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Los nativos americanos y la Guerra Civil - Historia

Los nativos americanos y la Guerra Civil - Historia


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La mayoría de las tribus y naciones de nativos americanos no tenían relaciones amables con el gobierno de los Estados Unidos. Una larga historia de promesas incumplidas y tratados violados significó que miles de indios fueron expulsados ​​de sus tierras y obligados a establecerse más al oeste o en reservas. Durante la Guerra Civil, muchas tribus que permanecieron intentaron permanecer neutrales. Sin embargo, su lealtad a la Unión a menudo se puso a prueba. Debido a que la guerra absorbió tantos recursos del gobierno, las anualidades adeudadas a los Santee Sioux en Minnesota no se pagaron a tiempo en el verano de 1862. Además, Long Trader Sibley negó a los Santee Sioux el acceso a alimentos hasta que se entregaran los fondos. Frustrados, los Santee Sioux, liderados por Little Crow (Ta-oya-te-duta), atacaron a los colonos. Después de que los sioux perdieran la lucha, fueron juzgados (sin abogados defensores), declarados culpables por pruebas endebles. Después de que 303 Santees fueran condenados a muerte y 16 condenados a largas penas de prisión, se le presentó la situación al presidente Lincoln. Según el general John Pope, comandante del Departamento Militar del Noroeste, "los prisioneros sioux serán ejecutados a menos que el presidente lo prohíba, lo que estoy seguro de que no hará".

Lincoln solicitó información completa sobre las condenas y asignó a dos abogados para examinar los casos y diferenciar entre los culpables de asesinato y los simplemente involucrados en la batalla. El general Pope, así como Long Trader Sibley, cuya negativa a permitir el acceso de los indios a los alimentos había sido en gran parte responsable de la guerra, se enojaron por el hecho de que Lincoln no autorizara inmediatamente las ejecuciones. Amenazaron con que los colonos locales emprenderían acciones contra los sioux a menos que el presidente permitiera las ejecuciones rápidamente. Además, detuvieron al resto de los Santee Sioux, 1.700 personas, de los cuales la mayoría eran mujeres y niños, aunque no fueron acusados ​​de ningún delito. El 6 de diciembre de 1861, Lincoln autorizó la ejecución de 39 sioux y ordenó que los demás fueran retenidos en espera de nuevas órdenes, "teniendo cuidado de que no escapen ni sean sometidos a ninguna violencia ilegal". El 26 de diciembre fueron secuestrados 39 hombres. En el último minuto, uno recibió un indulto, pero no se publicitaría hasta años después que 2 de los hombres ahorcados no estaban autorizados por Lincoln. De hecho, uno de estos dos hombres había salvado la vida de una mujer blanca durante la pelea. Little Crow fue asesinado en julio de 1863, año en el que los Santees fueron transportados a una reserva en el Territorio de Dakota.

Otras tribus nativas americanas, incluidos los cheyennes y los arapaho, participaron en graves enfrentamientos con las tropas de la Unión. Algunos de estos conflictos se iniciaron cuando las tropas de la Unión, en busca de confederados, se encontraron con nativos americanos en viajes de caza o asaltaron asentamientos indígenas.

Aunque había una guerra en curso, los colonos no dejaron de presionar al gobierno de los Estados Unidos para que expulsara a los nativos americanos de sus tierras para facilitar la expansión occidental. En octubre de 1862, Brig. El general James H. Carleton ordenó al coronel Christopher "Kit" Carson ya cinco compañías en el Departamento de Nuevo México que comenzaran operaciones contra Mescalero Apache y los indios Navajo en el Distrito de Arizona. Los nativos americanos serían capturados y confinados en la Reserva Bosque Redondo en la parte este del Territorio de Nuevo México. Cualquiera que se resistiera debía morir.

