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Tribu india de Spokane

Tribu india de Spokane

Spokane significa "hijos del sol". La reserva de la tribu Spokane, delimitada al sur por el río Spokane y al oeste por el río Columbia, consta de 154.000 acres en el este de Washington en la meseta del río Columbia. La reserva existe en el área original habitada por los Spokane, que se extendían a lo largo de tres millones de acres. Los antepasados ​​de la tribu Spokane de los indios eran los Spokan, un pueblo de la meseta que compartía numerosos rasgos culturales con sus vecinos. de la familia lingüística Salish, y a menudo se clasifican como una tribu Salishan.Durante milenios no registrados, la tribu Spokane vivió en el área alrededor del río Spokane, llevando una forma de vida estacional que consiste en actividades de pesca, caza y recolección. compartió su territorio y lengua con varias otras tribus, incluidas las tribus Colville, Flathead y Kalispel. Las cataratas de Spokane eran el centro de comercio y pesca de la tribu. La unidad de parentesco típica de Spokane era la familia nuclear, más los parientes más cercanos del padre y la madre. La práctica aceptable, pero poco común, de la poligamia era una característica familiar potencial. La vida espiritual de Spokane estaba estrechamente entrelazada con la tierra y los seres vivos. Los ritos de la primera cría se celebraban para el primer salmón capturado, o las primeras bayas, raíces y frutos cosechados durante la temporada de verano. Para el siglo XIII, Spokane había desarrollado aldeas de invierno permanentes situadas típicamente en los ríos, especialmente a lo largo de los rápidos y otros lugares donde pescan eran abundantes. Esos refugios eran cabañas en forma de cono cubiertas con esteras. Desde el siglo XIII al XVII, los cambios graduales a la cultura Spokane parecen haber llegado desde el oeste. Los pueblos de la meseta se vieron influenciados por la rica e intrincada cultura de la costa noroeste de las costas del Pacífico de Washington y Oregón. Algunas de las influencias incluyeron casas de tablones y tallas de madera y hueso que representaban animales.A principios del siglo XVIII, otras influencias en Spokane vinieron de los indios de las llanuras que residían al este de las Montañas Rocosas; continente por exploradores europeos). Los Spokane probablemente comenzaron a usar caballos en 1730 cuando fueron llevados a la región de Palouse en el actual este de Washington. Misioneros católicos y protestantes entraron en la región para convertir a los nativos americanos y mejorar su suerte. Los misioneros generalmente tenían buenas intenciones, pero deliberadamente buscaron extinguir la religión de los nativos, así como muchas de sus costumbres. A principios del siglo XIX, los tramperos de pieles indias y blancas del este llegaron a los bosques del norte de la meseta de Columbia. La Casa Spokane de The Northwest Company se estableció en sus tierras; se trasladó a Fort Colville en 1826. Sin embargo, la viruela, la sífilis, la influenza y otras enfermedades, introducidas involuntariamente por el hombre blanco, resultaron ser desastrosas para los pueblos nativos, incluidos los Spokane. Aldeas enteras fueron arrasadas. Tras la Fiebre del Oro de 1849 en California, los buscadores de oro buscaron oro en otras partes del oeste. Los buscadores de oro llegaron al territorio de Washington en las décadas de 1850 y 60. Se asumió que los veteranos nativos de las guerras eran asesinos y fueron asesinados. A partir de 1860, los Spokane compartieron el destino de muchas otras tribus en el noroeste y en otros lugares. La Danza del Profeta del siglo XIX parece haber sido una reacción contra el creciente compromiso de la cultura ancestral por las nuevas influencias. Los recursos naturales de los que dependían los nativos americanos fueron explotados hasta el punto de la destrucción. Hubo un esfuerzo abierto por suprimir la lengua y la cultura de los indios; por ejemplo, se les asignaron nombres en inglés. El alcoholismo y otras enfermedades cobraron un precio terrible. En la última parte del siglo XIX, se produjeron dos acuerdos importantes entre Spokane y el gobierno federal: en agosto de 1877, el Bajo Spokane acordó trasladarse a lo que sería la Reserva de Spokane en noviembre 1. En enero de 1881, el presidente Hayes declaró formalmente el territorio como una reserva por orden ejecutiva. Luego, en marzo de 1887, el Alto y Medio Spokane acordaron trasladarse a la reserva de Colville, Flathead o Coeur d'Alene. En 1906, 651 miembros de la A la tribu Spokane se le asignaron 64,750 acres para ser divididos en parcelas individuales. Después de la construcción de la presa Grand Coulee en el río Columbia en el centro de Washington (1939), se impidió la migración del salmón, lo que interrumpió la pesquería de Spokane. El proyecto de ley

"... prever una compensación equitativa de la tribu de indios Spokane de la reserva de Spokane para resolver las reclamaciones de la tribu relativas a la contribución [sacrificio realizado] de la tribu a la producción de energía hidroeléctrica por la presa Grand Coulee, y para otros fines . "

En octubre de 2003, el proyecto de ley estaba programado para audiencias del subcomité. En agosto de 1951, la tribu presentó importantes reclamaciones: la primera tierra en cuestión cedida al gobierno federal a mediados del siglo XIX; la tribu argumentó que la cantidad de compensación monetaria que el gobierno federal ofreció entonces había sido negligentemente insignificante. La otra era que el gobierno había administrado mal algunos de los fondos y propiedades de la tribu mantenidos en fideicomiso. Lo anterior se combinó y la Comisión de Reclamaciones de India aprobó un acuerdo de $ 6,7 millones. La tribu aceptó la oferta en diciembre de 1966. La mitad de los fondos se distribuyeron entre 1.600 miembros; se depositaron en fideicomiso acciones de menores. La otra mitad se desembolsó para varios programas tribales. La tribu presentó otro reclamo en el Tribunal de Reclamaciones por la mala administración de los fondos del juicio de la comisión, así como otros fondos. La tribu recibió una indemnización de 271.431 dólares en 1981.


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Spokane es la ciudad más grande del este de Washington y el centro comercial de un área interestatal conocida anteriormente como "Inland Empire" y ahora como "Inland Northwest". Después de su asentamiento en la década de 1870, rápidamente se convirtió en la sede del condado de Spokane y en el centro regional de minería, agricultura, madera, transporte, educación y servicios médicos. El desarrollo urbano se ha extendido mucho más allá de la población de 2005 de 200.000 que residen dentro de los límites de la ciudad actual en un condado de casi 430.000. Spokane, como muchas ciudades, ha atravesado períodos de auge, caída, estancamiento y recuperación. Durante más de 100 años, ha proporcionado un oasis urbano bienvenido en el tramo menos poblado de llanuras y montañas entre el río Mississippi y Seattle.

Los Spokanes

La ocupación humana del sitio comenzó siglos antes. Un río, particularmente su espectacular serie de cascadas, fue la razón tanto de la habitación nativa como del posterior asentamiento blanco. Eventualmente llamado río Spokane, este afluente del Columbia estaba lleno de salmones que sostenían a los indígenas de la región, los Spokanes. Durante las carreras de salmón, otras tribus se unieron a los Spokanes en las cataratas para pescar, comerciar, jugar, celebrar y socializar. Aunque existen diversas teorías, el significado más comúnmente aceptado del nombre "Spokane" es "Hijos del Sol".

A medida que aumentaba el asentamiento blanco, los Spokanes se vieron arrastrados a los conflictos más amplios entre indios y blancos de la región. En 1881, la Reserva Spokane se estableció al noroeste de la ciudad actual, y desde 1908, las represas en el río Spokane terminaron con el estilo de vida de la tribu basada en el salmón.

Llegan los europeos

Los comerciantes de pieles y los misioneros fueron las primeras personas de ascendencia europea en atravesar el área más amplia de la que Spokane eventualmente se convertiría en el centro. En 1807, David Thompson (1770-1857), cartógrafo y comerciante de pieles de la Canadian North West Company, cruzó la División Continental y comenzó a explorar la cuenca hidrográfica de la parte superior de Columbia, incluida la región del río Spokane. Los misioneros Elkanah Walker y Cushing Eells (1810-1893) estuvieron en la región desde 1838-1848. A partir de entonces, los blancos que visitaron la zona quedaron impresionados no solo por la grandeza de las cataratas sino también por su potencial importancia económica.

En 1871, James J. Downing y Seth R. Scranton construyeron un aserradero en las cataratas de la orilla sur del río. En 1873 James N. Glover (1837-1921) y un socio, Jasper N. Matheney, llegaron de Oregon en busca de tierras, posiblemente para establecer una ciudad, y quedaron impresionados con el potencial del sitio de las cataratas. Sin revelar sus últimas intenciones, lograron comprar el molino de Downing y los 160 acres que tenía como ocupante ilegal en virtud de la Ley de Prevención de 1841. Glover, quien se hizo conocido como el "Padre de Spokane", luego adquirió el reclamo de Scranton. En 1877 compró a su socio Matheney y convenció a un molinero nacido en Alemania, Frederick Post, para que construyera un molino en las cataratas. Glover pronto amplió el aserradero existente y construyó un almacén general.

Spokane se convierte en una ciudad

Con los beneficios de una tienda, madera y harina, más familias comenzaron a asentarse en el lado sur del río. Pronto siguieron iglesias, escuelas, bancos, hoteles, tabernas y periódicos. En poco tiempo, Post persiguió su intención original de establecer un molino río arriba en lo que más tarde se convertiría en Post Falls, Idaho. El reverendo S. G. Havermale, que había llegado en 1875, reemplazó a Post como molinero en Spokan Falls. (Durante los primeros años, la ortografía de la ciudad variaba entre Spokan y Spokane, y "Falls" se eliminó en 1891).

Entre los colonos emprendedores de la década de 1870 se encontraban Anthony M. Cannon (1839-1895) y John J. Browne (1843-1912), quienes compraron la mitad de la participación en la propiedad de Glover, incluida su tienda. Cannon se convirtió en el primer banquero en Spokane Falls y Browne estableció un bufete de abogados. Junto con Glover, participaron activamente en el desarrollo inmobiliario del área recién planificada y se convirtieron en líderes cívicos adinerados. A medida que llegaron más colonos, la necesidad de hoteles se hizo evidente y en 1877 se construyó la Western House, seguida al año siguiente por la California House más grande. En 1879, Francis H. Cook estableció el primer periódico, el Tiempos de Spokan. El año 1879 también vio la creación del condado de Spokane, tallado en el condado de Stevens, con Spokane nombrado asiento de condado temporal. Una rivalidad posterior con Cheney cercano, incluido el robo de registros del condado de Spokane, finalmente se resolvió a favor de Spokane. El arquitecto Willis Ritchie completó un palacio de justicia del condado de estilo castillo francés en 1895.

La próspera década de 1880

La década de 1880 trajo crecimiento y prosperidad. En 1881, con una población de aproximadamente 1.000 habitantes, se incorporó Spokane. Los bosques vírgenes del noroeste fueron un incentivo para el desarrollo del ferrocarril, y en 1883 se completó el Pacífico Norte, asegurando el futuro de la ciudad. Los descubrimientos de minerales en el área de Coeur d'Alene en el norte de Idaho y la esquina noreste de Washington iniciaron un auge, primero en oro, luego en plata, plomo y zinc. Durante décadas, estas minas canalizaron riqueza hacia Spokane. Además, las fértiles colinas de Palouse productoras de trigo al sur, las granjas irrigadas en el valle de Spokane, los ferrocarriles y la industria maderera hicieron de Spokane el centro económico indiscutible del Inland Empire.

Se fundaron instituciones duraderas, como la Universidad Gonzaga y el Hospital Sacred Heart. Se estableció un sistema de tranvías, se construyeron puentes y se inició el trazado de la orilla norte del río. En 1886, Spokane estaba por delante de San Francisco y Portland en la adquisición de farolas.

En la década de 1880, Spokane se estaba convirtiendo en un importante centro de ferias y convenciones agrícolas e industriales. La Feria Washington-Idaho, iniciada en 1887, continuó como la Feria Interestatal de Spokane, descontinuada durante la Depresión, pero revivió en 1952. La Feria Nacional de la Manzana se llevó a cabo anualmente en Spokane desde 1908 hasta 1916. Hasta bien entrado el siglo XX, las convenciones nacionales organizaciones de riego y agricultura, así como congresos para las industrias minera y maderera, que se convocan regularmente en Spokane.

Quema y reconstrucción

La década de 1880 terminó con un devastador incendio que comenzó el 4 de agosto de 1889 y destruyó gran parte del centro de la ciudad. Una ciudad de tiendas de campaña albergó temporalmente las empresas del centro, que continuaron como de costumbre. Afortunadamente, muchos de los edificios estaban asegurados y rápidamente fueron reemplazados por hermosas y duraderas estructuras de ladrillo o piedra. Después del incendio Spokane llevaba el sello de Kirtland K. Cutter (1860-1939) y otros arquitectos distinguidos y pronto fue considerada como la mejor ciudad entre Minneapolis y Seattle.

Quizás como muestra de confianza, en el otoño de 1890, Spokane celebró la Exposición Industrial del Noroeste, la primera feria industrial del estado. La recientemente operativa Washington Water Power Company proporcionó electricidad para el imponente nuevo edificio de exposiciones. El edificio se quemó poco después, pero la influencia de la exposición perduró.

La década de 1890 de Spokane

Luego, el pánico de 1893 provocó el desempleo para muchos y la pérdida de fortunas de líderes tempranos como Glover, Browne y Cannon. Una compañía hipotecaria holandesa, el Northwestern and Pacific Hypotheekbank, que había financiado la construcción de muchos de los edificios posteriores al incendio, embargó y, durante un tiempo considerable, una propiedad inmobiliaria muy valiosa de Spokane fue propiedad de los holandeses.

En la recuperación posterior al pánico, surgió una nueva generación de líderes ricos, en su mayoría mineros o ferroviarios. Entre ellos se encontraban Amasa B. Campbell, Patrick (Patsy) Clark, August Paulsen, Levi Hutton (1860-1928), DC (Daniel Chase) Corbin (1832-1918), Jay P. Graves (1859-1948), John H. Finch, Robert E. Strahorn y F. Lewis Clark. A lo largo de los años, aumentaron el inventario de Spokane de mansiones diseñadas por Kirtland Cutter. Algunos de los periódicos publicados durante la década de 1880 se consolidaron bajo William H. Cowles, fundando una dinastía de periódicos familiar cuya Portavoz-Revisión continúa hasta el presente. Fort George Wright, guarnecido en 1899, trajo presencia militar a la ciudad hasta su cierre en 1957.

Todos los caminos conducen a Spokane

En 1900 Spokane tenía una población de casi 40.000 habitantes. Pronto la ciudad experimentó la transición de la era tirada por caballos a la era motorizada. Los ferrocarriles urbanos fueron electrificados. Un sistema ferroviario interurbano unía Spokane con las ciudades circundantes y ferrocarriles alimentadores conectados con líneas transcontinentales. El año 1905 vio la fundación de McGoldrick Lumber, durante años el empleador más grande de Spokane. El Pacífico Norte y más tarde los grandes ferrocarriles del Norte promovieron el asentamiento mediante folletos que prometían una utopía agrícola y económica en Spokane y el Inland Empire. Luego, con el advenimiento del automóvil y las carreteras mejoradas, la ciudad realmente comenzó a estar a la altura de su lema promocional: "Todas las carreteras conducen a Spokane".

En 1909, se decía que Spokane tenía 26 millonarios, y se estaban desarrollando barrios residenciales de lujo en Browne's Addition, al oeste del centro, y en South Hill, pintorescas alturas sembradas de basalto con vistas al centro. Los terratenientes adinerados, al darse cuenta de que los parques municipales adyacentes a sus "adiciones" aumentarían el valor de los lotes que estaban vendiendo, donaron terrenos a la ciudad para ese propósito. La firma de arquitectos paisajistas Olmsted Brothers, de fama nacional, fue contratada para sugerir diseños para parques, calles residenciales, jardines privados y la preservación de la pintoresca zona del río. El promotor local más influyente de los parques de la ciudad fue Aubrey Lee White (1868-1948), primer y durante mucho tiempo presidente de la junta del parque. Los clubes de mujeres de Spokane también fueron vitales en la promoción de parques, bibliotecas y artes.

