Noticias

Noticias de Zambia - Historia

Noticias de Zambia - Historia



Noticias de Zambia

ZAMBIA

En las noticias

LOS DONANTES PROMETEN LA REFORMA ECONÓMICA DE ZAMBIA
LUSAKA
LOS ZAMBIANOS MARCHAN POR LA CANCELACIÓN DE LA DEUDA EXTRANJERA
LUSAKA


La idea africana de África Un homenaje a Kenneth David Kaunda de Zambia

El historiador Paul Tiyambe Zeleza describió la época de las luchas por la independencia en África como el & # 8220momento más orgulloso de la historia africana & # 8221 basado en el & # 8220 humanismo nacionalista & # 8221. Kenneth David Kaunda fue un destacado defensor y, de hecho, un defensor de la filosofía de la liberación sustentada por el humanismo africano. Nelson Mandela fue otro que se inspiró en el espíritu de ubuntu.

Julius Nyerere lo abrazó como el socialismo africano fundado en la familia africana (ujamaa). Leopold Sedar Senghor combinó la negritud y el marxismo para promover el socialismo africano. Kwame Nkrumah explicó una filosofía sintética de descolonización y la reconstrucción de una nueva personalidad africana en términos de conciencia, que implicaba aprovechar los mejores valores de las tradiciones africanas, islámicas y eurocristianas.

Con la muerte de Kaunda a la edad de 97 años en un hospital de Zambia esta semana, África ha perdido al último gigante en pie de la primera generación de luchadores por la liberación nacionalistas africanos. Este punto fue entregado con contundencia en un homenaje del ex presidente de Nigeria Olusegun Obasanjo. En su homenaje, Obasanjo escribió: & # 8220La desaparición del presidente Kaunda a la edad de 97 años pone fin a los pioneros y antepasados ​​que lideraron las luchas por la descolonización del continente africano y recibieron el instrumento de la independencia & # 8221.

Según Obasanjo, África debe consolarse con el hecho y el conocimiento de que el presidente Kaunda se ha ido a un merecido descanso y de ocupar con orgullo su lugar junto a sus hermanos, como Jomo Kenyatta de Kenia, Kwame Nkrumah de Ghana, Julius Nyerere de Tanzania, Habib Bourguiba de Túnez, Leopold Sedar Senghor de Senegal, Nnamdi Azikiwe de Nigeria, Ahmed Sekou Toure de Guinea, Felix Houphouet-Boigny de Costa de Marfil, Patrice Lumumba de Congo, Nelson Mandela de Sudáfrica, por nombrar solo algunos . & # 8221

Lo que es notable es que Obasanjo nunca mencionó a ninguna de las & # 8220sisters & # 8221 de Kaunda, ¡solo a & # 8220brothers & # 8221! Esto inmediatamente plantea una cuestión urgente, no sobre el Kaunda que se fue, sino sobre cómo el panteón nacionalista africano está dominado por hombres. A menudo se ignora a las mujeres.

Este problema surge conmovedoramente porque en un momento como este en el que hemos perdido a un & # 8220 padre & # 8221 de la revolución nacionalista africana, nuestro deber no es llorar, sino reflejar lo que ellos defendieron y evaluar la trayectoria de la revolución nacionalista africana. a la que Kaunda sacrificó tanto. En el centro mismo de la revolución nacionalista africana ha estado la creación de la idea misma de África y la redefinición de lo africano.

De la idea de África a la idea africana de África

El imperio cognitivo opera mediante la invasión agresiva del universo mental del mundo y somete a sus objetivos a sus propias formas de conocer e impone una memoria particular. & # 8220Discovery & # 8221 es su tropo clave. Lo que se dice que ha sido & # 8220discovered & # 8221 es conquistado, nombrado y poseído. Con referencia específica a África, el intelectual congoleño Valentin Y. Mudimbe en dos obras célebres The Invention of Africa: Gnosis, Philosophy, and the Order of Knowledge (1988) y The Idea of ​​Africa (1994) escribió sobre cómo África se inventó desde fuera. .

Los inventores activos son misioneros, ideólogos y antropólogos coloniales / imperialistas y otros. Sin embargo, Wole Soyinka en su libro Of Africa (2012) postuló que, a diferencia de otros continentes que se afirmaba que habían sido & # 8220 descubiertos & # 8221, nadie afirma haber descubierto África como continente. Soyinka continúa argumentando que & # 8220 Esto le da a [África] una identidad autoconstitucional, una autóctona no declarada que se le niega a otros continentes y subcontinentes. & # 8221

Parecería que se conocía la existencia de África. ¡Cómo puede ser de otra manera, si África es la cuna de la humanidad! Por supuesto, Soyinka acepta que el paradigma colonial de la diferencia no perdonó a África en el sentido de que los europeos afirmaron haber & # 8220 descubierto & # 8221 ruinas antiguas, fuentes de grandes ríos, picos de montañas, reinos exóticos y pirámides hundidas, pero nadie afirmó haber & # 8220 descubierto & # 8221 la propia África.

La idea africana de África en comparación con la idea de África de Mudimbe habla de la autoconstitución y autorrepresentación de África por parte de los propios africanos. Fue Ngugi wa Thiong’o en Re-membering Africa (2009) quien desafió la idea de África de Mudimbe y estableció & # 8220 la idea africana, como autorrepresentación africana & # 8221.

Si bien Ngugi wa Thiong'o vio esta idea como & # 8220 forjada en la diáspora y viajó de regreso a África & # 8221, Ali A. Mazrui en su influyente artículo & # 8220 We Are all Africans & # 8221 (1963) subrayó cómo líderes africanos como Kwame Nkrumah , Julius Nyerere y Kenneth Kaunda contribuyeron activamente a la creación de la idea africana de África. Esta agenda se materializó en un contexto en el que los colonialistas estaban propagando la idea de un & # 8220 continente oscuro & # 8221 habitado por un pueblo cuya humanidad cuestionaban y negaban que tuvieran alguna historia y algún papel que desempeñar en la historia de la humanidad.

Formaciones intelectuales e ideológicas como el garveyismo, la negritud, la personalidad africana, el panafricanismo, el socialismo africano, el humanismo africano, la conciencia negra, el afrocentrismo, el renacimiento africano y muchas otras, fueron iniciativas encaminadas a hacer de África desde la perspectiva de los negros y africanos. punto.

Lo que los distingue es que emergieron de los campos de batalla de la historia y las luchas humanas por la reexistencia y la re-membresía después de siglos de negar la existencia y ser sometidos a tecnologías coloniales de desmembramiento y deshumanización.

En su centro estaban las agendas generales de la autodefinición, la autorrepresentación, la autoescritura y, de hecho, la rehumanización. Inevitablemente, se enfrentaron a limitaciones e incluso contradicciones. Las formaciones y los conocimientos que nacen de la lucha nunca son productos perfectos y acabados. Sin estos antecedentes, el nacionalismo africano y la revolución nacional africana no se comprenderán completamente y la generación actual no comprenderá adecuadamente el legado de Kaunda.