Mientras que los indios mescaleros escaparon a México o fueron trasladados a la reserva, los navajos ofrecieron más resistencia al intento de expulsión federal. Los navajos intentaron negociar un acuerdo de paz, pero sus esfuerzos fueron rechazados. En ese momento, comenzaron una lucha por el derecho a quedarse con su tierra. Las tropas federales adoptaron una "política de tierra quemada", mediante la cual destruyeron las tierras de cultivo de los navajos y obligaron a los navajos al punto de morir de hambre. Los indios se rindieron individualmente o en pequeños grupos, mientras que los que huyeron fueron empujados al Cañón de Chelly en lo que se convertiría en Arizona. El coronel Carson condujo tropas al Cañón de Chelly, matando y capturando a algunos navajos y forzando la rendición de 200 personas. Finalmente, 11,468 navajos fueron detenidos en Fort Canby y marcharon hacia la Reserva Bosque Redondo, que se encuentra a 425 millas de distancia. Esta marcha cruel se llama 'La Larga Caminata' y se estima que causó la muerte de unos 3.000 navajos por inanición y / o abuso. En los dos años de confinamiento en la reserva, otros 2.000 navajos murieron.

Mientras que las fuerzas de la Unión tendían a alienar a los nativos americanos, el liderazgo confederado expresó su interés en hacer alianzas con los indios en el territorio indio. El oficial confederado Albert Pike, que había hecho muchos contactos entre los líderes tribales nativos americanos y había ayudado a los Creeks y otras tribus a obtener 800.000 dólares en una larga batalla judicial con el gobierno federal, era una opción clara para un enviado confederado a los nativos americanos. Pudo convencer a muchos líderes indios para que apoyaran a la Confederación. El 7 de octubre de 1861, negoció un tratado con el Jefe John Ross de la Nación Cherokee, que proporcionaba términos más generosos que los tratados con los Estados Unidos para los miembros de las "Cinco Tribus Civilizadas": Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw y Seminole. Como general de brigada, Pike comenzó a entrenar a tres regimientos confederados de nativos americanos. Las tropas de Pike lucharon victoriosamente en la Batalla de Pea Ridge, pero fueron derrotadas por un contraataque de la Unión. Incapaz de reunir a sus tropas, contribuyó a la derrota confederada. Más tarde, la Unión afirmó que los nativos americanos habían arrancado el cuero cabelludo a algunos de los soldados muertos o heridos en el campo.

Después de la batalla de Pea Ridge, el servicio de las tropas indias se limitó a luchar en territorio indio. Sin embargo, muchos nativos americanos sirvieron como exploradores de la Confederación; y uno, Stand Watie, obtuvo el rango de general en el Ejército Confederado. Elias Cornelius Boudinot (1835-1890), un destacado abogado Cherokee, representó a la Nación Cherokee en el primer y segundo congresos confederados. Aunque ayudó a promover medidas para proporcionar alimentos y suministros a los refugiados indios, aparentemente estuvo involucrado en acuerdos bastante turbios, algunos de los cuales violaron los tratados Cherokee-Confederate. Sin embargo, después de que los confederados fueron derrotados, Boudinot ayudó a negociar la paz entre los Estados Unidos y la nación Cherokee.

Ni la Confederación ni las tropas indias se beneficiaron finalmente de sus alianzas. La Confederación obtuvo poca ventaja militar con la ayuda de los nativos americanos, a excepción del servicio de exploradores. De hecho, la guerra confederada fue denigrada en el norte cuando los actos tradicionales de la guerra india, incluido el scalping, se publicitaron en la prensa del norte como indicios de la depravación confederada. A los nativos americanos difícilmente les fue mejor. Las arcas confederadas son tan escasas, por lo que se podría proporcionar poca comida u otra ayuda a los indios que luchan con los desafíos de una economía en tiempos de guerra. Además, después de que terminó la Guerra Civil, las tribus y naciones nativas americanas que lucharon con la Confederación vieron anulados sus tratados con el gobierno federal.


Territorio indio en la guerra civil americana

Durante la Guerra Civil estadounidense, la mayor parte de lo que ahora es el estado estadounidense de Oklahoma fue designado como territorio indio. Sirvió como una región no organizada que había sido reservada específicamente para las tribus nativas americanas y estaba ocupada principalmente por tribus que habían sido removidas de sus tierras ancestrales en el sureste de los Estados Unidos luego de la Ley de Remoción de Indios de 1830. Como parte de Trans-Mississippi Teatro, el Territorio Indio fue escenario de numerosas escaramuzas y siete batallas oficialmente reconocidas [1] en las que participaron tanto unidades nativas americanas aliadas con los Estados Confederados de América como nativos americanos leales al gobierno de los Estados Unidos, así como otras tropas de la Unión y Confederadas.