Trabajar y votar

El enorme auge de la inmigración entre 1900 y 1910 ayudó a aumentar la población de Spokane de casi 40.000 a más de 100.000. La clase trabajadora se asentó cada vez más en el lado norte del río. Se desarrollaron enclaves étnicos, como el "Valle Pacífico", en gran parte finlandés, al oeste del centro de la ciudad a lo largo de la orilla sur del río. Los italianos, alemanes, chinos y otros tenían centros similares de asentamiento e identidad cultural.

Los trabajadores estacionales residían en los hoteles para trabajadores del centro o en casas de abatimiento entre trabajos en las minas o campamentos madereros. Continuaron los problemas laborales, que habían alcanzado un tono violento en las minas de Coeur d'Alene en la década de 1890. Spokane, que ya era un importante bastión sindical, se convirtió en uno de los varios centros de contratación de los Trabajadores Industriales del Mundo (Wobblies). En enero de 1909, las manifestaciones de un "movimiento de libertad de expresión" llevaron a detenciones masivas. Un discurso enérgico y el posterior arresto de una joven organizadora laboral, Elizabeth Gurley Flynn, tuvieron repercusiones mucho más allá de Spokane.

Las mujeres del estado de Washington recibieron el voto en 1910. La defensora del sufragio más conocida de Spokane fue la colorida y franca May Arkwright Hutton (1860-1915), esposa de Levi Hutton y socia en su mina Hercules y otras empresas. Aunque no siempre fue aceptada por las matronas de la sociedad de Spokane, fue influyente a nivel estatal y nacional y finalmente se convirtió en una heroína local.

Encanto y Diversión

Lo que realzó el atractivo de Spokane como ciudad de convenciones fueron sus hoteles, especialmente el encantador Hotel Spokane de estilo "Arts and Crafts", construido después del incendio. A principios de siglo, los líderes empresariales que buscaban aumentar la importancia de Spokane como destino de convenciones promovieron la idea de un hotel más grande. En Louis Davenport (1869-1961), encontraron al hombre adecuado para lanzar y luego administrar un proyecto de este tipo, y su espectacular Davenport Hotel, diseñado por Kirtland Cutter, abrió sus puertas en 1914. Con su atmósfera de lujo y hospitalidad, fue considerado durante mucho tiempo. como el mejor hotel al oeste del Mississippi. Durante las décadas de 1950 y 1960 sufrió abandono y se cerró en 1985. Después de varias amenazas de demolición, fue comprada en 2000 y restaurada a su antigua grandeza.

La autopromoción de la ciudad durante la adolescencia se ejemplificó mejor con la competencia "Miss Spokane" del Spokane Advertising Club. No era un concurso de belleza típico, era más bien una búsqueda de una joven encantadora, brillante y articulada para que actuara como anfitriona y representante de la ciudad. La primera y más célebre, elegida en 1912, fue Marguerite Motie, quien, sorprendentemente, ocupó el cargo hasta 1939.

En los años previos a la Primera Guerra Mundial, Spokane estaba aprendiendo a divertirse. En 1895, Washington Water Power había adquirido Natatorium Park, que ya era un parque de atracciones de destino, en un recodo del río Spokane al final de la vía férrea en dirección oeste. Primero la piscina (de ahí el nombre), luego una proliferación de entretenimiento y atracciones atrajo a hordas de personas, aumentando así el número de pasajeros en las líneas de Washington Water Power. Nat Park cerró en 1968, pero su carrusel clásico se trasladó a Riverfront Park en el centro de Spokane.

Además, los trenes interurbanos eléctricos facilitaron el acceso al lago Liberty al este de Spokane y al lago Coeur d'Alene a través de la frontera de Idaho. Luego, a medida que los automóviles hicieron que estos y otros lagos fueran más accesibles, los habitantes de Spokan construyeron casas de vacaciones y "ir al lago" se convirtió en la actividad estándar de verano.

La aviación había sido importante para la historia de Spokane casi desde el comienzo del vuelo, y durante la década de 1920 la ciudad se convirtió en un centro para la aviación privada, comercial y militar. En 1924 se formó la Guardia Nacional de Washington bajo el mando del héroe local, el comandante John Fancher. El 12 de septiembre de 1927, poco después de su vuelo transatlántico, Charles Lindbergh causó sensación al visitar Spokane en su Espíritu de San Luis. Más tarde ese mes, Spokane fue sede de las Carreras Aéreas Nacionales y el Derby Aéreo de Spokane, con carreras de Nueva York y San Francisco convergiendo en la ciudad.

Durante la década de 1920, Mamer Air Transport Company fue pionera en una ruta comercial y postal entre Seattle, Spokane y Minneapolis-St. Pablo. La aviación comercial temprana se basó en Felts Field al este de la ciudad. El actual Aeropuerto Internacional de Spokane al oeste sirve a las principales aerolíneas nacionales e internacionales. La amenaza de la Segunda Guerra Mundial llevó al establecimiento de una base aérea en Spokane, primero en Geiger Field, luego en Fairchild AFB, que continúa en la actualidad.

Una ciudad estadounidense del siglo XX

Las experiencias de Spokane durante la Primera Guerra Mundial, la Prohibición, los locos años veinte y la Depresión fueron en su mayoría como las de otras ciudades estadounidenses. Spokane movilizó la Cruz Roja y otros esfuerzos internos. La epidemia de gripe de 1918 provocó más de 1.000 muertes. Durante la Prohibición, los licántropos locales hicieron un comercio vigoroso, el licor de contrabando fluyó a través de la frontera canadiense y la aplicación de la ley a menudo era corrupta. Una depresión agrícola que comenzó durante la década de 1920 resultó en la ejecución hipotecaria de muchas granjas. La Bolsa de Valores de Spokane, formada en 1897 para negociar acciones mineras, sufrió en el colapso de 1929, pero se recuperó para funcionar hasta 1991.

Durante la Depresión, los bancos y las empresas quebraron, la tasa de desempleo de Spokane era uno de cada cuatro y las colas de sopa eran largas. Sin embargo, programas de ayuda como la Works Progress Administration y el Civilian Conservation Corps proporcionaron empleo temporal y mejoras estructurales permanentes. El proyecto más grande del New Deal, Grand Coulee Dam, pronto crucial para el esfuerzo de guerra, proporcionó electrificación rural al este de Washington y tarifas eléctricas bajas que facilitaron la industria de posguerra en Spokane.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Spokane fue el hogar del Depósito de Suministros Navales Velox, el enorme depósito de suministros y reparaciones del Cuerpo Aéreo del Ejército Galena (más tarde Fairchild AFB), el Campo Geiger, el Fuerte George Wright y el Hospital del Ejército Baxter. Además, dos plantas de aluminio de propiedad federal en los suburbios de Mead y Trentwood resultaron cruciales para el esfuerzo de guerra. Unos 15.000 residentes de Spokane sirvieron en las fuerzas armadas y muchos fueron empleados en industrias relacionadas con la guerra.

Los veteranos regresaron, muchos para asistir a universidades locales y cercanas, como Gonzaga, Whitworth, Eastern y Washington State, bajo el GI Bill. Compraron las casas crackerbox de la posguerra en desarrollos recién construidos y criaron a sus hijos en, como proclama la tradición popular, "un buen lugar para criar una familia". La Spokane de la posguerra vivió con una modesta prosperidad y unos valores conservadores arraigados. Sus varias docenas de familias líderes, entrelazadas a través de los negocios, el matrimonio, la vida social y la participación cívica, continuaron dirigiendo la ciudad. Los trabajadores manuales recibieron un impulso cuando Henry J. Kaiser se hizo cargo de las plantas de aluminio de Mead y Trentwood en 1946, expandiendo el uso del aluminio en tiempos de paz y la base de trabajos de manufactura de Spokane.

Declive y renovación

Aunque relativamente ileso por los trastornos sociales de los años sesenta y setenta, Spokane experimentó otros cambios. La expansión urbana comenzó a desarrollarse, particularmente con la finalización de la Interestatal 90 en 1967. Con la proliferación de centros comerciales suburbanos de posguerra, el centro de la ciudad declinó. Algunos edificios históricos fueron demolidos para dejar espacio a bloques de oficinas y estacionamientos sin carácter. Afortunadamente, la falta de capital de desarrollo durante el período salvó a otros de la bola de demolición. El área del río, durante mucho tiempo una monstruosidad contaminada, atravesada por caballetes de ferrocarril y bordeada por antiestéticos almacenes y estacionamientos, permaneció descuidada.

Los líderes empresariales y cívicos de Spokane, al darse cuenta de que era hora de detener el deslizamiento de la ciudad y rehabilitar el río, formaron un grupo llamado Spokane Unlimited. Bajo King Cole, su primer director pagado, comenzó a tomar forma un audaz plan para restaurar el río y el área arruinada circundante: la Expo '74, una feria mundial con un tema ambiental. A través de una ardua recaudación de fondos y complejas negociaciones con los ferrocarriles y otros propietarios, la ciudad adquirió el terreno. El río se limpió de su entrecruzamiento de caballetes, y los edificios en gran parte de la orilla sur fueron arrasados.

En su lugar surgieron el permanente Riverfront Park, la ópera, el centro de convenciones y el Imax Theatre, así como pabellones temporales de muchas naciones y organizaciones. El teatro de la ópera acogió a los principales artistas y el centro de convenciones proporcionó un lugar para importantes simposios ambientales. Las aguas contaminadas del río se limpiaron al menos temporalmente. Superando obstáculos increíbles, la Expo '74, que se inauguró el 4 de mayo y se prolongó hasta el 4 de noviembre, fue un gran éxito, al que asistieron más de cinco millones de personas, dejando una ciudad mejorada.

Dificultades

La energía y cooperación que produjo la Expo '74 no se mantuvo durante las siguientes dos décadas. El gobierno de la ciudad estaba desenfocado y contencioso, y las relaciones público-privadas que hicieron posible lo justo se marchitaron. La recesión nacional de la década de 1980 resultó en un alto desempleo local y un mercado inmobiliario estancado. La relativa falta de trabajadores calificados se vio agravada por la fuga de cerebros de muchos de los jóvenes mejor educados de la ciudad.

A finales de los 80 y principios de los 90, los grandes almacenes del centro, como el legendario Crescent, no podían competir con los centros comerciales suburbanos y cerraron. En la década de 1990, industrias de salarios familiares supuestamente seguras, como Kaiser Aluminium, cambiaron de propietario, reduciendo drásticamente su fuerza laboral y sus pensiones.

Reinventando Spokane

En un intento por revitalizar toda la economía de Spokane, los líderes de la ciudad se reinventaron con Momentum, una nueva organización que reemplaza a Spokane Unlimited. Aunque los votantes que se oponían a los aumentos de impuestos rechazaron algunas de sus propuestas, los esfuerzos de Momentum eventualmente condujeron a una nueva arena deportiva y al comienzo de un centro cooperativo de educación superior.

Desde finales de la década de 1990, Spokane ha recuperado el optimismo. Sigue brillando en el campo médico. Se han construido nuevas bibliotecas, se ha ampliado el Museo de Arte y Cultura del Noroeste y se está restaurando el Fox Theatre art deco como hogar de la cada vez más aclamada orquesta sinfónica de Spokane. El nuevo estadio atrae espectáculos itinerantes y grandes eventos deportivos. Bloomsday, una carrera a pie anual fundada en 1977, atrae a unos 50.000 participantes cada primavera. La vida en el centro se está convirtiendo en una opción a medida que los arquitectos y conservacionistas adaptan los edificios clásicos de Spokane como espacios residenciales y convierten el antiguo terreno del ferrocarril en una "aldea urbana" de uso mixto junto al río.

El desarrollo reciente más dramático y polémico ha sido River Park Square, una empresa público-privada que creó un centro comercial y un estacionamiento en el centro de la ciudad con el objetivo de devolver la vitalidad al centro de la ciudad. Inaugurado en 1999, resultó en años de litigio, resuelto en 2005, entre su principal patrocinador privado, la familia Cowles, y su patrocinador público, la ciudad de Spokane. Un consorcio de universidades regionales está ampliando su campus de Spokane, programas educativos y apoyo técnico a la ciudad. El nuevo centro de convenciones en construcción debería darle a Spokane una ventaja competitiva. Los trabajos de fabricación menguantes están siendo reemplazados por oportunidades técnicas y de servicio. Aunque persisten problemas en las áreas de base impositiva, infraestructura y servicios públicos, salarios comparativamente bajos y focos de pobreza, así como aspectos del gobierno de la ciudad, el futuro de Spokane parece alentador. La designación de la ciudad por la Liga Cívica Nacional como Ciudad All-American para 2004, la primera vez desde el año de la Expo de 1974, indica que el optimismo local cauteloso está justificado.

El estado de Washington
Departamento de Arqueología y Preservación Histórica del Estado de Washington

Spokane, década de 1940

Anuncio de la feria interestatal de Spokane, septiembre de 1909

Elkanah Walker (pintura de John Mix Stanley), ca. 1860

Cortesía de Drury, Elkahah y Mary Walker

James Nettle Glover (1837-1921)

Cortesía del Museo de Arte y Cultura del Noroeste

Anthony Cannon (1839-1895)

Cortesía de Tornado Creek Publications

Consecuencias del incendio de Spokane Falls, 4 de agosto de 1889

Cortesía del Museo de Arte y Cultura del Noroeste

Howard Street y Riverside Avenue, Spokane, década de 1920

Saludos desde Spokane, década de 1930

Civic Center, Riverside Avenue, al oeste del centro de Spokane, 1930

El centro de Spokane, 1930

Fox Theatre, Spokane, década de 1930

Davenport Hotel and Restaurant (Kirtland Cutter, restaurante, 1900, hotel, 1914), Spokane, 1950

Hotel Davenport (Kirtland Cutter y Karl Malmgren 1914 Lindquist Architects, 2002), Spokane, 18 de abril de 2006

Edificio Otis, First Avenue, Spokane, 18 de agosto de 2010

HistoryLink.org Foto de Priscilla Long

Edificios comerciales, Norman y Jefferson, First Avenue, Spokane, 18 de agosto de 2010

HistoryLink.org Foto de Priscilla Long

Entrada principal, Expo '74, Feria Mundial de Spokane, Spokane, 1974

Riverfront Park, Spokane, 18 de agosto de 2010

HistoryLink.org Foto de Priscilla Long

Riverfront Park, Spokane, 18 de agosto de 2010

HistoryLink.org Foto de Priscilla Long

Escultura La alegría de correr juntos (David Govedare, 1985), Riverfront Park, Spokane, agosto de 2009

Foto de Glenn Drosendahl

Adición de Browne, Spokane, 18 de agosto de 2010

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Hogar, Adición de Browne, Spokane, 18 de agosto de 2010

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Tilmont House, W 2014 1st Avenue, Adición de Browne, Spokane, 18 de agosto de 2010


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El jefe Spokane Garry era un jefe de la tribu Spokane cuya larga y, en última instancia, trágica vida abarcó las épocas del comercio de pieles, los misioneros y los asentamientos blancos de la región. Su padre, también jefe de Spokane, envió a Garry con comerciantes de pieles a los 14 años para que lo educaran en la escuela misionera de Red River Settlement en Canadá. Garry regresó después de cinco años, con fluidez en inglés y francés, para convertirse en un líder influyente y portavoz de su tribu. Abrió una escuela tosca para enseñar a leer y escribir y también enseñó a sus compañeros tribales técnicas agrícolas. Participó en muchos consejos de paz, incluidos los de 1855 y 1858, y fue conocido como un firme defensor de la paz y un igualmente firme defensor de un arreglo de tierras justo para su tribu. Nunca vaciló en su insistencia en que la gente de Spokane debería tener los derechos sobre sus tierras nativas a lo largo del río Spokane, un objetivo que resultó inalcanzable. Su propia granja en lo que ahora es el área Hillyard de Spokane le fue robada a una edad avanzada y él y su banda tristemente disminuida se vieron obligados a acampar en Hangman Valley, donde los niños de la creciente ciudad de Spokane arrojaban piedras a sus tipis. Un amable terrateniente permitió que Garry y su familia acamparan en Indian Canyon, donde vivió el resto de su vida en la pobreza. Murió allí en 1892 y fue enterrado en la tumba de un pobre. Décadas más tarde, un parque de la ciudad de Spokane recibió su nombre y se erigió una estatua en su honor.