El nacionalismo africano y la revolución nacional africana

Los colonialistas negaron que los africanos estuvieran organizados en & # 8220nations & # 8221 y tuvieran conciencia nacional. De hecho, los africanos no existían en el imaginario colonial ni en las prácticas coloniales. Prefirieron definir a los africanos como & # 8220tribes & # 8221 - más específicamente incipientes y contendientes & # 8220tribes & # 8221 siempre luchando entre sí. El destacado intelectual ugandés Mahmood Mamdani en sus obras Citizen and Subject: Contemporary Africa and The Legacy of Late Colonialism (1996) y Define and Rule: Native as Political Identity (2013) nos ha proporcionado detalles sobre las lógicas y operaciones de la gubernamentalidad colonial como así como la invención colonial de identidades políticas en África. Su tesis central es la siguiente: & # 8220 A diferencia de lo que se piensa comúnmente, nativo no designa una condición que sea original y auténtica. Más bien, ... el nativo es la creación del estado colonial: colonizado, el nativo es inmovilizado, localizado, expulsado de la civilización como un paria, confinado a la costumbre y luego definido como su producto. & # 8221

Esta tesis encaja con la noción ampliamente citada de & # 8220invención de la tradición & # 8221 de Eric Hobsbawm y Terence Osborne Ranger (1983). Esto se convirtió en un aspecto clave de cómo Europa gobernaba África y cómo se aseguraba activamente de que no se desarrollara la conciencia nacional entre los africanos utilizando lo que Edward Said denominó la & # 8220 ley de división & # 8221 y Mudimbe denominó & # 8220 el paradigma de la diferencia & # 8221.

Pero lo que no debe olvidarse es lo que Homi Bhabha en The Location of Culture (1994) postuló sobre el colonialismo, que a pesar de su abrumadora presencia como una estructura de poder moderna, estaba simultáneamente plagado de contradicciones, inestabilidades internas, tensiones e incompletitud.

Por ejemplo, mientras predicaba e implementaba el discurso de & # 8220tribes & # 8221, también estaba abriendo algunas oportunidades para que los africanos recibieran una educación moderna. Fue la élite educada africana la que se opuso activamente al colonialismo y encabezó las revoluciones nacionalistas africanas, movilizando por supuesto a campesinos y trabajadores como soldados de infantería. Kenneth Kaunda era parte de esta élite educada africana.

Su tarea no fue fácil. Llevaban una carga pesada. El nacionalismo africano tenía que crearse en un contexto en el que el colonialismo sostenía las divisiones africanas para sus propios fines. Es por eso que Kwame Nkrumah postuló que él no nació en África, África nació dentro de él. Esto debe formar la comprensión más profunda del concepto de & # 8220padre de la nación & # 8221. Significa concebir la idea y darle vida.

Kaunda y su generación de nacionalistas crearon el nacionalismo africano. Por supuesto, el colonialismo a través de su racismo ya estaba provocando & # 8220conciencia negra & # 8221. La esclavitud ya había contribuido a la & # 8220conciencia negra & # 8221 como identidad trascendental. Los nacionalistas africanos contribuyeron al cambio de paradigma de la & # 8220idea de África & # 8221 emergente de Europa a la & # 8220idea africana de África & # 8221 emergente de África.

La creación del nacionalismo africano implicó el minucioso proceso de movilizar a los colonizados que fueron divididos deliberadamente por el colonialismo en rígidas jaulas tribales inventadas en & # 8220nciones & # 8221 dignas del derecho a la autodeterminación y el autogobierno. El libro de Kaunda Zambia será libre (1962) fue parte de un recurso producido en el proceso de hacer nacionalismo.

Por lo tanto, lo revolucionario del nacionalismo africano fue la reinvención de un pueblo reducido a & # 8220 sujetos & # 8221 y ordenado socialmente en & # 8220 tribus & # 8221 a & # 8220nacionales & # 8221 unidas, encendidas para luchar y sacrificar vidas por la liberación del colonialismo. .

Sin embargo, el fenómeno conocido como & # 8220tribalismo & # 8221 siempre persiguió a la revolución nacionalista africana y algunos que reivindicaron el nacionalismo durante el día continuaron siendo empresarios y defensores del & # 8220tribalismo & # 8221 durante la noche. Lo que complicó la revolución nacional africana fue que siempre existía la cuestión del poder.

Esto significó que, mientras continuaban la lucha contra el colonialismo, los nacionalistas africanos también lucharon entre ellos por el poder.

Los propios africanos tampoco descartaron fácilmente sus otras identidades estrechas por las identidades nacionales más grandes. Es por eso que uno encontró nacionalistas como Samora Machel de Mozambique postulando que & # 8220 para que la nación viva, la tribu debe morir & # 8221. Los izquierdistas inclinaron a los nacionalistas africanos que pensaban que la conciencia étnica era una conciencia falsa que debe ser reemplazada por la verdadera conciencia, que es la conciencia de clase.

Esto no resolvió el problema. Karl Marx había dicho que los trabajadores no tienen patria, por eso los instó a unirse a través de las fronteras nacionales para una revolución proletaria. Esto implicaba que los & # 8220-estados-nación & # 8221 estaban bajo el control de los burgueses y que los estados eran utilizados para la opresión de los enemigos de clase. De hecho, se abusó de los estados poscoloniales para incluso eliminar a los que se consideraban enemigos étnicos de sus responsables. La construcción de la nación tenía que hacerse dentro de este contexto problemático.

Construcción de la nación y patriotismo poscolonial

Kenneth Kaunda y Julius Nyerere se dan como ejemplos de constructores de naciones exitosos en comparación con otros que ni siquiera invirtieron en los proyectos de construcción de naciones. Georges Nzongola-Ntalaja, un destacado intelectual de la República Democrática del Congo, postuló que en el momento en que se logró la liberación política en África, los líderes africanos tenían tres opciones que perseguir.

La primera opción era simplemente heredar lo que dejaron los colonialistas y continuar desde donde lo dejaron. El segundo fue mirar hacia atrás a la época precolonial e intentar reconstruir el África poscolonial utilizando valores e ideas que se consideraban africanos. La tercera opción era ser creativo e inventar algo nuevo para África. Ésta es la posición radical de Frantz Fanon sobre la descolonización como más que una fuerza contraria al colonialismo, pero creativa para un mundo mejor.

Si bien muchos tomaron la primera opción de hacerse cargo de lo que dejaron los colonialistas, incluidas las instituciones estatales, esta opción fácil fue la más problemática en términos de avance de la agenda de descolonización y cumplimiento de lo que Issa G. Shivji denominó las & # 8220 grandes expectativas & # 8221. de las masas.

El primer desafío fue que el estado colonial no era más que una formación política despótica que se bifurcó y utilizó la ley colonial como una fuerza inmediata de violencia y conquista. ¿Cómo puede ser útil esta formación para cumplir promesas de descolonización? No es de extrañar que muchos de los que optaron por este camino interpretaron tomar el control del estado colonial como una & # 8220llegada & # 8221 y un fin en sí mismo y empezaron a utilizar de inmediato sus instituciones despóticas para aterrorizar a la población e incluso cometer genocidio y limpieza étnica. . Esta opción creó lo que Achille Mbembe (2001) denominó la & # 8220postcolony & # 8221 sustentada en lo que describió como & # 8220commandment & # 8221.