Un total de al menos 7.860 nativos americanos del territorio indio participaron en el ejército confederado, ya que tanto los oficiales como los soldados [2] procedían de las Cinco Tribus Civilizadas: las naciones Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek y Seminole. [3] La Unión organizó varios regimientos de la Guardia Nacional India para servir en el Territorio Indio y ocasionalmente en áreas adyacentes de Kansas, Missouri y Arkansas. [4]


Los nativos americanos y la Guerra Civil - Historia

Nativos americanos y la Guerra Civil
ID de historial digital 411

Autor: John Ross
Fecha: 1862

En 1861, muchos Cherokees, Chickasaws, Choctaws, Creeks y Seminoles decidieron unirse a la Confederación, en parte porque algunos de los miembros de las tribus poseían esclavos. A cambio, los estados confederados acordaron pagar todas las anualidades que el gobierno de los Estados Unidos había proporcionado y dejar que las tribus enviaran delegados al Congreso Confederado. Un jefe cherokee, Stand Watie (1806-1871), sirvió como general de brigada de la Confederación y no se rindió hasta un mes después de que terminó la guerra. El autor de la siguiente carta, el jefe John Ross (1790-1866), se unió a la Confederación a principios de la guerra, aceptó una comisión en el Ejército Confederado y luego cambió de bando cuando un ejército federal invadió el oeste trans-Mississippi.

Después de la guerra, estas naciones fueron severamente castigadas por apoyar a la Confederación. Los Seminoles debían vender su reserva a 15 centavos el acre y comprar nuevas tierras de los Creeks a 50 centavos el acre. Las otras tribus debieron ceder la mitad de su territorio en Oklahoma. Esta tierra se convertiría en reservas para los Arapahos, Caddos, Cheyennes, Commanches, Iowas, Kaws, Kickapoos, Pawnees, Potawatomis, Sauk y Foxes y Shawnees. Además, todas estas naciones tenían que permitir que los ferrocarriles atravesaran sus tierras.

En esta carta, Ross, el líder Cherokee, asegura al presidente Lincoln el apoyo de los Cherokees a la causa de la Unión. Una semana y media después, Lincoln respondió de manera cautelosa y legal, consciente del hecho de que Ross inicialmente se había puesto del lado de la Confederación. "Haré. Que se haga una investigación cuidadosa", escribió Lincoln. "Mientras tanto, el pueblo Cherokee que permanece prácticamente leal a la Unión federal recibirá toda la protección que se les pueda brindar de manera consistente con el deber del gobierno de todo el país. Espero sinceramente que el país Cherokee no vuelva a ser invadido por el enemigo y haré todo lo que esté a mi alcance para prevenirlo ".

Le ruego que me deje, muy respetuosamente, representar,

1er. Que las relaciones que mantiene la Nación Cherokee con los Estados Unidos han sido definidas por Tratados celebrados entre las Partes de vez en cuando, y que se extienden a lo largo de una larga serie de años.

2do. Esos tratados son tratados de amistad y alianza. La Nación Cherokee como la parte más débil que se coloca bajo la Protección de los Estados Unidos y ningún otro Soberano en absoluto, y Estados Unidos prometiendo solemnemente esa Protección.

3er. Que la Nación Cherokee mantuvo de buena fe sus relaciones con los Estados Unidos hasta un período tardío y posterior a la ocurrencia de la guerra entre el Gobierno y los Estados del Sur de la Unión y al retiro de toda protección por parte del Gobierno.

4to. Eso en consecuencia de. la abrumadora presión ejercida sobre ellos, los cherokees se vieron obligados para la preservación de su país y su existencia a negociar un tratado con los "estados confederados"

5to. Que no les quedaba otra alternativa rodeados por el Poder y las influencias, que estaban, y que no tenían oportunidad de expresar libremente sus puntos de vista y asumir su verdadera posición hasta el avance a su País de la Expedición India durante el último verano.

