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Cronología de Xipe Totec

Cronología de Xipe Totec


Un sitio de horrores: los arqueólogos encuentran el primer templo de Xipe Totec, el dios prehispánico que usa piel humana sacrificada

Como parte de un importante descubrimiento arqueológico, investigadores en México han desenterrado los restos del primer templo dedicado a Xipe Totec, una deidad mesoamericana de vida, muerte y renacimiento que era muy apreciada tanto por los toltecas como por los aztecas. Adorado como el dios de la fertilidad, la agricultura, la vegetación y la primavera, así como las enfermedades y la guerra, Xipe Totec vestía la piel de una víctima humana sacrificada que, se creía, era la “piel nueva” que cubría la Tierra durante la primavera.

Descubierta entre las ruinas del sitio arqueológico de Ndachjian-Tehuacan en Puebla, una ciudad en el centro-este de México, se cree que la estructura es el primer templo de Xipe Totec jamás encontrado. Según el equipo del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, el sitio contiene evidencia concreta que apunta a una práctica ritualista de sacrificio humano, en la que las víctimas eran masacradas en uno de los dos altares circulares del antiguo templo y luego desolladas en el otro.

La piel recién obtenida, según los arqueólogos, fue luego puesta por los sacerdotes. Durante su encuesta, los investigadores se encontraron con varios artefactos, incluidas tres esculturas de piedra de Xipe Totec. De estos, uno es un torso que mide 80 centímetros de altura y con grabados en la espalda que representan las pieles humanas sacrificadas que lleva la formidable deidad. Hablando sobre el hallazgo, que muestra al dios con una falda de plumas, Noemi Castillo Tejero, la arqueóloga principal del proyecto, dijo:

Escultóricamente hablando, es una pieza muy hermosa. Tiene ... un agujero en el vientre, que según fuentes históricas es donde se colocó una piedra verde para "darle vida" para las ceremonias.

El torso, cree la arqueóloga de la Universidad de Florida, Susan Gillespie, es la “evidencia más convincente de la asociación de esta práctica y la deidad relacionada con un templo en particular. Gillespie no participó de otra manera en el proyecto. Las otras dos esculturas representan cráneos desollados, de aproximadamente 2,3 pies (70 centímetros) de alto y que pesan más de 200 kilogramos (440 libras).

Según Tejero, el templo probablemente fue construido por el pueblo indígena Popoloca en algún lugar entre el año 1000 d.C. y el 1260 d.C. El antiguo complejo más tarde quedó bajo el control de los aztecas y permaneció así hasta que España colonizó México bajo el conquistador Hernán Cortés.

Una deidad de la renovación agrícola, la vegetación, las estaciones, los orfebres y la liberación, Xipe Totec se contaba entre uno de los principales dioses y diosas aztecas. Y aunque sus conceptos y poderes relacionados parecen bastante inocuos, la adoración (y su modo) de Xipe Totec fue todo lo contrario. Esto se distingue un poco de su ominoso nombre que significa aproximadamente: "nuestro señor de la piel desollada". El apodo náhuatl proviene de la narrativa mítica en la que el dios azteca se despellejó para alimentar a la humanidad, simbolizando así cómo el maíz se despoja de su piel exterior antes de la germinación ("renacimiento").

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Baste decir que, con la imaginería de la piel desollada y también el culto a la muerte (y el renacimiento) asociado con Xipe Totec, el pueblo mexica tendía a venerar a este dios azteca con sacrificios humanos, en su mayoría realizados durante el festival de marzo de Tlacaxipehualiztli (que significa "desollado de hombres"). Uno de los modos populares de sacrificio involucraba el simulacro de combate de gladiadores en el que el prisionero (elegido por su valentía) era atado a una piedra y se le entregaba una "falsificación". macuahuitl con plumas en lugar de hojas afiladas de obsidiana. Tuvo que defenderse (desesperadamente) de un guerrero azteca experimentado completamente armado y blindado.

