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Graham DD-192 - Historia

Graham DD-192 - Historia

Graham

El secretario de la Marina William A. Graham nació en 1804 y murió en 1875. Se graduó de la Universidad de Carolina del Norte en 1824, fue admitido en el colegio de abogados en 1826. Desde 1833 fue elegido repetidamente para la Cámara de los Comunes, de la que fue presidente en 1839. De 1840 a 1843 estuvo en el Senado de los Estados Unidos, y en 1844 y 1846 fue elegido gobernador Whig de Carolina del Norte, rechazando un tercer mandato. Desde 1850 52, fue Secretario de Marina, cuando organizó la Expedición de Perry a Japón, durante la administración del presidente Filmore.

(DD-192: dp. 1215; 1. 310'0 "; b. 30'11"; dr. 9'4 ";
s.35k.:cpl.122:a.4’4":1 3 "~: 12 21" tt.)

Graham (DD-192) Torpedo Boat Destroyer, fue lanzado el 22 de marzo de 1919 por Newport News Shipbuilding Drydock Co., Newport News, VA., Patrocinado por la Sra. Robert F. Smallwood, nieta del Secretario de Marina William A. Graham; y encargado en Norfolk, VA. Navy Yard, 13 de marzo de 1920, Teniente Comandante. Paulus P. Poweli al mando.

Asignado a la Flota del Atlántico, después de varias pruebas en la costa este, a Graham se le asignó al principio el deber especial, junto con otros dos destructores estadounidenses, de un bote de imágenes en movimiento que transportaba a los fotógrafos de imágenes en movimiento, en relación con la International Cup Race, bajo los auspicios del New York Yacht Club, comenzando el 15 de julio de 1920 y en días alternos a partir de entonces hasta el 27 de julio cuando se completó la Regata.

Graham luego se unió a la Flota de Torpedos del Atlántico en Newport, Rhode Island, para ejercicios y entrenamiento a lo largo de la costa este. y para patrullas y ejercicios de neutralidad frente a la Bahía de Guantánamo y en la Zona del Canal. En 1921, participó en maniobras combinadas de división, escuadrón y flota frente a América del Sur, visitando Callao, Perú y Balboa, CZ, antes de regresar a Hampton Roads, donde participó en la Revisión de la flota presidencial en Norfolk, VA, en abril. 1921. También participó en las históricas pruebas de bombardeo en antiguos barcos alemanes frente a la costa de Virginia ese verano. El 27 de octubre, en compañía de la 20.ª División, escoltó a la SS Paris, en la que viajaba el general Fooch, a Nueva York, y la transportó por Ambrose Channel, Nueva York. Luego comenzó la práctica antiaérea. El 12 de noviembre de 1921 tuvo un cambio de estatus de comisión operativa a complemento reducido. Se dirigía a Nueva York desde Charleston, Carolina del Sur, cuando el 16 de diciembre chocó con SS Panamá frente a la costa de Nueva Jersey y tuvo que regresar a Nueva York.

Graham fue dado de baja en el Navy Yard de Nueva York el 31 de marzo de 1922 y fue vendido para desguace el 19 de septiembre de 1922.


De 1833 a 1840, Graham fue miembro de la Cámara de los Comunes de Carolina del Norte del condado de Orange, sirviendo dos veces como orador.

En 1840 Graham fue elegido Whig para el Senado de los Estados Unidos para cubrir la vacante causada por la renuncia de Robert Strange, y sirvió desde el 25 de noviembre de 1840 hasta el 3 de marzo de 1843. En el Vigésimo Séptimo Congreso fue presidente de la Comité de Reclamaciones del Senado. Su hermano mayor, James Graham, había estado representando a Carolina del Norte en la Cámara desde 1833.

De 1845 a 1849 Graham fue gobernador de Carolina del Norte. Habiendo declinado los nombramientos como embajador en España y Rusia en 1849, fue nombrado Secretario de Marina en el gabinete del presidente Millard Fillmore en 1850, y sirvió hasta 1852. En las elecciones presidenciales de 1852 fue el candidato whig fracasado a vicepresidente, como Compañero de fórmula de Winfield Scott. Al regresar a Carolina del Norte, fue miembro del senado estatal de 1854 a 1866 y senador en el Congreso Confederado de 1864 a 1865.


Historia de la familia Graham

El trato y la tortura infligidos a estas piadosas personas religiosas, que se aferraron tenazmente a los principios de la fe presbiteriana, por la [2] iglesia de Inglaterra, bajo el falso manto de la religión, llenarían por sí mismos un volumen mucho mayor que el contemplado. en estas páginas, y se hace simplemente una referencia para mostrar el carácter severo e inquebrantable de un pueblo que fue conducido de un puesto a otro, y sufrió penurias y degradaciones casi insoportables, en lugar de apartarse de un principio que creían que eran las enseñanzas de la Biblia, además de contar con la aprobación de su conciencia. Así, hace más de dos siglos nuestros padres ancestrales dejaron sus hermosos hogares en su tierra natal, y buscaron por última vez las verdes espadas inclinadas de las colinas de Grampian y se despidieron para siempre de las tumbas de sus padres y madres, y dejaron atrás todo lo que era cercano y querido para ellos, incluso como su propia y encantadora Escocia, y emprendieron su marcha hacia la Isla Esmeralda, con la vana esperanza de que las persecuciones y pruebas que hasta entonces habían hecho la vida horrible, cesarían y serían libres para ejercitar su fe [,] que durante tanto tiempo había sido el deseo de su conciencia. [3] Pero ¡ay! para las expectativas humanas. Su estadía es solo por un tiempo, hasta que la amplia y acogedora tierra al otro lado del Atlántico les ordenó una vez más tomar su línea de marcha y plantar sus hogares en el Nuevo Mundo, donde serían libres de adorar a Dios de acuerdo con los dictados de su país. propia conciencia, sin obstáculos por parte de la iglesia o el estado. Entre las muchas familias que así emigraron de Escocia a Irlanda y más tarde de Irlanda a América, podemos mencionar los siguientes nombres: Forbesses, Stuarts, Hamiltons, Montgomerys, Alexanders, Grahams, Shaws, Moores, Lewises, Pattons, Mathews, Prestons, Baxtons , Lyles, Grigsbys, Crawfords, Comminses, Browns, Wallaces, Wilsons, Caruthers, Campbells, McClungs, McCues, McKees, McCowns, Lockridges, Boyds, Barclays, McDonals y Baileys, descritos como caballeros y caballeros de Escocia, cuya prosperidad sigue vigente hasta el día de hoy. & # 148 Eran presbiterianos irlandeses, que, por ser de origen escocés, se llamaban escoceses-irlandeses.

[4] Estos nombres son palabras familiares hoy en día de los nombres de nuestra propia tierra y no son más que una repetición y de la misma ascendencia lineal de sus nobles antepasados, quienes, hace más de dos siglos, se mantuvieron firmes en el Magna Charta de los derechos escoceses, y se unieron bajo sus valientes estandartes, adornados con la fe de su propio credo, en las famosas letras doradas, & # 147 Por Cristo & # 146s Corona y Pacto & # 148, esperaron impávidos, la tiranía de sus enemigos .

Como hemos dicho, su estancia en Irlanda fue sólo temporal, en lo que respecta a una gran proporción de los que emigraron allí. Por supuesto, muchos obstaculizados por la pobreza y otras causas, sin duda, hicieron de ese su hogar permanente.

