegaba de una manera más predecible, ahora dieron paso a un campo de batalla mucho más dinámico. La guerra también se volvió más sofisticada con despliegues de tropas, subterfugios y espionaje más sutiles y disciplinados en las victorias.

La caballerosidad puede o no haber salido por la ventana, pero una cosa que ciertamente cambió fue la escala de las batallas con ejércitos que solían desplegar más de 200,000 de infantería en comparación con los 10,000 más habituales en épocas anteriores. Los estados de Qin, Qi y Chu poseían cada uno una fuerza de infantería total de cerca de un millón de hombres y una fuerza de caballería de 10,000. Las batallas ya no habían terminado después de un par de días, sino que se prolongaron durante meses o incluso años con decenas de miles de víctimas. Los ejércitos de un estado en particular tenían que luchar en múltiples frentes, y el objetivo ahora no era solo ganar nuevos territorios, sino destruir sistemáticamente la capacidad militar del enemigo. La enorme cantidad de soldados implicados significaba que los soldados estaban relativamente poco entrenados y la guerra se convirtió menos en una cuestión de habilidad de lucha y más en tener una supremacía numérica tal que un comandante podría abrumar a su oponente en el campo.

Una guerra tan continua debe haber tenido un gran impacto en la población común. Aparte de la invasión y su consecuente destrucción de propiedades y cultivos, se esperaba que los hombres lucharan por el estado. Una de las últimas grandes batallas del período en Changping involucró a los Qin reclutando a todos los hombres mayores de 15 años, pero esto parece haber sido inusual. Sin embargo, con tantas guerras, habría sido difícil para un agricultor haber evitado el servicio militar. Hubo recompensas para los soldados que lucharon bien, especialmente en el estado de Qin, donde se introdujo un sistema completo de rangos y recompensas con 20 niveles diferentes abiertos a todos. Por ejemplo, cortar una sola cabeza enemiga le da derecho al soldado a ascender en la escala de clasificación y adquirir alrededor de 5 acres de tierra.

El éxito en la guerra se convirtió en el único objetivo del estado y de todos en él, como resume aquí el historiador L. Feng:

Durante el período de los Reinos Combatientes, la guerra fue el aspecto más importante de la vida social, el principio del estado y la brújula que dirigió las políticas gubernamentales. No es exagerado que a finales del período de los Reinos Combatientes (siglo III a. C.), la guerra se había intensificado al nivel en que todo el estado estaba organizado con el propósito de la guerra, y esto era cierto para todos los estados (197).

Otro desarrollo en la guerra general fue la expectativa de los comandantes. Ya no era suficiente para reclamar un derecho de mando desde el nacimiento, ahora tenían que demostrar las habilidades militares que fueron expuestas por la plétora de tratados que llegaron sobre el tema, como el de Sun Tzu. Arte de guerra. La estrategia era importante en el campo de batalla, pero se volvió esencial en la guerra de asedio cuando el enemigo optaba por intentar resistir el ataque desde sus ciudades bien fortificadas o cuando protegían sus fronteras con torres de vigilancia conectadas por muros defensivos.

El ascenso de Qin

Irónicamente, dados los eventos futuros, Qin fue uno de los pocos estados que permaneció leal a los Zhou. Por ejemplo, el gobernante Qin, el duque Xin, fue recompensado por proteger los intereses de Zhou con el título de Hegemón en el 364 a. C. Su sucesor Xiao recibió el mismo honor en 343 a. C. Xiao es conocido por contratar los servicios del talentoso consejero Shang Yang, robado del estado de Wei, quien luego reorganizó el estado de Qin y lo hizo aún más poderoso. Se censuró mejor a las poblaciones y se dividieron las regiones en provincias y condados más fáciles de administrar, de modo que la recaudación de impuestos (en forma de bienes y mano de obra) se hizo más eficiente. Tal era la fuerza de los Qin ahora que el rey Zhou otorgó un estatus real y una insignia al gobernante Huiwen en 326 a. C.

El estado de Qin tenía las ventajas de una cadena montañosa protectora en su frontera oriental y era uno de los estados periféricos, por lo que tenía más libertad para expandirse en un territorio que no estaba en manos de un estado chino rival. Ahora que tenían un gobierno fuerte y organizado basado en los principios del legalismo, con su énfasis en las leyes y los procedimientos (expuestos por los ministros Lu Buwei y su protegido Li Si), una burocracia ampliada con funcionarios y magistrados locales para ayudar a dirigir el gobierno. provincias, y los medios económicos para desplegar ejércitos grandes y bien equipados, los Qin podrían comenzar a planificar una campaña más ambiciosa de grandes conquistas.