Hijo de un jefe

Spokane Garry nació alrededor de 1811, hijo de Illum Spokanee (a veces escrito Illim o Illeeum, muerto en 1828), un jefe de la tribu Spokane. El nombre original de Spokane Salish de Garry era Slough-Keetcha; adquirió el nombre en inglés Garry debido a un conjunto notable de circunstancias cuando tenía unos 14 años.

En 1825, George Simpson (1792-1860), un gobernador de la Compañía de la Bahía de Hudson, convocó una reunión con Illum Spokanee y los jefes de otras siete tribus en Spokane House, el puesto comercial de la compañía. Simpson les dijo a los jefes que quería enviar a algunos niños indios para que fueran educados en la escuela misional de Red River Settlement cerca de la actual Winnipeg. Simpson estaba poniendo en práctica las ideas de John West (muerto en 1845), un inglés que estableció la escuela misionera en Red River para educar a las tribus y llevarlas al cristianismo.

"Él (West) veía al niño indio como el líder de esta raza errante, y su educación como el mejor medio para llegar a sus miembros adultos", escribió William Bertal Heeney en el libro John West y su misión Red River.

Simpson quería que los niños regresaran a casa después de la escuela y difundieran la civilización al estilo occidental entre las tribus. Dos jefes, Illum Spokanee y un jefe de Kootenai, sorprendieron a Simpson con su respuesta. Cada uno se ofreció a enviar a uno de sus propios hijos.

"Tráelos de vuelta con nosotros"

Alexander Ross (1783-1856), un empleado de la bahía de Hudson, escribió más tarde que uno de los jefes se puso de pie y dijo: "Mire, le hemos dado nuestros hijos, no nuestros sirvientes o esclavos, sino los nuestros. Tenemos dado nuestros corazones - nuestros hijos son nuestros corazones - pero tráiganlos de vuelta a nosotros antes de que se conviertan en hombres blancos "(Ross).

Unos días después, los dos muchachos se bautizaron y se les dio nuevos nombres.Uno se llamaba Kootenai Pelly, en honor a un gobernador de la bahía de Hudson, y el otro se llamaba Spokane Garry, en honor a Nicholas Garry (muerto en 1856), director de la empresa.

Los dos muchachos partieron con la brigada de pieles de la Bahía de Hudson el 12 de abril de 1825 e hicieron el arduo viaje a través de las Montañas Rocosas canadienses y las praderas. En Red River Settlement, Garry aprendió a hablar, leer y escribir inglés y francés. También aprendió matemáticas y agricultura y se convirtió en un cristiano que citaba la Biblia.

En la escuela misionera

La escuela estaba organizada en estrictas líneas anglicanas de internado, pero Simpson había dejado en claro que Garry y Pelly debían ser tratados bien. "Permítanme suplicar que se cuide al máximo de los dos niños 'Pelly' y 'Garry' que traje de Columbia este verano", escribió Simpson al reverendo a cargo de la escuela. "Son los hijos de dos jefes de considerable influencia y cualquier accidente con ellos probablemente nos involucraría en una guerra eterna con sus tribus, que son muy poderosas" (Jessett).

David Douglas (1799-1834), el famoso botánico, visitó la escuela en 1827 y conoció a Spokane Garry. "Recibí la visita de Spokane Garry, un niño indio, nativo de Columbia, que está recibiendo su educación en la Escuela Misionera", escribió Douglas en sus diarios. "Vino a preguntarle a su padre y hermanos, a quienes vi que habla bien inglés, su lengua materna (Spokane) casi la ha olvidado" (Douglas).

Garry y Pelly regresaron a casa brevemente en 1829, después de enterarse de que Illum Spokanee había muerto, pero poco después regresaron a Red River para llevar a cinco niños indios más a la escuela. Pelly pronto se enfermó y murió en Red River, pero Garry regresó al país de Spokane de una vez por todas en 1830. Tenía unos 19 años.

Sus años en el Río Rojo lo diferenciaron claramente de muchos de los miembros de su tribu. "A lo largo de su vida, Garry se vistió con el traje de los blancos, aunque prefirió una manta a un abrigo para usar en climas fríos", escribió su primer biógrafo, William S. Lewis (1876-1941), en El caso de Spokane Garry. "Su familia también vestía el traje de los blancos, y en los primeros días vivía con considerable comodidad, teniendo a mano suministros de té, café, azúcar y harina, productos básicos que algunos de los primeros colonos blancos de la vecindad no tenían. poseer siempre "(Lewis).

Regresando a la Tribu

Sin embargo, Garry aparentemente no tuvo problemas para recordar su lengua materna, porque pronto se volvió influyente entre las bandas media y alta de la tribu Spokane. Probablemente no era "el jefe" de la tribu en el sentido en que lo había sido su padre (el cacicazgo había pasado a un pariente diferente), pero sin duda era un líder importante. Y debido a que hablaba tan bien inglés y francés, pronto se convirtió en el portavoz de la tribu en casi todos los tratos con los blancos.

También cumplió con su deber de difundir el conocimiento a través de la tribu. Les enseñó métodos de cultivo, lo que pronto le valió a la tribu Spokane una reputación de avanzada agrícola.

También intentó, durante un tiempo, compartir su aprendizaje académico, llegando incluso a construir una rústica escuela hecha de postes y esteras cerca de lo que ahora se llama Drumheller's Spring en Spokane. Un visitante en 1837 informó que Garry estaba tratando de enseñar a su gente a leer y escribir en inglés. Estas lecciones académicas fueron esporádicas, la recolección de alimentos siempre tuvo prioridad, pero logró enseñar a sus propios hijos a leer y escribir en inglés. Por estas razones, algunos historiadores han afirmado, con alguna justificación, que Garry fue el "primer maestro de escuela" en el país de Spokane (Lewis).

Garry también intentó ser un misionero anglicano para su propia gente durante sus primeros años de regreso de Red River. Tenía su propia Biblia y Libro de Oración Común y enseñaba lecciones de la Biblia.

"Nos habló de un Dios allá arriba", dijo Curley Jim, un compañero de Spokane. "Nos mostró un libro, la Biblia, del cual nos leyó. Nos dijo, si éramos buenos, que cuando muramos, iríamos arriba y veríamos a Dios. Después de que el Jefe Garry comenzara a enseñarles, el Spokane Los indios se despertaron "(Lewis).

En consecuencia, su familia y muchas personas de su banda conocían bien la Biblia incluso antes de que llegaran los primeros misioneros protestantes y católicos. Sin embargo, Garry pronto se cansó de intentar que su rebaño, en su mayoría reacio, se adhiriera a la disciplina cristiana y abandonó su predicación. Cuando se le preguntó por qué abandonó su enseñanza religiosa, dijo que era porque los otros indios "me dejaron boquiabierto" (Simpson).

Aún así, siguió siendo un protestante declarado toda su vida. Debido a la influencia posterior de los misioneros jesuitas, la tribu eventualmente se dividió a lo largo de líneas protestantes / católicas.

Un hombre de juicio

Cuando el gobernador Simpson regresó al país de Spokane en 1841, quedó consternado por un espectáculo que calificó de "ejemplificación melancólica de la influencia de la civilización en la barbarie". Un grupo de indios jugaba con cartas, hojeando con entusiasmo el "cartón negro y grasiento". Spokane Garry estaba en un tipi cercano, y Simpson lo culpó, con escasa evidencia, por esta escena. Afirmó que Garry había abandonado su educación, "recayó en su barbarie original" y perdió todas sus posesiones por el juego (Simpson). "Evidentemente estaba avergonzado de los procedimientos, porque no salía de la tienda para estrechar la mano ni siquiera con un viejo amigo", escribió Simpson (Simpson).

Si esto es cierto, Garry volvió de inmediato a una ciudadanía sólida. Cuando el gobernador territorial Isaac I. Stevens (1818-1862) pasó por el país de Spokane en 1853, conoció a Garry y escribió en su informe que es un "hombre de juicio, previsión y gran fiabilidad", así como un hombre de "educación , probidad estricta y gran influencia sobre su tribu "(Lewis).

Otro miembro del partido dijo que "él es lo que dice ser, y los pocos que hay entre estas tribus, un jefe" (Gibbs). Su tribu, es decir, las bandas media y alta de los Spokanes, contaba con alrededor de 500 a 600 personas en 1853 y fueron descritas como felices y prósperas.

"Tenía dos corazones"

Sin embargo, pronto Garry y el resto de la tribu encontrarían su relación con los blancos duramente probada. Los colonos estaban comenzando a invadir lentamente la región y en 1855, muchas de las tribus al sur y al oeste de Spokanes, incluidos los Yakamas, Cayuse, Umatillas y Walla Wallas, estaban en conflicto con mineros y colonos.

Alarmado, el gobernador Stevens se embarcó en una "gira de tratados" para alentar a las tribus a trasladarse a las reservas. Llamó a un consejo de tribus en 1855 en la cabaña de Antoine Plante en el río Spokane. Spokane Garry estaba allí y escuchó el plan rápidamente concebido por el gobernador Stevens para hacer las paces. La tribu Spokane estaba predispuesta a la paz, pero ellos también estaban alarmados por las invasiones de sus tierras por parte de colonos y soldados. Garry comenzó su discurso a Stevens dejando en claro que sus emociones estaban profundamente mezcladas.

"Cuando me enteré de la guerra, tenía dos corazones y he tenido dos corazones desde entonces", dijo Garry al consejo reunido. "El corazón malo es un poco más grande que el bueno" (Lewis).

Stevens había propuesto que la tribu vendiera sus tierras y se mudara a una reserva compartida con las tribus Nez Perce o Yakama. Esta propuesta mostró escasa consideración por las diferencias culturales entre tribus, y también subestimó enormemente el apego de las tribus a sus propios países de origen. Garry dejó en claro que la idea de reserva de Stevens era profundamente impopular.

"Cuando comenzó a hablar por primera vez, dijo que los Walla Walla, los Cayus y los Umatillas se mudarían a la reserva de Nez Perce y que los Spokane también se mudarían allí", le dijo a Stevens. "Entonces pensé que hablabas mal. Luego pensé que golpearías a los indios en el corazón" (Lewis).

Stevens, desconcertado, dijo que era solo una propuesta, no una demanda. Al concluir el concilio, Garry, que había surgido como portavoz de las tribus reunidas, lanzó una elocuente súplica de simple respeto y simple comprensión humana.

"Cuando miras a los hombres rojos, piensas que tienes más corazón, más sentido común, que estos pobres indios", le dijo Garry a Stevens. "Creo que la diferencia entre nosotros y ustedes, los estadounidenses, está en la ropa, la sangre y el cuerpo son iguales. ¿Crees que porque tu madre era blanca y la de ellos morena, que estás más alto y mejor?". No creo que lo estemos. pobres porque pertenecemos a otra nación. Si tomas a los indios por hombres, trátalos así ahora "(Lewis).

El consejo terminó con Stevens diciendo que simplemente había querido "consultar" con los Spokane y Coeur d'Alenes acerca de dónde podrían ser trasladados. Tomaría en consideración sus deseos ahora que "me habían dado su corazón al respecto" (Ruby y Brown).

Conflictos y tensiones

Sin embargo, la situación se deterioró rápidamente en toda la región durante los próximos años. El conflicto armado continuó en las fronteras de las tierras de Spokane, en el país de Yakima al oeste y el país de Nez Perce al sur. Garry logró mantener a los jóvenes guerreros de Spokane fuera del conflicto, pero no fue fácil. Garry le escribió a Stevens en 1856 sobre las presiones que sufría su tribu.

"He oído que los Nez Perces estaban hablando de guerra", escribió Garry. "Eso me incomoda y estudio mucho por mi parte no me gusta verlos tomar las armas, porque no ganarán nada con eso. He oído que hablas duro de nosotros, por indios, pero no Lo creo, pero creo que es obra de los Yakima hacer que nos unamos a ellos, pero no lo creo, porque quieren que vaya a la guerra por todos los medios, pero prefiero estar callado ".

Garry instó repetidamente a que los soldados se mantuvieran al sur del río Snake, para no incitar a sus jóvenes guerreros. Pero en 1858, los soldados bajo el mando del coronel E. J. Steptoe (1816-1865) cruzaron el río Snake y se acercaron al área ahora conocida como Rosalia y Steptoe Butte, donde la tribu de Garry y varias otras tribus estaban recolectando raíces de camas en la primavera. Garry y otro jefe cabalgaron hasta el campamento de Steptoe y le preguntaron adónde iba y le dijeron que su visita era profundamente alarmante. Steptoe respondió que la suya era una expedición pacífica a Fort Colville, y que no tenía idea de que sería vista como una provocación, a pesar de que la expedición fue diseñada como una demostración de fuerza estadounidense. Steptoe decidió retirarse, pero antes de que pudiera, cientos de guerreros de las tribus Yakama, Palouse y Coeur d'Alene reunidas atacaron, y también lo hicieron algunos guerreros Spokane, a pesar de los aparentes esfuerzos de Garry por disuadirlos.

Lewis cita a un hombre de Spokane diciendo que todos los "jefes" estaban tratando de contener a los jóvenes y que "los jefes de Spokane lograron sujetarnos durante un tiempo", pero pronto los guerreros partieron al galope hacia la pelea (Lewis). El mismo Garry escribió más tarde: "No me escucharon, pero los chicos le dispararon. Lo siento mucho" (Lewis).

Steptoe se vio obligado a oponerse a números superiores y no pudo retirarse hasta el anochecer. El resultado: siete soldados muertos, seis heridos y uno desaparecido, mientras que al menos nueve indígenas murieron. Steptoe regresó a un lugar seguro al sur de la Serpiente, pero la batalla iba a tener serias repercusiones para las tribus y para Spokane Garry. El gobierno federal resolvió aplastar a las tribus problemáticas "con mano dura".

Mientras tanto, Garry perdió estatura en su propia tribu, primero, no pudo evitar un ataque en primer lugar, y segundo, negándose a unirse a sus guerreros una vez que comenzó. "Muchos jóvenes guerreros miraron con desprecio al jefe que se había negado a luchar en un momento en que el joven pensaba que estaba arriesgando su vida por su tribu y sus tierras", escribió el biógrafo Thomas E. Jesset (Jesset).

Ira y desastre

Garry expresó su enojo en una carta al gobernador Stevens y al general Newman S. Clarke (m. 1860), el nuevo comandante de la región, en una carta en 1858. Dijo que Stevens había "roto el corazón de todos los indios". sugiriendo que vayan a las tierras de Nez Perce y Yakima. Dijo que habría estado bien si Stevens hubiera dejado que los indios decidieran qué porción de sus tierras dar.

"Lamento mucho que la guerra haya comenzado", escribió Garry. "Como el fuego en una pradera seca, se esparcirá por todo el país, hasta ahora tan pacífico. Ya escucho de diferentes partes rumores de otros indios listos para recibir. Haga las paces y los soldados estadounidenses pueden ir por ahí. cuidado. Esa es mi opinión privada ".

Sin embargo, la paz no llegó. El ejército lanzó una expedición punitiva bajo el mando del coronel George Wright (1803-1865) a fines del verano de 1858, que golpeó profundamente el corazón del país de Spokane. Wright derrotó a guerreros en la Batalla de los Cuatro Lagos entre la actual Spokane y Cheney y unos días después en la Batalla de Spokane Plains.

Garry, según la mayoría de los relatos, no participó en la lucha (aparentemente había ido a Fort Colville en busca de suministros en ese momento) pero se sentía profundamente en conflicto por estos eventos. Lewis cita a Garry diciéndole a un médico blanco en Fort Colville: "Mi corazón está indeciso, no sé qué camino tomar. Mis amigos están luchando contra los blancos. No me gusta unirme a ellos, pero si no lo hago, matarán". yo "(Lewis).