El alivio que buscaban lo encontraron temporal en sus nuevos hogares en Irlanda. Bajo el gobierno de los reyes tiranos, su sufrimiento y castigo sólo era soportable por contrastarlo con su sufrimiento anterior. Diezmos e impuestos exigidos de sus propiedades destruidas para mantener una iglesia, no por su propia elección restringida [5] de expresar sus propias opiniones viviendo en una tierra extraña habitando entre enemigos de su fe, todo combinado para convertirlos en un pueblo infeliz e inquieto. Anhelando nuevos hogares, los silenciosos susurros atravesaron el océano de que el Mayflower, años antes había llevado a otros, perseguidos como ellos, a salvo al otro lado de las aguas azules. Esto les dio esperanza. & # 147 Porque tú, oh Dios, nos probaste, y nos probaste como se afina la plata; nos metiste en la red; pusiste aflicciones sobre nuestros lomos; hiciste que los hombres cabalgaran sobre nuestras cabezas; pasamos por el fuego y por el agua. pero aunque nos sacó a un lugar de riqueza. & # 148 Reuniendo los pequeños bienes mundanos que poseían, que eran muy escasos, ya menudo nada, salvo su Biblia. Se embarcaron hacia el Nuevo Mundo, aterrizando en las orillas del Deleware, [sic] y muchos descansaron durante una temporada en la tierra de Pensilvania.

William Penn, habiendo sido anteriormente un súbdito del Rey de Inglaterra, y fue testigo de la persecución de su propia iglesia (aunque él mismo era uno de los favoritos del Rey James), era natural que estas personas buscaran en el Nuevo Mundo, aquellos que habían sido perseguidos por motivos de conciencia en el viejo mundo.

Entre aquellos que buscaban un alivio fresco y nuevos hogares en medio de los bosques no pisados ​​de América, pocos se alzaban u ocupaban posiciones más exaltadas que los Graham. Durante esa lucha sangrienta, traicionera y siempre memorable en Inglaterra, Irlanda y Escocia, en la que el rey James fue destronado, y William, Price of Orange, un presbiteriano, se convirtió en su sucesor, una época en la que ningún hombre podía permanecer neutral, sino , todos deben declarar, ya sea por la honrada iglesia establecida de Inglaterra el papisterio del Rey James o por esa fe que creían que se enseñaba en las Sagradas Escrituras. Según los dictados de su propia conciencia, los Graham ocuparon posiciones prominentes en ambos lados.

Un tal Richard Graham, conocido como vizconde de Preston, ocupó el cargo de secretario de Estado de [7] Escocia, bajo el rey James, alrededor del año 1685 y la historia nos dice que fue uno [de] el consejo privado y consejeros más confiables de el rey al que a menudo se cumplían sus planes y recomendaciones, en lugar de los del rey mismo. Como líder de la Cámara de los Comunes, aconsejó al Rey James que reuniera las Casas del Parlamento para asegurar un arreglo pacífico de las diferencias entre la iglesia y el estado. También fue nombrado Lord Teniente para los condados de Cumberland y Westmoreland, una posición muy rara y notable para un solo hombre.

Durante la ausencia del rey James del trono, quien, debido a su miedo a los opositores, había huido a Salisbury, Richard Graham y cuatro asociados fueron nombrados un comité, conocido como el Consejo de los Cinco, para tratar los asuntos del Trono hasta el tiempo que se considere oportuno para que el rey regrese.

Los puestos de alto honor y confianza, ocupados y ocupados por este hombre fueron muchos, y para ensayarlos [8] todos en detalle, requeriría más espacio del que es nuestro propósito ocupar aquí en este breve bosquejo, basta decir que parece haber sido un líder de su partido tanto en asuntos cívicos como militares, un ministro en las cortes de países extranjeros honrado, confiable y adherido, y podríamos agregar, obedecido por reyes temidos y estimados por la Cámara de los Comunes, y considerado en el más alto respeto por la gente común. Si bien era fiel y devoto del rey Jacobo, en el sentido de patriotismo, no parece que fuera un perseguidor de aquellos que diferían de los puntos de vista religiosos del rey.

James Graham, de Claverhouse, vizconde de Dundee, también fue un personaje destacado en esa lucha agitada, y aunque su persecución de aquellos que diferían de las creencias religiosas del rey James debe ser deplorada siempre, nos consuela el hecho de que él pero cumplió los dictados y decretos de su Maestro. Que su fidelidad al rey fue siempre verdadera a lo largo de la vida, e incluso en la hora de la muerte, está plenamente fundamentado [9] en su última declaración, después de haber pasado una vida llena de acontecimientos en la causa del rey.

Después de que el rey James dejó el trono, y William y Mary fueron coronados triunfalmente, y los ejércitos de James fueron abandonados y dispersos, el general Graham, con su voluntad indomable y su energía siempre admirada, esperando contra toda esperanza, reunió a los pudo del fragmentario ejército restante de su maestro fugitivo y se dirigió a las Tierras Altas de Escocia, donde logró interesar a los jefes escoceses de esos clanes de las Tierras Altas, en nombre de la causa del difunto rey. La lejanía de estos semibárbaros de la escena activa de la guerra, junto con su falta de inclinación a informarse sobre la naturaleza del conflicto, pronto los llevó a través de la fluidez del discurso de Graham a abrazar su causa. Habiendo buscado y obtenido la simpatía de todos los jefes principales de los diversos clanes, los reunió y se celebró un consejo para decidir el modo de guerra. El fragmentario independiente del ejército que [10] Graham hasta ahora comandaba, disgustado por las derrotas anteriores, protestó contra una batalla con los que abrazaron la causa del rey Guillermo. Mientras que los líderes de los Clanes de las Tierras Altas instaron al asalto inmediato, dijeron que sus hombres estaban listos y ansiosos por la refriega.

El general Graham fue influenciado por el consejo de los montañeses, asegurándoles que los conduciría a la victoria que él mismo marcharía al frente de su ejército a esto, objetaron sus oficiales subordinados, diciendo que era un líder demasiado valioso para exponer su persona. al frente de la batalla, y lo instó a permanecer en la retaguardia y dictar los movimientos de su ejército en el conflicto que se avecinaba. A esto respondió Graham, & # 147su gente está acostumbrada a ver a su líder en la van de la batalla, y allí me verán este día, pero después de la decisión de este día, tendré más cuidado con mi persona y no me expondré. en acción, como hasta ahora ha sido mi costumbre. & # 148 Después de esa declaración, su ejército recibió la orden de avanzar, él mismo a la cabeza. [11]

Pronto se encontró con el enemigo y se libró la batalla de Killikrankie. Al principio del enfrentamiento, Graham recibió un disparo, después de haber levantado la mano por encima de la cabeza y de pie erguido sobre los estribos, dando el mando, su escudo o armadura se levantó por encima de la cintura, exponiendo su persona, cuando la pelota hizo efecto, se cayó de su caballo y Uno de sus oficiales subordinados se acercó a él, le preguntó si sus heridas eran fatales, Graham respondió diciendo: & # 147 ¿Cómo va la causa del rey? & # 148 El asistente respondió, & # 147 la causa del rey está bien, ¿cómo está su señoría? & # 148 Graham respondió, & # 147 no me importa, así que la causa del rey está a salvo & # 148. Estas fueron sus últimas palabras. Aunque muriendo en el campo, su ejército obtuvo una gran victoria y la batalla de Killikrankie pasó a la historia, como uno de los eventos más memorables de esa época. La historia nos transmite otros nombres de los Graham, que fueron más o menos conocidos en su época y en su época, de los que podríamos mencionar, Malcolm Graham, que es el último, pero no menos importante, se destacó en la sociedad y fue [12 ] atado con una cadena de oro por el rey James II a Ellen Douglass, la chica que amaba tan bien deshonrando así tu leal nombre.

Grilletes y alcaide del Greame (Graham)
Su cadena de oro desató el rey
Los enlaces del cuello de Malcolm & # 146er que arrojó,
Luego dibujó suavemente la banda brillante,
Y puso el broche en la mano de Ellen.