Se obtuvo una gran victoria de Qin contra el Zhao en 260 a. C. después de una batalla de tres años que se extendió a lo largo de un frente de 160 km.

La victoria sobre el estado de Shu en 316 a. C. permitió a los Qin absorber sus fértiles tierras agrícolas enriqueciendo aún más el estado. En 278 a. C., Ying, la capital del estado de Chu, cayó bajo el control de Qin. Se obtuvo una gran victoria contra el Zhao en 260 a. C. después de una batalla de tres años que se extendió a lo largo de un frente de 160 km (100 millas). Cuando el rey Zhou murió y no se nombró sucesor en el año 256 d.C., Qin también se hizo cargo de los restos de ese estado. El Qin parecía imparable. Con victorias finales y decisivas sobre Han en 230 a. C., Zhao en 228 a. C., Wei en 225 a. C., la capitulación de Chu en 223 a. C., uno de los rivales más fuertes de Qin, y la derrota de Yan y Qi en 221 a. El estado pudo por fin formar un imperio unificado en la mayor parte de China. El rey Qin, Zheng, se otorgó el título de Shi Huangdi o 'Primer Emperador'.

Desarrollos culturales

El período puede haber estado dominado por las guerras, pero hubo algunos efectos secundarios culturales a toda esta actividad militar. La necesidad tecnológica de producir armamento tan bueno o mejor que el de los oponentes llevó a mejores herramientas y habilidades artesanales, especialmente el trabajo de metales y el uso del hierro. Los artistas, a su vez, pudieron producir obras de arte más hábiles, sobre todo dominando materiales tan difíciles y lentos como el jade y la laca. Los ejércitos grandes necesitan grandes suministros, y estos se cumplieron con una mayor eficiencia en la agricultura. Mejores herramientas hechas de hierro, el uso de más tierra para drenar las marismas y un mejor riego a través de acequias y canales ayudaron a aumentar la productividad.

Las ciudades crecieron en tamaño a medida que las poblaciones buscaban la mayor seguridad de sus murallas y torres defensivas. Se erigieron puertas de la ciudad de varios pisos para impresionar a los visitantes con la riqueza y el poder de la ciudad. Los palacios de los gobernantes se volvieron más extravagantes, los mercados se expandieron, surgieron áreas dedicadas a industrias específicas donde bienes como cerámica y armas podían producirse en masa, y la planificación urbana se desarrolló con bloques dispuestos en un patrón de cuadrícula regular y carreteras que cruzan la ciudad.

A medida que se formaron alianzas y conquistaron nuevas áreas, también se desarrolló el comercio y con él una rica clase media de comerciantes y administradores estatales. La sociedad se alejó (al menos un poco) del estricto sistema de clases donde la posición de uno estaba definida por la de sus padres. La clase aristocrática baja (shi) comenzó a usurpar el poder de la antigua nobleza terrateniente. Por necesidad, el dinero se introdujo en forma de monedas de bronce con un orificio central distintivo o en forma de herramientas, por lo que se conoció como "dinero de cuchillo" y "dinero de pala". Ahora existía la posibilidad de adquirir riqueza y estatus para aquellos con el talento y la oportunidad necesarios.

También hubo novedades en el pensamiento. Las amargas y sangrientas guerras hicieron que los intelectuales reevaluaran sus puntos de vista sobre el mundo y el papel de la religión y Dios en los asuntos de la humanidad. Los escritores y poetas intentaron justificar, explicar e incluso parodiar los acontecimientos de la época y sus a menudo terribles efectos sobre la población corriente. Otro nombre para el Período de los Reinos Combatientes es las Cien Escuelas (Bai jia), que se refiere a la proliferación del pensamiento y al desarrollo de ideas como el legalismo, el confucianismo, el taoísmo, el naturalismo y el mohismo. No había escuelas formales reales en ese momento, sino más bien un amplio espectro de pensadores individuales que incluían a Mencius (filósofo pacifista y confucianista), Sun Tzu (estratega militar), Mo Ti (también conocido como Mozi, ingeniero militar y filósofo), Hui Shi (lógico). ) y Gongsun Longzi (lógico). El Período de los Reinos Combatientes, en muchos sentidos, sentó las bases para el florecimiento de la cultura que ocurriría en la China Imperial cuando el país se estableciera como uno de los estados más grandes e influyentes del mundo.