Después de su "gloriosa" muerte, su piel fue desollada ritualmente, pintada de amarillo y usada por recreadores de Xipe Totec (generalmente esclavos), quienes luego fueron adorados y tratados como dioses por la gente local. Anualmente, también se seleccionaba para el sacrificio una cuota de esclavos y guerreros capturados. Y después de que les cortaran el corazón, los sacerdotes aztecas usaron sus pieles durante 20 días, a menudo adornadas con plumas brillantes y joyas de oro. Al finalizar el período del festival, el sacerdote se despoja de las pieles desolladas y podridas, simbolizando así una vez más el aspecto del renacimiento de Xipe Totec.


Un espantoso templo de sacrificio a un Dios de la fertilidad en México

En enero, arqueólogos encantados en México encontraron el primer templo dedicado al 'Señor desollado' Xipe Tótec, una de las deidades precolombinas más importantes. El hallazgo, que incluyó una representación en piedra del dios y dos altares de sacrificio, ayudará a los historiadores y otros especialistas a comprender mejor la religión prehispánica y, en particular, a este dios de la fertilidad.

Uno de los hallazgos fascinantes fue una enorme cabeza esculpida descubierta en un nicho. Se necesitaron más de 30 trabajadores para liberar el cráneo del hueco en la pared. Cerca de allí encontraron una escalera que conducía a lo que alguna vez fue el sótano de la estructura piramidal. Aquí los arqueólogos desenterraron un segundo cráneo de piedra y un gran torso esculpido.

Xipe Tótec fue uno de los dioses mesoamericanos más importantes. Era una deidad de la fertilidad, la primavera, los trabajadores del metal y la renovación. Muchas víctimas fueron sacrificadas al dios y típicamente se lo representaba con la piel de una víctima sacrificada, que se deshacía para simbolizar la renovación de la naturaleza. Se creía que si los adoradores usaban la piel de las víctimas asesinadas, estaban glorificando a la deidad y él los bendeciría con sus favores. Hay esperanzas de que el sitio produzca más restos materiales relacionados con la adoración de este ser bastante macabro. Un montículo masivo cerca del templo desenterrado puede revelar aún más sobre el dios Xipe Tótec.


Xipe Totec, c. 900-1200

Xipe Totec, el dios azteca de la primavera y la regeneración, aparece en muchos cultos mesoamericanos. Una deidad de la fertilidad, Xipe Totec transmite vívidamente el concepto de muerte y renacimiento vistiendo la piel desollada de una víctima sacrificada. Xipe Totec, que significa literalmente “nuestro señor el desollado”, también se asocia con la llegada de la primavera, cuando la tierra se cubre con una nueva capa de vegetación y cambia su piel muerta por una nueva. Durante el festival de la siembra de maíz, Xipe Totec fue adorado por un sacerdote que, vestido con la piel de una víctima desollada, representó ritualmente el ciclo de muerte y renovación de la tierra. Xipe Totec fue la encarnación divina de la vida que emerge de la tierra muerta y de la nueva planta que brota de la semilla.

En esta escultura, el rostro de un ser vivo se ve detrás de la boca y las aberturas de los ojos de la víctima del sacrificio, cuya piel está atada con cordones en la parte posterior del cráneo del usuario. También se ven cordones similares en el pecho, en medio de la cubierta corporal vigorosamente articulada. Esta escultura de arcilla de Xipe se parece mucho a las figuras aztecas de piedra en el modelado suave, el cuerpo robusto y los labios y ojos redondeados.


La leyenda de Xipe Totec

En la mitología azteca, el mundo estaba dividido entre 4 dioses de una pareja primordial siguiendo los cuatro puntos cardinales. Entre estos cuatro dioses importantes estaba Xipe T & oacutetec dominando el este. Era el patrón de los artesanos, la danza, la agricultura, el maíz tierno, la fertilidad y el amor, la riqueza, el sacrificio, la curación y, en general, la parte masculina del universo. También presidió los ritos de iniciación de los guerreros.

