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Ortiga I GY - Historia

Ortiga I GY - Historia

Ortiga I
(GY: t. 70; 1. 75 '; b. 15'; dph. 4 '; cpl. 41; a. 1 24 pdr., 1 18 pdr.)

La primera Nettle, una cocina de dos cañones construida por Adam y Noah Brown, Vergennes, Vermont, se lanzó en junio de 1814.

Colocada en servicio el mismo mes, el guardiamarina Samuel L. Breese al mando, se unió al escuadrón del comodoro Thomas Maedonough, construido en respuesta al crecimiento naval británico acelerado en el lago Champlain. En guardia contra la actividad británica en el lago durante todo el verano, Nettle estaba en Plattsburgh, Nueva York, cuando el escuadrón inglés al mando del capitán George Downie, RN, atacó ese lugar, el 11 de septiembre de 1814. El escuadrón de Macdonough se apuntó en la bahía y libró una feroz batalla con los barcos británicos. Nettle y las otras cañoneras de nueve filas se pusieron en marcha con sus barridos y acosaron a los barcos británicos. El escuadrón estadounidense obtuvo una victoria decisiva en el enfrentamiento de dos horas y media al capturar cuatro grandes premios, incluida la fragata ConpAnee, que obligó a los británicos a abandonar los planes para una marcha por tierra, entrando en los Estados Unidos desde Canadá.

Después de la batalla, Nettle, con sus galeras hermanas y los premios del lago Champlain fue desmantelada y depositada en Whitehall, Nueva York. Fue vendida en 1825.


Homosexualidad en Japón

Los registros de hombres que tienen sexo con hombres en Japón se remontan a la antigüedad. Los eruditos occidentales los han identificado como evidencia de homosexualidad en Japón. Aunque estas relaciones habían existido en Japón durante milenios, se hicieron más evidentes para los estudiosos durante el período Tokugawa (o Edo). Las prácticas históricas identificadas por los eruditos como homosexuales incluyen shudō (衆 道), wakashudō (若 衆 道) y nanshoku (男 色). [1]

El término japonés nanshoku (男 色, que también se puede leer como danshoku) es la lectura japonesa de los mismos caracteres en chino, que literalmente significa "colores masculinos". El carácter 色 ("color") tiene el significado añadido de "placer sexual" tanto en China como en Japón. Este término fue ampliamente utilizado para referirse a algún tipo de sexo de hombre a hombre en una era premoderna de Japón. El término shudō (衆 道, abreviado de wakashudō 若 衆 道, "el camino de los adolescentes") también se utiliza, especialmente en obras más antiguas. [1]

Durante el período Meiji nanshoku comenzó a desanimarse debido al auge de la sexología dentro de Japón y el proceso de occidentalización.

Los términos modernos para homosexuales incluyen dōseiaisha (同 性愛 者, literalmente "persona amada por el mismo sexo"), okama (お 釜, "" hervidor "/" "caldero", jerga para "hombres gay"), gei (ゲ イ, gay), homo (ホ モ) o homosekusharu (ホ モ セ ク シ ャ ル, "homosexual"), onabe (お 鍋, "olla" / "pan", jerga de "lesbiana"), bian (ビ ア ン) /rezu (レ ズ) y rezubiano (レ ズ ビ ア ン, "lesbiana"). [2]


Historia LGBTQ

El género, el amor, la sexualidad y el deseo se encuentran entre las áreas más complicadas de la historia humana. Siempre variadas, a menudo ocultas y nunca estáticas, las historias LGBTQ + se encuentran en las colecciones de NMAH.

Nuestras colecciones abarcan siglos e incluyen objetos relacionados con la protesta y la política, la medicina y la psicología, el amor y el matrimonio, los deportes y el entretenimiento, y más. A veces, los curadores y archiveros recolectaban objetos por una razón específica que luego resultó tener conexiones LGBTQ +. Por ejemplo, la colección de numismática tiene monedas que fueron recolectadas hace décadas con imágenes de emperadores y realeza, como la reina Cristina de Suecia, quien expresó atracción por personas del mismo sexo. Las identidades, los términos y las definiciones relacionados con la orientación sexual y la identidad de género han cambiado desde que existieron los seres humanos. El museo está continuamente agregando y extrayendo nuestros recursos existentes para comprender mejor las identidades en evolución y superpuestas, como lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, queer, transexuales, travestis, mahu, homosexuales, fluidas, invertidas, urnas, tercer sexo. , dos sexos, transgénero, zafista, hijra, amiga de Dorothy, drag queen / king y muchas otras experiencias.