China y Asia oriental

A los chinos les gusta decir que su país tiene la historia continua más larga de todos los países que aún existen, sin embargo, el tema de esta historia - "China", "El Reino Medio" - ha variado considerablemente a lo largo del tiempo. Lo que queremos decir con "el pueblo chino" tampoco está claro. Las personas que históricamente han vivido en lo que hoy es la República Popular de China representan cientos de grupos étnicos diferentes. Incluso dentro del más grande de ellos, el pueblo Han, se han hablado varios idiomas mutuamente incomprensibles. No fue hasta la última parte del siglo XIX que se hizo posible hablar de una "nación" china, entendida como una comunidad de personas que abarcaba la mayor parte del país.

Lo que hacía que una persona fuera china, y lo que traía un sentido de unidad al pueblo chino, no era el poder estatal, sino más que nada un conjunto compartido de rituales y celebraciones estacionales. Estos rituales se remontan al pasado. Los primeros gobernantes, la dinastía Shang, 1600-1046 a. C., se dedicaron al sacrificio humano y al culto a los antepasados. También fueron los primeros en utilizar caracteres, adivinaciones inscritas en los llamados "huesos de oráculo", como medio de escritura. Si bien el sacrificio humano pronto cesó, el culto a los antepasados ​​y la forma única de escritura china han sobrevivido hasta el día de hoy. Durante la siguiente dinastía, la Zhou, 1050-777 a. C., los reyes se hicieron más poderosos y el territorio que controlaban aumentó drásticamente. Los reyes de Zhou se consideraban a sí mismos como "Hijos del Cielo" a quienes se les había dado un "Mandato del Cielo" para gobernar el país. Sin embargo, este mandato podría ser revocado por cualquier rebelde que pudiera demostrar que era lo suficientemente poderoso como para apoderarse del estado. Un levantamiento exitoso era una prueba de que el Cielo había retirado sus favores y, en cambio, los había otorgado a los rebeldes.

Hacia el final de la dinastía Zhou, el poder político comenzó a fragmentarse a medida que los líderes regionales a los que los reyes habían dado tierras afirmaron su independencia. Finalmente, surgieron siete estados separados, y estaban constantemente en guerra entre sí. Esta era ha sido conocida como el “período de los Reinos Combatientes”, 475-221 a. C. Durante el período de los Estados Combatientes, China no era tanto un país como un sistema internacional por derecho propio. Los siete estados independientes participaron en formas tradicionales de política de poder: forjaron alianzas, hicieron tratados y libraron batallas, y se turnaron en la posición como el estado más poderoso del sistema. Los ejércitos eran enormes, contando quizás hasta un millón de hombres, y se decía que algunos cientos de miles de soldados podrían morir en una sola batalla. No es sorprendente que el período de los Reinos Combatientes sea uno de los favoritos de los dramas de vestuario del siglo XXI en la televisión china. Finalmente, uno de los estados, Qin, emergió en la cima. La pregunta para los estados más pequeños era cómo reaccionar ante el ascenso de Qin & # 8217. El tema fue muy discutido por los filósofos y estrategas militares de la época.

Esta fue una época desoladora de inseguridad y guerra, pero el período de los Reinos Combatientes también fue una época de gran progreso económico. La competencia militar, al parecer, ayudó a estimular la innovación. El imperativo de los siete estados, como decía el dicho popular, era "enriquecer a la nación y fortalecer el ejército". Este fue en primer lugar el caso en lo que respecta al hardware militar, con la invención de nuevas formas de espadas, ballestas y carros. Además, cada estado se organizó y administró mucho mejor. Los impuestos se recaudaron de manera más eficiente, se suprimió el poder independiente de la nobleza y una nueva clase de burócratas se hizo cargo de la gestión de los asuntos estatales y organizó su trabajo de acuerdo con procedimientos formales. Un estado poderoso requería una economía poderosa y, con este fin, se desarrollaron técnicas agrícolas y se emprendieron importantes proyectos de riego. La cantidad de hierro fundido producida por China ya en el siglo V a. C. no sería rivalizada por el resto del mundo hasta mediados del siglo XVIII, más de dos mil años después. Los mercados económicos también se desarrollaron, con monedas que se usaron para pagar bienes provenientes de toda China, pero también de tierras lejanas mucho más allá, como Manchuria, Corea e incluso la India.