SCOTT & # 146S LADY OF THE LAKE. De la selección anterior se notará que el nombre se escribe Greame. No podemos determinar si el autor se basó en su licencia poética para este nombre inapropiado o si el nombre a veces fue escrito así por los Scott.

En los primeros asentamientos de este país, cuando la gente prestaba poca atención a la ortografía de los nombres, el nombre a menudo se escribía Grimes. Sin embargo, parece que no hubo autoridad alguna para esta distorsión del nombre.

La única excusa que podría ofrecerse para esta mala aplicación del nombre es que los nombres de los primeros pobladores apenas se veían, si es que alguna vez, se veían en forma impresa y rara vez por escrito, sino que se pasaban [13] oralmente de uno a otro, dando así muchas oportunidades para malentendidos. Podemos recordar muchos nombres, que en nuestra juventud se pronunciaban de manera diferente a lo que son ahora. Para ilustrar, el nombre Stevenson fue llamado & # 147Stinson & # 148 el nombre Withrow fue llamado & # 147Watherow & # 148 Stodghill fue llamado & # 147Stargeon & # 148 y así sucesivamente. Incluso encontramos en este día algunos de los padres y madres anticuados a quienes no les gusta descontinuar la forma anticuada de expresar estos nombres.

El nombre Graham en toda la historia inglesa y en la historia de nuestro país, así como en todos los escritos legales relacionados con la familia, desde el primer asentamiento en América hasta la actualidad, se escribe como lo tenemos ahora & # 151 Graham.

La gente de Escocia del mismo árbol genealógico se conocía como clanes y estos clanes parecen haber estado unidos por lazos muy fuertes y entrañables.

Tal era la adhesión de estos clanes familiares que se mantenían casi completamente al margen [14] de otros clanes. El matrimonio y el matrimonio mixto de miembros de un clan con otro apenas era admisible. Si un miembro de un clan provocó o insultó a un miembro de otro clan, el insulto fue resentido por el clan cuyo miembro había sido insultado, por lo que encontramos que surgieron muchas de las disputas de clanes, con las que abunda la historia escocesa.

Cada clan tenía su jefe o líder oficial, cuyo deber era dictar a su pueblo el proceder que le pareciera más sabio y discreto o que complaciera los caprichos de sus propias fantasías. En los asuntos militares se esperaba que este líder o jefe ocupara las posiciones más peligrosas y realizara las hazañas más atrevidas en el fragor de la batalla. Debe obtener una victoria en la que haya desempeñado algún papel noble o morir derrotado.

El clan Graham era muy grande e influyente y, tal vez, en el momento de su mayor poder, tenía por jefe oficial a James Graham, el conde de Montrose, quien entregó su vida por amor a su rey.

[15] Se afirma en la historia de Escocia que la familia Graham se remonta a mil años, y ha sido conspicua en el annal de su país, & # 147desde la choza al palacio, en las artes, en elocuencia y en la canción & # 148. & # 147Fue un hombre atrevido llamado Graham el primero que rompió las murallas de Agricola que el general romano había construido entre los estuarios de Clyde y Forth para evitar las incursiones de los británicos del norte, y cuyas ruinas, aún visibles, se llaman hasta el día de hoy las ruinas de Graham & # 146s Dyke & # 148.

De Escocia a Virginia

La primera inmigración de los Graham a este país, de la que tenemos algún relato, ocurrió alrededor del año 1720 a 1730, cuya fecha exacta no se puede conocer ahora.

Sin embargo, es una cuestión de historia que un tal Michael Graham se estableció en Paxtong Township, condado de Lancaster, Pensilvania, en la fecha mencionada y que era descendiente directo del conde de Montrose, que fue decapitado. Los descendientes de Michael Graham se establecieron posteriormente en el Valle de Virginia y se destacaron [16] por sus logros académicos, así como por su celo religioso.

De estos, sin embargo, podemos hablar más adelante. Se sabe que en o cerca del mismo período de la llegada de Michael a este país, otros miembros de la misma familia, parientes y amigos, también se establecieron en este país, entre los que se encontraban John Graham (el bisabuelo del escritor & # 146), quien Se cree que se estableció durante un tiempo en Pensilvania y luego se mudó al río Great Calf Pasture en el condado de Augusta, Virginia. Es de lamentar que no podamos dar la fecha exacta del asentamiento en el río Calf Pasture, pero concluimos que no antes del año 1740 ni después de 1745.

Encontramos que compró una extensión de seiscientos noventa y seis acres de tierra en el año 1746, de John Lewis y James Patton. Se recordará que John Lewis fue el primer colono en el condado de Augusta, o más bien en el territorio que luego se convirtió en Augusta, habiendo plantado su hogar en el entonces remoto desierto en el [17] año 1732, en Belle Fontaine Springs cerca de Staunton. Era el padre del general Andrew Lewis, quien comandó la famosa batalla de Point Pleasant en 1774. John Graham (a quien llamaremos mayor) crió una familia de cuatro hijos y cinco hijas en las orillas del Calf Pasture y murió allí alrededor del año 1771, nacido alrededor del año 1700. El nombre de su hijo mayor era Lanty (Lancelot). Los otros tres se llamaban John, James y Robert. Los nombres de sus hijas eran Jane, Elizabeth, Anne, Rebecca y Florence, quien era la abuela del escritor por parte de su madre, ya que se había casado con James Graham (su primo).


William A. Graham

Ближайшие родственники

Acerca de William Graham, gobernador, senador de EE. UU.

William Alexander Graham (1804-1875)

  • William Alexander Graham, también conocido como William A. Graham & # x2014 del condado de Orange, N.C. Nació cerca de Lincolnton, condado de Lincoln, N.C., el 5 de septiembre de 1804. Whig. Abogado miembro de la Cámara de los Comunes de Carolina del Norte, 1833-40 Senador de los Estados Unidos por Carolina del Norte, 1840-43 Gobernador de Carolina del Norte, 1845-49 Secretario de la Marina de los Estados Unidos, 1850-52 candidato a Vicepresidente de los Estados Unidos, 1852 miembro de Senado del estado de Carolina del Norte, 1854-66 Senador de Carolina del Norte en el Congreso Confederado, 1864-65. Murió en Saratoga Springs, condado de Saratoga, Nueva York, el 11 de agosto de 1875 (70 años, 340 días). Sepelio en el cementerio de la Iglesia Presbiteriana, Hillsborough, N.C.

William Alexander Graham (5 de septiembre de 1804 & # x2013 11 de agosto de 1875) fue un senador de los Estados Unidos por Carolina del Norte de 1840 a 1843, el trigésimo gobernador de Carolina del Norte de 1845 a 1849 y Secretario de la Marina de los Estados Unidos de 1850 a 1852. También fue candidato a la vicepresidencia en 1852.

Graham nació cerca de Lincolnton, Carolina del Norte. Su abuelo escocés-irlandés James Graham (1714-1763) nació en Drumbo, Condado de Down, Irlanda del Norte y se estableció en el condado de Chester en la provincia de Pensilvania. William A. Graham se graduó de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, donde fue miembro de la Dialectic Society. Estudió derecho, fue admitido en el colegio de abogados en 1825 y comenzó a ejercer en Hillsborough.

De 1833 a 1840, Graham fue miembro de la Cámara de los Comunes de Carolina del Norte del condado de Orange, sirviendo dos veces como orador.

En 1840 Graham fue elegido Whig para el Senado de los Estados Unidos para cubrir la vacante causada por la renuncia de Robert Strange, y sirvió desde el 25 de noviembre de 1840 hasta el 4 de marzo de 1843. En el Vigésimo Séptimo Congreso fue presidente de la Comité de Reclamaciones del Senado. Su hermano mayor, James Graham, había estado representando a Carolina del Norte en la Cámara desde 1833.