La segunda opción también era problemática en el sentido de que la rueda de la historia no podía retroceder. Sin embargo, había una forma a través de la cual la invención nacionalista del África poscolonial aún podía extraer aspectos positivos de la historia precolonial africana para sus propósitos.

Desafortunadamente, la mayor parte de lo que se decía que había sido tomado del África precolonial se mezcló con lo que dejaron los colonialistas para crear lo que se conoció como presidencias imperiales respaldadas por regímenes estatales de partido único. Sin embargo, Nyerere, Kaunda y Mandela se basaron en la cultura y la historia africanas para diseñar un humanismo nacionalista poscolonial como una desviación del paradigma de diferencia del colonialismo y la naturalización del capitalismo de la explotación de las personas por otras personas.

También fueron Nyerere, Kaunda y Mandela quienes adoptaron la tercera opción e intentaron crear algo nuevo. Kaunda se opuso a cómo traducir el nacionalismo anticolonial popular en patriotismo poscolonial y camaradería panétnica. El pegamento para esto se convirtió en su filosofía del humanismo africano. Nunca degeneró en tribalismo. Su conocido lema se convirtió en & # 8220One Zambia, One Nation. & # 8221

Al igual que Nyerere, Kaunda y Mandela pueden describirse mejor como & # 8220Mwalimu & # 8221 (maestros nacionalistas pedagógicos que gastaron energía invitando a su gente a la nación y predicando el evangelio de la unidad nacional). Pero el mayor experimento de creación de algo nuevo en el África poscolonial fue simbolizado por la Declaración de Arusha de Nyerere: Política de socialismo y autosuficiencia (1967). Aquí se ve un intento de implementar una filosofía de vida. Mandela fue creativo al imaginar una & # 8220 nación del arco iris & # 8221 como una nueva comunidad política nacida del vicioso sistema del colonialismo del apartheid, en el que antiguos enemigos se reconciliaban y vivían juntos.

Que estas iniciativas no hayan tenido el éxito esperado no las vuelve inútiles. Hubo muchas fuerzas organizadas contra su éxito. El neocolonialismo fue uno de los principales enemigos del progreso africano. La invención de nuevas formaciones poscoloniales de servicio al africano sin una revolución epistémica no siempre podría funcionar porque los viejos conocimientos y epistemologías del equilibrio siempre son subversivos contra lo nuevo.

El idealismo nacionalista, que a menudo basaba estas iniciativas radicales en supuestos cambios de actitud de la gente, era inadecuado para la tarea. La realidad es que las viejas actitudes tardan en morir. Para Mandela, el intento de crear una nueva sociedad política sin atender a la justicia provocó nuevas formaciones que amenazan su legado hasta el punto de llamarlo un vendido.

Kenneth Kaunda y la praxis de la conciencia & # 8220we & # 8221

Si hay algún líder africano que encarnó lo que Cornel West (2014) describió como el & # 8220 fuego profético negro & # 8221 basado en una conciencia & # 8220we & # 8221 muy fuerte, ese fue Kenneth David Kaunda. West define el & # 8220 fuego profético negro & # 8221 como de contenido local y de carácter internacional. El humanismo africano de Kaunda fue solo eso. Es una filosofía destinada a alzar la voz contra todas las formas de injusticia, violencia y guerra.

Incluso si Kaunda se ha ido con sus antepasados, su voz de justicia y paz permanece. Kaunda prácticamente vivió lo que creía. ¿Cómo se explicaría su bienvenida a Zapu, Zanu y el ANC como movimientos de liberación en su país sin comprender la conciencia & # 8220we & # 8221 de Kaunda?

West explicó que una conciencia & # 8220we & # 8221 se preocupa por las necesidades de los demás y está impulsada por la voluntad de & # 8220 renunciar a los placeres insignificantes y aceptar cargas asombrosas & # 8221. Esto es lo que hizo Kaunda por África en general y por el sur de África en particular. En Kaunda, de hecho, tenemos un antepasado muy & # 8220 digno & # 8221, para tomar prestado un término de la socióloga sudafricana Xolela Mangcu.

La conciencia & # 8220we & # 8221 se opone a la conciencia & # 8220I & # 8221 establecida por René Descartes en su & # 8220Cogito, ergo sum & # 8221. Junto con Nyerere, Machel, Sir Seretse Khama de Botswana y Eduardo José Dos Santos de Angola, Kaunda construyó la formación Frontline States como un frente de liberación y se arriesgó a ser atacado por el apartheid de Sudáfrica. Los estados de primera línea maduraron hasta convertirse en la Comunidad de Desarrollo de África Meridional (Sadc). Todo esto fue posible porque Kaunda encarnaba verdaderas ideas y teorías vivientes.

Conclusión: Descanse en paz KK

Permítanme terminar uniéndome a Obasanjo que es decir que la partida de Kaunda debe recordarnos la visión que su generación tenía para África y no debemos comprometer los principios de descolonización. El colonialismo, como nos advirtió Walter D. Mignolo, & # 8220 no ha terminado sino todo & # 8221. Es una lástima que los líderes africanos de hoy parezcan estar sufriendo terriblemente por la falta de ideología.

La mayoría de ellos, si no todos, han sucumbido y capitulado ante el capitalismo neoliberal y su estribillo es invitar a los capitalistas a África bajo el nombre de inversión extranjera directa. Los recursos africanos están expuestos al saqueo externo, ya que las élites a cargo de nuestros estados los han convertido en lo que el historiador Frederick Cooper denominó estados & # 8220gate-keeper & # 8221.

Los alquileres recaudados en las puertas llenan los bolsillos de las élites gobernantes y sus clientes. El liderazgo se ha convertido en un gerencialismo técnico desprovisto de cualquier ideología. La consecuencia es que los estados poscoloniales de África simplemente se convierten en minicorporaciones problemáticas dirigidas por una élite rapaz, que facilitan el movimiento del capital global.

Inevitablemente, el dominio del capital está naturalizado y, como dijo una vez Ngugi wa Thiong’o, & # 8220 el robo es sagrado & # 8221. La idea de revolución ha sido reemplazada por la idea neoliberal de & # 8220transitions & # 8221. Es por eso que Obasanjo dijo que cuando visitó Kaunda en 2015 y le preguntó si el África de hoy representa aquello por lo que luchó, simplemente & # 8220 rompió a llorar & # 8221.

Sobre el escritor: El profesor Sabelo J Ndlovu-Gatsheni es presidente de Epistemologías del Sur Global en la Universidad de Bayreuth en Alemania.


El primer presidente de Zambia, Kenneth Kaunda, muere a los 97 años

Copyright 2017 The Associated Press. Reservados todos los derechos.

