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Símbolo AM-123 - Historia

Símbolo AM-123 - Historia


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Símbolo
(AM-123: dp. 890; 1. 221'2; b. 32 '; dr. 10'9 "; s. 18
k .; cpl. 105; una. 1 3 ", 2 40 mm .; cl. Auk)

El símbolo (AM-123) fue establecido el 18 de noviembre de 1941 por Savannah Machinery and Foundry Co., Savannah, Gal; lanzado el 2 de julio de 1942, patrocinado por la Sra. M. L. Mingledorf, y encargado el 10 de diciembre de 1942, el Tte. Comdr. R. C. Brown, USNR, al mando.

Symbol navegó a Charleston S.C., para completar el equipamiento del 6 al 26 de enero de 19i3 y luego navegó a Key West, Florida, para realizar su crucero shakedown que terminó en Norfolk, Virginia, el 9 de febrero. El día 17, escoltó a Monadnock (ACM-10) a Boston y regresó a Norfolk. El dragaminas salió de Norfolk el 20 de marzo de camino a Islandia para el servicio. Llegó a Reykjavik el 31 y operó allí hasta el 22 de julio, cuando se puso en marcha para regresar a Norfolk. Permaneció en Norfolk desde el 30 de julio hasta mediados de agosto.

El símbolo fue asignado para escoltar el convoy UGS-15 al norte de África, y despegó el 16 de agosto. El convoy llegó a Orán, Argelia, el 3 de septiembre. Dos días después, el dragaminas fue asignado a la Task Force (TF) 81 para los barridos previos a la invasión de Salerno. Llegó de las playas el 8 de septiembre y transmitió su equipo de barrido a las 22.45 horas para despejar el área de transporte costero. El barco barrió minas durante el día y sirvió como patrulla antisubmarina y "E-boat" por la noche. Hubo un fuerte ataque aéreo el día 16, y los cañones de Symbol salpicaron a dos Focke-Wulfs. El mismo día partió con un convoy hacia Palermo, Sicilia, y regresó el 19. El 21 de septiembre acudió en ayuda del SS William W. Gerhard, que había alcanzado una mina o había sido torpedeado, y embarcó a 124 supervivientes. Partió con un convoy para Bizerte el día 25 y regresó con otro el 1 de octubre y permaneció cuatro días antes de regresar a Bizerte.

Symbol viajó entre los puertos italianos y del norte de África hasta el 8 de enero de 1944, cuando llegó a Nápoles con un convoy procedente de Orán. Estaba unida al grupo de barrenderos para la Operación "Shingle", el desembarco de las fuerzas aliadas a 60 millas detrás de las líneas alemanas en el área de Anzio-Nettuno. El grupo salió el 21 y llegó al área de asalto donde Symbol comenzó a barrer el área de transporte para su llegada. Barría minas durante el día y realizaba tareas de patrulla por la noche. El día 26, derribó un avión alemán durante un ataque aéreo. Partió de la zona de operaciones el 13 de febrero con un convoy para Nápoles. Symbol transportó convoyes entre África e Italia durante los próximos cuatro meses con asignaciones a Anzio en el medio. Estuvo en Anzio barriendo y patrullando del 7 al 15 de marzo; 15 al 18 de abril; 24 al 31 de mayo y 1 al 10 de junio. El día 10, un cazabombardero alemán atacó lanzando una bomba antipersonal que explotó a 5 yardas del cuarto de estribor justo antes de golpear el agua. La mierda, tenía cuatro muertos, 25 heridos y aproximadamente 126 hoyos, aproximadamente una milla y media de largo en su casco y superestructura. Regresó a Napies para reparaciones y realizó ejercicios de entrenamiento en julio.