La exhibición "Illegal to be You: Gay History Beyond Stonewall" se inauguró en el museo el 20 de junio de 2019, junto con un episodio complementario del Smithsonian Channel, "Beyond Stonewall". La pantalla se puede ver hasta el 6 de julio de 2021.

Los recursos reunidos en esta página ofrecen un camino hacia los esfuerzos del museo para encontrar ese pasado y darle sentido.


NUESTRO OBJETIVO

Hacer que este libro sea accesible en escuelas públicas, bibliotecas y otros centros de aprendizaje en todo el condado. Todo este contenido y más estarán disponibles para nuestra audiencia a un costo razonable y para su compra en tiendas minoristas y en línea.

Imaginamos que Nuestra historia gay en 50 estados creará una generación futura más fuerte, una que sea más equitativa, respetuosa y visiblemente comprometida en desafiar la opresión sistémica. ¡Gracias por su interés en promover nuestra historia gay y gracias por apoyar este proyecto!


El Archivo de Historia Visual de la Fundación Shoah de la USC incluye testimonios raros de sobrevivientes homosexuales del Holocausto.

Los recursos limitados impiden la conciencia y la comprensión

Cuando Natalie Musante, una estudiante de la Universidad Estatal de Michigan, buscó recursos para ayudarla a comprender y saber por qué Estados Unidos no tiene una memoria colectiva más amplia sobre la homosexualidad en el Holocausto, y descubrió una escasez de materiales de origen primario que la ayuden en su investigación.

¿Por qué hay tan poca información disponible sobre este tema?

Debido a que la homosexualidad siguió siendo un crimen en Alemania hasta 1994, muy pocos sobrevivientes homosexuales del Holocausto se acercaron a contar sus historias después de la Segunda Guerra Mundial. Una vez liberados de los campos de concentración, algunos de estos hombres incluso fueron arrestados nuevamente y encarcelados en base a las pruebas reunidas por los nazis.

No fue hasta las décadas de 1980 y 1990 cuando los gobiernos comenzaron a reconocer a estas víctimas del Holocausto. Como resultado, una parte de la cada vez menor población de sobrevivientes homosexuales que aún vivían fue empoderada para compartir sus experiencias.

Para el año 2000, se sabía que menos de 10 de estos hombres estaban vivos.

Escuchar a los sobrevivientes en sus propias palabras

Los relatos de primera mano de estos sobrevivientes revelaron detalles poco conocidos de los abusos y "experimentos" particularmente crueles infligidos a la comunidad gay. Sus historias íntimas revelaron las luchas y el sufrimiento de los seres humanos que se reconcilian con su sexualidad.

En 1986, El triángulo rosa: la guerra nazi contra los homosexuales de Richard Plant fue el primer libro completo sobre este tema publicado en inglés. Plant era un judío gay y eacutemigr & eacute que huyó de la Alemania nazi hacia Suiza durante la guerra.

Pierre Seel, el único francés que se ha pronunciado sobre haber sido deportado como homosexual durante la Segunda Guerra Mundial, publicó sus memorias. Yo, Pierre Seel, deportado* en 1994.

Gad Beck publicó su autobiografía, Una vida clandestina: memorias de un judío gay en el Berlín nazi, en 2000.

Seel y Beck también se encuentran entre el pequeño número de sobrevivientes homosexuales del Holocausto que compartieron sus testimonios en entrevistas grabadas en video con el Archivo de Historia Visual de la Fundación Shoah de la USC.

& ldquo Vivíamos como si ser gay fuera una religión de estado & rdquo

El fotógrafo y actor Albrecht Becker es otro sobreviviente que compartió su historia con la Fundación USC Shoah. Dio su testimonio en 1997 a la edad de 91 años.