ARCHIVO - En esta fotografía de archivo del 25 de enero de 2015, el ex presidente de Zambia, Kenneth Kaunda, asiste a la ceremonia de inauguración del Edgar Lungu del Frente Patriótico, en Lusaka. El primer presidente de Zambia, Kenneth Kaunda, murió a la edad de 97 años, anunció el presidente del país, Edward Lungu, el jueves 17 de junio de 2021 (AP Photo / Moses Mwape, archivo).

LUSAKA Kenneth Kaunda, presidente fundador de Zambia y campeón del nacionalismo africano que encabezó las luchas para poner fin al gobierno de la minoría blanca en el sur de África, murió a la edad de 97 años.

La muerte de Kaunda fue anunciada el jueves por la noche por el presidente de Zambia, Edgar Lungu, en su página de Facebook. Zambia celebrará 21 días de duelo nacional, dijo Lungu.

“En nombre de toda la nación y en mi propio nombre, rezo para que toda la familia Kaunda se consuele mientras lloramos a nuestro primer presidente y verdadero ícono africano”, escribió Lungu.

El hijo de Kaunda, Kamarange, también dio la noticia de la muerte del estadista en Facebook.

"Me entristece informar que hemos perdido a Mzee", escribió el hijo de Kaunda, utilizando un término swahili de respeto por un anciano. "Oremos por él".

Kaunda había sido ingresado en el hospital el lunes y las autoridades dijeron más tarde que estaba siendo tratado por neumonía.

El país del sur de África está actualmente luchando contra un aumento en los casos de COVID-19 y Kaunda fue admitida en el Centro Médico Maina Soko, un hospital militar que es un centro para el tratamiento de la enfermedad en la capital, Lusaka.

Kaunda saltó a la fama como líder de la campaña para poner fin al dominio colonial de su país, entonces conocido como Rhodesia del Norte, y fue elegido el primer presidente de Zambia en 1964.

Durante sus 27 años de gobierno, brindó un apoyo fundamental a los grupos nacionalistas africanos armados que obtuvieron la independencia de los países vecinos, incluidos Angola, Mozambique, Namibia y Zimbabwe.

Kaunda también permitió que el Congreso Nacional Africano, ilegalizado en Sudáfrica, estableciera su sede en Lusaka mientras la organización libraba una lucha a menudo violenta en Sudáfrica contra el apartheid.

Extrovertido y entusiasta, Kaunda presionó a los líderes occidentales para apoyar el gobierno de la mayoría en el sur de África. Es famoso que bailó con la entonces primera ministra británica Margaret Thatcher en una cumbre de la Commonwealth en Zambia en 1979. Aunque le imploró que imponga sanciones al apartheid de Sudáfrica, Thatcher siguió siendo un firme oponente de esas restricciones.

Kaunda era una maestra de escuela que se convirtió en una ardiente nacionalista africana. Aunque finalmente gobernó un estado de partido único y se volvió autoritario, Kaunda aceptó devolver a Zambia a la política multipartidista y renunció pacíficamente al poder cuando perdió las elecciones de 1991.

En los emocionantes primeros años de independencia de Zambia, Kaunda expandió rápidamente el sistema educativo del país, estableciendo escuelas primarias en áreas urbanas y rurales y proporcionando libros y comidas a todos los estudiantes. Su gobierno estableció una universidad y una escuela de medicina. Kaunda también amplió el sistema de salud de Zambia para atender a la mayoría negra.

Genial y persuasivo, Kaunda se ganó el respeto como negociador que impulsaba el caso del nacionalismo africano con los líderes occidentales.

Kaunda finalmente llevó a cabo negociaciones con el gobierno sudafricano, a pesar de la oposición interna, a quien se le atribuye haber ayudado a que el régimen del apartheid liberara a Nelson Mandela y permitiera que el ANC operara legalmente.

Siguió siendo amigo de Mandela de toda la vida después de la liberación de prisión del líder anti-apartheid, y bromeó diciendo que compartían el mismo vínculo de 27 años: él como presidente de Zambia y Mandela como prisionero.

Aunque Zambia no se libró de conflictos políticos ocasionalmente violentos, Kaunda logró fomentar la coexistencia pacífica entre sus 73 grupos étnicos.

Kaunda nació en abril de 1924, el menor de ocho hijos de un misionero y maestro de la Iglesia de Escocia. Siguió los pasos de su padre en la enseñanza y se inició en la política a principios de la década de 1950 con el Congreso Nacional Africano de Rhodesia del Norte.

Fue encarcelado brevemente en 1955 y nuevamente en 1959, y luego de su liberación se convirtió en presidente del recién formado Partido de la Independencia Nacional Unido. Cuando Rhodesia del Norte se independizó de Gran Bretaña, Kaunda ganó las primeras elecciones generales en 1964 y se convirtió en el primer presidente de Zambia rebautizada.

Kaunda impuso un estado de partido único en 1973, desarrolló gradualmente un culto a la personalidad y reprimió a la oposición. Dijo que el estado de partido único era la única opción para Zambia, ya que se enfrentaba a ataques y subterfugios de Sudáfrica y Rhodesia, lideradas por blancos.

Gobernando en el apogeo de la Guerra Fría, Kaunda fue un miembro destacado del Movimiento de Países No Alineados.

La popularidad de Kaunda disminuyó cuando la economía de Zambia, que alguna vez fue próspera, colapsó cuando el precio del cobre, su principal exportación, se desplomó en la década de 1970. La corrupción, la mala gestión y la nacionalización de empresas y minas de propiedad extranjera también contribuyeron al declive económico. El desempleo se disparó y el nivel de vida se hundió durante el decenio de 1980, lo que convirtió a Zambia en uno de los países más pobres del mundo.

La imposición de medidas de austeridad propuestas por el Fondo Monetario Internacional y los acreedores occidentales, con quienes Kaunda tenía una relación espinosa, provocó disturbios por las subidas de precios y la escasez de productos básicos como la harina de maíz.

Kaunda finalmente dio paso a las protestas internas y la presión internacional en 1990 y acordó la celebración de elecciones multipartidistas. Perdió las elecciones de 1991 ante Frederick Chiluba, y los dos hombres se convirtieron en rivales acérrimos, y Kaunda descartó a Chiluba y sus aliados como "hombres pequeños con poco cerebro".

Chiluba intentó prohibir que Kaunda, cuyos padres habían nacido en la vecina Malawi, volviera a postularse en 1996 mediante una enmienda constitucional que prohibía a los zambianos de primera generación postularse para presidente. También utilizó un fallido intento de golpe de Estado en 1997 para poner a Kaunda bajo arresto domiciliario, a pesar de las protestas de inocencia de este último. Kaunda dijo que se consoló a sí mismo mientras estaba confinado a través de la música y la poesía, y pensó en la difunta Princesa de Gales, quien murió en un accidente automovilístico en 1997.

A pesar de sus luchas anticolonialistas, Kaunda era un admirador confeso de la reina Isabel II y de la familia real británica. También era un ávido bailarín de salón y le encantaba tocar la guitarra.