6to. Que tan pronto como la Expedición India entró en el País, la gran Masa del Pueblo Cherokee se reunió espontáneamente en torno a las autoridades de los Estados Unidos y una gran mayoría de sus guerreros ahora están comprometidos en la lucha bajo su bandera.

El avance de la Expedición India le dio al Pueblo Cherokee la oportunidad de manifestar sus puntos de vista adoptando [en la medida de] lo posible una posición rápida y decidida a favor de sus relaciones con el gobierno de los Estados Unidos.

¡La retirada de esa Expedición y el reabandono de ese Pueblo y País a las fuerzas de los Estados Confederados los deja en una posición aterrorizada por la angustia, el peligro y la ruina! Lo que el pueblo cherokee ahora desea es una amplia protección militar para la vida y la propiedad, un reconocimiento por parte del gobierno. de las obligaciones de los Tratados vigentes y la voluntad y determinación de llevar a cabo la política señalada por Su Excelencia de hacer cumplir las Leyes y extender a los leales toda la protección a su alcance.


* Incluye imágenes
* Incluye bibliografía para lectura adicional

Pocas personas necesitan que se les recuerde en el siglo XXI el costo del imperialismo europeo y la colonización en las culturas indígenas y nativas de todo el mundo. La visión cada vez más controvertida del "Día de Colón", todavía representada en el calendario conmemorativo de los Estados Unidos, da fe de una visión moderna y ambigua de los primeros encuentros europeos con los nativos americanos. La esclavitud, las enfermedades, la apropiación de tierras y recursos y la rápida desintegración de las sociedades indígenas son características de la expansión mundial europea. Existen aquellas sociedades, particularmente en Asia y África, que demostraron ser lo suficientemente resistentes para capear el imperialismo europeo, pero otras, sobre todo las de Australia y América del Norte, ciertamente no lo hicieron.

Con mucho, el elemento más importante de la Guerra Civil desde el punto de vista nativo fue lo que sucedió en y hacia el Territorio Indio, ahora parte del estado de Oklahoma. Hubo una guerra civil paralela en el territorio indio, con la nación Cherokee dividida en dos. Si bien los 100.000 habitantes del Territorio Indio representan la mayor parte de las experiencias durante la Guerra Civil, muchos otros se vieron afectados por ella en todo el país.

De hecho, hombres de más de dos docenas de pueblos tribales participaron activamente en la Guerra Civil luchando por un lado o por el otro. Había regimientos indios de tamaño natural luchando por la Confederación y regimientos indios de tamaño normal luchando por la Unión. Los indios se unieron a regimientos de francotiradores, funcionaron como exploradores, pilotearon barcos de la Unión y sirvieron como guerrilleros, mientras que algunos se unieron a unidades de las tropas de color de los Estados Unidos. Estimaciones recientes son que más de 28.000 indios sirvieron como soldados de la Guerra Civil. Una diferencia entre los confederados y las tropas indias de la Unión es que las unidades indias confederadas generalmente estaban dirigidas por indios, y las formaciones de la Unión generalmente estaban dirigidas por oficiales blancos, pero algunos indios en las fuerzas de la Unión finalmente lograron llegar al mando.

Se cree que unos 10.000 indios murieron en territorio indio como resultado de la Guerra Civil, incluidos los soldados, pero también como consecuencia de un colapso total de la ley y el orden y la guerra de guerrillas crónica. Esa estimación podría ser baja, porque solo la población cherokee se redujo de 21.000 antes de la Guerra Civil a 15.000 después.

Si bien el territorio indio fue el escenario principal en la participación de los indios americanos en la Guerra Civil, no fue el único elemento. Los iroqueses en Nueva York produjeron unos pocos cientos de soldados de la Unión que sirvieron principalmente en unidades de Pensilvania, y Ely Parker, quien era el secretario del general Grant & rsquos y quien redactó los términos para la rendición de Lee & rsquos en Appomattox, se convirtió en general de brigada, convirtiéndolo en el único sindicato indio. general.