Becker recordó haber vivido abiertamente cuando era joven en Hamburgo y, a pesar de que la homosexualidad era técnicamente ilegal, los hombres homosexuales no se sentían en peligro. Después de todo, el líder de los paramilitares nazis Stumabteilung (SA), Ernst Rohm y ndash uno de los defensores y aliados de Adolf Hitler & rsquos desde hace mucho tiempo & ndash era él mismo abiertamente homosexual. Simplemente no fue un gran problema.

"Sin pelos en la lengua", admitió Becker, "vivíamos como si ser gay fuera una religión de estado".

Sin embargo, la indulgencia del gobierno con respecto al párrafo 175 y la ley que criminalizaba la homosexualidad llegó a un final abrupto cuando Hitler buscaba consolidar el poder. Mientras el régimen llevaba a cabo la ejecución de otros líderes nazis considerados una amenaza para la toma de poder de Hitler & rsquos, Rohm estaba entre los muertos. Posteriormente, una división especial de la Gestapo compiló una lista de personas homosexuales.

Entre 1933 y 1945, aproximadamente 100.000 hombres fueron arrestados. Muchos fueron encarcelados, otros fueron enviados a campos de concentración. Según algunas estimaciones, hasta el 60% no sobrevivió. Cientos de hombres que vivían en la ocupación nazi fueron castrados por orden judicial.

En 1935, Becker recibió una citación para comparecer para ser interrogado en la comisaría. Cuando se le preguntó si era homosexual, le dijo a su interrogador: "Por supuesto". Todo el mundo en Hamburgo sabe que soy gay.

En su juicio, Becker no impugnó los cargos y otros que negaron ser homosexuales fueron enviados a Dachau y nunca más se supo de ellos. Pero a Becker se le ordenó cumplir tres años en Nuremberg, después de lo cual fue liberado. Aceptó que había infringido la ley y dijo que estaba dispuesto a "tragarme mi medicina".

Puede ver un segmento del testimonio de Becker & rsquos.

Arrojando luz sobre un tema difícil de imaginar

Natalie Musante, investigadora de la Universidad Estatal de Michigan, dice que el Archivo de Historia Visual le proporcionó información e información que le faltaba.

"En los testimonios en video, descubrí una entrevista con una mujer hablando de las diferencias que notó en la aceptación y la apertura y de los hombres gay europeos en comparación con los Estados Unidos", explica. & ldquoEl testimonio me dio algunas respuestas que puedo aplicar a mi tema de investigación. & rdquo

"El campo de la historia LGBT es más visible que nunca", dice Cookie Woolner, profesora asistente de historia en la Universidad de Memphis. Su especialidad es la historia LGBT. & ldquoPero hay una escasez de relatos de primera mano sobre la vida queer desde la primera mitad del siglo XX, antes del nacimiento de la moderna & lsquogay liberación. & rsquo & rdquo

"El Archivo de Historia Visual puede ayudar a los estudiantes y académicos que trabajan en este tema a explorar narrativas incalculables para contribuir a una comprensión más completa del pasado", agrega.

Woolner señala que las historias orales de experiencias en campos de concentración y durante la Segunda Guerra Mundial arrojan luz sobre la vida cotidiana en circunstancias difíciles de imaginar para muchos de nosotros. Estas historias iluminan la narrativa menos conocida de la persecución gay durante el Holocausto y revelan las interacciones íntimas cotidianas que ayudaron a las personas a sobrevivir gracias a la generosidad de extraños.

Las entrevistas, dice, destacan la humanidad plena de una comunidad marginada, que actuó con nobleza en las peores circunstancias posibles. & ldquoEstas historias únicas complementarían la investigación sobre la vida gay durante el Holocausto, bajo el régimen nazi, así como la vida durante la Segunda Guerra Mundial en los EE. UU. & rdquo

ProQuest se enorgullece de estar asociado con el Archivo de Historia Visual de la USC para ofrecer una versión en streaming de los testimonios en video en su totalidad.