Kaunda fue baleado y herido por las fuerzas gubernamentales durante una manifestación en 1997 y en 1999 escapó de un intento de asesinato. Culpó a los aliados de Chiluba por el asesinato en noviembre de 1999 de su hijo y heredero aparente, Wezi. Perdió a otro hijo, Masyzyo, a causa del sida en 1986.

Después de su retiro de la política, Kaunda hizo campaña contra el sida, convirtiéndose en uno de los pocos líderes africanos en hablar en un continente donde a menudo es un tabú. Creó la Fundación Kenneth Kaunda Children of Africa en 2000 y se involucró activamente en el trabajo de caridad contra el SIDA. Se hizo una prueba del sida a la edad de 78 años en un intento por persuadir a otros de que hicieran lo mismo en un país devastado por el virus.

Meldrum contribuyó desde Johannesburgo. El ex jefe de la oficina de AP en Johannesburgo, Christopher Torchia, contribuyó.

Esta historia se corrigió para mostrar que el presidente de Zambia es Edgar Lungu, no Edward.

Copyright 2021 The Associated Press. Reservados todos los derechos. Este material no puede ser publicado, difundido, reescrito o redistribuido sin permiso.


El presidente de Zambia y # x27 lamenta la muerte de un pez de la buena suerte

Los estudiantes de la Universidad Copperbelt (CBU) encendieron velas y marcharon por el campus para llorar al pez gordo.

El hashtag Mafishi, como se conocía cariñosamente al pez, es tendencia en Twitter en el estado del sur de África.

Durante las últimas dos décadas, los estudiantes de CBU han creído que el pescado les traerá buena suerte en los exámenes.

Se pensaba que Mafishi, que significa & quot; Big Fish & quot en el idioma local Bemba, tenía al menos 22 años y había vivido en el estanque de la universidad durante más de 20 años, dijo el líder estudiantil Lawrence Kasonde.

Su muerte aún está siendo investigada, agregó el presidente del Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Copperbelt y # x27s.

"Aún no ha sido enterrado, estamos planeando embalsamarlo", dijo Kasonde a la BBC.

Algunos estudiantes solían rendir homenaje al pez antes de los exámenes, creyendo que les traía buena suerte, mientras que otros lo veían como un alivio del estrés, dice Kennedy Gondwe, reportero de BBC Zambia.

El estudiante de segundo año Edwin Nambo describió al pez como un & quot; símbolo quoticónico de la universidad & quot.

"El solo hecho de verlo nadar traerá curación al alma antes de los exámenes y durante los momentos difíciles", agregó.

El presidente Lungu citó al activista anticolonial indio Mahatma Gandhi en su mensaje de duelo, diciendo en Facebook que "la grandeza de una nación y su progreso moral pueden juzgarse por la forma en que se trata a sus animales".

& quot; Me alegro de que haya recibido una despedida adecuada. Todos te extrañaremos '', dijo.

El líder de la oposición, Hakainde Hichilema, dijo: "Apoyamos a la comunidad estudiantil de CBU, pasada y presente, por la muerte de su icónica mascota Mafishi".

En otros comentarios en Twitter, @MoffatSamora dijo: "Que sus aletas descansen en paz". Hemos enviado a los mejores abogados y contadores para ayudar a la familia en la preparación de su testamento ''.


La aventura de 28 años: la historia de Zambia Airways

Zambia Airways. Durante tres décadas y media, Zambia tuvo una aerolínea nacional. Capacitó a una fuerza laboral altamente calificada y conectó a Zambia con el mundo. Sin embargo, también fue un fútbol político.

Sus sindicatos fuertes, incluso los pilotos estaban sindicalizados, su fuerza laboral bien educada, su posición de élite en la conciencia política de Zambia y el acceso que brindaba a ciertas cosas, significaban que tenía fuertes intereses creados. Intereses que tomaron cargos en beneficio propio en detrimento de la aerolínea. Por ejemplo, su fuerza laboral altamente educada, a veces usaba su educación e inteligencia para fines egoístas.

Hasta el final no dejaron de lado sus ventajas y privilegios que le estaban costando enormes cantidades de dinero a la aerolínea y afectando su viabilidad.

Varias veces, huelgas de pilotos paralizaron la firma. Los beneficios de las aerolíneas se abusaron de manera rutinaria, por ejemplo, los boletos del personal del 10%. También estaba la sobredotación. La fuerza laboral estaba repleta de familiares de los influyentes y ser miembro del personal de Zambia Airways era una licencia para imprimir dinero.

Llevan una vida privilegiada. No era inusual que se compraran alimentos en Londres o Johannesburgo. Tampoco era inusual que comprara dólares a un miembro del personal de la aerolínea. Zambia Airways también tenía una clara desventaja. Zambia siempre ha tenido el combustible más caro del sur de África y Zambia Airways tuvo que utilizar ese combustible.
El otro eran las reglas de control de cambios. Zambia Airways generó suficientes divisas para pagar sus facturas, sin embargo, tuvo que entregar todas sus divisas y luego solicitarlas como cualquier otra empresa. Esto realmente paralizó a la aerolínea.

Además, la interferencia política llevó a algunas decisiones extrañas sobre quién dirigiría la aerolínea. Tanto los presidentes Chiluba como Kaunda decidieron quién se convertiría en médico con resultados cómicos y, a veces, desastrosos.

Mientras iniciamos otra aerolínea nacional, espero que los poderes fácticos lean esta advertencia.

Entonces, comencemos. De las sobras de Central African Airways Corporation surgió una nueva aerolínea, Zambia Airways. Su flota constaba de 2 x BAC-1-11, 2 HS748 y 2 DC-3 muy antiguos. Como es habitual con la división de activos durante la Federación, Zambia se llevó la peor parte. Al igual que la Fuerza Aérea que terminó en Rhodesia a pesar de haber sido comprada con dinero de Zambia, los principales activos de la aerolínea terminaron en Rhodesia. Zambia se quedó con las sobras, que formaron la base del nacimiento de Zambia Airways.

After the dissolution of Central African Airways, Zambia Airways was formed with the help of the Italian government. The Italians were to also help build the Zambian Air Force.
On January 1, 1968, Zambia Airways began operations. Its first board Chairman was dynamic Ndola based businessman Tom Mtine. The first Managing Director was Francesco Casale, on loan under a management contract signed with Alitalia, the Italian flag carrier. The airline almost immediately began international services. Employing a Douglas DC-8- 43 leased from Alitalia, Lusaka to London flights via Nairobi and Rome began. The BAC 1-11 flew regional routes to Kenya, Malawi, Tanzania, and Mauritius. While the DC-3s, the HS748s and Beavers flew local.

Zambia Airways grew quickly and the Italians rapidly constructed valuable infrastructure including housing in the Longacres area, a maintenance base, a headquarters in Longacres and cargo handling facility at Lusaka International Airport. The reason for the concentration in the Longacres area was the airline flew from City Airport until late 1968 when the new airport, Lusaka International Airport, become fully operational. The airline by the end of the year had over 800 employees.