Su nombre significaba literalmente "nuestro señor el desollado" y se lo representaba cubierto con una piel humana desollada que significaba renovación y renacimiento. Esta forma de presentarlo obedecía a la leyenda de Xipe T & oacutetec . El mito de Xipe T & oacutetec Nos dice que este dios fue desollado vivo para ofrecer su primera comida a los hombres. En los comienzos de la humanidad no había nada para comer y Xipe T & oacutetec Se sacrificó para conseguir comida. Se arrancó los ojos y se despellejó vivo para que germinara el grano de maíz. Este hecho parece tener su paralelismo en el hecho de que las semillas de maíz pierden su capa externa antes de germinar y servir como alimento. También se relacionó con las serpientes, ya que pierden la piel para regenerarse y de alguna manera esta renovación cutánea se asoció con la cura de algunas enfermedades que se atribuyen a Xipe T y oacutepec .

Los sacrificios por el desollado

El festival anual o festival en honor de Xipe T & oacutetec Se celebraba en el equinoccio de primavera antes de la llegada de las lluvias y se llamaba "Tlacaxipehualizti". El sacrificio principal fue un homenaje a su dedicación a los hombres, ya que se había desollado para proporcionar alimento a los humanos, las víctimas fueron elegidas entre los esclavos capturados en las guerras contra los pueblos vecinos y desollados vivos. Algunos historiadores afirman que primero se desgarró el corazón y luego la piel. Se creía que esta acción proporcionaría felicidad, buenas cosechas y también la cura de ciertas dolencias como la viruela, problemas oculares o diferentes dermatosis. Los afectados por estas enfermedades fueron cubiertos con la piel desollada de uno de los sacrificados.

Códice de Tovar con una ilustración de Xipe T & oacutetec

Esa piel desollada simbolizaba también la "piel nueva" que cubriría y cambiaría la tierra cuando llegara la primavera. Curiosamente, los aztecas creían que era un gran honor ser desollados para el dios y eligieron a los mejores guerreros cautivos y los prepararon para días para ser sacrificados.

Otros sacrificios humanos dedicados al dios Xipe Totec

Además de las víctimas del desollado, algunos prisioneros / esclavos fueron elegidos para enfrentar una batalla ritual con los guerreros del pueblo. Este combate desigual se conoce como "lucha de gladiadores". El esclavo fue atado a una piedra ritual, le dieron armas simuladas y tuvo que enfrentarse al guerrero que luchó con armas reales. Representaba el combate entre invierno y primavera, en el que esta última siempre gana.

Ilustración del Códice Magliabechian de una "pelea de gladiadores"

El último de los sacrificios humanos dedicados a esta divinidad fue el asaetamiento. La piel despellejada, después de unos 20 días, fue arrojada a una especie de cámara en la que los historiadores creen que el Piedra del sol.

Junto a ella, atados con los brazos cruzados, se colocaron un número indeterminado de esclavos para disparar flechas para que la sangre que brotaba de las heridas cayera donde estaban las pieles humanas. La sangre simbolizaba la lluvia primaveral sobre los campos, tan necesaria para obtener una buena cosecha.

Además de la piel humana desollada, que solía estar pintada de amarillo en las representaciones del dios, entre los atributos más comunes estaba el sonajero para llamar la lluvia y la serpiente porque muda la piel. Llevaba una capa y un sombrero de rayas con borlas y en sus manos llevaba una especie de cetro que contenía la semilla. Para hacer más realista el hecho de que está cubierto por una piel humana, a la altura de las muñecas había manos débiles y sin vida que representaban la epidermis de las extremidades del desollado.

Xipe Totec descrito en el Códice Borgia

Los aztecas no eran los únicos que adoraban a Dios Xipe T & oacutetec , pero también los mexicas lo adoptaron como uno de los suyos durante el reinado del emperador Axay & aacutectl. Concedes a Xipe T & oacutetec ? ¿Sabías que te ofrecieron este tipo de sacrificios humanos? Si tienes más información sobre este dios, ¡compártela con nosotros!


Alabando a su Señor, el Desollado

Los sacrificios no siempre fueron los mismos. Si bien la extracción ritual del corazón en la parte superior del templo era la práctica más habitual, también existían otras formas, a menudo reservadas para los sacrificios a ciertos dioses. Hubo sacrificio a través del combate de gladiadores, ya sea contra animales u otros guerreros, hubo sacrificio por ahogamiento, quema o por ser desollado vivo.