De 1845 a 1849 Graham fue gobernador de Carolina del Norte. Habiendo declinado los nombramientos como embajador en España y Rusia en 1849, fue nombrado Secretario de Marina en el gabinete del presidente Millard Fillmore en 1850, y sirvió hasta 1852. En las elecciones presidenciales de 1852 fue el candidato whig fracasado a vicepresidente, como Compañero de fórmula de Winfield Scott. Al regresar a Carolina del Norte, fue miembro del senado estatal de 1854 a 1866 y senador en el Congreso Confederado de 1864 a 1865.

En 1866 Graham fue nuevamente elegido para el Senado de los Estados Unidos, pero como Carolina del Norte aún no había sido readmitida en la Unión, no presentó sus credenciales. De 1867 a 1875 fue miembro de la junta de fideicomisarios del Fondo Peabody, que brindó asistencia educativa al Sur posterior a la Guerra Civil. De 1873 a 1875 fue árbitro en la disputa de la línea fronteriza entre Virginia y Maryland. Murió en Saratoga Springs, Nueva York, y está enterrado en el cementerio de la Iglesia Presbiteriana en Hillsborough.

El barco de la Armada de los Estados Unidos, USS Graham (DD-192), el barco Liberty de la Segunda Guerra Mundial SS William A. Graham y la ciudad de Graham, Carolina del Norte, recibieron su nombre.

Montrose Gardens, ubicado en Hillsborough, Carolina del Norte, es una de las antiguas propiedades de Graham y todavía presenta algunas de las estructuras que Graham y su familia habían construido en la propiedad.

Uno de los hijos de Graham, también llamado William A. Graham, se convirtió en legislador estatal y comisionado de agricultura estatal. Otros dos, Augustus y John, también se convirtieron en políticos, mientras que una hija, Susan, se casó con Walter Clark.

por Max R. Williams, 1986 5 de septiembre de 1804 & # x201311 de agosto de 1875

Véase también: William Alexander Graham, Research Branch, NC Office of Archives and History,

Retrato de William Alexander Graham por William Garl Browne, circa 1845-1875. Imagen del Museo de Historia de Carolina del Norte. Retrato de William Alexander Graham por William Garl Browne, alrededor de 1845-1875. Imagen del Museo de Historia de Carolina del Norte. William Alexander Graham, abogado, plantador y gobernador, fue el undécimo hijo y el hijo menor de Joseph e Isabella Davidson Graham. Nació en Vesuvius Plantation, la casa familiar en el este del condado de Lincoln. Ambos padres eran presbiterianos acérrimos de ascendencia escocesa-irlandesa; sus progenitores habían emigrado primero al oeste de Pensilvania antes de establecerse en el clima más agradable del condado de Mecklenburg. Un empresario de hierro y en algún momento servidor público, Joseph Graham (1759 & # x20131836) había alcanzado la fama local como un oficial revolucionario joven pero dedicado. Isabella Davidson Graham (1762 & # x20131808) fue la hija consumada de los John Davidson, cuya casa en Mecklenburg, Rural Hill, era reconocida como un lugar de vida elegante. John Davidson, él mismo un patriota revolucionario, fue un granjero importante y un herrero práctico que, con sus yernos Alexander Brevard y Joseph Graham, fue pionero en la industria del hierro del valle del río Catawba. Los Graham y los Davidson se destacaron por su sagacidad, frugalidad, diligencia y espíritu público. William A. Graham encarnó estos rasgos familiares.

Bajo la supervisión de un padre devoto, ahora viudo, el joven Graham disfrutó de los placeres de una infancia rural, aprendió los rudimentos de la gestión de plantaciones y hornos y se preparó para una carrera profesional. Asistió a escuelas clásicas en las cercanas Lincolnton y Statesville antes de completar la educación preparatoria en la Academia de Hillsborough. En enero de 1821, después de un examen del profesor William Hooper, fue admitido en la Universidad de Carolina del Norte. Un miembro activo de la Sociedad Dialéctica, Graham fue un estudiante hábil y trabajador que compartió los primeros honores en la clase distinguida de 1824.

Posteriormente, como era habitual para los aspirantes a abogados en ese día, estudió con un abogado establecido. El mentor de Graham fue el eminente Thomas Ruffin, del condado de Orange, quien más tarde se convirtió en un destacado jurista y presidente del Tribunal Supremo de Carolina del Norte. En marzo de 1828, habiendo recibido licencias del condado y de la corte superior, Graham había establecido una práctica como miembro de la altamente competitiva comunidad legal de Hillsborough. En unos pocos años se convirtió en uno de los miembros más exitosos del colegio de abogados de Carolina del Norte, manteniendo una práctica lucrativa hasta su muerte. Con el tiempo, fue dueño de tres plantaciones trabajadas por mano de obra esclava, aunque la agricultura nunca fue su principal interés.

Siempre fue necesario que Graham se ganara la vida para sí mismo y para su numerosa familia, pero claramente la ley y la agricultura eran secundarias en importancia a su constante preocupación por los asuntos públicos. Impulsado por un sentido de nobleza obliga, entró en la vida pública a principios de la década de 1830 justo cuando estaban surgiendo nuevos alineamientos políticos. Graham se unió a otros oponentes de Andrew Jackson para formar el partido Whig. Asociado con el ala federal de ese partido en el estado y a nivel nacional, adoptó el Sistema Americano de Henry Clay & # x2014 apoyando un banco nacional, una tarifa juiciosa, mejoras internas financiadas por el gobierno federal y la distribución del exceso de fondos del tesoro a los estados. A pesar de las vicisitudes de la controversia seccional y el cambio político, siguió siendo un unionista conservador pero ferviente. Sin embargo, con otros unionistas del sur, estaba destinado a experimentar graves decepciones a medida que la secesión, la Guerra Civil y la Reconstrucción se convirtieran en realidades.

Si ocupar cargos públicos es un criterio, pocos habitantes de Carolina del Norte han disfrutado de la confianza del público durante tanto tiempo como Graham. Este hecho es más notable porque su porte aristocrático parece incompatible con el auge de la democracia que fue paralelo a sus años en la política. Fue representante de la ciudad de Hillsborough en las legislaturas de 1833, 1834 y 1835 y, después de las reformas constitucionales de 1835, representó al condado de Orange como miembro de la Cámara de los Comunes en las sesiones legislativas de 1836, 1838 y 1840. Fue presidente de la Cámara de los Comunes en las dos últimas sesiones. Desde diciembre de 1840 hasta marzo de 1843, representó a Carolina del Norte en el Senado de los Estados Unidos. Allí apoyó generalmente a Clay en su disputa con "Su Accidencia", el presidente John Tyler, pero no hasta el punto de poner en peligro al partido nacional Whig. Desplazado por una legislatura demócrata elegida en 1842, Graham se postuló con éxito para gobernador en 1844, derrotando a Michael Hoke, un formidable demócrata occidental. Fue reelegido fácilmente en 1846. Por lo tanto, fue gobernador de Carolina del Norte desde enero de 1845 hasta enero de 1849. Gran parte de su atención fue absorbida por la Guerra Mexicana, de la que desaprobó, sin embargo, el gobernador Graham apoyó el compromiso nacional y planteó y emitió una polémica política. Regimiento de Carolina del Norte. Administrador capaz, su gobernación se caracterizó por la preocupación por las causas humanitarias y las mejoras internas, especialmente el desarrollo ferroviario.