Symbol partió de Nápoles el 12 de agosto como escolta de convoyes de barcos destinados a participar en la Operación "Dragón", la invasión del sur de Francia. Cuando la flota cerró las playas de desembarco, los dragaminas se separaron para comenzar a despejar las áreas de transporte y barrieron los carriles hacia las playas. Symbol estuvo en el Golfo de St. Tropez del 15 al 31 de agosto; barriendo durante el día y patrullando por la noche. Barrió los canales de Marsella del 2 al 17 y del 25 al 30 de septiembre. Símbolo arrasó en el Golfe de Juan a finales de octubre y frente a Cannes del 1 al 13 de noviembre. Después de una revisión en Bizerte, regresó al Golfe de Juan del 6 al 9 de diciembre y luego navegó hacia Bizerte, vía Cerdeña.

Symbol se unió a un convoy en Orán y zarpó hacia los Estados Unidos el 28 de diciembre de 1944. Llegó a Norfolk el 17 de enero de 1945 y fue revisada en preparación para el servicio en el Pacífico. Salió de Norfolk el 27 de marzo rumbo a Miami, donde se instaló un radar de búsqueda aérea. El trabajo se completó el 26 de abril y Symbol zarpó hacia California al día siguiente. Llegó a San Diego el 15 de mayo y se puso en marcha de nuevo dos días después de camino a Hawai. Se llegó a Pearl Harbor el día 27, y Symbol se encaminó hacia adelante, dos semanas después, a Guam, Ulithi. y Okinawa.

Symbol llegó a Kerama Retto el 6 de julio y barrió el área "Juneau" del Mar de China Oriental del 10 al 14 y del 23 al 30 de julio. Barrió el área "Skagway" del Mar de China Oriental en agosto. El símbolo zarpó de Okinawa el 1 de septiembre hacia las aguas de origen japonés y del 7 al 29 de septiembre atravesó los accesos este y oeste al estrecho de Tsugaru, Honshu. Operó en Hokkaido durante tres días y regresó al estrecho de Tsugaru hasta el 8 de octubre. Fondeó en Ominato hasta el día 18 y luego se fue a Sasebo por una semana. A continuación, el barco barrió el área "Klondike" del Mar de China Oriental desde el 27 de octubre hasta el 8 de noviembre cuando regresó a Sasebo. El barco zarpó el 25 de noviembre y llegó a Kiirin, Formosa, el día 28 para barrer la zona de "Sherlys", al norte de esa isla. Partió de Kiirun el 20 de diciembre hacia China y llegó a Shanghai el 22 de diciembre.

El símbolo salió de Shanghai a principios de enero de 1946 con destino a los Estados Unidos a través de Pearl Harbor. A su llegada a San Diego el 8 de febrero, se le ordenó que se presentara a la 19a Flota para el servicio, sin una revisión previa a la activación. Fue dada de baja el 31 de mayo de 1946. El dragaminas recibió una revisión en el Astillero Naval de Long Beach del 8 de octubre al 26 de noviembre de 1947 y regresó a su amarre en San Diego.

El símbolo fue remolcado a Long Beach el 15 de octubre de 1950 para su activación y puesto en servicio nuevamente el 28 de octubre de 1950. El barco fue reacondicionado en el Astillero Naval de Mare Island desde el 19 de noviembre de 1950 hasta el 26 de enero de 1951. Después del shakedown y el entrenamiento en curso, se operó la costa de California hasta diciembre de 1951: el 4 de enero de 1952, Symbol se destacó de Long Beach en ruta hacia la zona de guerra de Corea. Ella hizo escala en Pearl Harbor y Midway antes de llegar a Sasebo el 1 de febrero. El dragaminas operó en aguas coreanas del 7 al 25 de febrero; 17 de marzo al 20 de abril; Del 7 de mayo al 9 de junio; y del 29 de junio al 30 de julio. Symbol participó en extensas operaciones de barrido de minas y patrullaje en la costa este de Corea, incluido el barrido del puerto de Wonsan. También fue una unidad de la Fuerza de Escolta y Bloqueo de las Naciones Unidas. Symbol, que operaba con Toucan (AM-387), interceptó un gran número de sampanes comunistas que transportaban alimentos y suministros a lo largo de la costa. Los dos barcos dispararon contra un total de 70 sampanes, mientras que las tripulaciones de los barcos capturaron a siete, tomando 30 prisioneros. Symbol regresó a Long Beach de su primera gira en Corea el 2 de septiembre de 1952.