In 1969 the DC-3s were disposed of and fully replaced by HS748s. With inadequate pilots available, the Zambia Air Force has pilots and engineers seconded to the Zambia Airways to fly the HS748s. The ZAF pilots are to later rise high in the ranks of Zambia Airways as well as on the technical side infact one of them even becomes Managing Director.
In 1971 Tom Mtine is replaced as Chairman by Simon C. Katilungu, while Roberto Tarantino is the new Managing Director. Zambia Airways adds routes to Gaborone and orders its first Boeing 707 which iss used as a freighter by the freight arm of Zambia Airways National Air Charters formed in 1974.

In 1975 Zambia Airways acquires a Boeing 707 that flies to London direct and the BAC-1-11s are sold. Alitalia bows out and a new management team from Ireland comes in. The Alitalia management contract is replaced by one signed with Aer Lingus Irish Airlines, the Irish national carrier. Zambia Airways quickly adds two more Boeing 707s to the fleet and now has three 707s including the freighter.

In 1977 Zambia Airways suffers its first serious accident. A Boeing 707 freighter declares an emergency and makes an emergency landing a Lusaka International Airport. The pilot damages the runway in his efforts to save the plane. Zambia Airways also has a pilot strike that paralyzes the airline. Senior managers have to come out of their offices and get back in the cockpit and some ZAF officers are drafted in to fly as well.

In 1979 a new deal to help improve technical and regional operations is signed with Ethiopian Airlines. Zambian pilots and technicians fly under some very primitive condition in Ethiopia and realise that flying in Zambia is a piece of cake compared to the conditions in Ethiopia.

In 1982 ZIMCO takes over operations and Zambia Airways is converted from a Statutory Corporation to an ordinary company. Patrick Chisanga, director general of ZIMCO, on the direct orders of the then President Kenneth Kaunda becomes Chairman

Zambia Airways acquires its first Boeing 737 that year and it quickly becomes a firm favourite on regional flights. A HS748 is involved in an accident when it fails to take off and overruns the runway at Kasaba Bay. The plane is severely damaged but is eventually repaired and put back into service.

One of the Being 707s is retired and is relegated for use as a source of spares and for ground training and is parked behind the maintenance base. Zambia Airways is training its own pilots. The first go to Australia for the CPL and PPL training and then go to Lufthansa in Germany to train on 707s or to Aer Lingus for 737 training.

Zambia Airways now has 1,700 staff and now owns hotels in Lusaka and in Mauritius. Under Oliver Chama, the airline ambitiously decides to acquire a wide-bodied aircraft. In a powerful show of economic muscle Zambian banks like ZANACO, Barclays, Stanchart and Zambia State Insurance provide the finance for the aircraft with crucial financing also coming from Chemical Bank and the Export Import Bank of the USA. Oliver Chama is unable to savour his triumph as the man with the vision to acquire the wide-bodied aircraft as he is replaced by Lawrence Bwalya

The giant DC-10-30 is the second largest passenger plane in existence at the time and it allows Zambia Airways to fly to Paris as well as London. Zambia Airways is now flying to Bombay as well as to Mauritius.

That same year an enraged Director of Civil Aviation closes the airport for an hour causing flights to divert to Harare and Lilongwe. He is upset because Zambia Airways cannot hold a flight for him when he arrives 5 minutes late to board the plane.

Zambia Airways now has 1 DC-10-30, 3 Boeing 707s, 1 Boeing 737, and 2 HS 748s. Zambia Airways now has revenues of $40 million and is breaking even with a small operating loss of $150,000 although financing costs blow the loss to nearly $5 million.

Drastic action is taken with Captain Godfrey Mulundika, a former ZAF Pilot, put in charge and a comprehensive review by Lufthansa undertaken. Meanwhile a popular flight to Swaziland is inaugurated. Zambians fly to Swaziland using their US$300 holiday allowance allocation of foreign exchange and come back with goods for sale.

Zambia Airways begins to modernize its fleet and acquires to ATR 42-300s and disposes of the HS748s, it also puts up for sale its ageing Boeing 707s. Zambia Airways begins a flight to New York via Monrovia. In an embarrassing fiasco, the inaugural flight arrives in New York with all the VIPs and visitors including Transport Minister General Kingsley Chinkuli arrive without visas. Deft diplomatic moves by the Zambian mission in New York salvages a truly appalling situation.

Zambia Airways acquires a DC-8-71, the plane actually belongs to the government, but in order to keep it active and for easy maintenance, it is added to the fleet and places an order for an MD-11 as well as for a Boeing 757 freighter.

Zambia Airways is the first airline in the world to operate the 757 freighter. With 2,150 employees there is concern that the airline is overmanned with only 300,000 passengers and a fleet of 2 ATR42-320s, 2 Boeing 737s, 1 Boeing 757 freighter, 1 DC-8-61 and 1 DC-10-30. The plane to crew ratio is over 300, three times the ideal.

A crisis develops in 1991. Zambia Airways is affected by the Gulf War as the cost of fuel soars and Zambia Airways now begins getting fuel outside Zambia where it is cheaper. Meanwhile, the escalating civil war in Liberia means the New York flight instead uses Freetown as its base for the hop across the Atlantic on the flight to New York.

As losses pile up, Godfrey Mulundika is sacked, he is replaced by Luke Mbewe a turnaround specialist with a reputation for reviving moribund companies. He does not endear himself to the pilots when he tells them outside the intricacies of the cockpit, flying is no different to driving a bus. He cancels the MD-11 which was even painted in Zambian colours and nearly complete. The cancellation costs a very painful $2 million in penalties.

Zambia Airways not only flies locally but it flies scheduled international flights from Lusaka to Bombay, Dar es Salaam, Entebbe, Frankfurt, Gaborone, Harare, Johannesburg, Lilongwe, London, Lubumbashi Nairobi, and Rome.

True to his reputation, Luke Mbewe slashes 400 jobs and is chipping away at the losses. New York is making losses and the route is chopped. However, he is battling a very strong union and a new government is in place. His reputed family ties to the former President Kenneth Kaunda do not help. He is sacked and replaced by Peter Kaoma who continues to implement his restructuring program.

Unfortunately, the sacked employees are rehired due to political pressure and the airline headcount climbs and its financial status is still bad. By 1994 Peter Kaoma is sacked and George Lewis steps in. By now the situation is dire, Creditors are seizing assets and aircraft must be shuttled around to avoid attachment by banks.

George Lewis puts together a comprehensive resuscitation plan that involves asset sales, workforce cuts, closing of offices and rationalization of routes. He begins laying off employees. However, he is taken by surprise after being assured of the survival plan being put in place, on December 3, 1994, the airline is closed. Vice President General Miyanda announces the placing of Zambia Airways in liquidation.

Passengers are stranded all over the world. Staff are trapped in various offices around the world. The offices are surrounded and locked by armed police. 28 years of operation is over. 28 days before it was due to clock 28 years of operations Zambia Airways shuts its doors.