Después de rechazar los nombramientos diplomáticos europeos ofrecidos por Zachary Taylor, Graham acordó convertirse en secretario de la Marina en julio de 1850, cuando Millard Fillmore formó un gabinete que apoyó las medidas de compromiso propuestas en ese momento ante el Congreso. Inicialmente, su papel fue en gran parte político, ya que promovió la aprobación y aceptación del Compromiso de 1850. Consideró el compromiso como la resolución final de controversias seccionales de larga data. Tanto en el Norte como en el Sur abogó por la moderación, advirtiendo al Norte que la fiel ejecución de la Ley de Esclavos Fugitivos era esencial para la perpetuación de la Unión. Aunque sabía poco de asuntos navales y nunca comprendió completamente la importancia de los avances tecnológicos contemporáneos, Graham era un administrador experimentado. Dependía en gran medida de asesores expertos como el oficial de carrera Matthew Fontaine Maury. El secretario Graham fue el espíritu conmovedor en varias actividades notables, incluido un programa constructivo de reformas de personal, exploración de la cuenca del Amazonas y la expedición Perry a Japón. El autoritario historiador naval Samuel Eliot Morison ha caracterizado a Graham como uno de los mejores secretarios de marina del siglo XIX.

Cartel de la campaña presidencial del Partido Whig, 1852, con retratos de Winfield Scott y William Alexander Graham. Imagen del Museo de Historia de Carolina del Norte. Cartel de la campaña presidencial del Partido Whig, 1852, con retratos de Winfield Scott y William Alexander Graham. Imagen del Museo de Historia de Carolina del Norte. En el verano de 1852, el partido Whig nominó a Winfield Scott y William A. Graham como candidatos presidenciales y vicepresidenciales, respectivamente. Aunque Graham, con la mayoría de los sureños, prefería a Fillmore, trató de tranquilizar al sur de que Scott estaba bien informado sobre la cuestión de la esclavitud. El fallo. Scott ganó solo en cuatro estados, ya que el demócrata Franklin Pierce incluso superó al boleto Whig en Carolina del Norte por un estrecho margen. Esta campaña, que reveló una división interna fatal, presagió la desaparición del partido nacional Whig. Los whigs del norte y del sur habían divergido irrevocablemente debido al dilema moral sobre la esclavitud. Graham, decepcionado, se reasentó en Hillsborough y buscó brindar oportunidades educativas y sociales para su progenie que estaba madurando. Sirvió en el Senado de Carolina del Norte de 1854, pero rechazó otras solicitudes en la década de 1850 para que buscara un cargo. Sin embargo, se negó a abandonar sus principios Whig, evitando la tentación de unirse a muchos amigos políticos del partido estadounidense. Not until 1860, in the desperate crisis of a "house dividing," did he acknowledge the futility of Whiggery. Then he united with conservative men of all sections in founding and promoting the Constitutional Union party. The hope that moderate candidates might be elected proved vain. In December 1860, James Alexander Hamilton of New York made an abortive appeal to the Pennsylvania presidential electors that they vote for Graham for president as a possible means of preserving the Republic.

After the election of Abraham Lincoln, Graham, who was sounded unofficially about a post in the new cabinet, counseled patience and conciliation. He urged North Carolinians to rely on the Constitution as a sufficient guarantor of their rights, advising that there would be time enough to seek proper remedies after an overt, illegal action by the national government. In February 1861, with the Confederacy a reality, Graham led Union men in defeating a statewide referendum to call a convention to consider disunion. However, after the firing on Fort Sumter and Lincoln's call for troops, he accepted the inevitable, declaring that "blood was thicker than water." Although he abhorred secession, he was overwhelmingly elected to represent Orange County in the Constitutional Convention of May 1861. In opposition to the original secessionists, now in the ascendancy, Graham stood unsuccessfully for the convention presidency and supported an abortive resolution upholding the right of revolution as the appropriate response to tyranny. Only when there seemed no honorable alternative did William A. Graham cast his vote for secession.

Having done his best to prevent disunion, Graham supported the Confederate cause to the extent his principles allowed. With Thomas Ruffin, he negotiated the terms by which North Carolina would enter the Confederate States of America and he remained an active participant in the deliberations of the Convention. But the Civil War was troublesome to him and to many other Southern Unionists. On the one hand, five of his sons were Confederate officers and innumerable relatives and friends were involved militarily. (Three nieces were married to Confederate generals "Stonewall" Jackson, Daniel Harvey Hill, and Rufus Barringer.) Their commitments had to be adequately sustained by his political and economic efforts but, on the other hand, the rights of the states and the citizenry had to be protected against the encroachments of a government at war. Herein lay the fatal flaw—how could a nation predicated on state sovereignty command the unity necessary to win the war? Graham became the champion of personal liberties, constitutional government, and states' rights. As such, he was a frequent critic of the Davis administration. He sometimes found himself in strange company. He was allied with old-line Whigs, Americans, and former southern rights Democrats—most surprisingly, perhaps, his erstwhile adversary William W. Holden.

In the spring of 1862, in order to replace Governor John W. Ellis who had died in office the previous July, Holden, indefatigable editor of the North Carolina Standard, encouraged Graham to run for governor and praised him in extravagant terms editorially. Graham declined, but joined Holden and many old Unionists in electing the popular Zebulon B. Vance. Subsequently, he and Holden were among Vance's most intimate advisers. Eventually the three men diverged in their views, and each came to represent a discernible segment of North Carolina opinion. While protecting the state's interests, Vance became convinced that honor required a fight to the finish. Meanwhile, by the summer of 1863, Holden was disenchanted to the extent of promoting a movement looking to separate peace initiatives by individual states. Both men sought the endorsement of Graham, who publicly affirmed confidence in Vance. Nevertheless, by 1864 Graham, now a Confederate senator and an open opponent of the Davis government, hoped earnestly for a negotiated peace based on the status quo ante bellum. He was a moving spirit in the fruitless Hampton Roads Conference of 3 Feb. 1865. He favored reunion over independence but balked at talk of emancipation. His conservative racial views caused him to oppose the enlistment of slaves in Confederate armies. If slavery and the accompanying social system were abolished, he believed, all was lost.

When the end was in sight, Graham left Richmond to warn Vance that the Confederacy was collapsing and to advise that North Carolina should look to its own interests. Vance demurred but authorized Graham and David L. Swain to surrender Raleigh to William T. Sherman, whose armies menaced the capital. This they did, though some North Carolinians never fully understood their motives. Years later, after both Swain and Graham were dead, Vance disparaged their realistic service to the state.

Portrait of Susannah Sarah Washington Graham, wife of governor William Alexander Graham, by William Garl Browne, 1855. Image from the North Carolina Museum of History.Portrait of Susannah Sarah Washington Graham, wife of governor William Alexander Graham, by William Garl Browne, 1855. Image from the North Carolina Museum of History.Reconstruction was particularly frustrating for Graham. He felt as though he and other former Unionists should be quickly rehabilitated politically so as to lead in the process of reunion. Instead, because of his service to the Confederacy, he was forced to apply for pardon—necessarily seeking the endorsement of William W. Holden, now provisional governor of North Carolina. His pardon application of July 1865 revealed the plight of Southerners who had worked to preserve the Union until they saw no honorable alternative. But, ironically, Holden, the erstwhile secessionist turned peacenik, was in a commanding position. Graham's pardon was delayed on the pretense that he was inopportunely critical of presidential Reconstruction. Nevertheless, he was elected to the state senate in November 1865, but declined to be seated before his pardon. In early December the legislature elected him to the U.S. Senate. He presented his credentials to that body, having been assured that admission to Congress would automatically result in the full restoration of his citizenship. But he, with others elected under the Johnson Reconstruction plan, was denied his seat. Congress had begun to assume direction of the Reconstruction process. Needless to say, the Congressional Reconstruction acts, the activities of the Union League, the organization of the Republican party, the measures adopted by the Constitutional Convention of 1868, and the election of Holden as governor galvanized Graham's opposition to imposed reunion, which he considered grossly unjust. Universal manhood suffrage for blacks, whom he deemed unprepared for full political responsibilities, was particularly galling to Graham whose own disabilities prevented him from voting and holding office. He became an outspoken advocate of the conservative position and of white supremacy. Although he never held public office after 1865 (his disabilities were not removed until 1873), William A. Graham was a leader of the redemption movement in North Carolina. Except for his role as a prosecutor in the impeachment trial that removed Holden from office in March 1871, his influence was manifest in the activities of old friends and younger men, especially his son John W. Graham, Plato Durham, and the fiery Josiah Turner, Jr. An advocate of further constitutional reform, he was elected a delegate to the Constitutional Convention of 1875, but died before it assembled.