Hubo tribus remanentes en Michigan que se unieron a un regimiento de francotiradores, la pequeña tribu Caddo en Carolina del Sur se unió a la Confederación, y los Cherokee del Este defendieron el oeste de Carolina del Norte de las incursiones de la Unión y reprimieron el sentimiento unionista. Al final de la Guerra Civil, la tribu Lumbee en Carolina del Norte se enfrentó a los Guardias del Hogar Confederados. Los políticos sindicales en Kansas utilizaron poderes de guerra para trasladar a los indios de Kansas al territorio indio.

También hubo muchos pueblos tribales afectados por la guerra que no participaron directamente en ninguno de los bandos. La invasión Confederada del Territorio de Nuevo México (lo que ahora es Nuevo México y Arizona) y la respuesta de la Unión afectaron profundamente a los Apache y Navajo. La retirada de las tropas federales hacia el este debilitó la influencia federal en gran parte del oeste, y las milicias estatales se volvieron más importantes y estaban mucho menos preocupadas por los derechos y el bienestar de los indígenas.

Los nativos americanos en la guerra civil: la historia y el legado de varias tribus indias y rsquo La participación en la guerra entre los estados explica los diversos roles que desempeñaron los nativos americanos en la guerra más mortífera de Estados Unidos.


Aquí hay algunas ideas de temas para comenzar a escribir su artículo.

¿Cómo afectó la Guerra Civil a los nativos americanos? ¿En el oeste? ¿En el este? ¿Lucharon los nativos americanos en la Guerra Civil? ¿De qué lado eligieron, si es que eligieron alguno? ¿Hubo algún esfuerzo por atraer a los nativos americanos para que eligieran un lado sobre el otro? ¿Qué tipo de posiciones ocuparon las tropas nativas americanas?

¿Qué sucedió con el primer y segundo rifles Cherokee montados en la batalla de Pea Ridge? ¿Qué pasó después de que los confederados ganaran la batalla? ¿Qué le pasó a Albert Pike como resultado?


Una historia de derechos civiles: nativos americanos

Cuando los colonos europeos pisaron por primera vez las costas de América del Norte, pensaron que habían descubierto un territorio no reclamado que contenía una promesa de riqueza y libertad: el Nuevo Mundo. De hecho, este mundo ya albergaba a entre 10 y 16 millones de personas, cientos de tribus nativas cuyos antepasados ​​habían estado en el continente durante al menos 10.000 años. Pero la percepción errónea de los recién llegados europeos tendría implicaciones de largo alcance, a menudo dolorosas, para ambos grupos.

Los colonos europeos llamaron a los nativos "indios", un error que se remonta a 1492 cuando Cristóbal Colón pensó que había llegado a la India. Cuando los colonos europeos siguieron a Colón, se creyeron superiores a estos "indios". Al principio, muchos de los nativos recibieron a los recién llegados con curiosidad, desconfianza, regalos y, a veces, amistad.

Pero las relaciones rápidamente se volvieron hostiles e incluso mortales. Las enfermedades de Europa diezmaron a los pueblos nativos, que no tenían inmunidad natural a contagios como la viruela y el sarampión. Los nuevos colonos y los nativos lucharon ferozmente por el territorio y los recursos mientras los blancos abrazaron lo que los recién nacidos Estados Unidos vieron como su "Destino Manifiesto" para expandirse hacia el oeste sobre el continente. Ya en 1787, el nuevo gobierno de los Estados Unidos inició una serie de promesas a los nativos americanos para garantizarles seguridad, soberanía, recursos y sus países de origen. El gobierno rara vez cumplió las promesas.

Miles de nativos americanos se vieron obligados a abandonar sus tierras ancestrales y trasladarse a "reservas" especialmente designadas que a menudo eran tierras baldías yermas. En 1838, por ejemplo, la Nación Cherokee fue reubicada por la fuerza de Georgia a Oklahoma. Durante el viaje, 4.000 cherokees murieron en lo que se denominó "El rastro de las lágrimas".

Los descubrimientos de oro u otros recursos valiosos en tierras reservadas para los indios a menudo trajeron nuevos colonos blancos y estafas de tribus nativas, que encontraron incluso sus reservas remodeladas por nuevas políticas gubernamentales o acuerdos comerciales. Muchos niños nativos americanos fueron enviados a internados blancos. Muchas familias fueron reubicadas en áreas urbanas en crecimiento.