Vea los videos, obtenga más información e inscríbase en las pruebas de bibliotecario. Asegúrese de consultar también Ebook Central y Historical Newspapers para obtener más información.


La historia muy alegre de Fire Island

Fuera de la casa de Bea Greer, Bea's Brunch ', 1951. Cortesía de la colección de archivos de Cherry Grove. Un regalo de Harold Seeley

¿Cómo surgió un asentamiento de verano en particular en Isla de Fuego convertirse en un & # 8216 refugio seguro & # 8217 para gays y lesbianas hace casi noventa años, décadas antes del levantamiento en Stonewall Inn?

Fire Island es una de las escapadas de verano más atractivas del estado de Nueva York, una isla de barrera delgada en el Océano Atlántico bordeada de pueblos y aldeas costeras, unidas por paseos marítimos, playas de arena, dunas naturales y taxis acuáticos. (Y, en su mayor parte, no automóviles).

Pero Fire Island tiene un lugar muy especial en la historia LGBT estadounidense.

Es el sitio de una de las comunidades de gays y lesbianas más antiguas de los Estados Unidos, situada dentro de dos aldeas vecinas & # 8212 Cherry Grove y el Pinos de la isla de fuego.

Durante la década de 1930, los actores, escritores y artesanos del mundo teatral de Nueva York comenzaron a dirigirse a Cherry Grove, cuyas cualidades remotas y rústicas permitían que gays y lesbianas se expresaran libremente y lejos de un mundo que los rechazaba y perseguía.

Artistas en el Grove & # 8217s Casa comunitaria y teatro ayudó a definir la cultura del campamento, allanando el camino para la escena drag moderna.

En este episodio, Greg y Tom se dirigen a Cherry Grove & # 8212 y Community House and Theatre & # 8212 para ver más de cerca el papel único de Fire Island & # 8217 en la experiencia LGBT estadounidense.

Y se les unen Parker Sargent, documentalista y uno de los comisarios de Refugio seguro: vida gay en Cherry Grove de los años 50, una nueva exposición en el Sociedad Histórica de Nueva York, destacando fotografías de la colección de la Colección de archivos de Cherry Grove.

DESTACANDO: ¡El gran huracán de 1938! ¡La invasión de los pinos! ¡El indescriptible Belvedere! Y el sorprendente origen del nombre de Fire Island & # 8217s.

Escuche ahora: La historia muy gay de Fire Island

Los chicos oficiales de Bowery Lista de reproducción de Fire Island

Tu banda sonora para el verano & # 8212 si estás en Fire Island o simplemente quieres revivir una experiencia retro de Cherry Grove o The Pines. Aquí & # 8217s una colección de canciones inspiradas en nuestro podcast sobre la historia de Fire Island.

Encuéntrelo en Spotify o escúchelo desde aquí.

Nuestro gran agradecimiento a Parker Sargent desde el Colección de archivos de Cherry Grove por acompañarnos en el programa esta semana y darnos un recorrido tan maravilloso por la Casa y el Teatro de la Comunidad.

Greg Young Uniones Kyle Supley &erio Michael Ryan en un recorrido a pie especial & # 8216virtual & # 8217 de los grandes BARES GAY QUE SE HAN IDO: Edición especial del orgullo el 10 de junio de 2021 a las 19 h. ¡Consiga sus entradas aquí!

Desde discotecas y bares de buceo hasta piano bares y cabarets, este recorrido virtual en vivo analiza la tipología cambiante del bar gay en la ciudad de Nueva York. Durante mucho tiempo, el centro de las evoluciones culturales y el activismo político, los bares gay son lugares críticos para comprender la historia queer en Estados Unidos. Verás historias de comunidad, protestas, logros artísticos y viejas intrigas.

Todo esto, en nombre de iniciar una conversación sobre cómo preservar y celebrar adecuadamente los "hitos de lavanda" de la ciudad de Nueva York durante uno de los momentos más difíciles para los lugares de vida nocturna en la memoria reciente.

Y todos están invitados a unirse a esta exploración de la historia de Nueva York, así que sírvase un trago y prepárese para compartir historias de sus bares gay favoritos que ya no están.