Ironically, Graham's national reputation was more easily regained. He carried on an extensive correspondence and was evidently widely esteemed. In 1867, he was appointed to the original board of Peabody Fund Trustees and served faithfully in that capacity until his death. He was also on the arbitration commission to settle the Virginia-Maryland boundary dispute, and by 1875 he had become the principal figure in the long-delayed deliberations of that group.

A photograph of William Alexander Graham and his seven sons, May 20, 1875. Image from the North Carolina Museum of History.A photograph of William Alexander Graham and his seven sons, May 20, 1875. Image from the North Carolina Museum of History.On 8 June 1836, Graham married Susannah Sarah Washington (1816�), daughter of John and Elizabeth Heritage Cobb Washington of New Bern. Their long union was felicitous and productive. The Grahams had ten children, eight of whom survived both parents. Their offspring were Joseph (1837�), John Washington (1838�), William Alexander (1839�), James Augustus (1841�), Robert Davidson (1843�), George Washington (1847�), Augustus Washington (1849�), Susan Washington (1851�), Alfred Octavius (1853�), and Eugene Berrien (1858�). All who survived childhood were afforded an excellent education and achieved notable careers in their own right. Four sons were attorneys, two were physicians, and one—William Alexander, Jr.—was a planter and North Carolina commissioner of agriculture. Susan Washington Graham married Judge Walter Clark.

Graham died unexpectedly at Saratoga Springs, N.Y., where he had gone to attend a meeting of the Virginia-Maryland Arbitration Commission. He was buried in the cemetery adjacent to the Hillsborough Presbyterian Church. His memory is perpetuated in the name of a small city in Alamance County and a county in western North Carolina. A marble bust of Graham adorns the capitol building in Raleigh and an oil portrait by William Garl Browne hangs in the Museum of History, Raleigh.

Edwin Rudy Andrews, "'Poor and Unknown and Very Industrious:' A Study of W. W. Holden the Person" (M.A. thesis, Western Carolina University, 1976).

Descendants of James Graham (1714�) of Ireland and Pennsylvania (1940).

William A. Graham, General Joseph Graham and His Papers on North Carolina Revolutionary History (1904).

J. G. deR. Hamilton and Max R. Williams, eds., The Papers of William A. Graham, vols. 1-8 (1957- [vol. 8 in preparation]).

Max R. Williams, "Secretary William A. Graham, Naval Administrator, 1850�," North Carolina Historical Review 48 (1971), and "William A. Graham, North Carolina Whig Party Leader, 1804�" (Ph.D. diss., University of North Carolina, 1965).

Graham, William A. "Speech of Hon. William A. Graham, Of Orange, In the Convention of North-Carolina, Dec. 7th, 1861, on the Ordinance concerning Test Oaths and Sedition." Raleigh: W. W. Holden, Printer. 1862. http://docsouth.unc.edu/imls/graham/graham.html (accessed March 14, 2013).

"Graham, William Alexander, (1804 - 1875)." Biographical Directory of the United States Congress. Gobierno de los Estados Unidos. http://bioguide.congress.gov/scripts/biodisplay.pl?index=G000362 (accessed March 14, 2013).

McGehee, Montford. Life and character of the Hon. William A. Graham. A memorial oration. Raleigh, News Job Office and Book Bindery. 1877. http://archive.org/details/lifecharacterofh00mcge (accessed March 14, 2013).

Grimes, J. Bryan. "Addresses at the unveiling of the bust of William A. Graham by the North Carolina Historical Commission in the rotunda of the State Capitol: delivered in the Hall of the House of Representatives, January 12, 1910." Raleigh: Edwards & Broughton Print. Co. 1910. http://archive.org/details/addressesatunvei81nort (accessed March 14, 2013).

Clark, Walter. "William Alexander Graham." The North Carolina Booklet 16, no. 1 (July 1916). http://digital.ncdcr.gov/cdm/ref/collection/p249901coll37/id/14078 (accessed March 14, 2013).

Graham, William A. Papers of William Alexander Graham Volumes 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Raleigh [N.C.]: State Department of Archives and History. 1957. North Carolina Digital Collections. (accessed March 14, 2013).

Browne, William Garl. "Portrait, Accession #: H.1964.123.112." 1845-1875. North Carolina Museum of History.

Currier, N. "Broadside, Accession #: H.2009.56.1." 1852. North Carolina Museum of History.

Browne, William Garl. "Portrait, Accession #: H.2003.103.4." 1855. North Carolina Museum of History.

Van Ness, J. H. "Photograph, Accession #: H.19XX.324.188." 1875. North Carolina Museum of History.

Subjects: Biography Governors Lawyers Military personnel Public officials UNC Press Authors: Williams, Max R. Origin - location: Lincoln County Mecklenburg County From: Dictionary of North Carolina Biography, University of North Carolina Press.


Graham được đặt lườn vào ngày 7 tháng 9 năm 1918 tại xưởng tàu của hãng Newport News Shipbuilding & Dry Dock Company ở Newport News, Virginia. Nó được hạ thủy vào ngày 20 tháng 11 năm 1918, được đỡ đầu bởi bà Robert F. Smallwood, cháu Bộ trưởng Graham và đưa ra hoạt động tại xưởng hải quân Norfolk vào ngày 13 tháng 3 năm 1920 dưới quyền chỉ huy của Hạm trưởng, Thiếu tá Hải quân Paulus P. Powell.

Sau khi hoàn tất chạy thử máy dọc theo bờ Đông Hoa Kỳ, Graham gia nhập Hạm đội Đại Tây Dương, và được giao một nhiệm vụ đặc biệt cùng với hai tàu khu trục khác chở những người quay phim đi theo cuộc đua thuyền quốc tế từ ngày 15 đến ngày 27 tháng 7 năm 1920.

Graham sau đó gia nhập Hải đội Ngư lôi Đại Tây Dương tại Newport, Rhode Island để thực tập và huấn luyện dọc theo vùng bờ Đông, tuần tra và tập trận tại vịnh Guantánamo, Cuba và tại vùng kênh đào Panama. Vào năm 1921, nó tham gia cuộc cơ động phối hợp hải đội và hạm đội ngoài khơi bờ biển Nam Mỹ, viếng thăm Callao, Peru và Balboa, Panama trước khi quay về Hampton Roads. Sau đó nó tham gia cuộc Duyệt binh Hạm đội Tổng thống tại Norfolk, Virginia vào tháng 4 năm 1921. Nó cũng tham gia cuộc thử nghiệm ném bom xuống các con tàu nguyên của Đế quốc Đức trước đây ngoài khơi bờ biển Virginia vào mùa Hè năm đó. Vào ngày 27 tháng 10, nó cùng với Đội khu trục 20 hộ tống chiếc S.S. Paris đưa Thống chế Pháp Ferdinand Foch đến New York, rồi tiến hành các cuộc thực hành phòng không. Đến ngày 12 tháng 11 năm 1921, nó chuyển sang hoạt động với biên chế giảm thiểu. Chiếc tàu khu trục đang trên đường đi từ New York đến Charleston, South Carolina vào ngày 16 tháng 12, khi nó va chạm với chiếc ngoài khơi bờ biển và bị buộc phải quay lại New York.