Sin embargo, la forma más interesante de sacrificio azteca fue a través del popular juego de pelota mesoamericano llamado ōllamaliztli o tlachtli. Este deporte único estuvo presente en muchas culturas mesoamericanas y los aztecas le pusieron un gran énfasis. No hace falta decir que los jugadores involucrados en el ritual tlachtli los partidos estaban muy motivados para ganar. ¡Porque si no lo hacían, eran sacrificados a los dioses!

El dios Tezcatlipoca en la creencia azteca fue responsable de crear la guerra y como fuente de alimento y bebida para todos los demás dioses. ( CC BY-SA 3.0 )

Tezcatlipoca fue una de las figuras centrales del panteón azteca. Considerado como su dios más poderoso, Tezcatlipoca era el dios del destino, del norte, la hechicería y la noche. Su nombre se traduce como "espejo humeante" u "obsidiana". En la creencia azteca, este dios era responsable de crear la guerra y como fuente de alimento y bebida para todos los demás dioses.

Considerado como el dios todopoderoso, omnisciente y omnisciente, Tezcatlipoca jugó un papel extremadamente importante en la mitología azteca. Y los sacrificados a Tezcatlipoca sufrieron una muerte particularmente espantosa e injusta. De acuerdo con la naturaleza de este dios, la víctima fue sacrificada en combate de gladiadores. Sin embargo, las probabilidades estaban en su contra. La víctima fue atada a una piedra enorme en el ring y armada con un arma simulada, un garrote con "púas" de plumas. Luchando contra él había cuatro guerreros aztecas experimentados y completamente armados.

Otra forma de sacrificar a Tezcatlipoca fue durante el mes azteca de Toxcatl, que en su calendario correspondía aproximadamente al 5 al 22 de mayo. Una víctima elegida se presentó como la presencia de Tezcatlipoca en la tierra. Estaba disfrazado de dios, reverenciado y obsequiado con generosos obsequios, que incluían mujeres, comida y todo tipo de indulgencias. Sin embargo, cuando terminó el mes, fue sacrificado al dios.

El dios Xipe Totec era conocido como "Nuestro Señor el Desollado" y figuraba de manera prominente en los rituales y sacrificios de violencia azteca. Esta figura de cerámica data de los años 100-400 d.C. (Simón Burchell / CC BY-SA 3.0 )

Xipe Totec fue otra deidad crucial para los aztecas. Como dios del renacimiento, las estaciones, los artesanos y la agricultura, Xipe Totec ocupaba un lugar muy importante en la mitología azteca. Su nombre se traduce como "Nuestro Señor el Desollado", y fue representado como un hombre desollado.

Y cuando se trató de sacrificar a Xipe Totec, el destino de las víctimas fue el proceso más espantoso de todos. Durante el mes de Tlacaxipehualiztli (del 22 de febrero al 13 de marzo), se veneraba especialmente a Xipe Totec. La persona elegida como sacrificio representaría al dios mismo durante 40 días: se vestirían y vivirían como el dios mismo. Sin embargo, el día del sacrificio se encontraron con su vicioso destino: la persona fue desollada viva. Luego su piel fue usada por otra persona que viajaba por la ciudad y recogía regalos y bendecía a los ciudadanos. Luego, la víctima desollada fue sacrificada extrayéndole el corazón, desmembrando el cuerpo y dividiendo las partes del cuerpo para su consumo. No es la mejor manera de hacerlo, ¿verdad?

Es importante recordar que los conquistadores españoles a menudo exageraron las cosas y aumentaron enormemente el número de víctimas sacrificadas durante estos rituales de sacrificio. Por ejemplo, una afirmación enorme afirma que los aztecas sacrificaron hasta 84.000 prisioneros de guerra durante un período de sacrificios. Este aumento en el número se utilizó en gran medida para "demonizar" a los aztecas y dar a la conquista española más credibilidad y excusa. Pero aun así, el grado y la frecuencia de la violencia azteca y la sed de sangre era mayoritariamente cierto. Y lo que ha leído aquí es ciertamente lo que sucedió durante muchos siglos.