Los desarrollos intelectuales del período fueron al menos igualmente impresionantes. El período de los Reinos Combatientes fue conocido como la era de las "Cien Escuelas". Este fue el momento en que se establecieron por primera vez todos los principales sistemas de pensamiento chinos. Finalmente, nueve de estas escuelas dominaron a las demás, un grupo que incluía el confucianismo, el legalismo, el taoísmo y el mohismo. Estas enseñanzas fueron difundidas por eruditos que vagaban de una corte a otra en busca de un gobernante que estuviera interesado en sus ideas. Aquellos que tuvieron éxito se encontraron trabajos como asesores y cortesanos. Dado que había muchos estados y múltiples centros de poder en competencia, incluso las ideas poco ortodoxas podrían recibir una audiencia comprensiva en alguna parte.

Kongzi, 551-479 a. C., más conocido fuera de China como "Confucio", es el más famoso de estos eruditos errantes. Nacido en el estado de Lu, en lo que hoy es la provincia de Shandong, la península que sobresale en dirección a Corea, Kongzi ascendió de trabajos humildes como pastor de vacas y empleado para convertirse en asesor del propio rey de Lu. Sin embargo, eventualmente, las intrigas políticas lo obligaron a abandonar la corte y fue entonces cuando comenzó su vida como maestro itinerante. La filosofía de Kongzi enfatizó la importancia de la conducta personal e insistió en que la virtud de los gobernantes era más importante que las reglas formales por las que se gobernaba el estado. La conducta moral, como la veía Kongzi, es ante todo una cuestión de mantener las obligaciones que implican nuestras relaciones sociales. La sociedad, al final, consiste en nada más que pares jerárquicos: relaciones entre padre e hijo, marido y mujer, hermano mayor y menor, gobernante y súbdito, y entre amigos. La parte inferior de cada pareja debe someterse al poder y la voluntad del superior, pero el superior tiene el deber de cuidar al inferior y velar por su bienestar. Una sociedad bien ordenada es una sociedad en la que estos deberes se cumplen fielmente.

El taoísmo es una filosofía asociada con Laozi, un contemporáneo de Kongzi. Laozi es el autor de la Daodejing, un texto de aforismos y enseñanzas variadas. Sin embargo, hay poca evidencia histórica de la existencia real de una persona con ese nombre y, por esa razón, es mejor considerar las enseñanzas como una recopilación de textos producidos por otros. Dao, “el camino”, no solo le brinda sabiduría religiosa, sino también consejos prácticos sobre cómo vivir una vida exitosa. Los monjes taoístas enfatizaron las dimensiones espirituales de la existencia humana y buscaron comunicarse con los espíritus de la naturaleza. Además, el taoísmo también ha tenido un impacto en la política. Su espiritualismo y desdén por las reglas formales ha inspirado a varios movimientos políticos que se han levantado contra las autoridades políticas.

Pero eran los legalistas quienes iban a tener el impacto más directo en la política práctica. El legalismo es la escuela de filosofía política que los chinos conocen como fajia. Y la ley era realmente importante para ellos, pero solo como una herramienta del arte de gobernar. Los legalistas asumieron que todas las personas actúan solo en su propio interés y que no siguen códigos morales que no los beneficien a ellos mismos. En consecuencia, sólo la ley y su aplicación pueden mantener a las personas a raya y garantizar la paz y el orden en la sociedad. Por lo tanto, la ley debe ser lo suficientemente clara para que todos la comprendan, y los castigos que requiere deben ser lo suficientemente severos para asegurar que todos la obedezcan. Al final, era sólo el estado y su supervivencia lo que les importaba a los legalistas. El gobernante era libre de actuar de la forma que quisiera siempre que beneficiara al estado. Esto se aplica sobre todo a cuestiones de política exterior. Se podrían hacer alianzas, pero también se podrían atacar países aparentemente amigos rotos sin previo aviso, las negociaciones de paz podrían servir como pretexto para comenzar otra guerra, y así sucesivamente.