Después de estas dos batallas, Garry estaba de regreso con su gente en el río Spokane cuando las tropas del coronel Wright se trasladaron río arriba en busca de campamentos. En la derrota, la tribu volvió a contar con Garry para intentar hacer las paces. Wright celebró una conferencia con Garry en lo que ahora es la ciudad de Spokane. Le ordenó a Garry que le dijera a su gente que deponga las armas, que vengan a su campamento con sus mujeres y niños y "confíen en mi misericordia". De lo contrario, dijo Wright, "su nación será exterminada".

La matanza de los caballos

No está claro si Garry transmitió este sombrío mensaje y, de ser así, cómo fue recibido. Unos días después, el 8 de septiembre de 1858, el coronel Wright reunió entre 800 y 900 caballos pertenecientes a las tribus. El 10 de septiembre, sus tropas masacraron a casi todos ellos. El fundamento de la decisión fue expresado por una junta del ejército convocada para decidir qué hacer con los animales: "Sin caballos, los indios son impotentes" (Ruby y Brown). Los soldados también quemaron las reservas de trigo y otros alimentos de la tribu Spokane. Garry, según algunos relatos, observaba sombrío desde las colinas cercanas.

Con la tribu golpeada y devastada, Garry y otro destacado jefe de Spokane, Big Star, se reunieron con el coronel Wright unas semanas más tarde, el 23 de septiembre de 1858, en Latah Creek y firmaron un tratado de paz, que era más como una rendición. La guerra terminó. Los siguientes 20 años de la vida de Garry se pasaron en un esfuerzo paciente y continuo para asegurar el único resultado que preservaría la cultura y la vida de la tribu: una reserva sustancial en sus propias tierras ancestrales.

Meses después del tratado, escribió al general de brigada WS Harney (1800-1889) solicitando una "reserva para ubicarnos donde no seamos interrumpidos por los blancos, ni nuestra gente tenga la oportunidad de ser interrumpidos por los blancos" (Lewis ). Debido a que la ciudad de Spokane no se fundaría hasta dentro de dos décadas, la mayoría de las tierras tradicionales de la tribu cerca de los ríos Spokane y Little Spokane habrían cumplido con estos criterios. La tierra todavía estaba en su mayor parte sin colonizar.

Harney envió la carta de Garry al cuartel general del Ejército con el siguiente comentario: "En justicia con los indios, esto debería ser adoptado por nuestro gobierno, ya que cultivan la tierra en parte para la subsistencia y, a menos que estén protegidos en su derecho a hacerlo, se verán obligados en una guerra miserable hasta que sean exterminados "(Jesset). La propuesta se desvaneció en la burocracia.

Garry se reunió o escribió a tantos funcionarios como pudo. El general O. O. Howard (1830-1909) dijo que Garry hablaba como un abogado y "sabía cómo obstruir como un congresista" (Lewis). A veces lo ignoraban, a veces le daban promesas que nunca llegaban a concretarse. El gobierno volvió a amenazar en 1877 con trasladarlos a una reserva al oeste de Columbia. La respuesta de Garry: "¿Qué derecho tienes para dictarnos? Este es nuestro país y no lo dejaremos".

Howard describió a Garry en términos poco halagadores: "Spokane Garry era bajo de estatura, vestía ropa de ciudadano y llevaba el pelo corto para un indio. Estaba arrugado, tenía los ojos nublados y tenía una apariencia repulsiva, pero era enjuto y duro y aún podía soportar una gran fatiga, aunque debe haber tenido al menos 70 años ".

Algunos de los nuevos ciudadanos blancos que ahora acudían en masa a la incipiente ciudad de Spokane eran mucho más generosos. "Lo conocí cuando era sólo un niño, porque quería mucho a mis padres y a menudo pasaba por nuestra casa para una visita o para fumar con papá", escribió el colono temprano S. T. Woodard. "Durante años cultivó y cultivó cereales, frutas y verduras que vendía (y con frecuencia daba) a sus vecinos blancos. Papá les compró patatas de siembra y una vaca en 1884" (Woodard).

"Moriré primero"

En 1881, el gobierno estableció la Reserva India Spokane en el extremo occidental del territorio, donde el río Spokane se acerca al Columbia. Esta reserva era principalmente para la Banda Inferior de Spokane. Las bandas Upper y Middle de Garry tenían poco interés en unirse a ellos. "Los miembros de mi tribu pueden ir (a la reserva) pero yo moriré primero", dijo Garry en un discurso ante una comisión gubernamental (Becher).

En 1887, con la ciudad de Spokane ahora llena de blancos, Garry hizo una última solicitud: una reserva a ambos lados del río Spokane desde la ciudad de Spokane hasta Tum Tum, a unas 20 millas río abajo. Fue rechazado.

En cambio, el gobierno redactó un tratado para las bandas superiores y medias que renunciaron a sus derechos sobre sus tierras y las envió a la reserva Coeur d'Alene cerca del lago Coeur d'Alene en Idaho. Garry, ahora de 76 años, firmó el tratado, al igual que la mayoría de los otros jefes de la tribu.

Sin embargo, Garry, por ejemplo, no tenía intención de marcharse. Tenía su propia finca ubicada al pie de una colina al este de la actual zona de Hillyard de Spokane. Se retiró a su granja con su familia, solo para sufrir aún más indignidad. En 1888, cuando bajó al río Spokane para pescar durante unos días, regresó y descubrió que un colono blanco se había apoderado de su granja. El intruso ordenó que Garry y su familia se fueran.

El viejo jefe no tuvo más remedio que marcharse. Cargó sus posesiones y equipo agrícola, pero le tomó más de un viaje sacar todo del almacén de troncos que tenía en la granja. "Pero cuando regresaron, encontraron que el hombre blanco había quemado la cabaña, diciendo que no podía esperar porque quería arar el campo", dijo una de las nietas de Garry (Becher).

Fue a los tribunales para recuperar su tierra, pero no obtuvo ninguna satisfacción. Él y su esposa de toda la vida, Nina, ahora ciega, su familia y algunos seguidores, instalaron sus tipis en Latah Creek, en las afueras de la ciudad, debajo del actual puente Sunset Highway. Los muchachos pensaban que era un gran deporte tirar piedras desde un puente a los tipis del viejo indio. Ahora, cuando iba a la ciudad, parecía mirar "fríamente" a los transeúntes blancos (Finney).

Acosado, él y su pequeña banda se mudaron a Indian Canyon, al oeste de Spokane, donde un terrateniente blanco le permitió acampar. Fue allí donde murió el 12 de enero de 1892, tras un largo declive. Probablemente tenía alrededor de 81 años. Su patrimonio consistía principalmente en sus Biblias y otros libros religiosos, algunos de los cuales databan de sus días en Red River, y algunos ponis Cayuse. Los libros se quedaron en la familia y ahora se encuentran en el Museo de Arte y Cultura del Noroeste. La mayoría de los ponis fueron robados antes de que se pudiera asentar la propiedad. Fue enterrado en el cementerio de Greenwood en la tumba de un pobre con una pequeña cruz de madera.

Honrando al Jefe Spokane Garry

La revisión, un periódico de Spokane, lo elogió en un extenso editorial. "Garry insistió en tener una reserva propia y nunca pudo asegurarla", dijo. La revisión. "La muerte había hecho incursiones terribles en la tribu y últimamente su jefatura ha sido sólo nominal. Su gente está muerta o dispersa. ¡Ay, pobre Garry! La historia de su vida, entretejida con la de la muerte de su pueblo, podría será un tema de poesía, que perdurará mucho después de que el último Spokane haya desaparecido de la tierra "(" La vida de Garry ").

Sin embargo, los Spokane no desaparecieron, y Garry ciertamente no fue olvidado. En 1925, el Capítulo de Spokane de las Hijas de la Revolución Americana erigió un gran monumento de granito sobre su tumba. En 1932, un parque de la ciudad de Spokane, no lejos de donde solía correr caballos, fue nombrado Chief Garry Park. Una escuela de Spokane se llamó Garry Middle School.

Una hermosa estatua de hormigón de Garry se erigió en Chief Garry Park en 1979. Con los años, la estatua comenzó a desmoronarse por los elementos. Los vándalos rompieron los dedos de la estatua. En 2008, se ordenó que se retirara del parque. En el proceso, se redujo a un montón de escombros.

La ciudad de Spokane anunció que reemplazaría la estatua con una escultura abstracta de "tótem". Sin embargo, una campaña de base surgió casi de inmediato para financiar un monumento de reemplazo más apropiado para el Jefe Garry. En 2011, se dedicó un nuevo monumento de piedra circular de $ 40,000 en el parque, completo con una réplica de un pictograma antiguo, un salmón de acero y letreros interpretativos sobre la vida de Garry. El rostro de Spokane Garry una vez más mira hacia su antigua patria.

Jefe de Spokane Garry (1811? -1892), 1892

Foto de Sherman Blake, cortesía de colecciones especiales de UW (Neg. L-93.68.10.10)


Tribu de indios Spokane

La tribu de indios Spokane pertenece al grupo Interior Salish, que ha habitado el noreste de Washington, el norte de Idaho y el oeste de Montana durante muchos siglos. En épocas anteriores, la tribu Spokane vivía, protegía y respetaba más de tres millones de acres de tierra. Los miembros de la tribu pescaron en el río Spokane, el río Columbia y utilizaron las grandes cataratas de Spokane como un lugar de reunión de familiares y amigos.

En enero de 1881, el presidente Rutherford B. Hayes declaró formalmente a la Reserva India de Spokane como el nuevo y más pequeño hogar de la tribu. Las tres bandas de indios Spokane se dividieron y algunos encontraron nuevos hogares, que ahora se conocen como la reserva india Coeur d'Alene, la reserva india Flathead y la reserva india Colville.

La tribu Spokane ahora vive en 159,000 acres en Wellpinit, Washington, y continúa contribuyendo a la comunidad más grande de Spokane, Washington. La tribu Spokane busca preservar, proteger, administrar y mejorar la sostenibilidad a largo plazo de los recursos naturales para las generaciones presentes y futuras a través de un proceso interdisciplinario mediante el desarrollo e implementación de las mejores prácticas de gestión.

El criadero tribal de Spokane produce anualmente salmón kokanee y trucha arco iris para su liberación en el lago Roosevelt, el lago Banks y los lagos interiores de la reserva. El criadero se desarrolló y construyó como una mitigación parcial de la pérdida de salmón, trucha arco iris y hábitat causada por el desarrollo de energía hidroeléctrica en el río Columbia, a saber, la presa Grand Coulee. El objetivo general del criadero es ayudar en la restauración y mejora de las pesquerías del lago Roosevelt.

El Programa de Evaluación de Pesquerías del Lago Roosevelt, con personal de la Tribu Spokane (y administrado con otros socios), se formó en 1988 para evaluar el éxito de los peces liberados por el Programa de Producción Artificial del Lago Roosevelt y los efectos de tales liberaciones en la subsistencia tribal y la pesca recreativa. , y también la comunidad de peces residente. El Proyecto de Recuperación del Esturión Blanco del Lago Roosevelt es administrado por la Tribu Spokane, que contrata a los otros socios, para evaluar la población de esturión blanco en el Lago Roosevelt. La tribu ha evaluado todos los arroyos con peces en la reserva que desembocan en los ríos Columbia y Spokane. Los administradores de la calidad del agua y las pesquerías utilizan los datos a nivel local y se mantienen en una base de datos conjunta actualizada con los datos de cada administrador de peces y vida silvestre de la región. La tribu espera que a través de su monitoreo y participación, pueda mejorar la calidad del agua y el hábitat de los peces para el uso de las generaciones futuras.


Sitio colgante de Qualchan

La década de 1850 fue una época violenta en la historia del noroeste cuando una creciente ola de inmigrantes estadounidenses invadió la tierra india. En 1855, el primer gobernador del Territorio de Washington, Isaac Stevens, obligó a las tribus a firmar tratados que renunciaban a casi todo su dominio. La mayoría de los indios se negaron a reconocer la dudosa legalidad de los tratados y alimentaron amargos resentimientos. En 1858 estalló la violencia cuando Spokane y Yakamas libraron una guerra de guerrillas contra los invasores. A principios de ese año, los indios casi aniquilan una unidad de 150 hombres al mando del coronel Steptoe, quien tuvo la suerte de escapar de regreso a Fort Walla Walla con vida. En respuesta, el Ejército envió 600 soldados bajo el mando del coronel George Wright para someter a las tribus indias del este de Washington por cualquier medio necesario.

Marchando hacia el norte desde Fort Walla Walla, Wright se encontró y derrotó a una fuerza aliada de las tribus Yakama, Spokan y Coeur d & # 039 Alene en Four Lakes y Spokane Plains. Luego giró hacia el oeste a lo largo del río Spokane, cerca del área del actual Liberty Lake, donde el 8 de septiembre ordenó la matanza de casi 1,000 caballos pertenecientes a la tribu Palus.

El subdirector de Yakama Qualchan y otros habían sido acusados ​​de atacar a colonos blancos en el área, incluido el asesinato del agente indio estadounidense A.J. Bolon. Este estado lo convirtió en un fugitivo buscado por las autoridades territoriales. El 23 de septiembre de 1858, el padre de Qualchan, el jefe Owhi, ingresó al campamento de Wright con una bandera blanca, en un intento de negociar la paz con los funcionarios estadounidenses. Owhi fue puesto inmediatamente en grilletes ya que Wright tenía la intención de retenerlo como rehén para atraer a Qualchan al campamento. Sin saber que su padre había sido tomado cautivo, Qualchan llegó al campamento de Wright & # 039s el 24 de septiembre con su esposa Whist-alks, su hijo y otros dos guerreros (incluido su hermano Lo-kout) en su propia misión para negociar la paz. El coronel Wright no estaba de humor para la diplomacia. Más bien, deseaba hacer un ejemplo de Qualchan y ordenó que lo colgaran.

Tras su arresto, Qualchan notó a su padre encarcelado y lloró. Cuando los soldados intentaron colgar a Qualchan, su compañero Seven Mountains dijo que "Qualchan invocó dos veces el poder de la niebla y dos veces la cuerda se rompió". Los verdugos de Qualchan le ataron los brazos y las piernas y fue estrangulado lentamente hasta la muerte. Con sus palabras casi tan frías como sus acciones, la única mención de Wright sobre el evento en su diario decía: "Qualchan vino a verme a las 9 en punto, a las 9:15 fue colgado". Un día después de presenciar impotente a su hijo. En el asesinato de # 039, el Jefe Owhi fue asesinado a tiros cuando intentaba escapar. Durante tres días, otra docena de indios también fueron ahorcados, todos sin juicio.

La muerte de Qualchan fue solo el comienzo de lo que Wright podría considerar una juerga de ahorcamientos. Solo un día después de los asesinatos, Wright hizo ahorcar a seis miembros de la tribu Palus, incluido un jefe. Al igual que Qualchan, fueron ahorcados después de acercarse al campamento de Wright con una bandera blanca tratando de negociar la paz. Wright fue un hombre ocupado durante el mes de septiembre, ya que tenía casi 1.000 caballos y al menos siete hombres asesinados por la causa de la expansión hacia el oeste.

24 de septiembre de 1858:
`` No había madera cerca de donde acamparon, pero plantaron un palo grande en el suelo y clavaron un palo cruzado en él, ataron las piernas de mi esposo juntas, las manos detrás de la espalda, le pusieron una cuerda alrededor del cuello y lo estrangularon. muerte. debieron haber visto por la expresión de mi rostro que me angustiaba, pero no hicieron caso ''. Estas son las palabras de Whist-alks, esposa del líder de Yakama Qualchan, quien fue testigo de la muerte de su esposo bajo las órdenes del coronel George Wright.