Sitio de sacrificio redescubierto en la Ciudad de México: Tras las huellas de Xipe Tótec

Conocí a uno de los sacerdotes de Xipe Tótec & # 8217 el 30 de marzo de 2018. Sé la fecha exacta porque, felizmente, mi Nikon registra la fecha de cada foto que tomo. Yo no soy tan bueno para mantener registros precisos.

Afortunadamente, no conocí al sacerdote porque Xipe Tótec era el dios mexica del sacrificio, entre otras cosas. No sé cómo pudo haber resultado ese encuentro. Lo conocí cuando me paré frente a la enorme roca en la que fue tallado hace 600 o 700 años; esa roca se encuentra en una colina con vista a San Gregorio Atlapulco, un pueblo en la parte sur de la Ciudad de México. Me alegré de no haberlo conocido en persona, ya que está representado con una piel humana. Darse la mano habría sido complicado.

Diosa de la fertilidad, San Gregorio Atlapulco. © Joseph Sorrentino, 2021

Acostado en el suelo junto a él hay otra roca tallada con Cihuateteo, la diosa mexica de la fertilidad (en San Gregorio, se la conoce como La Malinche). Está arrodillada, con las manos cruzadas sobre el estómago, parece estar embarazada. En algún momento a fines de 1770, los frailes españoles la derrocaron cuando se enteraron de que la gente todavía estaba realizando ceremonias frente a ella. Eso no detuvo las ceremonias; hasta el día de hoy, a menudo se encuentran flores y velas a su alrededor y curanderas a veces realizan sus rituales allí. Los frailes también intentaron derribar al sacerdote, hay un pequeño agujero en su torso donde probablemente insertaron un palo, pero él no se movió. Permanece erguido, como lo ha hecho durante siglos.

A estos dos cantos rodados me llevó Javier Márquez Juárez, un historiador aficionado de San Gregorio, que desde entonces se ha convertido en un buen amigo. Juntos, hemos caminado durante horas alrededor de las ruinas sin excavar de una ciudad prehispánica, que, según nos dijeron, se llama Teolín. En náhuatl significa Movimiento de los Dioses. Ha sido un viaje fascinante.

Luego de ese viaje a los cantos rodados, Javier me dijo que había otras ruinas en los cerros que rodean a San Gregorio y, una semana después, fuimos a buscarlas. En nuestro primer viaje solo encontramos una estructura pequeña y después de haber encontrado un par más en el segundo, nos encontramos con Froylin, un señor mayor que posee un terreno allí. Dijo que conocía otras estructuras prehispánicas. Nos llevó a algunos y nos envió solos para ver a otros diciendo cosas como: "Ve a ese gran nopal de allí y luego ve a la izquierda". Vimos varias estructuras y terminamos parados frente a lo que parece ser un gran edificio enterrado con una plaza enfrente. Varias estructuras salpican la periferia. Fue entonces cuando nos dimos cuenta de lo que eran las ruinas.

Me volví hacia Javier y le dije: "Javier, esta es una ciudad".

Él asintió con la cabeza de acuerdo. “No lo sabía”, dijo.

Javier y yo exploramos las ruinas una o dos veces al mes durante casi un año, y cada vez que íbamos encontramos algo nuevo. A veces parecía que cada piedra tenía una historia que contar. Hay grandes piedras talladas con mapas, algunas con caras. Otros están tallados para representar las terrazas cercanas en las que se habían cultivado los cultivos. Encima de esas piedras hay pequeños agujeros llamados pozitos (pequeños pozos) en los que se habría vertido líquido (Javier cree que probablemente era sangre) que luego goteó sobre la piedra, probablemente un ritual para asegurar una buena cosecha. Es posible que hayamos encontrado altares de sacrificio de piedras grandes y planas con canales tallados que conducen al suelo.

Descubrimos dos piedras fascinantes, una con la que Javier literalmente tropezó.

Cruz punteada (cruz picoteada), un dispositivo astronómico, posiblemente utilizado para rastrear a Venus. © Joseph Sorrentino, 2021

Un día, Javier estaba explorando las ruinas por su cuenta cuando se equivocó y se torció la rodilla. Se sentó en una piedra para descansar y cuando miró la piedra en la que estaba sentado, encontró que era un cruz punteada, también conocido como "círculo cruzado picoteado". Hay varios encontrados en todo México, incluso en Teotihuacán, y probablemente fueron dispositivos astronómicos. Cuando Javier me llevó allí para fotografiarlo, dijo: "Puede que seamos los únicos que hemos visto esto durante siglos". Eso me dio un escalofrío.