Qin Shi Huang, a menudo referido como "el primer emperador", 220-210 a. C., llegó al poder gracias a consejos como este. Suprimió los estados rivales, unió el país y estandarizó pesos y medidas, el idioma chino e incluso el ancho de las carreteras y de los ejes de los carros. En un intento de reiniciar la historia china, y de hacerlo en sus propios términos, ordenó que se quemaran todos los textos clásicos y enterró vivos a los eruditos confucianos. A pesar del despiadado consejo de los legalistas, o quizás debido a él, la dinastía Qin solo duró quince años. Después de la muerte de Qin Shi Huang, el país pronto descendió a otra ronda de guerras. Sin embargo, las muchas escuelas filosóficas de la época, el confucianismo y el legalismo en particular, seguirían desempeñando un papel importante a lo largo de la historia de China.


Hubo alrededor de siete estados de China durante el período de los Reinos Combatientes, incluido el Yen, que no era uno de los estados contendientes, y seis que fueron:

Dos de estos estados, los Ch'in y Ch'u, llegaron a dominar, y en 223, los Ch'in derrotaron a los Ch'u, estableciendo el primer estado chino unificado dos años después. Durante el período de primavera y otoño, que precedió a los Estados en Guerra, la guerra era feudal y dependía del carro de guerra. Durante el Período de Guerra, las campañas militares fueron dirigidas por los estados que equiparon a sus soldados con armas individuales.

Fuentes: Enciclopedia Británica y The Oxford Companion to Military History.


Historia

Período Gekokujō

Tras la muerte del Sabio de los Seis Caminos, los diversos clanes shinobi comenzaron a formar gobiernos entre ellos, con sus dos hijos yendo por caminos separados. La paz solo duró cinco años después de su muerte, sin embargo, antes de que los clanes menores, que estaban dominados por los clanes shinobi más fuertes e independientes, se levantaran para derrocar a sus señores supremos en un período conocido como "gekokujō"(下 克 上 & # 44 "el subordinado conquista al señor supremo"). Durante este tiempo, el Clan Uchiha se formó bajo los reinados del nieto del Sabio, Ryun Uchiha, mientras que el Clan Senju se formó bajo los reinados de Mataiden Senju. Los clanes menores, como el Clan Hyūga y el Clan Kurosaki, se formaron bajo los liderazgos de Seireitou Hyūga y Hikaru Kurosaki respectivamente. Las tierras comenzaron a forjar sus territorios, y varios daimyō comenzaron a reclamar el liderazgo de estas tierras, llenando el vacío dejado por los señores de la guerra shinobi.

Ōnin guerra

Algún tiempo después de ese período, el Ōnin guerra (応 仁 の 乱 y # 44 Ōnin no Ran), que inició este período de guerras ninja, comenzó como una guerra civil entre los clanes Hyūga y Kurosaki, ambos clanes querían que su líder se convirtiera en el "shogun" de un gran territorio en la actual Tierra de la Tierra. Los líderes de estos clanes, Seireitou y Hikaru, se despreciaban mucho unos a otros, y su derramamiento de sangre pronto atrajo a otros clanes. Esta fue la primera guerra oficial a la que se unieron los Uchiha, usando su Sharingan para dominar los campos de batalla. Finalmente, los Uchiha se pusieron del lado de los Hyūga, y los líderes de su clan se hicieron amigos después de una batalla que tuvo lugar en las profundidades de lo que se convertiría en la Tierra del Fuego. Fue después de esto, durante los conflictos subsiguientes, que Seireitou se convirtió en el primer Hyūga en despertar al Byakugan. En un intento por poner fin a la guerra, Ryun, el líder de los Uchiha, esclavizó a un joven Kurama, el Nueve Colas, con su Sharingan, usando su poder superior para destruir al ninja Kurosaki.

Esto, a su vez, llevó a Kurosaki a capturar y controlar a Shukaku, el One-Tail, con la esperanza de igualar el campo de juego. Esto luego conduciría a una enemistad de sangre llena de odio entre las dos bestias de cola. Al final, sin embargo, la guerra se libró hasta un amargo punto muerto, aunque el Clan Kurosaki más tarde perdió su impulso y se retiró, lo que hizo que la mayoría creyera que los Uchiha y los Hyūga realmente ganaron la guerra. Sin embargo, esta guerra actuó como un catalizador para otros, ya que la guerra de clanes había alterado las plumas de otros clanes que habían sido influenciados por la guerra, provocando un período de guerra civil constante e interminable, que duraría casi un siglo antes de que finalmente fuera , pacíficamente, concluido.