Contenido

Primera habitación Editar

Las cataratas Spokane y sus alrededores fueron un lugar de reunión y un foco de asentamiento para los pueblos indígenas de la zona durante miles de años, debido a los fértiles terrenos de caza y la abundancia de salmón en el río Spokane. Los primeros humanos que llegaron a la zona de Spokane llegaron hace entre 12.000 y 8.000 años y eran sociedades de cazadores-recolectores que vivían de la abundante caza de la zona. Inicialmente, los colonos cazaban predominantemente bisontes y antílopes, pero después de que el juego migró fuera de la región, los nativos se volvieron dependientes de la recolección de diversas raíces, bayas y nueces, y la recolección de peces. [1] La tribu Spokane, que da nombre a la ciudad (que significa "Hijos del sol" o "gente del sol" en Salishan [2] [3] [a]), se cree que son descendientes directos del original cazadores-recolectores que se asentaron en la región, o descendientes de tribus que emigraron a la zona desde las Grandes Llanuras. [1] Cuando los primeros exploradores blancos les preguntaron sobre sus orígenes, la tribu dijo que sus antepasados ​​procedían de "Up North". [1]

Las cataratas Spokane eran el centro de comercio y pesca de la tribu. El Spokane constaba de tres bandas que vivían a lo largo del río Spokane. [4] La gente de Spokane compartió su cultura y el idioma Salishan con varias otras tribus, incluidos los Coeur d 'Alenes, Kalispels, Pend Oreilles, Flatheads, Kootenays y Colvilles, entre otros. [4]

A principios del siglo XIX, la Northwest Fur Company envió a dos cazadores de pieles blancas al oeste de las Montañas Rocosas para buscar pieles. [5] Eran amistosos con los nativos que encontraron. [6] Los tramperos se convirtieron en los primeros dos hombres blancos que conoció la tribu Spokane, que creía que eran Sama, o sagrado. Les ayudaron a encontrar refugio en el valle del río Colville durante el invierno. [6] La tribu descubrió que los hombres no traían "gran magia" a la tribu, ya que sus miembros habían seguido muriendo de viruela, que había golpeado por primera vez a la tribu en una epidemia en 1782. Tanto como la mitad de la tribu había muerto en ese epidemia. [6] [7]

Puesto comercial Editar

El explorador-geógrafo David Thompson, que trabajaba como director del Departamento de Columbia de la North West Company, se convirtió en el primer europeo en explorar el Inland Empire (ahora a menudo llamado Inland Northwest). [8] Al cruzar lo que ahora es la frontera entre Estados Unidos y Canadá desde Columbia Británica, Thompson quería expandir la North West Company más al sur en busca de pieles. Después de establecer los puestos comerciales Kullyspell House y Saleesh House en lo que ahora son Idaho y Montana, Thompson intentó expandirse más al oeste. Envió a dos cazadores, Jacques Raphael Finlay y Finan McDonald, a construir un puesto de comercio de pieles en el río Spokane en Washington y comerciar con los indios locales. [9] Este puesto se estableció en 1810, en la confluencia de los ríos Little Spokane y Spokane, convirtiéndose en el primer asentamiento europeo duradero de importancia en el estado de Washington. [8] Conocida como Spokane House, o simplemente "Spokane", estuvo en funcionamiento desde 1810 hasta 1826. [2] Las operaciones fueron dirigidas por la British North West Company y más tarde por la Hudson's Bay Company, y el puesto fue la sede de el comercio de pieles entre las montañas Rocky y Cascade durante 16 años. Después de que este último negocio absorbiera la North West Company en 1821, las principales operaciones en Spokane House finalmente se trasladaron al norte, a Fort Colvile, lo que redujo la importancia del puesto. [10]

En 1836, el reverendo Samuel Parker visitó el área e informó que alrededor de 800 nativos americanos vivían en Spokane Falls. [11] Marcus y Narcissa Whitman establecieron una misión médica para atender a los indios Cayuse y los excursionistas del sendero de Oregon en Walla Walla en el sur. [12] Después de que los indios mataran a los Whitman en 1847, el reverendo Cushing Eells estableció el Whitman College en la ciudad de Walla Walla, Washington, en su memoria. [12] El Rev. Eells construyó la primera iglesia en Spokane en 1881. [13] Entre 1881 y 1882 se iniciaron las primeras iglesias bautistas y episcopales, y la primera iglesia presbiteriana en 1883. [14]

En 1853, se estableció el Territorio de Washington y su primer gobernador, Isaac Stevens, hizo un esfuerzo inicial para hacer un tratado con el Jefe Garry y los Spokane en el Ferry de Antoine Plantes, no lejos de Millwood. [15] [16]

Una presencia cada vez mayor de colonos estadounidenses en el territorio de Washington provocó tensiones y conflictos a fuego lento entre las tribus nativas americanas y los colonos blancos, muchos mineros en camino a buscar fortuna en los campos de oro en el distrito de Colville. [17] Estos conflictos y represalias eventualmente provocaron la intervención del Ejército de los Estados Unidos el 5 de octubre de 1855, comenzando la Guerra India de Yakima. [17] La ​​última campaña de esta guerra, la Guerra de Coeur d'Alene, terminó con las acciones del Coronel George Wright, quien obtuvo victorias decisivas contra una confederación de tribus en enfrentamientos en la Batalla de los Cuatro Lagos y la Batalla de Spokane Plains, [18] vengando una pérdida anterior bajo el mando del teniente coronel Edward Steptoe en la batalla de Pine Creek. [19] Las acciones de Wright pusieron fin a las hostilidades y abrieron el valle montañoso del noroeste del Pacífico a un lugar seguro para los colonos. [19] [20]

Asentamiento estadounidense Editar

La ocupación conjunta estadounidense-británica de Oregon Country, en vigor desde el Tratado de 1818, finalmente condujo a la Disputa de los límites de Oregon después de una gran afluencia de colonos estadounidenses a lo largo de Oregon Trail. Los primeros colonos estadounidenses en lo que ahora es Spokane fueron J.J. Downing y S.R. Scranton, ganaderos que ocuparon puestos en cuclillas y establecieron un reclamo en Spokane Falls en 1871. [21] Juntos construyeron un pequeño aserradero en un reclamo cerca de la orilla sur de las cataratas. [21] [22] James N. Glover y Jasper Matheney, residentes de Oregón que pasaron por la región en 1873, reconocieron el valor del río Spokane y sus cataratas con el propósito de generar energía hidráulica. [21] Se dieron cuenta del potencial de inversión y compraron las reclamaciones de 160 acres (0,65 km 2) y el aserradero de Downing y Scranton por un total de $ 4.000. [23] Glover y Matheney sabían que la Northern Pacific Railroad Company había recibido una carta del gobierno para construir una línea principal a través de esta ruta del norte. [21] En medio de muchos retrasos en la construcción e incertidumbre sobre la finalización del ferrocarril y su curso exacto, Matheney vendió su interés en el reclamo a Glover. [24] [a] Glover se aferró con confianza a su reclamo y se convirtió en un exitoso propietario y alcalde de Spokane. Más tarde llegó a ser conocido como el "Padre de Spokane". [25]

Fort Spokane Modificar

En 1880, las tropas del ejército de los EE. UU. Establecieron Fort Spokane al mando del teniente coronel Henry Clay Merriam 56 millas (90 km) al noroeste de Spokane, en el cruce de los ríos Columbia y Spokane, para proteger la construcción del Ferrocarril del Pacífico Norte y asegurar un lugar para el asentamiento estadounidense. [26] Los colonos entre los indios Spokane y Colville en el este de Washington temían que estallara la guerra. El campamento Spokane sirvió para separar a los indios de los colonos, al estar ubicado entre las reservas de Colville y Spokane, protegiendo a las crecientes comunidades no indias de Spokane Falls (más tarde Spokane) y Cheney. Mientras estaban estacionadas, las tropas de Merriam erigieron algunos edificios temporales en el puesto, que inicialmente llamaron Camp Spokane, pero en 1881 una de las cuatro compañías de infantería aún vivía en tiendas de campaña. Luego, a principios de 1882, el presidente Arthur dejó formalmente a un lado una reserva militar en el sitio, que pasó a llamarse Fort Spokane. [26]

El auge de los ferrocarriles y la población Editar

La ruta transcontinental norte del Northern Pacific Railway, financiada por una enorme concesión de tierras federales en 1864, comenzó a construirse en 1870, cerca de Duluth, Minnesota se dirigió hacia el oeste, mientras que comenzando en Portland, Oregon se dirigió al norte hacia Seattle, Washington y luego sobre Cascade Range hacia Spokane. El 30 de junio de 1881, la rama occidental llegó a la ciudad. La conexión con el este se completó el 8 de septiembre de 1883. El ferrocarril facilitó los principales asentamientos europeos, al traer personas, suministrar bienes de consumo no disponibles localmente y llevar productos locales de la minería, la agricultura y la madera al mercado. [27] [28] [29]

La ciudad de Spokane Falls se incorporó oficialmente como una ciudad de aproximadamente 1,000 residentes el 29 de noviembre de 1881. [30] [31] [32] [c] Robert W. Forrest fue elegido como el primer alcalde de la ciudad, con un Consejo de siete: SG Havermale, AM Cannon, Dr. LH Whitehouse, LW Rima, FR Moore, George A. Davis y WC Gray, todos sirviendo sin paga. [31] James N. Glover, segundo alcalde, es considerado el fundador y "Padre de Spokane". [33] [34]

La pequeña población aumentó rápidamente, se construyeron calles y el pequeño asentamiento se convirtió en una ciudad. La población de la ciudad creció de 4.130 a 8.891 entre 1881 y 1885 y le arrebató la sede del condado a Cheney en las elecciones de 1886. [35] [36] La población de la ciudad se disparó a 19.922 en 1890. [37]

El gran incendio editar

El crecimiento de Spokane continuó sin cesar hasta el 4 de agosto de 1889, cuando un incendio, ahora conocido como El Gran Incendio (que no debe confundirse con el Gran Incendio de 1910, que ocurrió cerca), comenzó justo después de las 6:00 p.m. y destruyó el distrito comercial del centro de la ciudad. [38] Debido a problemas técnicos con una estación de bombeo, no había presión de agua en la ciudad cuando comenzó el incendio. [39] En un intento desesperado por apagar el fuego, los bomberos comenzaron a arrasar edificios con dinamita. Finalmente, los vientos y el fuego se apagaron. 32 cuadras del centro del centro de Spokane habían sido destruidas y una persona había muerto. [38]

Reconstrucción Editar

Después de la devastación del incendio, Spokane experimentó un auge de la construcción, financiado en gran parte por inversiones inmobiliarias de banqueros holandeses. [37] [40] [e] En 1883, Herman A. Van Valkenburg, un hombre de negocios holandés, llegó a Spokane para evaluar las inversiones en ferrocarriles y, en 1885, formó la Northwestern and Pacific Mortgage Company. La empresa se reorganizó en los Países Bajos como la Hypotheekbank del noroeste y el Pacífico el 4 de junio de 1889. [40] La empresa reconstruyó el centro de Spokane con granito y ladrillo para reemplazar los edificios de madera destruidos. En 1893, los inversores holandeses poseían una cuarta parte de las propiedades inmobiliarias en Spokane y continuaron aportando una contribución significativa al crecimiento de Spokane hasta mediados del siglo XX. [41] Sin embargo, tras la depresión de 1893, muchos de estos banqueros holandeses vendieron sus empresas a nuevos inversores locales. [40]

Cuando se reconstruyó el centro de la ciudad, la ciudad se reincorporó bajo el nombre de "Spokane" en 1891. [30] Según el historiador David H. Stratton, "Desde finales de la década de 1890 hasta aproximadamente 1912, una gran oleada de obras creó un perfil urbano moderno de oficina. edificios, bancos, tiendas departamentales, hoteles y otras instituciones comerciales ", que se extendían desde el río Spokane hasta el sitio de las vías del ferrocarril del Pacífico Norte debajo de South Hill. [42] Sin embargo, la reconstrucción y el desarrollo de la ciudad no fue nada fácil: solo entre 1889 y 1896, los seis puentes sobre el río Spokane fueron destruidos por las inundaciones antes de su finalización. [42]

Más ferrocarriles Editar

En 1886, Daniel Chase Corbin construyó su primer ferrocarril en el valle de Spokane. DC Corbin, hermano de Austin Corbin, se fue de casa a los 19 años y se mudó constantemente hacia el oeste construyendo su fortuna comerciando con terrenos, estaciones de escenario, transporte de mercancías y mercancía, aterrizando en Helena, Montana alrededor de 1866. Aquí se ramificó en la banca, la fundición y la minería. industria. A partir de 1885, su interés se centró en el distrito minero de Coeur d’Alene, donde invirtió en un molino para las minas Bunker Hill y Sullivan. Era evidente un ferrocarril para conectar rápidamente las minas y el molino a los mercados y Corbin venció a varios competidores para completar uno. En 1886, con su hijo, Austin Corbin, comenzó dos líneas, Spokane Falls & amp Idaho, conector al Pacífico Norte, y Coeur d'Alene Railway and Navigation Company, entre Coeur d'Alene y Silver Valley. En 1888, vendió la línea Coeur d’Alene a Northern Pacific e inició Spokane Falls y Northern Railway en 1889, desde Spokane hasta Northport. Agregó subsidiarias: Nelson y Fort Sheppard en 1891, Columbia and Red Mountain Railway en 1895, Eastern British Columbia Railway y Spokane International Railroad en 1906, conectando con Canadian Pacific Railway, con sus conexiones a Chicago, Milwaukee, St. Paul y Pacific Railroad. [43] [29]

En 1888, la Oregon Railroad and Navigation Company extendió una línea desde el sur, conectando Spokane con Portland, Pasco y Walla Walla. Fue comprado por Union Pacific Railroad, que conectaba la línea con su sistema ferroviario transcontinental hacia el sur.

A partir de 1890, los primeros componentes de Spokane e Inland Empire Railroad Company, un ferrocarril interurbano electrificado, comenzaron con Spokane y Montrose Street Railway de Francis H. Cook. Vendió a un grupo encabezado por Jay P. Graves en 1902, quien se reorganizó como Spokane Traction Company, en 1903, y se incorporó como Spokane and Inland Empire Railroad Company en 1904, reconstruyéndose con una línea de ancho estándar. Las rutas se ampliaron a través de varias áreas de Spokane, incluidos Corbin Park, Hillyard y Lincoln Heights. [44]

Tres años después del incendio, en 1892, James J. Hill llevó su Great Northern Railway a Spokane. Planificó y nombró el municipio de Hillyard (anexado por Spokane en 1924) para sus patios ferroviarios, talleres de maquinaria y rotonda, debido al terreno plano del área. [45] Se construyó una ciudad para albergar a los trabajadores del ferrocarril, principalmente trabajadores inmigrantes que trabajaban en el patio local. [45]

Con la llegada de los ferrocarriles y las adiciones a la infraestructura ferroviaria de la ciudad, Spokane se convirtió en el centro comercial del Inland Northwest, así como en un importante centro ferroviario y marítimo debido a su ubicación entre las Montañas Rocosas y Cascade Range y entre la minería (particularmente Idaho's Silver Valley) y zonas agrícolas (Palouse). [46] [47] Ubicado en el cruce de cuatro ferrocarriles transcontinentales, Spokane se convirtió en uno de los centros ferroviarios más importantes del oeste de Estados Unidos. [37] [46]

Nuevos inmigrantes Editar

La población creció a 36.848 en 1900 con la llegada de los ferrocarriles adicionales. [37] Los ferrocarriles atrajeron a colonos de lugares tan lejanos como Finlandia, Alemania e Inglaterra y tan cercanos como Minnesota y las Dakotas. Las campañas de marketing de las empresas de transporte con tierras fértiles asequibles para vender a lo largo de sus rutas comerciales atrajeron a muchos colonos a la región que llamaron "Spokane Country". [48] ​​[46]

La ciudad también desarrolló una comunidad asiática considerable, centrada en un distrito llamado Chinatown. [49] [50] Como en muchas ciudades ferroviarias occidentales, la comunidad asiática comenzó como un campamento para trabajadores migrantes, en su mayoría chinos, que trabajaban en los ferrocarriles. Inicialmente, estos trabajadores vinieron sin sus familias y el distrito ganó una reputación desagradable. Alrededor de 1900, la comunidad estaba mejorando a medida que se mudaban más familias de inmigrantes, especialmente familias japonesas. [51]