Symbol, en compañía de Mine Division 54, zarpó de Long Beach el 3 de mayo de 1953 para su segunda gira en aguas coreanas. Llegó a Sasebo el 29 de mayo y se trasladó a Corea el 18 de junio. Durante el mes siguiente, participó en operaciones de barrido de minas costeras frente a la costa de Corea del Norte. Fue montada a horcajadas por baterías costeras de Corea del Norte el 7 de julio, pero no fue alcanzada. Symbol patruló alrededor de Cheju Do, Corea del Sur, del 10 de agosto al 15 de septiembre y frente a la costa sureste de Corea del 29 de septiembre al 20 de octubre. La gira terminó el 3 de diciembre de 1953 en Long Beach.

El símbolo se desplegó en el Pacífico occidental del 21 de abril al 10 de noviembre de 1955 y operó a lo largo de la costa coreana. A su regreso a California, operó desde su puerto de origen de Long Beach hasta el 27 de julio de 1956 cuando fue nuevamente puesta en reserva, fuera de servicio y adscrita a la Flota de Reserva del Pacífico.

Symbol fue eliminada de la lista de la Marina el 1 de julio de 1972 y transferida a México como una venta el 19 de septiembre de 1972. Ella todavía sirve a ese gobierno como Guillermo Prieto (G-02).

Symbol recibió cinco estrellas de batalla por el servicio de la Segunda Guerra Mundial y dos por el servicio en Corea.


Símbolo USS (AM-123)

USS Símbolo (AM-123) fue un Alca- Buscaminas de clase adquirida por la Armada de los Estados Unidos para la peligrosa tarea de remover minas de campos minados colocados en el agua para evitar el paso de barcos.

Símbolo fue establecido el 18 de noviembre de 1941 por Savannah Machinery and Foundry Co., Savannah, Georgia, lanzado el 2 de julio de 1942 patrocinado por la Sra. M. L. Mingledorf y encargado el 10 de diciembre de 1942, el Tte. Comdr. R. C. Brown, USNR, al mando.


Los orígenes de la esvástica

La palabra esvástica viene del sánscrito svastika , que significa "buena fortuna" o "bienestar". El motivo (una cruz en forma de gancho) parece haber sido utilizado por primera vez en Eurasia, hace 7000 años, quizás representando el movimiento del sol a través del cielo. día, es un símbolo sagrado en el hinduismo, budismo, jainismo y odinismo. Es una vista común en templos o casas en India o Indonesia. Las esvásticas también tienen una historia antigua en Europa, apareciendo en artefactos de culturas europeas precristianas.


Utilizando el Arroba para correo electrónico

El símbolo @ fue usado por primera vez en direcciones de correo electrónico por un ingeniero estadounidense en 1971. Cuando los hispanohablantes comenzaron a usar el correo electrónico, se convirtió en un paso natural simplemente usar el término arroba, poniendo así una palabra de los días de Colón en el léxico de la era de la informática.

El término la a comercial también se utiliza a veces para referirse al símbolo, tal como se puede denominar en inglés "the commercial a".

No es raro usar la palabraarroba al escribir direcciones de correo electrónico para que sea menos probable que los robots de spam las copien. Por lo tanto, si estuviera tratando de ofuscar ligeramente mi dirección, o si estuviera usando algún tipo de máquina de escribir o dispositivo que no pudiera manejar el símbolo estándar, mi dirección de correo electrónico sería aboutspanish arroba comcast.net.