Its assets are sold off by the liquidators Price Waterhouse. The liquidator Jack Ward, becomes a very well-known person as the various controversies in the liquidation play out on the front pages of the newspapers. Sonny Mulenga the Minister represents the employees in their negotiations with the liquidator.

In a humane gesture Jack Ward, decides to sell the housing stock to the employees. Very soon SP Mulenga and the employees are embroiled in dispute as Jack Ward threatens to sell off the houses because the payments as agreed are not flowing in. It turns out well, S P Mulenga are behind on the payments while the employees in certain cases have even paid in full.

The Zambia Airways maintenance base is invaded by brokers from all over the world as they buy bits and pieces of a 28-year stockpile of spares and equipment. Its Christmas time for anyone who flies BAC-1-11, DC-8, Boeing 707, Boeing 737, Boeing 757, HS 748 and ATR-42. It’s an Aladdin’s cave for spares and sophisticated testing equipment and aircraft metal work shop. Lathes, drills, CNC machines. It all goes. Zambia Airways employees act as consultants to the vultures.

Very soon aircraft engineers, pilots, air hostesses, stewards, cargo handling staff, logistics experts languish away jobless. The lucky ones get jobs abroad. An expensive investment in manpower goes to waste. One Zambia Airways aircraft engineer pops up on BBC, he is now a taxi driver. A man must do what he must do to survive.

Meanwhile, Zambia becomes an aviation backwater. The local airports fall silent some of them for good and become derelict. Kasaba Bay, Zambezi fall into ruin. Zambians now have to go to Harare or fly to South Africa to fly out of the country.

In 1995 the DC-10-30, Nkwazi, is sold to Monarch Air, a UK airline. It is the last aircraft to be disposed of, it is a fitting epitaph.


Bibliografía

⊯rica." Encyclopedia of the Nations , 7th edition. World Mark Press, 1988.

Africa South of the Sahara , 31st edition. Europa Publications, 2002.

International Yearbook (The Encyclopedia of the Newspaper Industry) , 82nd edition. n.p., 2002.

Kasoma, Francis P. "Press Freedom in Zambia." In Press Freedom and Communication in Africa , eds. Festus Eribe and William Jong-Ebot. Trenton, N J: Africa World Press Inc., 1997.

Merrill, John C., ed. Global Journalism (Survey of International Communication) , 2nd edition. New York & London: Longman, 1991.


HISTORY MADE AS ZAMBIA HOLDS FIRST-EVER MISS PLUS SIZE BEAUTY PAGEANT

por Nancy Miti December 2, 2020, 8:13 am 315 Views

ZAMBIA has for the first time held Miss plus Size Zambia beauty pageant at Government Complex with the aim of spreading the message of esteem, confidence and self-love in the lives of the often-overlooked Plus Size Community.

Another aim is to celebrate African Women and with this plus size ambassadors will be brought on board so as to sensitize the nation on different body types and how people can embrace their bodies regardless of size and weight.

It is also there to help the plus-size community showcase their capabilities and creativity that may not be often seen by society due to their body size.

Adding on each contestant was given an opportunity to showcase their skills and talents among other things

Meanwhile, Beatrice Mulauzi took the day as she was crowned the winner of Miss Plus Size Zambia 2020 Beauty Pageant.


Lusaka woman among those arrested for murdering veterinary doctor

A 23-YEAR-OLD woman of Lusaka has been arrested along with three men in connection with the murder of veterinary doctor Evans Mwape Mwengwe over a week ago. Police believe Doris Nduba of Lusaka’s Ibex Hill area turned evil on Dr Mwape after offering her and her accomplices a lift from Kabwe, murdering him and making [&hellip]


Zambian History Comes Alive In Namwali Serpell's 'The Old Drift'

In her Anisfield-Wolf Award-winning novel "The Old Drift," Namwali Serpell charts the history of her homeland of Zambia.

Set primarily in the sub-Saharan African nation, Serpell's tale spans more than a century of Zambian history by weaving together the stories of three very different families - one Zambian, one English and one Italian.

Three generations of characters intertwine. Many of them are fictional, but a few are based on historic figures dating back to 1904.

For instance, at the center of the novel is a group of revolutionaries from the 1960s that became known as the Afronauts.

Edward Mukuka Nkoloso began a Zambian space program in 1964, the same year the Republic of Zambia gained its independence from the United Kingdom.

Edward Makuka Nkoloso (left) with fellow Zambian freedom fighter Andrew Mwenya [National Archives of Zambia]

Journalists from England and the United States traveled to Zambia to interview members of the newly formed nation and Nkoloso's burgeoning space program attracted their attention

"He was doing a kind of do-it-yourself training program. He was rolling his space cadets down hills in empty oil barrels to simulate anti-gravity conditions. He was swinging them from trees. He was creating what he called a rocket. Largely, the West did not take this seriously. They thought he was a quote, ‘amiable lunatic,'" Serpell said.

A newspaper photo shows cadet Matha Mwamba in training. [The Sydney Morning Herald, November 22, 1964]

However, Serpell took Nkoloso seriously and researched his earlier life as a political dissident and freedom fighter for the novel.

"The more research that I did the richer the story became," she said.

Serpell gravitated to the lesser known story of Nkoloso's protege and Zambia's only female space cadet, Matha Mwamba, who is at the center of the novel's narrative.

"According to everyone I spoke to and all of the records I managed to get access to in the archives, [Mwamba] was the smartest of the team and had as high an education as a young woman in Zambia could have as a 16-year-old in the '60s," she said.

Serpell imagines a full life for Mwamba in "The Old Drift" as well as for others in the family, like her grandson who helps take the novel beyond 2020 and into the future.

A newspaper photo shows cadet Matha Mwamba in training. [The Sydney Morning Herald, November 22, 1964]

"I began to think about other aspects of the near future that I was interested in exploring, particularly because people don’t think of Africa as a place where people have technological ideas. But in fact they do. There’s an immense amount of creativity that’s untapped, I think because of lack of opportunities and lack of resources,” she said.

As the novel looks at Zambia's past and imagines its future, it is still very much of the present.

Early in "The Old Drift" a British character speaking about Zambia's possible independence says, "A foot on the neck doesn't feel the cramp."

Despite the scene having been written a few years ago and it being set in 1964, it conjures images of George Floyd's death in 2020.

While it seems prescient, Serpell has been writing about this issue for some time as she's spent the second half of her life living in the United States.

“There were George Floyd protests all over the world as we know and there were George Floyd protests in Zambia, in Lusaka. People recognize what it looks like to have a foot on the neck, or a knee on the neck."

Serpell is proud "The Old Drift" has won Cleveland's Anisfield-Wolf Book Award, the literary prize given to writers who address racism and diversity through their work.

“To me it is a great honor to be in such wonderful company, and it’s also very exciting to me to be amongst a group of writers who all have very different takes on race and culture and diversity.

The interview with Namwali Serpell is part of a series featuring the 2020 Anisfield-Wolf Book Award Winners.