Para 1910, la población llegó a 104.000. Estos ferrocarriles hicieron de Spokane un centro de transporte para la región del Inland Northwest. Los ferrocarriles conectaron Spokane con los principales centros comerciales en la costa este y oeste, así como en Canadá, y permitieron a Spokane eclipsar a Walla Walla como el centro comercial del Inland Northwest. Con el tiempo, la ciudad llegó a ser conocida como la "capital" del Inland Empire y el corazón de una vasta región tributaria. [52] [53]

Minería Editar

En 1883, con el descubrimiento de oro, plata y plomo en la región de Coeur d'Alene, [52] la minería surgió como un gran estímulo para Spokane y la ciudad sirvió como un popular punto de partida y equipamiento para los mineros. El descubrimiento de oro, plata y plomo en la región de Coeur d'Alene (que generalmente abarca los actuales condados de Stevens, Ferry y Pend Oreille y el norte de Idaho) en la década de 1880 precipitó una avalancha de buscadores en la región. El Inland Empire estalló con numerosas avalanchas mineras desde 1883 hasta finales del siglo XIX. [54] En la década de 1890, la ciudad estuvo sujeta a la migración intraestatal de afroamericanos de Roslyn, en busca de trabajo después del cierre de las minas de la zona. Dos iglesias afroamericanas, Calvary Baptist y Bethel African Methodist Episcopal, fueron fundadas en 1890. [55]

Spokane se convirtió en el hogar de muchos empresarios, empresas y gerentes, así como en el lugar para financiar la minería y otras operaciones comerciales. [56] Como centro de envío regional, la ciudad proporcionó suministros a los mineros que pasaban de camino a la mina en la región de Coeur d’Alene. [52] Al comienzo de la fiebre del oro inicial de 1883 cerca de Coeur d'Alene, Spokane se convirtió en el proveedor preferido entre los buscadores debido a los precios más bajos de la zona y la conveniencia de poder obtener de todo "desde un caballo hasta una sartén". [57] Mantendría este estado para las prisas posteriores en la región debido a su estado de centro comercial y accesibilidad a la infraestructura ferroviaria. [58] [d] Durante el auge de la minería, Spokane tenía su propia bolsa de valores, la Bolsa de Valores de Spokane, que comenzó a negociar acciones mineras el 18 de enero de 1897. [59] La bolsa originalmente estaba formada por 32 miembros y enumeraba 37 existencias de minas. en el noreste de Washington, el norte de Idaho y el sur de la Columbia Británica. Hoy en día, el área de Spokane todavía se considera uno de los distritos mineros más productivos de América del Norte. [60]

Aparición de la tala y el fresado Editar

Después del declive de la minería a principios del siglo XX, la agricultura y la tala se convirtieron en las principales influencias de la economía de Spokane. [61] La industria maderera en Spokane comenzó con la fundación de la ciudad en 1871 cuando Downing y Scranton construyeron el primer negocio de Spokane, un aserradero. Cuando se hizo ampliamente conocido después de un Servicio Geológico de los Estados Unidos realizado en la década de 1890 que había grandes cantidades de pino blanco, una madera blanda muy apreciada, en las montañas Coeur d'Alene, la industria maderera del este de los Estados Unidos comenzó a inventariar las tierras forestales. , adquirir terrenos e invertir en instalaciones en gran parte del norte de Idaho. [62] Al igual que con la industria minera, la industria maderera de la ciudad contribuyó a la economía mediante el equipamiento de los leñadores y molineros que trabajaban en los cientos de molinos a lo largo de los ferrocarriles, ríos y lagos del norte de Washington e Idaho. [63] La explosión demográfica y la construcción de viviendas, ferrocarriles y minas en el norte de Idaho y el sur de Columbia Británica impulsaron la industria. [61] Antes de la construcción de los ferrocarriles que conectaban la región, el suministro de madera de Spokane se importaba en gran parte del norte de Idaho, especialmente St. Maries, la madera de Idaho se transportaría en balsa 25 millas al norte en el río St. Joe y el lago Coeur d'Alene y luego bajó en balsa a los molinos de Spokane a través del río Spokane. [64] En Idaho, la producción de madera alcanzó su punto máximo a finales de la década de 1910 y en la de 1920 en 1925 había siete aserraderos operando en el área que producían 500 millones de pies tablares de madera. [65] Aunque eclipsado en importancia por las vastas áreas de madera en las regiones costeras al oeste de las Cascadas, y agobiado por tarifas de transporte ferroviario monopólicas y una dura competencia, Spokane se convirtió en un destacado líder en la fabricación de puertas, marcos de ventanas, persianas y otros productos de cepillado. [66]

Durante este período, las compañías ferroviarias cobraron lo que muchos creían que eran tarifas de envío injustas para las mercancías que entraban en Spokane. [67] Estas tarifas eran mucho más altas que las tarifas para ciudades portuarias costeras como Seattle y Portland, tanto que los comerciantes de Minneapolis podían enviar mercancías primero a Seattle y luego de regreso a Spokane por menos que enviar directamente a Spokane, a pesar de que la línea ferroviaria funcionaba a través de Spokane de camino a la costa. [53] [68] [f] Esto tuvo un impacto significativo en la economía local, con muchos comerciantes simplemente eligiendo no hacer negocios en Spokane. En 1892, la Comisión de Comercio Interestatal estuvo de acuerdo con la ciudad después de que presentó una queja sobre estas prácticas, pero esa decisión fue anulada por un tribunal federal. En 1906, Spokane demandó bajo la Ley Hepburn recientemente aprobada y ganó el 24 de julio de 1911. [69] Debido a estas tarifas de envío, no hay transporte alternativo para sus envíos, la falta de un puerto marítimo y el acceso a los mercados internacionales, Spokane nunca se convirtió en un líder destacado en la producción de madera aserrada. [63]

La ciudad se hizo conocida por procesar y distribuir productos lácteos y hortícolas y por producir productos extraídos de la madera. El área de Spokane es un centro importante para la madera y la agricultura en la región del Inland Northwest. A principios del siglo XX, Spokane era principalmente un centro comercial más que un centro industrial. [70]

Aparición de la agroindustria Editar

La región del Inland Northwest también se ha asociado durante mucho tiempo con la agricultura, especialmente la producción de trigo, donde es una de las regiones productoras de trigo más grandes de los Estados Unidos. [71] Inicialmente, se pensaba que la región de Palouse al sur de Spokane no era apta para la producción de trigo debido al terreno montañoso, creyendo que el trigo no se podía cultivar en las cimas de las colinas, pero la región mostraba una gran promesa para la producción de trigo. cuando comenzó a fines de la década de 1850, en parte debido a las cimas de las colinas. [71] El potencial y la productividad agrícolas dependen en gran medida de las cualidades del suelo de una región, que a su vez depende del clima y la cantidad y el momento de las lluvias. [72] El Inland Empire, con sus inviernos frescos, nevados y lluviosos, primavera lluviosa y veranos calurosos y secos, se presta a una amplia variedad de agricultura. [73] Las actividades agrícolas comerciales mejoraron enormemente con la fundación de dos universidades estatales con concesión de tierras, la Universidad Estatal de Washington (como el Colegio de Agricultura, la Estación Experimental y la Escuela de Ciencias del Estado de Washington) en Pullman y la Universidad de Idaho. millas de distancia en Moscú, Idaho. [74] Las universidades estratégicamente ubicadas y sus estaciones experimentales y su personal ayudarían a la industria mejorando la administración de las granjas, realizando investigaciones y enseñando a los estudiantes a ser agricultores mejores y más competentes. [74] Innovadores de la industria como William Jasper Spillman (1863-1931) y más tarde Orville Vogel (1907-1991) y otros harían contribuciones y observaciones significativas para ampliar el conocimiento de la agricultura, la horticultura y la gestión de granjas y la ciencia animal con aplicaciones para la región y el mundo. [75]

"Spokane Country" era un granero. Tal como lo comercializó la Cámara de Comercio de Spokane en 1907, se definió como el área entre las Cascadas y las Montañas Rocosas, Columbia Británica y las Montañas Azules. Su agroindustria se desarrolló y creció con la finalización de las redes de ferrocarriles y el sistema de carreteras que se centraron alrededor de la ciudad, lo que ayudó a los agricultores de la región a distribuir sus productos al mercado a bajo costo. [76]

El crecimiento de los condados rurales del Inland Northwest también fue el resultado de los esfuerzos gubernamentales y privados para irrigar y desarrollar tierras agrícolas en la región. Estos programas, especialmente el Proyecto Big Bend, dieron como resultado un estimado de 2,000,000 de acres de tierra cultivable por un valor estimado de $ 50,000,000 en 1920. [77]

El valle lleno de grava de Spokane, inmediatamente al este de Spokane, no era un buen candidato para el trigo, sino que desarrolló extensos huertos frutales. Para 1922, se plantaron más de 1,6 millones de manzanos en el Valle y se construyeron enormes plantas de empaque. [78]

Al igual que con la minería a fines de la década de 1880, Spokane era un importante mercado agrícola y centro de suministro. Los agricultores del Inland Empire exportaban trigo, frutas, ganado y otros productos agrícolas a puertos como Nueva York, Liverpool y Tokio a través de la infraestructura ferroviaria y de carreteras de Spokane. [79] Wayne D. Rasmussen señala que la Administración de Progreso de Obras de Estados Unidos mostró en 1940, "3 molinos harineros, 5 plantas empacadoras de carne, 23 lecherías, 17 panaderías y 6 plantas avícolas", así como 300 fábricas que operan en la ciudad. [80]

Lucha por la libertad de expresión Editar

Durante este período de estancamiento, prevalecieron los disturbios entre los desempleados de la zona, que fueron víctimas de los "tiburones del trabajo", que cobraron una tarifa por contratar trabajadores en los campamentos madereros. Se sabía que los usureros y las agencias de empleo engañaban a los trabajadores itinerantes, a veces pagando sobornos para despedir periódicamente a equipos de trabajo completos, generando así tarifas repetitivas para ellos mismos. [82] La delincuencia se disparó en las décadas de 1890 y 1900, [83] [84] con erupciones de actividad violenta que involucraron a sindicatos como los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), o "Wobblies", como se los conocía a menudo, cuya libertad de expresión lucha había comenzado a atraer la atención nacional. [85] Ahora, con agravios acerca de las prácticas poco éticas de las agencias de empleo, iniciaron una lucha por la libertad de expresión en septiembre de 1908 al romper intencionalmente una ordenanza de la ciudad sobre el pleito. [85] Con el apoyo de IWW, miembros del sindicato de muchos estados occidentales vinieron a Spokane para participar en lo que se había convertido en un truco publicitario. Muchos wobblies fueron encarcelados, incluida la líder sindical feminista Elizabeth Gurley Flynn, quien publicó su relato en el local Trabajador industrial. [85]

Primera celebración del Día del Padre Editar

Spokane es conocida como el lugar de nacimiento del movimiento nacional iniciado por Sonora Smart Dodd que llevó a la propuesta y eventual establecimiento del Día del Padre como feriado nacional en los Estados Unidos [86] La primera observación del Día del Padre en Spokane fue el 19 de junio de 1910 [87] Sonora concibió la idea en la Iglesia Episcopal Metodista Central de Spokane mientras escuchaba un sermón del Día de la Madre. [88]

Crecimiento y estancamiento Editar

Spokane continuó creciendo rápidamente hasta principios del siglo XX. En 1900, la población había llegado a 36.848 y en 1910 se había más que triplicado, a 104.402. [89] La expansión y el crecimiento de Spokane se detuvo abruptamente en la década de 1910 y fue seguido por un período de disminución de la población. [90] Este patrón de crecimiento continuó hasta 1917, cuando la población llegó a 150,323. [91] La desaceleración de la economía de Spokane contribuyó en gran medida a este descenso. El control de las minas y los recursos regionales se volvió cada vez más dominado por corporaciones nacionales en lugar de locales, desviando capital fuera de Spokane y disminuyendo el crecimiento y las oportunidades de inversión en la ciudad. [90] A principios del siglo XX, gran parte de los distritos mineros del Inland Empire se vendieron a intereses externos debido al capital insuficiente de las regiones para explotar plenamente el potencial de las minas. [92] La moral local también se vio afectada durante años por el colapso del puente de Division Street temprano en la mañana del 15 de diciembre de 1915, que mató a cinco personas e hirió a más de 20, pero se construyó un nuevo puente (finalmente reemplazado en 1994). [93]

El censo de 1920 mostró un aumento neto de solo 35 personas, lo que en realidad indica que miles abandonaron la ciudad al considerar la tasa de crecimiento natural de una población. [90] Las décadas de 1920 y 1930 vieron un crecimiento lento similar, pero menos drástico, de la década de 1910, y este cambio de perspectiva obligó a los impulsores de la ciudad a comercializar la ciudad como un lugar tranquilo y cómodo adecuado para criar una familia en lugar de una comunidad dinámica llena de oportunidad. [94] La región del Inland Northwest dependía en gran medida de los productos extractivos producidos en granjas, bosques y minas que experimentaron una caída en la demanda. [95] En Coeur d'Alene, los años de la Depresión vieron una disminución en la demanda de madera ya mediados de la década de 1930 aproximadamente la mitad de los trabajadores de la madera en el norte de Idaho fueron despedidos y los aserraderos sobrevivientes producían solo 160 millones de pies tablares de madera por año. [96] La situación de Spokane mejoró con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial cuando se inició la producción de aluminio en el valle de Spokane debido a las áreas de electricidad barata (producida a partir de represas regionales) y al aumento de la demanda de aviones. [95] [97] Las dos plantas de aluminio, la planta de reducción de Mead Works y el laminador de Trentwood Works trajeron miles de trabajos de fabricación de la industria pesada al área de Spokane y suministraron los materiales para fabricar lanchas de desembarco para su uso en el Pacific Theatre. Después de la guerra, Kaiser Aluminium arrendó las instalaciones en 1946 y finalmente las compró en 1958. [97]

Décadas de 1960 y 1970: esfuerzos de revitalización Editar

Después de décadas de lento crecimiento, los empresarios de Spokane encabezados por King Cole formaron Spokane Unlimited, una organización que buscaba revitalizar el centro de Spokane. [98] El éxito temprano pero modesto llegó en la forma de un nuevo estacionamiento en 1965, The Parkade. Pronto, el enfoque para revitalizar la economía se centró en mejorar la isla Havermale, que estaba dominada por depósitos de ferrocarril y almacenes. Un parque recreativo que exhibiría las cataratas de Spokane fue la opción preferida, y la organización negoció con éxito la liberación de la propiedad de la isla y la reubicación de las líneas ferroviarias. A principios de la década de 1970, Spokane se acercaba a su centésimo cumpleaños, y Spokane Unlimited contrató a una empresa privada para comenzar los preparativos para una celebración y feria. [99] En un informe entregado por la firma, se presentó la propuesta de una feria mundial, que culminó en la Expo '74.

Feria Mundial de 1974 Editar

Spokane fue sede de la primera Feria Mundial de temática ambiental en la Expo '74, convirtiéndose en la ciudad más pequeña en ser sede de una Feria Mundial. [100] La Expo '74 también tuvo la distinción de ser la primera feria estadounidense después de la Segunda Guerra Mundial a la que asistió la Unión Soviética. Este evento transformó el centro de Spokane, eliminando un siglo de industria ferroviaria que construyó la ciudad y reinventando el núcleo urbano. La torre del reloj de Spokane fue una vez parte de un depósito de Great Northern Railway que una vez ocupó el sitio. [101] Tras una inspección minuciosa, se puede ver dónde se agregaron los ladrillos y dónde solía estar el techo.La torre del reloj es una de las más grandes del noroeste, con cada una de las esferas del reloj que miden 2,7 m (9 pies) de ancho.