Samuráis: conflictos ninja

A medida que avanzaban las guerras ninja, el samurai (侍), quien había sido el poder militar gobernante antes del Sabio de los Seis Caminos, comenzó a ver al shinobi como una amenaza y comenzó a luchar contra los diversos clanes shinobi. Sin embargo, en este momento, los samuráis aún no habían aprendido a usar el chakra, y el shinobi rápidamente comenzó a rechazarlos. Estos conflictos solo duraron dos años, según Ryun Uchiha, ya que los últimos focos de samuráis que quedaban fueron empujados a la Tierra del Hierro.

Uchiha-Senju Blood Feud

Después de la caída de los samuráis, el nuevo daimyō comenzó a contratar clanes shinobi para luchar entre sí mientras luchaban por el control de los nuevos países. Durante este período, dos de estos clanes pasaron a primer plano, el clan Uchiha y el clan Senju. Los clanes se volvieron tan prominentes que, si un líder contrataba a los Senju, el otro contrataba a los Uchiha. Los líderes de los clanes, Ryun y Mataiden, habían sido amigos cercanos antes de la guerra, pero, debido a la necesidad de su ocupación, se convirtieron en rivales. Irónicamente, sin embargo, todavía se veían como mejores amigos, nunca tratando intencionalmente de matar al otro. Esto comenzó a despertar la ira en ambos clanes, ya que la muerte de los miembros de cualquiera de los clanes golpeó fuertemente a su gente. Finalmente, los Uchiha decidieron acabar con Mataiden por sí mismos, asesinándolo en la sede de su clan. Este evento le dolió tanto a Ryun, que su Mangekyō Sharingan despertó y se convirtió en un líder mucho más brutal. Sin embargo, después de descubrir la participación del Uchiha en la muerte de su amigo, confió el clan a sus hijos, Madara e Izuna Uchiha, y se fue.

Debido a la violencia implacable, el promedio de vida de un shinobi fue de apenas 30 años durante este tiempo, aunque la principal razón para la continua caída en la esperanza de vida fue la masacre de innumerables niños reclutados. Con la continua pérdida de sus familiares, nació un ciclo interminable de muerte y venganza, que vio a los shinobi tener que incluso ocultar sus apellidos por temor a represalias. Hashirama Senju, el hijo mayor de Mataiden y antiguo mejor amigo de Madara, tomó las riendas del clan Senju tras la muerte de su padre y continuó la guerra con los Uchiha. Madara, quien culpó al Senju por la partida de su padre, se alejó de la amistad de Hashirama y, por lo tanto, se desarrolló una amarga rivalidad entre los dos jóvenes. Durante este tiempo, Madara y su hermano descubrieron el secreto del Sharingan convirtiéndose en los primeros, junto a su padre, en despertar al Mangekyō Sharingan. Aunque con las constantes batallas, la visión de Madara se degradó más y más hasta que decidió tomar los ojos de su hermano, obteniendo un Mangekyō Sharingan "Eterno" con el que seguir luchando.

Período de unificación

Después de décadas de conflicto, la mayoría de los clanes bajo los estandartes Uchiha y Senju formaron la primera tregua duradera después de cansarse del continuo derramamiento de sangre. La única persona que se opuso a esta paz fue Madara, quien abogó por que el clan Uchiha continuara la lucha, pero finalmente fue persuadido de unirse en una alianza permanente con el clan Senju. Poco después, se formó un pacto con la Tierra del Fuego y, por lo tanto, se formó Konohagakure. Esto estableció una precedencia que otros pronto siguieron, creando los Cinco Grandes Países Shinobi, así como algunas aldeas y asentamientos más pequeños y periféricos.


La historia política del período de primavera y otoño y el período de los estados en guerra

Los registros escritos más antiguos conocidos de la historia de China datan de 1250 a. C., de la dinastía Shang (c. 1600-1046 a. C.) y los Anales del bambú (296 a. C.) describen una dinastía Xia (c. 2070-1600 a. C.) antes de los Shang, pero no se conoce ningún escrito del período que los Shang gobernaron en el valle del río Amarillo, que comúnmente se considera la cuna de la civilización china. Sin embargo, las civilizaciones neolíticas se originaron en varios centros culturales a lo largo del río Amarillo y el río Yangtze. Estas civilizaciones del Río Amarillo y el Yangtze surgieron milenios antes de los Shang. Con miles de años de historia continua, China es una de las civilizaciones más antiguas del mundo y es considerada una de las cunas de la civilización.