La otra piedra que es particularmente interesante es una con dos espirales talladas. Estas espirales se encuentran en todo el mundo, la más antigua tiene 6.000 años. Pueden ser una representación del universo, otro dispositivo astronómico, un diseño que significa creación o algo completamente diferente.

Además de estas piedras, hemos encontrado estructuras que probablemente fueron temazcales (similar a cabañas de sudor), observatorios y una pequeña pirámide. Algunas estructuras pequeñas, solo lo suficientemente grandes para albergar a una o dos personas, pueden haber sido donde los sacerdotes se preparaban para las ceremonias. Varios de estos contienen pequeñas piedras verticales que tienen la parte superior aplanada que los sacerdotes pueden haber usado para colocar plantas alucinógenas o hongos usados ​​en sus rituales.

Estructura de varios niveles. Un camino corría a lo largo de este, que conducía a una gran plaza frente a la estructura. © Joseph Sorrentino, 2021

Juan Rafael Zimbrón Romero y Eric Saloma García, dos arqueólogos, han explorado el sitio y han escrito libros que contienen imágenes e información sobre el mismo. Zimbrón dijo que las ruinas tienen entre 600 y 2,000 años de antigüedad. “Depende de la zona”, dijo.

Estas ruinas son lo que queda de lo que probablemente fue una ciudad sagrada dedicada a Xipe Tótec. Lamentablemente, el sitio se está deteriorando y, en algunos casos, está siendo destruido por personas que no conocen su valor. A veces, las personas desmantelan una estructura para construir una propia, otras veces destruyen algo debido a sus supersticiones que creen que el sitio puede ser maligno.

Es asombroso caminar por este sitio, descubrir piedras talladas y cantos rodados y preguntarse qué estaba tratando de transmitir la gente, entrar en estructuras y pensar en para qué pudieron haber sido utilizadas, para descubrir cosas que quizás no se hayan visto durante siglos. Pero también es agridulce porque está claro que, a menos que se haga algo para preservarlo, desaparecerá algún día.

Lo que se necesita para salvar las ruinas es financiamiento, algo que aparentemente carece del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México. Hemos hecho todo lo posible para documentar el sitio. Tomé cientos de fotografías y Javier y yo publicamos un libro, disponible en línea, llamado San Gregorio Atlapulco: Cosmovisiones, que contiene una sección detallada sobre las ruinas. El libro servirá al menos como un registro de lo que una vez estuvo aquí.


Xipe Totec

En la mitología azteca y la religión, Xipe Totec (/ ˈ ʃ iː p ə & # 8197 ˈ t oʊ t ɛ k / Clásico & # 8197Nahuatl: Xīpe Totēc [ˈƩiːpe & # 8197ˈtoteːkʷ]) o Xipetotec [2] ("Nuestro Señor el Desollado") [3] era una deidad de vida-muerte-renacimiento, dios de la agricultura, la vegetación, el este, la primavera, los orfebres, los plateros, la liberación, y las estaciones. [4] Xipe Totec también fue conocido por varios otros nombres, incluyendo Tlatlauhca (Pronunciación de náhuatl: [t͡ɬaˈt͡ɬawʔka]), Tlatlauhqui Tezcatlipoca (Pronunciación de náhuatl: [t͡ɬaˈt͡ɬawʔki & # 8197teskat͡ɬiˈpoːka]) ("Espejo humeante rojo") y Youalahuan (Pronunciación de náhuatl: [jowaˈlawan]) ("el bebedor nocturno"), [5] y Yaotzin o Yoatzin ("noble dios de la noche"). [6] Los tlaxcaltecas y los huexotzincas adoraban una versión de la deidad bajo el nombre de Camaxtli, [7] y el dios ha sido identificado con Yopi, un dios zapoteca representado en las urnas del período Clásico. [8] El equivalente femenino de Xipe Totec era la diosa Xilonen-Chicomecoatl. [9]