La historia accidental del símbolo @

Llamada & # 8220snail & # 8221 por los italianos y & # 8220monkey tail & # 8221 por los holandeses, @ es la condición sine qua non de la comunicación electrónica, gracias a las direcciones de correo electrónico y los identificadores de Twitter. @ incluso ha sido incluido en la colección permanente del Museo de Arte Moderno, que citó su uso moderno como un ejemplo de elegancia, economía, transparencia intelectual y un sentido de las posibles direcciones futuras que están incrustadas en las artes de nuestro país. tiempo. & # 8221

Contenido relacionado

El origen del símbolo en sí, uno de los caracteres más elegantes del teclado, es un misterio. Una teoría es que los monjes medievales, buscando atajos mientras copiaban manuscritos, convirtieron la palabra latina para & # 8201 & # 8220 hacia & # 8221 & # 8212anuncio& # 8212 a & # 8201 & # 8220a & # 8221 & # 8201 con la parte trasera del & # 8201 & # 8220d & # 8221 & # 8201 como una cola. O vino de la palabra francesa para & # 8220at & # 8221 & # 8212à& # 8212and escribas, esforzándose por la eficiencia, barrieron la punta del bolígrafo alrededor de la parte superior y lateral. O el símbolo evolucionó a partir de una abreviatura de & # 8220each en & # 8221 & # 8212the & # 8201 & # 8220a & # 8221 estando encerrado por un & # 8201 & # 8220e. & # 8221 & # 8201 El primer uso documentado fue en 1536, en una carta de Francesco Lapi, un comerciante florentino, que usaba @ para denotar unidades de vino llamadas ánforas, que se enviaban en grandes tinajas de barro.

Posteriormente, el símbolo asumió un papel histórico en el comercio. Los comerciantes lo han utilizado durante mucho tiempo para significar & # 8220 a la tasa de & # 8221 & # 8212 como en & # 8201 & # 822012 widgets @ $ 1. & # 8221 (Que el total es $ 12, no $ 1, habla de la importancia fundamental del símbolo & # 8217). , la era de las máquinas no fue tan amable con @. Las primeras máquinas de escribir, construidas a mediados del siglo XIX, no incluían & # 8217t @. Del mismo modo, @ no estaba entre el conjunto simbólico de los primeros sistemas de tabulación de tarjetas perforadas (utilizados por primera vez para recopilar y procesar el censo de los EE. UU. De 1890), que fueron precursores de la programación de computadoras.

La oscuridad moderna del símbolo terminó en 1971, cuando un científico informático llamado Ray Tomlinson se enfrentaba a un problema desconcertante: cómo conectar a las personas que programaban computadoras entre sí. En ese momento, cada programador estaba normalmente conectado a una máquina mainframe en particular a través de una conexión telefónica y una máquina de teletipo, básicamente un teclado con una impresora incorporada. Pero estas computadoras no estaban conectadas entre sí, una deficiencia que el gobierno de EE. UU. Trató de superar cuando contrató a BBN Technologies, la empresa de Cambridge, Massachusetts, para la que trabajaba Tomlinson, para ayudar a desarrollar una red llamada Arpanet, precursora de Internet.

El desafío de Tomlinson fue cómo abordar un mensaje creado por una persona y enviado a través de Arpanet a alguien en una computadora diferente. La dirección necesitaba un nombre individual, razonó, así como el nombre de la computadora, que podría dar servicio a muchos usuarios. Y el símbolo que separa esos dos elementos de dirección no podría ya ser ampliamente utilizado en programas y sistemas operativos, para que no se confundan las computadoras.

Tomlinson & # 8217s ojos se posó en @, serena arriba & # 8201 & # 8220P & # 8221 & # 8201 en su teletipo Modelo 33. & # 8198 & # 8220 Yo buscaba sobre todo un símbolo que no se & # 8217t usado mucho & # 8221, le dijo al Smithsonian. & # 8220Y no había & # 8217t muchas opciones & # 8212un signo de exclamación o una coma. Podría haber usado un signo igual, pero eso & # 8217t no habría tenido mucho sentido. & # 8221 Tomlinson eligió @ & # 8212 & # 8220 probablemente salvándolo de seguir el camino del & # 8216cent & # 8217 en teclados de computadora, & # 8221 él dice. Usando su sistema de nombres, se envió a sí mismo un correo electrónico, que viajó desde un teletipo en su habitación, a través de Arpanet, y de regreso a un teletipo diferente en su habitación.

Tomlinson, que todavía trabaja en BBN, dice que no recuerda lo que escribió en ese primer correo electrónico. Pero eso es apropiado si, como argumentó Marshall McLuhan, & # 8220El medio es el mensaje & # 8221. Porque con ese mensaje, el antiguo @, una vez casi obsoleto, se convirtió en el eje simbólico de una revolución en la forma en que los humanos se conectan.