La dinastía Zhou (1046-256 a. C.) suplantó a los Shang e introdujo el concepto del Mandato del Cielo para justificar su gobierno. El gobierno central de Zhou comenzó a debilitarse debido a presiones externas e internas en el siglo VIII a. C., y el país finalmente se dividió en estados más pequeños durante el período de primavera y otoño. Estos estados se independizaron y lucharon entre sí en el siguiente período de los Reinos Combatientes. Gran parte de la cultura, la literatura y la filosofía tradicionales chinas se desarrollaron por primera vez durante esos tiempos difíciles.

En el 221 a. C., Qin Shi Huang conquistó los diversos estados en guerra y creó para sí mismo el título de Huangdi o "emperador" de los Qin, lo que marcó el comienzo de la China imperial. Sin embargo, el gobierno opresor cayó poco después de su muerte y fue suplantado por la dinastía Han, que vivió más tiempo (206 a. C. - 220 d. C.). Las sucesivas dinastías desarrollaron sistemas burocráticos que permitieron al emperador controlar directamente vastos territorios. En los siglos XXI, desde el 206 a. C. hasta el 1912 d. C., las tareas administrativas rutinarias fueron manejadas por una élite especial de académicos-funcionarios. Los hombres jóvenes, versados ​​en caligrafía, historia, literatura y filosofía, fueron cuidadosamente seleccionados a través de difíciles exámenes gubernamentales. La última dinastía de China fue la Qing (1644-1912), que fue reemplazada por la República de China en 1912, y en el continente por la República Popular de China en 1949.

La historia de China ha alternado entre períodos de unidad política y paz, y períodos de guerra y estado fallido, el más reciente fue la Guerra Civil China (1927-1949). China estuvo dominada ocasionalmente por pueblos de las estepas, la mayoría de los cuales finalmente fueron asimilados a la cultura y población china Han. Entre épocas de múltiples reinos y caudillos, las dinastías chinas han gobernado partes o toda China en algunas épocas, el control se extendía hasta Xinjiang y el Tíbet, como en la actualidad. La cultura tradicional y las influencias de otras partes de Asia y el mundo occidental (transmitidas por oleadas de inmigración, asimilación cultural, expansión y contacto con el extranjero) forman la base de la cultura moderna de China.


Período de Estados en guerra

El período de los Reinos Combatientes fue el segundo de dos períodos de la historia de China que se encuadran dentro del período de la dinastía Zhou del Este, después del período de primavera y otoño, y van desde el 450 al 220 a. C. Terminó con la unificación de China propiamente dicha bajo la dinastía Qin.

El período vio la vida de algunos de los filósofos más influyentes de China, incluidos Mencius y Xunzi.

A medida que los diversos estados nominalmente bajo la autoridad de la dinastía Zhou del Este cayeron en una mayor desunión y violencia, la escala de la guerra se expandió. Las batallas en el período de primavera y otoño tuvieron lugar principalmente en terreno plano y rara vez contó con más de 30.000 aurigas y guerreros de infantería. Las campañas rara vez duraron más de un año. En el período de los Reinos Combatientes, por el contrario, los registros sugieren que los ejércitos pueden haber estado formados por hasta 600.000 hombres, aunque algunos historiadores más escépticos sugieren 100.000 como una cifra más razonable. Las campañas a menudo se libraban durante uno a cinco años. Iron weapons appeared around 600 BCE, and by the Warring States period, crossbows and lamellar armor were common. Further, whereas Spring and Autumn battles were generally fought only by elites, in the Warring States period, members of all social classes fought alongside one another, in part because of eroding social hierarchical distinctions. Whereas in the Spring and Autumn period, there was a clear hierarchy of nobles (卿, qīng), aristocrats (士, shì), and commoners (民, mín), this was no longer so starkly the case in the Warring States period.


Warring States Period - History

The Zhou or Chou Dynasty approx. 1100-221BC

This dynasty is divided into four periods:

* Western Zhou 1100-771 BC
* Eastern Zhou 700-256 BC
* Spring and Autumn Period 770-476 BC
* Warring States Period 476-221 BC

* Western Zhou

The Western Zhou people migrated to the Shang region in 1111 BC, initially adopting the Shang's customs. However, over time people started to rebel against the ancient customs and beliefs. It was an age of political and social unrest with a breakdown in the morals of the people. Feudalistic states were constantly at war with one another.