ENTRADAS AQUÍ

Imágenes cortesía de Cherry Grove Archives Collection, tomadas por hombres y mujeres de Cherry Grove en la década de 1950:

El Beachcomber, ferry de los años 50 a Cherry Grove. Fotógrafo desconocido. Colección de archivos de Cherry Grove

Algunas imágenes de la exposición, cortesía de Cherry Grove Archives Collection:

Patricia Fitzgerald & amp Kay Guinness, Cherry Grove Beach, septiembre de 1952 Lincoln Kirstein y Fidelma Cadmus con perro en Fire Island, 1952. Biblioteca Pública de Nueva York Newsday, 28 de septiembre de 1956 The Emporia Gazette, junio de 1968 Entonces Tribune de Scranton, julio de 1968

Y una columna de Robert Moses, 1969

Video sobre la exposición del curador de Safe / Haven, Brian Clark:

Fotografías de Tom y Greg en Cherry Grove (Fotos cortesía de Greg Young):

ESCUCHA ADICIONAL:

Después de escuchar este programa sobre la historia de Fire Island, mira estos programas con temas y momentos históricos similares:

El podcast de The Bowery Boys: New York City History se le presenta…. ¡por ti!

Ahora estamos produciendo un nuevo podcast de Bowery Boys cada dos semanas. También buscamos mejorar y expandir el programa de otras formas: publicación, redes sociales, eventos en vivo y otras formas de medios. ¡Pero solo podemos hacer esto con su ayuda!

Ahora somos creadores en Patreon, una plataforma de patrocinio donde puedes apoyar a tus creadores de contenido favoritos.

Visite nuestra página en Patreon y mire un video corto de nosotros grabando el programa y hablando sobre nuestros planes de expansión. Si desea ayudar, hay seis niveles de compromiso diferentes. Échales un vistazo y considera ser un patrocinador.

Apreciamos mucho a nuestros oyentes y lectores y les agradecemos por acompañarnos en este viaje hasta ahora.


¡Octubre es el MES DE HISTORIA GAY & # 8211 LGBT! Ahora aprenda un poco de historia sobre por qué.

Mientras que todos los días aquí en Back2Stonewall se trata de la historia de los homosexuales. Octubre es & # 8220 oficialmente & # 8221 conocido en los Estados Unidos como el Mes de la Historia Gay. ( Más tarde se denominará Mes de la Historia LGBT para dar el enfoque de inclusión a todos).

La comunidad LGBT y la historia # 8217 es la única comunidad en todo el mundo que no se enseña en escuelas públicas (excepto California) o en instituciones religiosas. Por eso, el Mes de la Historia Gay proporciona un lugar para historias de eventos y modelos a seguir que ayuda a construir la comunidad y hacer una declaración de derechos civiles sobre nuestras extraordinarias contribuciones nacionales e internacionales.

Así que aprendamos un poco de historia gay sobre el Mes de la Historia Gay / LGBT y cómo y por qué llegó a ser en octubre y no en junio cuando celebramos PRIDE y el aniversario de los disturbios de Stonewall.

En 1994, Rodney Wilson, un profesor de secundaria gay de Missouri, creía que debía reservarse un mes y dedicarlo a la celebración y enseñanza de la historia de gays y lesbianas.

Wilson eligió el mes de octubre por dos razones.

1. El día nacional de la salida del armario ya se estableció como un evento ampliamente conocido,

2. El 11 de octubre y octubre conmemoraron la marcha sobre Washington en 1979.

Los estudiantes de Wilson & # 8217 en Mehlville High School en Missouri se convirtieron en participantes de lecciones de la vida real en la lucha por los derechos civiles cuando en 1994 durante la proyección de una película sobre la Alemania nazi llamada El Holocausto, Wilson mostró un cartel que mostraba emblemas utilizados para identificar a las personas en los campos de concentración. Wilson les dijo: & # 8220Si hubiera estado en Europa durante la Segunda Guerra Mundial, me hubieran puesto este triángulo rosa y me hubieran matado con gas, porque soy gay. & # 8221

Y así nació el Mes de la Historia Gay.