La historia de la tela y los símbolos Adinkra

El pueblo Akan (de lo que ahora es Ghana y Costa de Marfil) había desarrollado habilidades importantes en el tejido en el siglo XVI, siendo Nsoko (actual Begho) un importante centro de tejido. Adinkra, originalmente producido por los clanes Gyaaman de la región de Brong, era el derecho exclusivo de la realeza y los líderes espirituales, y solo se usaba para ceremonias importantes como los funerales. Adinkra significa adiós.

Durante un conflicto militar a principios del siglo XIX, causado por el Gyaaman tratando de copiar el taburete dorado del vecino Asante (el símbolo de la nación Asante), el rey Gyaaman fue asesinado. Su túnica de adinkra fue tomada por Nana Osei Bonsu-Panyin, la Asante Hene (Asante King), como trofeo. Con la túnica vino el conocimiento de adinkra aduru (la tinta especial utilizada en el proceso de impresión) y el proceso de estampar los diseños en tela de algodón.

Con el tiempo, los Asante desarrollaron aún más la simbología adinkra, incorporando sus propias filosofías, cuentos populares y cultura. Los símbolos de Adinkra también se utilizaron en cerámica, trabajos en metal (especialmente abosodee), y ahora se incorporan en diseños comerciales modernos (donde sus significados relacionados dan un significado adicional al producto), arquitectura y escultura.


Ichthys, el símbolo cristiano del pez: 5 hechos sobre el origen y la historia

Puede verlo en cualquier lugar: en la camisa de alguien, en un anuncio de periódico, incluso en la parte trasera del automóvil frente a usted en el tráfico. Es el símbolo reconocible del pez cristiano o el pez Jesús, que se asemeja a un pez dibujado a mano que a veces incluye una cruz para el ojo o el nombre de Jesús en el medio. Aunque el símbolo del pez cristiano resurgió en popularidad durante la década de 1960, el símbolo, también conocido como Ichthys, tiene características históricas que se atribuyen a la difusión y unidad del cristianismo mucho antes de que fuera popular en la sociedad actual.

Estos cinco hechos sobre el origen lo alentarán a mirar de manera diferente cuando vea el pez cristiano mientras está fuera de casa en su día. Puede que le haga sentir un gran aprecio por la longevidad de los peces en nuestras vidas durante generaciones o que le sorprenda que una figura tan simple haya impactado la fe cristiana tanto como lo ha hecho.


Aquí hay dos documentos Tipo 95 con los que me encontré hoy.

1. El primer documento es un informe de estado de las personas responsables del suministro de repuestos para armas. El párrafo enmarcado en rojo dice: "Realice rápidamente el mantenimiento (reparaciones en el lugar) de la espada Tipo 95 Tsubas sin más demora". Para el Tsuba en latón, los que se encontraban en el depósito se habían suministrado e intercambiado, lo que implicaba un gran esfuerzo. Quienes estén en posesión de las unidades también deben hacerlo de inmediato & quot. Afirma además que hasta ahora solo se ha atendido el 40% de las solicitudes de reparación de campo del Tipo 95. Este documento está fechado el 5 de febrero de 1944 y el significado es que su contexto presupone la existencia de Tsubas sin latón para el Tipo 95. Este es el primer artículo que vi que incluso insinuó la existencia de un modelo Tsuba de acero para el Tipo. 95. Por lo tanto, este documento prueba que estaban en uso antes de esta fecha.

2. El otro es un aviso de mayo de 1945 que asigna rangos de números de serie a los arsenales de Jinsen y Osaka.


PD: Me acabo de dar cuenta de que la carta de asignación del número de serie ya se cargó como publicación # 83 anteriormente. Sin embargo, la fecha de diciembre de 1942 citada anteriormente no era correcta. Este aviso de mayo de 1945 pretendía ser una actualización de las asignaciones de números de serie iniciadas en 1942. Por lo tanto, estos nuevos números de serie solo se utilizaron a partir de mayo de 1945. Perdón por ser confuso.