An organized medical system developed during this period.

Court Physicians
According to the book Rites of Zhou o Rites of Chou, which recorded the ceremonies or systems for that time, the Eastern Zhou period had an organized medical system in which court officials of the emperor were trained in a variety of medical specialties. Por ejemplo, jiyi were physicians who cured internal illnesses, yangyi were physicians who cured external illnesses such as wounds, skin problems, broken bones and other traumatic injuries, and shiyi were physicians who dealt with dietary problems. The first official Chinese veterinarians also appeared during this time.

* Spring/Autumn Period

A number of physicians contributed a great deal of knowledge to TCM in this period. One notable physician was Bian Que. Bian Que's skills were based on the four fundamental examination procedures of Chinese medicine. He would observe his patient's tongue, nose, ears, face, eyes, mouth and throat, listen to his patient's speech, coughing, or other bodily vibrations, take a complete history of the patient's problem, and lastly he would feel the patient's pulse. Bian Que also believed illness was caused by the imbalance of yin and yang. Using these examination techniques, Bian Que was an expert in many fields of medicine including gynecology, pediatrics, ophthalmology, psychiatry and otorhinolaryngology (ENT).

* Warring States Period

During the Warring States Period China's feudalistic government split into seven different states. It was around this time period that the yin/yang philosophyand the use of five elements to describe causes for illness, were further developed and their uses began to be taught in schools and written about in books.


Wei defeated by Qin (370-340)

King Hui of Wei (370-319) set about restoring the state. In 362-359 he exchanged territories with Han and Zhao in order to make the boundaries of the three states more rational. In 344 he assumed the title of king.

In 364 Wei was defeated by Qin at the Battle of Shimen and was only saved by the intervention of Zhao. Qin won another victory in 362. In 361 the capital was moved east to Daliang to be out of the reach of Qin.

In 354 BC, King Hui of Wei started a large-scale attack on Zhao. By 353 BC, Zhao was losing badly and its capital, Handan, was under siege. The State of Qi intervened. The famous Qi strategist, Sun Bin the great, great, great grandson of Sun Tzu (author of the Art of War), proposed to attack the Wei capital while the Wei army was tied up besieging Zhao. The strategy was a success the Wei army hastily moved south to protect its capital, was caught on the road and decisively defeated at the Battle of Guiling. The battle is remembered in the second of the Thirty-Six Stratagems, "besiege Wei, save Zhao" meaning to attack a vulnerable spot to relieve pressure at another point.

In 341 BC, Wei attacked Han. Qi allowed Han to be nearly defeated and then intervened. The generals from the Battle of Guiling met again (Sun Bin and Tian Ji versus Pang Juan), by using the same tactic, attacking Wei's capital. Sun Bin feigned a retreat and then turned on the overconfident Wei troops and decisively defeated them at the Battle of Maling.

In the following year Qin attacked the weakened Wei. Wei was devastatingly defeated and ceded a large part of its territory in return for truce. With Wei severely weakened, Qi and Qin became the dominant states in China.


Reign

Originally called Ying Zheng, Emperor Ch'in was born in 260 B.C. and died in 210. His reign as king of the more than 500-year old state of Qin had started when he was only 13. Having unified the warring states, Chin became emperor of a unified China in 221 B.C. His rule as emperor had lasted for 12 years when he died at the age of 49. When he died, his body was covered by fish to disguise the odor and to delay news until his body arrived back home -- according to legend. Rebellion followed soon after. Weak successors followed, so his dynasty lasted only another three years.


Warring States Period - History

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Zhao, Wade-Giles romanization Chao, ancient Chinese feudal state, one of the seven powers that achieved ascendancy during the Warring States (Zhanguo) period (475–221 bce ) of Chinese history. In 403 bce Zhao Ji, the founder of Zhao, and the leaders of the states of Wei and Han partitioned the state of Jin. The state of Zhao extended through northeastern and central Shanxi and southwestern Hebei. The state prospered for a time, seizing large areas of land within the territories of the states of Qi and Wei. It eventually became the strongest contender against the state of Qin, but its military strength was utterly destroyed by Qin in 260 bce some 50,000 men were killed in battle, and most of the approximately 400,000 men who surrendered were slaughtered. The state of Zhao was finally annexed by Qin in 222 bce .

This article was most recently revised and updated by Kenneth Pletcher, Senior Editor.


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