Entre los primeros partidarios y miembros del primer comité coordinador se encontraban Kevin Jennings, luego de la Red de Educación Gay, Lesbiana y Heterosexual (GLSEN) Kevin Boyer de la Biblioteca y Archivos Gerber / Hart Gay and Lesbian en Chicago Paul Varnell, escritor de Windy City Times Torey Wilson, maestra del área de Chicago Johnda Boyce, estudios de especialización en mujeres y # 8217 en la Universidad Estatal de Columbus y Jessea Greenman de UC-Berkeley. Muchas organizaciones de gays y lesbianas apoyaron el concepto desde el principio, al igual que los gobernadores William Weld de Massachusetts y Lowell Weicker de Connecticut y alcaldes como Thomas Menino de Boston y Wellington Webb de Denver, quienes reconocieron el mes inaugural con proclamaciones oficiales.

En 1995, la Asociación Nacional de Educación indicó su apoyo al Mes de la Historia Gay / LGBT, así como a otros meses de la historia mediante una resolución en su Asamblea General.

Las historias de homosexuales y LBT son frágiles ya que muchos eventos nunca fueron documentados oficialmente por fuentes de noticias legítimas y muchas historias se transmiten de generación en generación. Algunos con sinceridad y otros adornados. Sin embargo, nuestra historia es importante. Porque aprender de nuestro pasado es la única forma de avanzar en el futuro.


Un archivero local ofrece una visita guiada a través de la historia gay de Minneapolis

La organización sin fines de lucro, que organiza recorridos de verano a pie y en bicicleta por los vecindarios históricos de Minneapolis, recurrió a Stewart Van Cleve para que dirigiera la primera excursión.

Van Cleve es el autor de "10,000 Loves: A History of Queer Minnesota" (University of Minnesota Press, 2012) y el creador del recién debutado YesterQueer. La aplicación gratuita, una visita guiada portátil que puede diseñar usted mismo, está disponible en dispositivos IOS y Android.

Hablamos con Van Cleve, quien trabaja en bibliotecas y ciencias de la información para el Metropolitan Council, sobre los desafíos de la crónica de la historia de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT), el lado gay del distrito Gateway demolido hace mucho tiempo y cómo la ciudad se ha reinventado. sí mismo.

P: ¿Basan la gira a partir del material de “Land of 10,000 Loves”?

R: Es gracioso, aunque he estado estudiando y escribiendo sobre esto durante años, todavía descubro estos asombrosos fragmentos de información. Es un acertijo continuo.

Me acabo de enterar el otro día de un restaurante llamado Richards Treat [en el centro de Minneapolis, de 1924 a 1957]. Era propiedad de dos mujeres. Eran socios comerciales y vivían juntos. No se puede saber si la relación fue sexual, pero al leer sus cartas, es muy íntimo y me queda bastante claro que eran pareja.

Pero cuando lees sobre Richards Treat, esa relación apenas se menciona. La gente todavía se siente incómoda con la historia queer. ¿Necesita evidencia absoluta? ¿O es ese el punto? ¿Hace Richards Treat un sitio de interés histórico para la comunidad LGBT? Yo diría que sí.

P: Publicó su primer libro hace dos años, cuando solo tenía 24 años. ¿Cuál es la historia detrás de eso?

R: Trabajaba como curador asistente de la Colección Tretter en Estudios GLBT en la Universidad de Minnesota. Jean Tretter había recopilado miles y miles de artículos relacionados con la historia queer, pero no es necesariamente un organizador. Ahí es donde entré yo.

Comencé a trabajar allí cuando tenía 19 años, y todo esto era completamente nuevo para mí, incluso una historia muy reciente. El libro es realmente un reflejo del sistema organizativo de la Colección Tretter. Eso es lo que haces en un archivo, le das a la gente una idea de lo que es y luego les dejas hacer su investigación.

P: ¿Tiene mucha experiencia liderando tours?

R: No así, no. Solía ​​guiar recorridos por la Biblioteca Andersen y la Colección Tretter, pero es pequeña, es una habitación. Y también tengo mis pobres amigos, que tienen que escucharme parlotear una y otra vez.