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Cruz

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Cruz, símbolo principal de la religión cristiana, que recuerda la crucifixión de Jesucristo y los beneficios redentores de su pasión y muerte. La cruz es, pues, signo tanto de Cristo mismo como de la fe de los cristianos. En el uso ceremonial, hacer una señal de la cruz puede ser, según el contexto, un acto de profesión de fe, una oración, una dedicación o una bendición.

Hay cuatro tipos básicos de representaciones iconográficas de la cruz: la quid quadrata, o cruz griega, con cuatro brazos iguales el crux immissa, o cruz latina, cuya base de tallo es más larga que los otros tres brazos el quid commissa, en la forma de la letra griega tau, a veces llamada cruz de San Antonio y la crux decussata, llamado de la romana decussis, o símbolo del número 10, también conocida como cruz de San Andrés por la supuesta manera del martirio de San Andrés Apóstol. La tradición favorece la crux immissa como aquello en lo que Cristo murió, pero algunos creen que fue un crux commissa. Las muchas variaciones y ornamentaciones de cruces procesionales, de altar y heráldicas, de cruces talladas y pintadas en iglesias, cementerios y otros lugares, son desarrollos de estos cuatro tipos.

Las formas cruzadas se usaban como símbolos, religiosos o de otro tipo, mucho antes de la era cristiana, pero no siempre está claro si eran simplemente marcas de identificación o posesión o eran importantes para la fe y la adoración. Dos formas de cruz precristianas han estado de moda en el uso cristiano. El antiguo símbolo jeroglífico egipcio de la vida: el ankh, una cruz tau coronada por un bucle y conocida como crux ansata—Fue adoptado y ampliamente utilizado en monumentos cristianos coptos. La esvástica, llamada crux gammata, compuesto por cuatro capiteles griegos de la letra gamma, está marcado en muchas tumbas cristianas primitivas como un símbolo velado de la cruz.

Antes de la época del emperador Constantino en el siglo IV, los cristianos eran extremadamente reticentes a retratar la cruz porque una exhibición demasiado abierta podría exponerlos al ridículo o al peligro. Después de que Constantino se convirtió al cristianismo, abolió la crucifixión como pena de muerte y promovió, como símbolos de la fe cristiana, tanto la cruz como el monograma chi-rho del nombre de Cristo. Los símbolos se hicieron inmensamente populares en el arte cristiano y en los monumentos funerarios de c. 350.

Durante varios siglos después de Constantino, la devoción cristiana a la cruz se centró en la victoria de Cristo sobre los poderes del mal y la muerte, y se evitó la descripción realista de su sufrimiento. Los primeros crucifijos (cruces que contienen una representación de Cristo) representan a Cristo vivo, con los ojos abiertos y los brazos extendidos, manifestando su Divinidad, a pesar de que está traspasado y muerto en su virilidad. Sin embargo, en el siglo IX, los artistas comenzaron a enfatizar los aspectos realistas del sufrimiento y la muerte de Cristo. Posteriormente, las representaciones occidentales de la crucifixión, ya fueran pintadas o talladas, exhibieron una finura cada vez mayor en la sugerencia de dolor y agonía. Los crucifijos románicos a menudo muestran una corona real sobre la cabeza de Cristo, pero los tipos góticos posteriores la reemplazaron con una corona de espinas. En el siglo XX surgió un nuevo énfasis en el catolicismo romano, especialmente para los crucifijos en entornos litúrgicos. Cristo en la cruz es coronado y investido como rey y sacerdote, y las marcas de su sufrimiento son mucho menos prominentes.