Zambia’s history of copper production — Part 2

In Part 1 of Zambia’s history of copper production, we reflected on the country’s progression from the early days of large-scale production of the red metal almost 100 years ago, to the challenges that led to the re-privatisation of the industry at the end of the last century. In Part 2, we take a look at how Zambia’s copper mining journey continued in the years that followed when production levels and economic growth once again took centre stage.

Rising from the ashes

Once Zambia’s government had made the decision to re-privatise the country’s mining sector, the majority of the shares in the national mining entity, Zambia Consolidated Copper Mines (ZCCM), were unbundled and sold to private investors, in a process that was concluded in 2000. The government became a minority shareholder through the state mining investment company, ZCCM Investment-Holdings (ZCCM-IH) and, to this day, retains substantial shareholdings in Zambia’s biggest mines.

Zambia’s nationalised mining industry had been starved of investment for decades, which is ultimately what led to its demise. Much of the technology and machinery that was in place in 2000 dated back to the mid-20th century, with old smelters releasing unacceptably high levels of sulphur dioxide into the surrounding areas.

With the wheels of privatisation turning, foreign capital poured into Zambia’s mining sector. The new companies invested heavily in new machinery, new mining methods, and the latest mineral processing and metal-extraction technologies. Cutting-edge technology was harnessed in order to mine the low-grade copper ores that, due mostly to financial constraints, had been overlooked. Production levels shot up. In 2004, over 400 000 tonnes of finished copper was produced, rising from just 250 000 on the cusp of re-privatisation.

When the copper price did start to rise in 2004, this propelled an existing upward trend. More investment had been channelled into the mining industry between 2000 and 2004 than in the preceding decades combined. As such, Zambia was perfectly positioned to take advantage of the subsequent copper boom, which helped propel the country through a decade of economic growth.

A growth era

Two major greenfield projects were begun during this period of buoyancy and investment. In April 2005, the newly-commissioned Kansanshi mine in Solwezi — majority owned by First Quantum Minerals (FQM) — began production, yielding 70 000 tonnes of copper that first year. Construction of Lumwana copper mine (where mineral deposits had been identified but never exploited) began in 2006, with copper first produced in December 2008. In July 2011, ZCCM-IH opted to sell its stake in Barrick Gold Corporation, which became the sole owner of what is today Barrick Lumwana Copper Mine.

These investors brought the latest technologies with them, enabling the mines to process large quantities of low-grade copper ores. But the new mines were far more than a symbol of optimism in a previously capital-starved industry. The fact that they took root beyond the established mineral wealth of the Copperbelt Province, in North-Western Province, was a game-changer for Zambia’s economy.

Out with the old, in with the new

Meanwhile, in the Copperbelt, the operations that Mopani had bought from ZCCM in 2000 were in a state of chronic dilapidation. The company had no choice but to begin a complete overhaul of the mine workings — the smelter, the refinery, and the shafts — if operations were to continue beyond 2019. An initial US$ 500 million was spent replacing the mid-20th century smelter with a modern equivalent that transformed the efficiency and, crucially, cut sulphur dioxide emissions by 95%. By 2006, the smelter had been completed and the company turned its attention to the refinery, which — despite the unforeseen challenges of the financial crisis, and an attendant slump in the copper price — was completed a few years later, on time.

In 2010, Mopani began focusing on the most substantial phase of renewal: its underground mining infrastructure. The youngest of the antiquated shafts dated to 1971, with four others going back to the 1930s. Glencore, the principal investor, committed to a decade-long investment programme to completely replace the system of shafts that access the Nkana and Mufulira ore bodies. Billions of dollars have been invested during this twenty-year plan to transform Mopani into a world-class mine, extending its life far into the future.

Encouraging investment

Back in North-Western Province, in 2009 — just a year after the global financial crisis — FQM took the decision to make their largest Zambia-based investment yet. Approximately 150 kilometres away from North-Western Province’s capital, Solwezi — where Kansanshi mine was based — the company undertook to set up its Trident project, consisting of the US$ 2.1 billion Sentinel Copper Mine, and the Enterprise nickel mine. Zambia’s government saw the potential for FQM’s latest project to make a huge dent in the country’s post-crisis recovery, and it responded by tweaking the fiscal regime in a way that was acceptable to all parties and, most importantly, conducive to investment.

With the right conditions in place, FQM began pouring millions of dollars into North-Western Province. The building of Sentinel mine itself was a five-year process, in which thousands of Zambians were employed, and more than 265 000 tonnes of equipment was transported to the site. It was an enormously ambitious undertaking. At the outset, the rural area where the mine’s construction was planned was without an electricity supply, and an entire power grid had to be built. FQM laid 600 kilometres of power lines, traversing the country.

But the vision went beyond sustaining the mine’s operations. FQM began building a brand new town around the mine site, where employees and their families could live, and businesses could flourish, initially to service mining activity. Kalumbila town was built with solid infrastructure, a sewerage system, street lighting, and its own airport — everything that was needed to attract the many businesses that soon sprouted, from world-class commercial and leisure facilities to schools, medical facilities, and housing for its 5 000 residents.

Unlike so many of the world’s mining towns before it, Kalumbila was built to be an economic hub that will be self-sustaining long beyond the life of Sentinel mine. Building a town from scratch cost US$ 200 million, but the investment would be worth it, for generations to come.

From geographical to economic diversification

The investment was the order of the day. The owners of what had become Zambia’s four major mines — Barrick Lumwana, FQM Kansanshi, Mopani and KCM (Konkola Copper Mines) ploughed US$ 12.4 billion into the country’s mining sector between 2000 and 2014. A portion of this investment was used to modernise and refurbish ageing infrastructure at mines in the Copperbelt Province, but most of the capital was put to work expanding and building new operations in what came to be known as “the new Copperbelt” — namely, Northwest Province.

With copper output hovering at around 760 000 tonnes in 2013, Zambia had, essentially, regained production levels last seen in the late 1960s, with the new mining operations in North-Western Province fuelling this momentum. Direct employment in the industry had risen from 22 000 when nationalisation ended, to 90 000 by 2013.

As the centre of gravity of Zambia’s copper-mining industry radiated outwards from the Copperbelt to North-Western province, so prosperity spread too. The country now had a second economic hub in and around Solwezi — and, soon, Kalumbila too — in which employment levels and standards of living were higher than this relatively underdeveloped province had ever previously experienced. The mines in North-Western province created waves of economic activity, as new livelihoods were created in new sectors, and agriculture was stimulated to feed a growing population. It was the economic “multiplier effect” in action.

A watershed moment

When the US$ 2.1-billion Sentinel mine came online in August 2015, it represented the single-largest upfront infrastructure investment in Zambia, since the Kariba Dam. With a substantially increased capacity for copper production, Zambia was far better equipped to respond to global copper demand. In 2015, the World Bank predicted that Zambia’s copper production would reach almost 1.5 million tonnes by 2019, thereafter requiring a renewed surge of investment to continue on an upward trajectory. Tremendous growth was within close reach. It was a promise of growth that Zambians believed would not slip through their fingers again.


Ver el vídeo: zambia. independencia política economía africana (Octubre 2021).