Muchas de las estructuras construidas para la Exposición Universal todavía están en pie y en uso. El Pabellón de Estados Unidos se encuentra junto a un teatro IMAX, y el Pabellón del Estado de Washington se convirtió en el Primer Centro Interestatal para las Artes. El sitio de la Expo, ubicado en la isla de Havermale, se convirtió en el Riverfront Park de 100 acres (0,40 km 2), que contiene, entre otras características, el Pabellón de EE. UU., El Riverfront Park Looff Carousel de principios del siglo XX y el Gran torre del reloj del Ferrocarril del Norte, el último vestigio del depósito ferroviario que fue demolido para la Expo '74. [102] El Pabellón de Estados Unidos y la torre del reloj se destacan en el logotipo del parque. En este momento, el distrito de Chinatown también estaba programado para la demolición. La comunidad asiática de Chinatown prosperó hasta la década de 1940, después de la cual su población disminuyó y se integró y dispersó, perdiendo su carácter asiático, la ruina urbana y los preparativos previos a la Expo '74 llevaron a la eventual demolición de Chinatown. [49]

Finales de la década de 1970 fue un período de crecimiento para Spokane que llevó a la construcción a principios de la década de 1980 de los dos edificios más altos de la ciudad, el edificio de bancos de crédito agrícola de 18 pisos y el Seafirst Financial Center de 20 pisos, ahora Bank of America. edificio. [103]

Década de 1980: recesión y diversificación Editar

El éxito observado a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980 una vez más fue interrumpido por otra recesión en Estados Unidos en la que cayeron los precios de la plata, la madera y la agricultura. [104] El período de declive de la ciudad duró hasta la década de 1990 y también estuvo marcado por la pérdida de muchos trabajos de salario familiar estable en el sector manufacturero. [33] En la década de 1990, las fuerzas del mercado comenzaron a afectar a Kaiser y siguieron despidos, recortes de pensiones, una huelga laboral de 1998-1999 y, finalmente, la quiebra en 2002. [33] [97] Aunque fue un período difícil, la economía de Spokane había comenzado a beneficiarse de la diversificación económica, siendo el hogar de empresas en crecimiento como Key Tronic y tener plantas de investigación, marketing y ensamblaje para otras empresas de tecnología ayudó a disminuir la dependencia de Spokane de los productos naturales. recursos. [104]

Spokane todavía está tratando de hacer la transición a una economía más orientada a los servicios frente a un sector manufacturero menos prominente. [33] El desarrollo de la fortaleza de la ciudad en los campos de las ciencias médicas y de la salud ha tenido cierto éxito, lo que ha resultado en la expansión del Distrito Universitario con las ramas de las facultades de medicina de la Universidad de Washington y la Universidad Estatal de Washington. [105] La ciudad enfrenta desafíos como la escasez de trabajos bien remunerados, focos de pobreza y áreas de alta criminalidad. [33]

La apertura del River Park Square Mall en 1999 provocó un renacimiento en el centro que incluyó la construcción del Spokane Arena y la expansión del Spokane Convention Center. [33] [106] Otros proyectos importantes incluyen la construcción de la casa de conciertos Big Easy (ahora la Fábrica de Tejidos) y la renovación del histórico Hotel Montvale, el Hotel Davenport diseñado por Kirtland Cutter (después de estar vacante durante más de 20 años) y el Fox Theatre (ahora sede de la Sinfónica de Spokane) [107] [108], así como la finalización del Edificio de Ciencias Biomédicas y Farmacéuticas de WSU en 2013 y el Davenport Grand Hotel en 2015 y la renovación en curso de Riverfront Park. [109] [110] [111] El desarrollo de Kendall Yards en el lado oeste del centro de Spokane es uno de los proyectos de construcción más grandes en la historia de la ciudad. Directamente al otro lado del río Spokane desde el centro de la ciudad, combinará el espacio residencial y comercial con plazas y senderos para caminar. [33]

Panorama de Spokane, Washington en 1908.

Restaurante Davenport en 1908.

Panorama de Spokane, Washington en 1911.

Post St. desde 1st Ave. hacia Sprague Ave., 1911. El Davenport Hotel está a la izquierda.

Spokane e Inland Empire Railroad en el centro de Spokane, Washington, EE. UU. En 1912.

Mirando al norte. Muestra IXL Clothing Co. en 425-7 Riverside Ave. y Old National Bank en Riverside Ave., esquina noreste de Stevens en 1914.

Mirando al este desde Stevens. Old National Bank está en Riverside Ave. en la esquina noreste de Stevens, a la izquierda en 1914.

Colapso del puente de Division Street, 18 de diciembre de 1915. Tomado de la orilla sur del río Spokane, mirando hacia el norte.

Vista de North Division Street desde el puente de Division Street de reemplazo temporal en 1916.

^ [a] Se dice que el nombre deriva de Spukcane, la vocalización de un sonido hecho por una serpiente, que el Jefe de los Spokanes llegó a llamar "poder del cerebro" después de ponderarlo, hizo que su cabeza vibrara. Se desconoce cuándo el significado actual de la palabra "Gente del Sol" reemplazó este significado anterior. [3]
^ [b] Sin que ellos lo supieran, el valle de Spokane era la única área dentro de las 200 millas que podía proporcionar un paso al Inland Empire a través de las Montañas Rocosas en un grado razonable. [21]
^ [c] El nombre actual, establecido por una carta de 1891, reincorporó la ciudad bajo el nombre Cataratas de Spokane, indicando: "El nombre corporativo de la ciudad es Spokane Falls, y por ese nombre tendrá sucesión perpetua" (Estatuto, Artículo I). Sin embargo, un artículo posterior en esa misma carta, votado al mismo tiempo, cambió el nombre a Spokane. [112]
^ [d] El secretario de la cámara de comercio de Spokane, John R. Reavis, habla de la importancia de Spokane para la región del noroeste del interior como centro de distribución (en gran parte la razón de ser de la ciudad) en su Informe Anual de 1891, escribiendo: "Por su posición geográfica y conexiones ferroviarias Spokane está preparada como ninguna otra ciudad lo está, ni puede serlo, para ser el centro de distribución de todo ese país dentro de un radio de 150 millas, y en algunos casos un territorio mucho más lejano. No hay ningún punto a 150 millas de Spokane que no está por lo menos a 225 millas de cualquier otra ciudad de 10,000 habitantes. Tenemos a nuestro alrededor un territorio de 60,000 millas cuadradas de extensión, hasta cada punto del cual estamos más cerca que cualquier otra ciudad, hasta cada punto del cual tenemos mejores conexiones ferroviarias. y grados más fáciles que cualquier otra ciudad. Contamos con ocho líneas de ferrocarril que se extienden en todas direcciones a través de ella, de modo que los envíos que se realicen aquí en la mañana puedan llegar a cualquier punto dentro de sus fronteras al anochecer. Tenemos un teléfono El sistema nos conecta con casi todas las ciudades y estaciones de envío dentro de sus fronteras. Los productos pueden solicitarse, enviarse y recibirse, en la mayoría de los casos, en el plazo de un día. Nunca una ciudad estuvo más íntimamente unida a su territorio circundante que Spokane, y nunca estuvo más libre de un rival legítimo en el comercio. "[113]
^ [e] El financiamiento para la reconstrucción del centro de la ciudad provino en gran parte de la infusión de inversión de los banqueros holandeses.Esta inversión fue tan profunda que en 1896, una prominente compañía hipotecaria holandesa, la Hypotheekbank del noroeste y el Pacífico poseía una cuarta parte de la ciudad. [40]
^ [f] En 1892, la Comisión de Comercio Interestatal estuvo de acuerdo con la ciudad después de que presentó una queja sobre estas prácticas, pero esa decisión fue anulada por un tribunal federal. En 1906, Spokane presentó una demanda en virtud de la recién aprobada Ley Hepburn y ganó el 24 de julio de 1911. [114]


Población y educación de la reserva de Spokane

Según los datos del censo de 2010, la población de la reserva india de Spokane comprendía el 4,80% de la población del condado de Stevens en ese momento. La población del condado de Stevens en 2010 era de 43,531, de los cuales la población de la reserva india de Spokane era de 2,094. En comparación, la población del vecino condado de Spokane era de 471,221 en 2010. El condado de Spokane es el condado más poblado del este de Washington y contiene la ciudad de Spokane, la segunda ciudad más grande del estado.

De las 2.094 personas que viven en la reserva, el 79,3 por ciento se identificó como indio americano o nativo de Alaska (AIAN), un aumento de casi el 3 por ciento desde el año 2000. La representación total de indios americanos en la reserva fue de 1,661. Tribal Enrollment informa que en 2010, la membresía tribal fue de 2.696 tanto dentro como fuera de la reserva.

La población blanca era el segundo grupo racial más grande que vivía en la Reserva Spokane con un 14,1 por ciento. Esta fue una reducción de más del cuatro por ciento desde 2000.

El tercer grupo racial más grande identificado como Dos o más razas constituía el 5,8 por ciento de la población. Esta categoría aumentó en más del 2% del censo de 2000. La mayoría de este grupo estaba formado por White y AIAN, que constituían el 4,5 por ciento de la población de la reserva.

El censo de 2010 informó que 119 personas, el 5.7 por ciento de la población, se identificaron como hispanos. De las 119 personas, 82 eran indígenas estadounidenses o nativos de Alaska.

La raza predominante en el condado de Stevens es la blanca, que representa el 89,4 por ciento de la población del condado. Los indios americanos y los nativos de Alaska formaron el siguiente grupo racial más grande. Esto se debe en gran parte a que la reserva india de Spokane reside dentro de los límites del condado de Stevens. Hay 752 indios americanos y nativos de Alaska que viven en el condado de Stevens que no viven en la reserva.

La reserva tiene un porcentaje significativo de personas menores de 20 años, lo que indica una población en crecimiento. Sin embargo, a partir de los 25 años, hay un número creciente de personas que abandonan la reserva. Lo más probable es que esto signifique que no hay suficientes trabajos para las cohortes de 25 a 29 años, lo que hace que algunas personas busquen oportunidades en otros lugares.

Hay pocas oportunidades para los adultos jóvenes cuando terminan la escuela secundaria, por lo que tienden a emigrar a otros lugares. El resultado es una gran población que envejece y una juventud cada vez menor.

Además de una población en crecimiento, hay cada vez más personas mayores a medida que envejecen los Baby Boomers. La población total de la reserva tiene una distribución de edad / género similar a la de la población Solo AIAN, lo cual no es sorprendente dado que la población AIAN constituye la mayoría de los individuos en la reserva.

En edades avanzadas, las mujeres tienden a sobrevivir a los hombres, lo que también es cierto para la población general en los EE. UU.

Había 1.002 personas en la reserva mayores de 24 años. De estas personas, el 84.0 por ciento se graduó de la escuela secundaria. Además, el 40,3 por ciento continuó su educación en la universidad. De los que siguieron una educación superior, el 18,0 por ciento recibió algún título. Las mujeres de la reserva son más propensas a matricularse en la universidad que los hombres, con un 39,2 por ciento de la población femenina que cursa estudios superiores en comparación con un 28,6 por ciento de la población masculina. población femenina que obtiene un título de algún tipo, en comparación con sólo el 14,8 por ciento de los hombres.

De la población de AIAN en la reserva de Spokane, el 83,9 por ciento de esa población tenía un título de escuela secundaria o superior y el 41,9 por ciento continuó en la universidad.

Las mujeres tenían más probabilidades de asistir a la universidad que los hombres, con un 50,5 por ciento de continuar en la universidad, mientras que el 34,7 por ciento de los hombres tenía una educación superior.

Como la población total, las mujeres tenían más probabilidades de obtener títulos. De la población de AIAN, el 15,6 por ciento de las mujeres obtuvo una licenciatura o superior, en comparación con el 8,9 por ciento de los hombres.

Los datos indican que la población de la reserva tiene más probabilidades de abandonar la escuela secundaria y no seguir una educación superior que la población general de fuera de la reserva. La educación secundaria es el nivel más alto de educación completado por la mayoría de las personas en la reserva (43,8%).

Los condados vecinos tienen un mayor porcentaje de personas que asisten y se gradúan de la universidad en todas las categorías de educación superior.

Los títulos de asociado se pueden obtener en la reserva a través del Spokane Tribal College ubicado en Wellpinit. Sin embargo, incluso con este recurso, la obtención de títulos de asociado es casi la mitad de la obtenida en el condado de Stevens. El número de títulos de licenciatura en la reserva es cercano al del condado de Stevens, con 9.0 y 13.4 por ciento respectivamente.


Tribu india de Spokane

Spokane significa 'hijos del sol'. La reserva de la tribu Spokane, delimitada al sur por el río Spokane y al oeste por el río Columbia, consta de 154.000 acres en el este de Washington en la meseta del río Columbia. Todo menos el 10 por ciento de la superficie está en fideicomiso del gobierno federal. La reserva existe en el área original habitada por Spokane, que se extendía por tres millones de acres.

Los antepasados ​​de la tribu de indios Spokane eran los Spokan, un pueblo de la meseta que compartía numerosos rasgos culturales con sus vecinos.

La lengua original de Spokanes es un miembro de la familia de lenguas Salish, y a menudo se clasifican como una tribu Salishan.

Durante milenios no registrados, la tribu Spokane vivió en el área alrededor del río Spokane, llevando una forma de vida estacional que consistía en actividades de pesca, caza y recolección.

La gente de Spokane compartió su territorio y su idioma con varias otras tribus, incluidas las tribus Colville, Flathead y Kalispel. El Spokane constaba de tres bandas que vivían a lo largo del río Spokane. Las cataratas Spokane eran el centro de comercio y pesca de la tribu.

La unidad de parentesco típica de Spokane era la familia nuclear, más los parientes más cercanos del padre y la madre. La práctica aceptable, pero poco común, de la poligamia era una característica familiar potencial.

La vida espiritual de Spokane estaba estrechamente entrelazada con la tierra y los seres vivos. Las creencias de todos los indios de la meseta tenían muchos puntos en común con las religiones de otros indios de América del Norte. Los Spokane creían en un Gran Espíritu. También había espíritus atmosféricos como el viento y el trueno, y numerosos espíritus animales de apoyo que la gente buscaba como guardianes personales. Se celebraban los ritos de la primera cría del salmón capturado por primera vez, o las primeras bayas, raíces y frutos cosechados durante la temporada de verano.

En el siglo XIII, Spokane había desarrollado aldeas de invierno permanentes situadas típicamente en los ríos, especialmente a lo largo de los rápidos y otros lugares donde abundaban los peces. Esas viviendas eran alargadas y semisubterráneas. Para cazar y recolectar raíces y bayas en el verano, vivían en campamentos en los prados de los valles de las montañas. Esos refugios eran chozas en forma de cono cubiertas con esteras.

Desde el siglo XIII al XVII, los cambios graduales en la cultura Spokane parecen haber llegado desde el oeste. Los pueblos de la meseta se vieron influenciados por la rica e intrincada cultura de la costa noroeste de las costas del Pacífico de Washington y Oregón. Algunas de las influencias incluyeron casas de tablones y tallas de madera y hueso que representan animales.

A principios del siglo XVIII, otras influencias en Spokane vinieron de los indios de las llanuras que residían al este de las Montañas Rocosas, siendo la principal el caballo (introducido en el continente por exploradores europeos). Los Spokane probablemente comenzaron a usar caballos en 1730 cuando fueron llevados a la región de Palouse del actual este de Washington.

Misioneros católicos y protestantes entraron en la región para convertir a los nativos americanos y mejorar su suerte. Los misioneros usualmente tenían buenas intenciones, pero deliberadamente buscaban minimizar la religión nativa así como muchas de sus costumbres.

A principios del siglo XIX, los tramperos de pieles indias y blancas del este llegaron a los bosques del norte de la meseta de Columbia. Eran amistosos con los nativos que encontraron. A menudo vivían con ellos, asumían sus costumbres y los matrimonios mixtos no eran infrecuentes. En 1810, Spokane comenzó a comerciar con hombres blancos. La Casa Spokane de The Northwest Company se estableció en sus tierras y se trasladó a Fort Colville en 1826.

Sin embargo, la viruela, la sífilis, la influenza y otras enfermedades, introducidas involuntariamente por el hombre blanco, resultaron ser desastrosas para los pueblos nativos, incluidos los Spokane. Aldeas enteras fueron arrasadas.