Después de la Reforma protestante del siglo XVI, los luteranos generalmente conservaron el uso ornamental y ceremonial de la cruz. Las iglesias reformadas, sin embargo, resistieron ese uso de la cruz hasta el siglo XX, cuando comenzaron a aparecer cruces ornamentales en los edificios de las iglesias y en las mesas de comunión. La Iglesia de Inglaterra retuvo la firma ceremonial con la cruz en el rito del bautismo. Desde mediados del siglo XIX, las iglesias anglicanas han sido testigos de un renacimiento del uso de la cruz. El crucifijo, sin embargo, se limita casi por completo al uso devocional privado. Varias iglesias y hogares protestantes exhiben una cruz vacía, sin una representación de Cristo, para conmemorar la Crucifixión y al mismo tiempo representar la derrota triunfal de la muerte en la Resurrección. Ver también Crucifixión de la Cruz Verdadera.

Los editores de Encyclopaedia Britannica Este artículo fue revisado y actualizado por última vez por Melissa Petruzzello, editora asistente.


Publicaciones Warrior

Una foto icónica de la masacre de 1890 en Wounded Knee de un Big Foot muerto y congelado.

Hace ciento veintitrés inviernos, el 29 de diciembre de 1890, unos 150 hombres, mujeres y niños Lakota fueron masacrados por el 7mo Regimiento Calvary de los Estados Unidos cerca de Wounded Knee Creek en la Reserva India de Pine Ridge. Algunos estiman el número real más cercano a 300.

Las nevadas fueron intensas esa semana de diciembre. Los antepasados ​​Lakota asesinados ese día fueron dejados en las brutales llanuras gélidas de la reserva antes de que un grupo de entierros viniera a enterrarlos en una fosa común. La fotografía del cuerpo congelado y contorsionado de Big Foot es un símbolo para todos los indios americanos de lo que les sucedió a nuestros antepasados.

Algunos de los que sobrevivieron fueron finalmente llevados a la misión episcopal en Pine Ridge. Finalmente, algunos de ellos pudieron dar una historia oral de lo sucedido. Un hecho conmovedor de la masacre ha permanecido en mi mente desde que lo leí por primera vez, y cada vez que pienso en Wounded Knee, recuerdo esto:

“Era el cuarto día después de Navidad en el Año de Nuestro Señor 1890. Cuando los primeros cuerpos desgarrados y sangrantes fueron llevados a la iglesia iluminada por velas, aquellos que estaban conscientes pudieron ver la vegetación navideña colgando de las vigas abiertas. Al otro lado del frente del presbiterio, sobre el púlpito, colgaba una pancarta con letras toscas: "Paz en la tierra, buena voluntad para los hombres"

escribe Dee Brown en "Bury My Heart at Wounded Knee".

No hubo paz en la tierra para los Lakota cuatro días después de Navidad.

Soldados estadounidenses con ametralladoras Hotchkiss, Wounded Knee 1890.

Más tarde, por absurdo que pueda parecer, unos 20 soldados del Calvario de los Estados Unidos recibieron la Medalla de Honor por matar a hombres, mujeres y niños inocentes de Lakota. Qué insulto para los que perdieron la vida. Qué insulto a la humanidad.

La masacre de Wounded Knee es un símbolo para todos los indios americanos de lo que les sucedió a nuestros antepasados.

La historia registra que la masacre de Wounded Knee fue la última batalla de la guerra de los indios americanos. Desafortunadamente, es cuando la mayoría de los libros de historia estadounidense también eliminan a los indios estadounidenses de la historia. Como si ya no existiéramos.

Una fosa común en Wounded Knee, 1890.

Afortunadamente, los indígenas estadounidenses han sobrevivido, una generación tras otra, desde Wounded Knee. Es para nosotros los que quedamos para recordar a nuestros antepasados ​​mientras buscamos una vida mejor para aquellos con los que nos encontramos hoy. También se nos enseña a prepararnos para las próximas siete generaciones, pero al hacerlo, debemos recordar a nuestros antepasados.


Ver el vídeo: El Simbolo - 1, 2, 3 (Mayo 2022).


Comentarios:

  1. Franklyn

    No sé eso para decir también

  2. Brasil

    En mi opinión, estás cometiendo un error. Vamos a discutir. Envíeme un correo electrónico a PM, hablaremos.

  3. Tojazragore

    Conozco el sitio con la respuesta a su pregunta.

  4. Roselin

    No se me acerca.

  5. Awnan

    Compone normalmente



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