La gira es emocionante para mí, porque sigo tratando de informar a la gente sobre esta historia de todas las formas posibles. Va a ser divertido porque normalmente no puedo ver ni hablar con los lectores. Me imagino caminando hacia atrás y diciendo: "Y estamos caminando, estamos caminando, estamos caminando".

P: ¿Cuál será el enfoque de la gira?

R: Estoy tratando de que sea mitad y mitad, una mezcla de lo familiar con lo largo, largo y pasado, los lugares que la mayoría de la gente no conocería.

P: ¿Puede darme un ejemplo de un hito perdido?

R: Uno de los lugares más interesantes está en 3rd y Hennepin, ahora es el sitio de la Biblioteca Central. Pero solía ser la ubicación del Onyx Bar.

Lo sé porque Chuck Rowland, quien más tarde fue fundador de la Mattachine Society [posiblemente la primera organización de derechos de los homosexuales del país], habló de ello en una entrevista de historia oral temprana.

Dijo que existía en la década de 1930 y que era un lugar donde los hombres podían conocer a otros hombres. Usarían trajes, trajes verdes eléctricos, y muchas joyas, todas estas referencias codificadas. Me habría fascinado ver eso.

Dudo un poco que Onyx fuera llamado bar gay en ese momento. Eso es un misterio. Demostró que las personas tenían mucha dignidad, a pesar de que estaban relegadas a estos lugares deficientes. Al parecer, era un basurero total, como la mayoría de los lugares del Portal. Pero eran los únicos lugares que aceptarían consciente y voluntariamente a esta clientela, porque no tenían nada más que perder.

P: ¿Por qué el énfasis en el Distrito Gateway?

R: The Gateway tenía esta atmósfera general de permisividad. Estaba deteriorado y gastado, se vendían toneladas de alcohol, tenía ese ambiente carnavalesco. Era difícil saber quién era heterosexual y quién gay, y tal vez esa sea una de las razones por las que el Portal incomodaba a las personas respetables y por qué les daba vergüenza. Las líneas estaban borrosas allí, las reglas no se aplicaban.

Es fascinante, porque la ciudad cambia tan drásticamente todo el tiempo que siempre se está deshaciendo voluntariamente de su antiguo yo. Cuando se demolió el Gateway, todos los bares gay, lugares como Gay 90's y Brass Rail, permanecieron lo más cerca posible de la frontera del antiguo vecindario.

También estaba mirando los barrios marginales porque la policía prestó más atención a los barrios marginales y la policía mantuvo buenos registros. El crimen es una forma más tangible de encontrar la historia queer, a través de los registros de arrestos. Por eso el Gateway es tan útil, porque hay tantos registros de arrestos.

P: Este es un recorrido a pie, ¿verdad?

A: si. Comenzaremos en el asta de la bandera en Gateway Park, y recorreremos Nicollet y Hennepin y 1st Avenue a través del antiguo Distrito de Gateway, y señalaremos estos lugares que desaparecieron hace más de 60 años. Básicamente son lugares que nadie conoce, lugares que me tomó años encontrar. Luego caminaremos por 4th Street hasta el Ayuntamiento.

R: Por Brian Coyle [el primer miembro del Concejo Municipal abiertamente gay]. Y porque Jack Baker y Michael McConnell solicitaron una licencia de matrimonio allí en 1970.

Es un buen lugar para terminar las cosas. Gran parte de la historia LGBT es intangible. Se ha ido, o era un secreto, por lo que es agradable poder celebrarlo en el mundo físico.

PRESERVAR EL TOUR DE LA HISTORIA QUEER DE MINNEAPOLIS

Dónde: 1st St. y Hennepin Av. S., Mpls.

Entradas: $ 8 por persona, www.preserveminneapolis.org/wpfile/tours/june-tours/

Rick Nelson se unió al personal del Star Tribune en 1998 y es crítico de restaurantes del periódico. Es nativo de Twin Cities, graduado de la Universidad de Minnesota y ganador del premio James Beard.