Graham được cho ngừng hoạt động tại Xưởng hải quân New York vào ngày 31 tháng 3 năm 1922, và bị bán để tháo dỡ vào ngày 19 tháng 9 năm 1922.


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There are 210,000 immigration records available for the last name Graham. Las listas de pasajeros son su boleto para saber cuándo llegaron sus antepasados ​​a los EE. UU. Y cómo hicieron el viaje, desde el nombre del barco hasta los puertos de llegada y salida.

There are 251,000 military records available for the last name Graham. For the veterans among your Graham ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.

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How Dwight Eisenhower Found God in the White House

After his death, the Reverend Billy Graham became just the fourth private citizen in American history to lie in honor in the Capitol Rotunda, a recognition usually reserved for elected officials and military leaders. As spiritual counsel to a dozen presidents, Graham was emblematic of the mutually beneficial relationship between politicians and religious groups.

The close bond between Christianity𠅎vangelical Protestantism, in particular𠅊nd the American presidency began to form in the 1950s. That decade was a time of extraordinary religious revival: Church membership rose from 49 percent of Americans in 1940 to 69 percent in 1960. And President Dwight D. Eisenhower𠅊long with Graham—played an important part in encouraging this spiritual devotion. In fact,਎isenhower played a very personal role in popularizing religious faith in America.

On February 1, 1953, just 10 days after his inauguration, Eisenhower was baptized and welcomed into the National Presbyterian Church by the Rev. Edward Elson. Eisenhower remains the only president ever to have been baptized while in office, and his work to link faith and American identity has influenced political debate in the country for half a century since.

Eisenhower’s life was undeniably shaped by his religious faith. His parents, David and Ida, were members of the River Brethren church in Abilene, Kansas, an off-shoot of the Mennonite faith. Ike’s family life revolved around work and Bible study. 𠇎verybody I knew went to church,” Eisenhower remembered in At Ease, a collection of essays about his early life. In the evenings, the family gathered in the small living room to listen as David read out loud from the family Bible. Later in life, Ida and David both became Jehovah’s Witnesses𠅊 sect devoted to Bible study, evangelism, and pacifism.

Because the Mennonites did not practice infant baptism, Eisenhower did not formally belong to any religious community. Upon taking office as the 34th president, Eisenhower felt this should change. He quietly approached the National Presbyterian Church in Washington, D.C., the denomination to which his wife, Mamie, belonged, and was baptized there at the age of 62.

Secretary of State John Foster Dulles, President Eisenhower, Postmaster General Arthur Summerfield and Dr. Roy G. Ross of the National Council of Churches shown at a Post Office Department ceremony introducing the nation’s first regular stamp bearing a religious significance with the inscription ‘In God We Trust.’ (Credit: Bettmann Archives/Getty Images)

Though the baptism ceremony itself was private, Eisenhower made every effort to place faith at the center of national life during his years in office. He began his inaugural address with a short prayer that he had written himself. His Cabinet meetings began with a moment of silent prayer. He initiated the National Prayer Breakfast, and welcomed Rev. Billy Graham into the White House as a spiritual adviser. He heartily approved when, in 1954, Congress inserted “under God” into the Pledge of Allegiance and later made “In God We Trust” the official motto of the United States, even placing these words on the paper currency.

Why so much religiosity? Eisenhower believed religious faith was the single most important distinction between American freedom and Communist oppression. The Soviet bloc was a tyrannical state that sneered at spirituality. Americans of the Judeo-Christian tradition, by contrast, held to the belief that every person was God’s creation. Individual human rights were therefore divine and not to be trampled underfoot by an all-powerful government. To wage and win the Cold War, Eisenhower believed, Americans must be dedicated to that principle.

On Sunday, February 7, 1954, Eisenhower gave a radio address that emphasized the importance of Godliness and spirituality in American history. “Out of faith in God, and through faith in themselves as His children, our forefathers designed and built the Republic,” Eisenhower said. The president gave a brief civics lesson that recalled the struggles of the Pilgrims, the testing of George Washington at Valley Forge, and the determined battle of Abraham Lincoln to save the Union: All of these men shared a steadfast belief in God.

The one unifying feature of the American experience, Eisenhower insisted, was faith—𠇋y the millions, we speak prayers, we sing hymns, and no matter what their words may be, their spirit is the same: In God is our Trust.” At a time of surging popular piety, many Americans welcomed this kind of spiritual direction from their president.

Eisenhower was not the only American making the case for religion in the public sphere. The 1950s saw the rise of popular preachers who argued that religious faith provided the solution to all manner of social and personal problems. Among Roman Catholics, the Archbishop Fulton J. Sheen of the Archdiocese of New York was a well-known figure as the longtime host of a radio show called The Catholic Hour, and, beginning in 1951, the impresario of an immensely popular weekly television program called Life is Worth Living.

Bishop Fulton Sheen, 1953, and Dr. Norman Vincent Peale, 1955. (Credit: Bettmann Archive/Getty Images & Oscar White/Corbis/VCG via Getty Images)

Dr. Norman Vincent Peale, pastor of the Marble Collegiate Church in New York City, also became an iconic figure of the Age of Eisenhower. A pudgy, bespectacled Methodist with a flair for home-spun stories, Peale published a stream of popular self-help books giving tips on finding personal success through religious devotion and scriptural study. His book The Power of Positive Thinking appeared in 1952 and stayed on the best-seller list for 186 weeks.

The most significant evangelist of the postwar years, however, was Rev. Billy Graham. A tall, rangy Baptist, Graham grew up on a dairy farm near Charlotte, North Carolina, went to College in Wheaton, Illinois, and started his preaching in a Chicago-based organization called Youth for Christ during World War II. His talent, sincerity, zeal, and sheer charisma sped him on his way to stardom. In 1949, his Los Angeles revival meeting—which he called a 𠇌rusade”𠅊ttracted a third of a million worshipers and drew nationwide press coverage. Graham’s life on the national stage was just beginning.

Graham first met Eisenhower in Paris, at Ike’s NATO headquarters, in March 1952. Eisenhower had not yet formally announced his candidacy for the presidency, but the general was on the cusp of jumping into politics. They sat together for more than two hours, as Eisenhower shared with Graham the story of his early life and his upbringing among the River Brethren in Kansas. Graham reported on the 𠇌rusade” he had recently concluded in Washington, D.C. Soon after, when Eisenhower won the GOP nomination, he sought Graham’s advice for appropriate themes and scriptural passages to work into his campaign speeches.

Evangelist Billy Graham preaching at Madison Square Garden, 1957. (Credit: Gjon Mili/The LIFE Picture Collection/Getty Images)

Graham’s influence hung clearly on some of Eisenhower’s statements that followed. 𠇌rusade” became the keynote of the 1952 campaign. The enemies of the faithful, it seemed, included Communism, New Deal-ism, corruption, deceit, unbelief, and the devil himself. America’s problems might be easier to solve, Eisenhower opined, if every American “would dwell more upon the simple virtues: integrity, courage, self-confidence, and an unshakeable belief in his Bible.”

After the election, Billy Graham sent the new president a fairly steady stream of correspondence, updating him on the activities of his ministry. In June 1953, Graham reported that his month-long revival in Dallas drew 25,000 people a night and was “the largest evangelistic crusade in the history of the United States.” He found the American people “hungry for God,” and he told Eisenhower that in Dallas, a great crowd of 75,000 people at the Cotton Bowl rose up as one, bowed their heads and prayed that “God would give you wisdom, courage and strength.”