Xipe Totec conectó la renovación agrícola con la guerra. [10] Se desoló para dar alimento a la humanidad, símbolo de la forma en que las semillas de maíz pierden su capa externa antes de la germinación y de las serpientes que mudan su piel. Sin su piel, fue representado como un dios dorado. Los aztecas creían que Xipe Totec era el dios que inventó la guerra. [11] Su insignia incluía la gorra puntiaguda y el bastón de cascabel, que era el atuendo de guerra del emperador mexica. [12] Tenía un templo llamado Yopico dentro del Gran & # 8197Temple & # 8197of & # 8197Tenochtitlan. [8] Xipe Totec está asociado con granos, inflamación y enfermedades oculares, [13] [14] y posiblemente peste. [15] Xipe Totec tiene una fuerte relación con enfermedades como la viruela, las ampollas y la enfermedad de los ojos [16] y si alguien padecía estas enfermedades se le hacían ofrendas. [17]

Esta deidad es de origen incierto. Xipe Totec fue ampliamente adorado en el centro de México en la época de la conquista española, [8] y era conocido en la mayor parte de Mesoamérica. [18] Se han encontrado representaciones del dios tan lejos como Tazumal en El & # 8197Salvador. La adoración de Xipe Totec era común a lo largo del Golfo y # 8197 Costa durante el Posclásico Temprano. La deidad probablemente se convirtió en un dios azteca importante como resultado de la conquista azteca de la Costa del Golfo a mediados del siglo XV. [8]

En enero de 2019, arqueólogos mexicanos del Instituto Nacional & # 8197 & # 8197 de & # 8197 Antropología & # 8197 & # 8197History confirmaron que habían descubierto el primer templo sobreviviente conocido dedicado a Xipe Totec en el estado de Puebla de México. [19] El templo fue encontrado mientras se examinaban las ruinas de los pueblos indígenas Popoluca de México. Los popolucas construyeron el templo en un área llamada Ndachjian-Tehuacan entre el 1000 y el 1260 d.C. antes de la invasión azteca del área. [20]


Dioses aztecas menores: Xochipilli

Xochipilli era el dios azteca de la felicidad, las flores, el placer y la fertilidad. Además, también era dios de la escritura y la pintura. Su nombre en lengua náhuatl significa literalmente "príncipe de las flores".

Este dios también tenía relación con los organismos psicoactivos como los hongos, el tabaco y otras sustancias. El estado de Xochipilli desenterrado en el lado del volcán Popocatépetl cerca de Tlalmanalco representa una figura sentada sobre una base similar a un templo.


Xipe Totec

Xipe Totec o "Desollado" en náhuatl, era un dios importante en la antigua cultura mesoamericana y particularmente importante para los toltecas y aztecas. Fue considerado el dios de la primavera, el dios patrón de las semillas y la siembra y el patrón de los trabajadores del metal (especialmente los orfebres) y los trabajadores de las piedras preciosas. Equivale a Tezcatlipoca, patrón de Cuauhtli (águila).

A menudo se le representa de manera bastante grotesca con una cara hinchada (a veces rayada), ojos hundidos y labios dobles. Puede hacer una figura macabra con la piel de una de sus víctimas del sacrificio, que está cuidadosamente atada con una cuerda en la parte posterior, muestra la incisión donde se extrajo el corazón de la víctima e incluso con las manos desolladas colgando de las muñecas del dios.

Xipe Totec era hijo del dios andrógino primordial Ometeotl y, específicamente en la mitología azteca, era hermano de esos otros tres dioses principales Tezcatlipoca, Huitzilopochtli y Quetzalcoatl. A veces se le atribuye ser un dios creador junto con sus hermanos, Xipe Totec también estuvo estrechamente asociado con la muerte, lo que resultó en que se lo considerara la fuente de enfermedades entre la humanidad. Sin embargo, el dios también recibió muchas ofrendas de los adoradores que lo llamaban para curar enfermedades, especialmente dolencias oculares.


Ver el vídeo: #ComunidadContigo: Conoce tus raíces Quién es Xipe Tótec? (Octubre 2021).