Furgonetas de ejecución

China ha hecho que la pena capital sea sorprendentemente eficiente. En realidad, no es de extrañar, teniendo en cuenta que China lleva a cabo la mayor cantidad de ejecuciones por año de cualquier país del mundo. Una variedad de delitos se castiga con la muerte, incluido el fraude fiscal, el incendio provocado y la prostitución. Muchas ejecuciones en China ahora se llevan a cabo en unidades móviles de ejecución, camionetas equipadas con dispositivos de sujeción y medicamentos necesarios para la inyección letal. Las camionetas, que parecen las típicas camionetas de la policía, han estado en la carretera durante aproximadamente una década. Hay decenas de ellos en todo el país, brindando justicia letal más cerca de los escenarios de los crímenes. No solo son más baratas que las instalaciones más tradicionales, dicen los funcionarios chinos, sino que son más humanas que el otro método de ejecución preferido: la muerte por fusilamiento.


Ortiga I GY - Historia

HISTORIA LGBT DE HOUSTON .ORG

Bienvenido a Houston LGBT History, que encarna mi agenda gay de poner nuestra historia en línea. Mi enfoque es recopilar información sobre muchos aspectos de nuestra cultura, extraída de nuestras publicaciones y acompañada de fotos y videos cuando estén disponibles, y mucho más.

Y hay bastantes artículos históricos de Austin, Dallas, Fort Worth y San Antonio. y el resto de Texas y más allá en estas páginas. Simplemente no puedo ayudarme a mí mismo.

Mary's naturalmente
Durante el desfile del orgullo gay de 1982 - foto de JD Doyle (copyright)

Este sitio es parte de los archivos de JD Doyle, que ha sido aprobado por el IRS para el estado de organización sin fines de lucro 501c3, por lo que todas las donaciones son deducibles de impuestos. Si disfruta de mi sitio, considere una pequeña donación. El sitio tiene una gran cantidad de archivos PDF y gráficos, y bueno, es un sitio caro que requiere un gran servidor dedicado. Si desea ayudar a compartir y preservar la historia de nuestra cultura, sería muy apreciado. - JD Doyle

JD Doyle, foto / Alex Rosa,
Revista OutSmart / 10/20


Precaución: me han dicho que visitar mi sitio puede ser como
caer en una madriguera de conejo

Se agregan adiciones
a menudo, así que por favor
vuelve a comprobar, y
ver el
& quot¿Qué hay de nuevo & quot
página

Sitio lanzado
12/26/13
Reorganizado
2/1/17

Las páginas de este sitio comenzaron en mayo de 2013, como parte de mi sitio web Queer Music Heritage. eso realmente no era lógico, pero ya tenía ese sitio. cuando se hizo demasiado grande, saltó a su propio sitio

Una nota sobre el motor de búsqueda de Google: está configurado para buscar simultáneamente en mis tres sitios principales este, junto con Texas Obituary Project y Queer Music Heritage, y también en el sitio The Banner Project.

Y un consejo para usar un motor de búsqueda. puede enviarte a uno de los cientos de archivos pdf de publicaciones en mi archivo, pero no te dirigirá a que Página del pub. (en Windows) intente esto. cuando tenga el resultado de la búsqueda en la pantalla, al hacer clic en & quotcontrol-F & quot aparecerá otro campo de búsqueda (en mi PC en la parte inferior izquierda) donde puede repetir su búsqueda para (la mayoría de las veces) perfeccionarla un poco.

Y, esto es un poco inusual, estoy proporcionando un segundo motor de búsqueda. Este y la búsqueda de Google en la parte superior de la página tienen pros y contras. La búsqueda de Google realiza todos mis sitios a la vez, pero está limitada a 100 visitas. El motor de búsqueda a continuación es solo para este sitio y no tiene un límite de visitas, aunque muestra algunos anuncios.

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La aparición en este sitio de ninguna manera indica la orientación sexual de una persona.

Ayuda de digitalización? Pregunte a la Biblioteca del Congreso. Haga clic aquí.

Y EN ESTE ENLACE hay una excelente charla en video sobre la planificación patrimonial de archivos,
de la Sociedad Histórica SF GLBT. Por supuesto, espero que consideren MIS Archivos.


Ver el vídeo: A história da ortiga (Enero 2022).