To witness so many people praying for their president, Graham wrote, “was one of the most beautiful and moving sights I have ever seen.” A few months later, Graham sent word to Eisenhower that the president’s 𠇌onstant references to spiritual needs and faithful attendance at church have done much to help in the spiritual awakening that is taking place throughout the nation.”

President Dwight D. Eisenhower visiting with religious leader Billy Graham at the White House, 1957. (Credit: Paul Schutzer/The LIFE Picture Collection/Getty Images)

On March 6, 1955, Graham delivered a sermon directly to an American president for the first time. As the guest of Rev. Elson at the National Presbyterian Church, Graham delivered the sermon �ith in Our Times.” Again he stressed the message that the Cold War and the H-Bomb, juvenile delinquency, racial strife, and moral weakness were all problems that sprang from a sinful human nature𠅊ll of which could be cured instantly by conversion to Christ.

Eisenhower, though not an evangelical himself, shared Graham’s belief that God and gumption formed the true essence of the American experience. In his State of the Union address in January 1954, Eisenhower stressed that government alone could not make people industrious or enterprising. It was up to the American people to work hard for their future prosperity𠅊nd balance God against greed. “Though blessed with more material goods than any people in history,” Ike said, Americans “have always reserved their first allegiance to the kingdom of the spirit, which is the true source of that freedom we value above all material things.”


Timeline of Historic Events

September 1947: Billy Graham’s first city-wide Crusade in Grand Rapids, Mich., followed through the years by more than 400 Crusades across six continents.

1947: “Calling Youth to Christ,” Billy Graham’s first book is published.

September 1949: “Christ for Greater Los Angeles” Crusade catches the attention of newspaper magnate William Randolph Hearst. The resulting national and international news coverage launches Billy Graham into prominence.

September 1950: The Billy Graham Evangelistic Association (BGEA) becomes incorporated in Minnesota.

November 1950: First “Hour of Decision” radio program airs.

September 1951: “Hour of Decision” television broadcasts begin airing over the ABC network.

October 1951: BGEA releases its first film, “Mr. Texas,” which is followed by more than 130 other films through the years.

December 1952: First “My Answer” column runs.

October 1956: The first issue of Christianity Today is published.

June 1957: ABC broadcasts live meetings of the New York City Crusade in Madison Square Garden.

November 1960: First issue of Decision revista

May 1962: Billy and Ruth Graham start a radio station with the goal of leading as many people as possible into a personal and dynamic relationship with Jesus Christ.

1980: TV Telephone Ministry begins, which has aided hundreds of thousands in beginning a relationship with Jesus Christ.

June 1985: BGEA uses satellite technology to broadcast meetings in Sheffield, England, to 51 locations in Great Britain.

September 1988: Billy Graham Training Center in Asheville, N.C., launches first programs, held in what is now Chatlos Memorial Chapel.

March 1989: Franklin Graham holds his first Festival in Juneau, Alaska, followed through the years by more than 180 Festivals worldwide.

June 1989: BGEA uses satellite technology to broadcast meetings from London, England, to 250 locations in the United Kingdom.

November 1991: BGEA uses satellite technology and video to transmit meetings from Buenos Aires, Argentina, to 20 Spanish-speaking countries.

May 1993: BGEA officially dedicates the Billy Graham Training Center at The Cove in Asheville, N.C., for the purpose of Bible training of Christians.

March 1995: BGEA simultaneously broadcasts the Crusade in San Juan, Puerto Rico, via satellite in 48 languages to thousands of locations worldwide.

1996: BGEA launches the ministry’s flagship website: BillyGraham.org.

2000: Franklin Graham named CEO of BGEA.

2001: Franklin Graham named president of BGEA.

2001: BGEA develops a biblically-based grief and trauma training seminar to minister to victims of the terror attacks of Sept. 11, 2001. The program ultimately develops into what is today the Billy Graham Rapid Response Team.

2001: BGEA announces the move of headquarters from Minneapolis, Minn., to Charlotte, N.C., the city where Billy Graham was born.

2002: BGEA launches the “My Hope” ministry of home-based crusades, resulting in more than 10,000,000 people worldwide making decisions for Christ.

2002: BGEA deploys the Billy Graham Rapid Response Team to minister to hurricane survivors in Lafayette, La. They have since deployed to more than 335 disaster zones, including hurricanes, tornadoes, floods, fires and shootings.

2004: BGEA opens newly-constructed headquarters building on Billy Graham Parkway in Charlotte, N.C.

2004: Will Graham begins holding youth events in Canada.

2005: Billy Graham holds his final Crusade, in New York City.

2005: 106.9 the Light (WMIT) begins broadcasting its HD Radio signal, making it the first Christian radio station in the Carolinas to adopt this technology.

2006: BGEA launches Dare to Be a Daniel, a ministry focused on equipping a new generation of evangelists for the next generation of believers.

2006: Will Graham conducts his first three-day Celebration in the U.S.

2007: BGEA opens the Billy Graham Library in Charlotte, N.C.

June 14, 2007: Ruth Bell Graham, the wife of Billy Graham, passes away.

2011: BGEA launches PeaceWithGod.net to clearly present the Gospel through the Internet. Millions have made commitments to Jesus Christ through this outreach.

2012: The radio station founded by Billy Graham extends its reach by purchasing 106.7 WRJK-FM, which serves an audience of more than 550,000 in the Knoxville, Tenn., metro area.

November 2013: More than 110,000 people make commitments to Jesus Christ through My Hope with Billy Graham, an evangelism effort in the United States and Canada that culminated with the broadcast of Billy Graham’s video message, “The Cross,” in homes, churches and online across the two nations.

2016: Franklin Graham travels to all 50 states for the Decision America Tour, sharing the Gospel in every capital city.

February 21, 2018: Billy Graham passes away at the age of 99 at his home in Montreat, N.C.

Sept. 14, 2018: The film Unbroken: Path to Redemption debuts in theaters, featuring Will Graham portraying his grandfather, Billy Graham, in the Louis Zamperini biopic.


Televangelist

To expand and maintain a professional ministry, Graham and his colleagues eventually incorporated the Billy Graham Evangelistic Association (BGEA). Graham began broadcasting his sermons over the radio during a Christian show called Songs in the Night. Once a week he also hosted a program called The Hour of Decision, a program ABC initially transmitted to 150 stations before reaching its peak of 1,200 stations across America.

Eventually, this program was converted into a television show which ran for three years. The success of Graham&aposs radio and television programs speak to his role as a Christian media visionary. Graham used the media as a means for spreading the gospel of Christ, allowing him to access millions of people around the globe.

With Graham&aposs success, BGEA opened numerous international offices and started publishing periodicals, records, tapes, films and books. BGEA also accepted invitations from religious figures around the world to hold evangelical "crusades." Scouts would be sent to these cities to reserve a venue, organize volunteer choirs and arrange speakers. At the end of these events, audience members would be invited to commit to Christ and meet with volunteer counselors.

These new recruits would be given workbooks for at-home bible study and referrals to local evangelist pastors. BGEA eventually began to air footage of these crusades on national television with subscriber information. In 1952, the Billy Graham Evangelistic Association created the Billy Graham Evangelistic Film Ministry as a means of distributing personal conversion stories to the public through films. BGEA also acquired several radio stations around America in an effort to broadcast Graham&aposs radio shows to a wider audience.

In terms of print media, BGEA created Cristianismo hoy in 1955. This magazine continues to be the leading journal for evangelical Christians. In 1958, BGEA started Decision magazine, a monthly mailer with bible studies, articles, church histories and crusade updates. Eventually, this magazine was published in Spanish, French and German. Additionally, Graham himself authored numerous books including such titles as Angels: God&aposs Secret Agents (1975), How to be Born Again (1979), Death and the Life After (1994) y The Journey: Living by Faith in an Uncertain World (2006).


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