Después de la fiebre del oro de 1849 en California, los buscadores de oro buscaron oro en otras partes del oeste. Los buscadores de oro llegaron al territorio de Washington en las décadas de 1850 y 1960. Con frecuencia eran rebeldes y se preocupaban poco por los indígenas y sus derechos. Si mataban a un hombre blanco, los soldados estadounidenses se involucrarían, independientemente de lo que hubiera hecho. Como resultado, estallaron las guerras indias en el interior del noroeste. Se asumió que los veteranos nativos de las guerras eran asesinos y fueron asesinados.

Desde 1860 en adelante, Spokane compartió el destino de muchas otras tribus en el noroeste y en otros lugares. Los colonos hambrientos de tierras llegaron a la región de Plateau y expulsaron a los habitantes originales. Los indios de tribus dispares se concentraron en reservas, lo que comprometió su identidad tribal. La Danza del Profeta del siglo XIX parece haber sido una reacción contra el creciente compromiso de la cultura ancestral por las nuevas influencias.

Los recursos naturales de los que dependían los nativos americanos fueron explotados hasta el punto de la destrucción. Los cementerios fuera de la reserva y las aldeas antiguas a menudo fueron interrumpidos y destruidos por el movimiento de tierras y la construcción de viviendas. El agente indio (supervisor federal de reservas) impuso regulaciones y restricciones a sus cargas nativas. Hubo un esfuerzo abierto para suprimir el idioma y la cultura de los indios, por ejemplo, se les asignaron nombres en inglés. Los indios soportaron el prejuicio de la sociedad blanca dominante. El alcoholismo y otras enfermedades cobraron un precio terrible.

En la última parte del siglo XIX, se produjeron dos acuerdos importantes entre Spokane y el gobierno federal:

En 1906, se asignaron 64,750 acres a 651 miembros de la tribu Spokane para dividirlos en parcelas individuales.

Tras la construcción de la presa Grand Coulee en el río Columbia en el centro de Washington (1939), se impidió la migración del salmón, lo que interrumpió la pesquería de Spokane. Además, las aguas detrás de la presa se elevaron casi 400 pies, lo que inundó numerosas tierras tribales y sitios culturales. La tribu luchó durante años para obtener una compensación del gobierno federal, que culminó en HR 1753, presentado por el representante de los Estados Unidos George R. Nethercutt Jr. y dos copatrocinadores en abril de 2003. El proyecto de ley sería

En octubre de 2003, el proyecto de ley estaba programado para audiencias del subcomité.

En agosto de 1951, la tribu presentó importantes reclamaciones:

La tribu Spokane hoy

Hay 2153 miembros inscritos (est. 2004). El órgano de gobierno de la tribu es un consejo empresarial de cinco miembros elegidos en general por los miembros de la tribu. La tribu mantiene un plan de desarrollo económico.

La clínica en memoria de David C. Wynecoop del Servicio de Salud Indígena, en Wellpinit, en la reserva de Spokane, brinda servicios médicos, dentales y de farmacia a las tribus de Spokane y Kalispel. Además, la tribu Spokane opera muchos otros programas, que incluyen:

Spokane Tribal College es un campus filial de Salish Kootenai College. La rama ofrece cursos, programas y otras actividades académicas, de educación básica para adultos, de interés comunitario y cultural. El Salish Kootenai College está totalmente acreditado.

El Criadero Tribal Spokane participa en un programa de producción artificial de múltiples agencias para restaurar y aumentar las poblaciones de salmón kokanee y trucha arco iris en el lago Roosevelt y el lago Banks, ambos creados por la presa Grand Coulee.

El Distrito Escolar de Wellpinit atiende a estudiantes en la Reserva India de Spokane, con una matrícula en 2004 de 440 alumnos.

La tribu también opera el Sherwood Memorial Tribal Center Museum, Two Rivers Resort & amp Marina, el Spokane Tribal Hatchery y el Spokane Tribal Parks Department, que opera muchos hermosos parques y campamentos en el área de Spokane.

La celebración anual del Día del Trabajo Tribal de Spokane de larga data se lleva a cabo en Wellpinit. Otros eventos incluyen el campamento indio del noroeste de Spokane Falls y Pow Wow, y la feria tribal de Spokane y Powwow.

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Coeur D & # 8217Alene Indios

No se sabe cuánto tiempo estuvieron estos indios en el noreste de Washington y el norte de Idaho, pero probablemente durante muchos siglos. Sus tierras se extendían desde las montañas Coeur d & # 8217Alene y Bitterroot hasta las cabeceras del río Spokane, el lago Coeur d & # 8217Alene, las cabeceras del río Clearwater y el valle de Spokane. Los indios Spokane vivían al oeste y la tribu Kalispell vivía al norte. El Pend Oreille vivía al noreste y el Flathead vivía al este. Los Nez Perce vivían al sur y los Palouse vivían al suroeste. Los Coeur d & # 8217Alenes se consideran parte de la familia Salish de indios norteamericanos. Su sede estaba en el río Spokane, cerca del lago Coeur d & # 8217Alene. Se estima que había entre 2000 y 5000 personas antes de las epidemias de viruela de alrededor de 1831 y alrededor de 1850.

Lewis y Clark fueron los primeros hombres blancos que entraron en contacto con los indios Coeur d & # 8217Alene. Esto fue cuando regresaban de su viaje a la costa de Oregon en mayo de 1806. El 6 de mayo, Lewis y Clark estaban acampando en un sitio en el río Clearwater donde dieron tratamiento médico a una banda de indios Nez Perce. Fue entonces cuando conocieron a tres indios de la tribu Coeur d & # 8217Alene.

Los primeros comerciantes de pieles de la zona fueron miembros de la Northwest Company dirigida por David Thompson. Thompson construyó un puesto comercial en el río Clark Fork en 1809. Los indios comerciaban con pieles y caballos. Fue durante esos tiempos que los indios se conocieron como el Coeur d & # 8217Alene. Anteriormente se les conocía como Skitswish, su nombre tribal.

En la década de 1830, los misioneros comenzaron a llegar al Oeste. En 1838, Elkanah Walker, Cushing Eells y sus esposas construyeron la misión Tshimakain en la pradera de Walker cerca de la actual Ford, Washington. El misionero jesuita Nicholas Point llegó allí en 1842, probablemente la mayor influencia cristiana sobre los indios allí. La primera misión jesuita se construyó en la confluencia del río St. Joe y el lago. Esta misión se trasladó más tarde a un terreno elevado cerca de Cataldo, Idaho, después de ser inundado.

Usaron tipis cubiertos de cuero durante la temporada de caza y recolección de bayas porque eran livianos y móviles. Los postes y los revestimientos se hicieron con pieles de ciervo y alce. Después de que consiguieron el caballo y pudieron cazar a Buffalo fácilmente, los tipis estaban hechos de piel de búfalo, que era mucho más fácil ya que las pieles eran mucho más grandes. Después del matrimonio entre caballos también se hizo más común cuando las tribus se visitaban a menudo entre sí. El primer matrimonio registrado fue entre un Kalispell y un Coeur d & # 8217Alene en 1840.

En 1853, muchos viajeros atravesaban sus tierras. Uno fue Isaac Stevens, quien fue gobernador territorial de Washington. También fue comisionado de asuntos indios y líder de un equipo de inspección de un ferrocarril transcontinental del norte. Los indios los trataban con justicia, pero se mostraban cautelosos ante la posibilidad de que un ferrocarril cruzara su tierra. Sus temores se confirmaron en 1855 cuando se enteraron de las negociaciones del tratado con los Yakima y otras tribus. Después de los desacuerdos, estalló una guerra entre las tribus y los hombres blancos, más tarde conocida como la Guerra de Yakima o la Guerra de Cayuse de 1855. Kamiakin, jefe de Yakima, instó al Coeur d & # 8217Alene a unirse a ellos, pero el Coeur d & # 8217Alene sabiamente decidió no unirse a ellos.

Más intrusos llegaron con el descubrimiento de oro en el norte del río Columbia. Los indios se alarmaron aún más cuando se construyeron fuertes en Yakima y Walla Walla. Esto no fue un signo de paz. Luego se enteraron del teniente coronel Edward J. Steptoe, que estaba trayendo 158 hombres al país de Spokane. Steptoe partió de Fort Walla Walla el 6 de mayo de 1858. Pronto entrarían en guerra, y Steptoe sufrió la mayoría de las bajas. Se enviaron más tropas a los fuertes de Vancouver, The Dalles y Walla Walla. Mientras tanto, los indios sacaron del campo de batalla caballos y mulas de marca estadounidense y los intercambiaron.

El 3 de agosto, el coronel George Wright partió con un contingente completo de hombres y animales para vengarse de las tribus del norte. No pasó mucho tiempo antes de que se enfrentaran a los indios en la guerra. Armados con un rifle nuevo, los hombres blancos pudieron luchar desde una distancia mucho mayor. Las bajas de los indios fueron elevadas. El primero de septiembre se volvieron a involucrar en lo que más tarde se llamaría la Batalla de Spokane Plains. Wright tenía 680 hombres y los indios tenían entre 500 y 1000. Se trataba de tribus de Spokane, Yakima, Nez Perce, Pend Oreille, Palouse y Coeur d & # 8217Alene. Aunque los indios lucharon bien, todavía tenían que retirarse. El 7 de septiembre, los indios enviaron un contingente para hablar de paz con Wright. Wright exigió la rendición incondicional de todas las partes involucradas en la guerra y amenazó con el exterminio total de quienes se negaron. Estos fueron términos duros, pero finalmente los nativos estuvieron de acuerdo. El Ejército mató a unos 800 caballos para evitar que los indígenas los usaran contra ellos. Esta área hoy se llama Horse Slaughter Camp cerca de la autopista 90, dos millas al oeste de la línea estatal. Los huesos todavía se podrían encontrar muchos años después. El partido también destruyó ganado vacuno autóctono y cebaderos.

El 11 de septiembre, Wright se reunió con los indios, con el padre jesuita Joseph Joset representándolos. Wright exigió a los indios que entregaran a los hombres que atacaron al coronel Steptoe, devolvieran todas las propiedades del gobierno federal, permitieran que los blancos pasaran ilesos y entregaran a un jefe y cuatro hombres y sus familias para que fueran tomados como rehenes de regreso a Walla Walla. Los indios obedecieron. Poco después, se construyeron fuertes en Boise y Colville para proteger a los colonos blancos y hacer frente a los indios conquistados. El padre Pierre DeSmet fue contratado para atender las necesidades espirituales de la tribu y actuar como enlace entre ellos y el gobierno. DeSmet también trajo a los rehenes de Fort Walla Walla.

El 3 de marzo de 1863 se cambió el límite tribal porque parte de su tierra pasó a formar parte del nuevo territorio de Idaho. El tamaño de la reserva no cambió, pero su gobierno sí. La reserva y sus fronteras finalmente se mapearon con precisión el 6 de junio de 1867. Las cosas fueron bien durante los primeros diez años y, de hecho, se negaron a unirse a los Nez Perce en la Guerra de 1877. Para 1882, tenían 5,000 acres de tierra bajo cultivo. . Construyeron muchas casas nuevas y una nueva iglesia católica. Tenían granjas y ganado muy productivos. Eran casi completamente autosuficientes y necesitaban muy poca ayuda gubernamental. Un hombre incluso corrió una línea de escenario desde Farmington hasta Lake Coeur d & # 8217Alene.

Pero comenzaron los rumores de que los blancos querían asentarse y que los indios perderían sus mejores tierras. El agente indio Moore y el jefe Andrew Seltice lucharon duro por sus derechos. Los sacerdotes católicos romanos también lucharon por ellos. Se envió una petición al presidente y otros funcionarios firmada por seis jefes y otros 40 hombres influyentes de la Tribu. El gobierno envió a tres hombres a negociar con los indígenas, básicamente para que les entregaran sus tierras por una cierta compensación. Se conocieron el 7 de marzo de 1887. El primer resultado fue que los indios Spokane renunciaron a sus tierras y se trasladaron para unirse a los Coeur d & # 8217Alenes en su reserva. La tribu Spokane recibió $ 95,000, con $ 30,000 en el primer año, $ 20,000 en el segundo año y $ 5,000 durante los siguientes ocho años. Se otorgaron $ 5,000 adicionales a aquellos que romperían y plantarían 5 acres de tierra. Seis jefes de Spokane recibirían $ 100 por año durante diez años. Los blancos convencieron a los Coeur d & # 8217Alenes de que sería prudente abrir su reserva a otras tribus para defenderse de los blancos que querían su tierra. El 26 de marzo de 1887, se leyó y firmó formalmente un tratado para establecer la Reserva Coeur d & # 8217Alene y sus límites. Se hicieron provisiones de dinero para la pérdida de tierra fuera del límite y para las mejoras necesarias.

En enero y febrero de 1888, una epidemia de escarlatina y sarampión golpeó a las tribus. Afortunadamente, los Coeur d & # 8217Alenes no estaban tan mal porque tenían un médico que ponía en cuarentena a los enfermos lejos del pozo. En ese momento solo había unos 520 miembros. 125 podían leer inglés y 310 podían hablarlo lo suficientemente bien como para que se les entendiera. Al final del año cosechaban trigo, avena, cebada, verduras y heno. Criaron caballos, mulas, ganado, cerdos y ovejas.

El 26 de marzo de 1889 se firmó un nuevo convenio que redujo la reserva. Esto se debía a que se había descubierto oro y los blancos querían derechos mineros. Este acuerdo también preveía que las bandas superior y media de la tribu Spokane y algunos indios Kalispell podrían trasladarse a la reserva Coeur d & # 8217Alene. Incluso con menos tierra, continuaron mejorando el rendimiento y el número de familias mantenidas. El tratado no fue ratificado hasta el 13 de febrero de 1891. Aproximadamente 185.000 acres fueron transferidos al dominio público con este tratado. Con el pago del gobierno, fueron considerados la tribu más rica del noroeste del Pacífico. Usaron gran parte de este dinero en excelentes caballos de trabajo, carros, carritos y lo último en equipos agrícolas. Pudieron plantar áreas mucho más grandes con un rendimiento mucho mayor. También pusieron algo de dinero en bancos donde podrían ganar intereses. El 4 de febrero de 1894 se cambió el límite norte. Obtendrían otros $ 15,000 en compensación.

El 9 de agosto de 1909 ocurrió un evento que cambiaría sus vidas para siempre. El gobierno subastó las 1.044 parcelas restantes que quedaban después de que todas habían sido asignadas a las tribus. Su palabra sobre 115,000 nombres ingresados ​​1,000 nombres fueron elegidos muchos de ellos blancos.


Los comerciantes de pieles y los

Visite varios sitios importantes para la tribu india de Spokane que vivió en el valle junto al río durante siglos. Aprenda sobre los primeros comerciantes de pieles y su relación con las tribus nativas americanas del área de Spokane. Su recorrido comienza en el centro, donde el destacado poeta Sherman Alexi compuso una narración de la leyenda que las abuelas contaron sobre el embaucador, & # 8220Coyote & # 8221, el salmón y las cataratas del río Spokane. Recorre la historia del círculo grabado en los terrenos de Overlook Park. Deténgase en Drumheller Springs Park y vea los resultados de los eventos geológicos naturales que dieron forma a esta área y ayudaron a formar la característica roca basáltica, manantiales y estepas profundas en las laderas. Conozca las visitas de los indios Spokane a este lugar y el notable Jefe Spokane Garry, cuya escuela se encontraba aquí. Visite el Centro de Interpretación de Spokane House y aprenda sobre este histórico puesto de comercio de pieles, el primer asentamiento blanco permanente en el estado de Washington, construido en 1810. Vea su video que relata historias sobre las vidas de los indios Spokane y los primeros europeos, los comerciantes de pieles, para encuéntrelos y viva entre ellos. Siéntese para un almuerzo tipo picnic e imagine cómo era la vida aquí a principios del siglo XIX. Finalmente, vea The Indian Painted Rocks ubicado en un alero poco profundo que protege el arte del clima. Es parte del área natural del río Little Spokane. Es uno de los mejores tesoros históricos de Spokane.


Ver el vídeo: Reservation history of the Spokane Tribe by Warren Seyler (Enero 2022).