De hecho, los primeros estadounidenses no fueron legalmente ciudadanos estadounidenses hasta 1924, cuando el Congreso promulgó la Ley de Ciudadanía India después de que 10,000 nativos estadounidenses sirvieron en el ejército durante la Primera Guerra Mundial. la década de 1940.

Después del movimiento de derechos civiles de la década de 1960 liderado por afroamericanos, muchos nativos americanos también presionaron por más derechos civiles y renovaron lo que muchos ven como su lucha original para obligar a los Estados Unidos a cumplir sus promesas a los pueblos nativos. Hoy en día, la relación entre los pueblos nativos y el resto de los Estados Unidos sigue siendo complicada y, a menudo, tensa. El gobierno, por ejemplo, todavía mantiene agencias para tratar específicamente con los nativos americanos, como la Oficina de Asuntos Indígenas.

En su sitio web, la oficina describe su misión como "la administración y gestión de 55,7 millones de acres de tierra mantenida en fideicomiso por los Estados Unidos para los indios americanos, las tribus indias y los nativos de Alaska". El gobierno de los EE. UU. Reconoce 562 gobiernos tribales, que tienen autonomía de base sobre muchos asuntos tribales. Muchos, como Oneida Nation en Nueva York, operan casinos para generar ingresos, financiar programas escolares y de salud y trabajar para preservar sus culturas tradicionales.

Pero en julio de 2003, la Comisión de Derechos Civiles de Estados Unidos, un grupo bipartidista creado por el Congreso, condenó lo que llama una "crisis silenciosa" para los indígenas estadounidenses. Siguen estando entre los ciudadanos más pobres del país con muy poco acceso a la atención médica, la educación y las oportunidades económicas, concluyó la Comisión, a pesar de una "relación especial" de promesas hechas a las naciones indias a través de tratados y leyes.

"Para muchos", escribió la Comisión, "las promesas del gobierno a los nativos americanos no se cumplen en gran medida".


Personas, ubicaciones, episodios

* El 3 de agosto de 1990, el presidente George H. W. Bush declaró noviembre como Mes de la Herencia Indígena Nativa Americana. Para afirmar aún más esta comunidad, estamos compartiendo un breve artículo sobre la interseccionalidad tanto de los africanos como de los nativos de América. Desde el comienzo de la historia de Estados Unidos, las poblaciones nativas americanas y los africanos tuvieron una relación histórica tanto de cooperación como de confrontación.

Los europeos primero esclavizaron a los indios, introduciendo africanos a las Américas poco después. Nicolás de Ovando, gobernador de La Española, mencionó por primera vez la interacción africana e india en un informe, alrededor de 1503. Los indios que escaparon generalmente conocían las áreas circundantes, evitaron la captura y regresaron para ayudar a liberar a los africanos esclavizados. Los europeos temían una alianza entre India y África. La primera rebelión de esclavos ocurrió en La Española en 1522, mientras que la primera en el futuro suelo de los Estados Unidos (Carolina del Norte) ocurrió en 1526. Ambas rebeliones fueron organizadas y ejecutadas por coaliciones de africanos e indios.

Los europeos temían a las comunidades de africanos fugitivos, conocidas como cimarrones o quilombos en las zonas fronterizas. La más grande de estas comunidades, la "República de Palmores", se originó en el siglo XVII y en su apogeo tenía una población de aproximadamente 11.000 habitantes. Esta comunidad compuesta principalmente por africanos pero que incluía indios, contenía tres aldeas, lugares de reunión espiritual, tiendas y operaba bajo su propio sistema legal. Su ejército repelió los ataques militares europeos hasta 1694.

La reacción de los blancos a tales comunidades fue extrema a pesar de su número limitado. Los europeos buscaron mantener a los dos pueblos separados y, si era posible, mutuamente hostiles. Enseñaron a los africanos a luchar contra los nativos y sobornaron a los indios para que cazaran a los africanos fugitivos, prometiéndoles lucrativas recompensas. Los nativos que capturaron a africanos fugitivos recibieron 35 pieles de ciervo en Virginia o tres mantas y un mosquete en Carolina. Al sembrar aún más la división, los blancos introdujeron la esclavitud africana en las Cinco Naciones Civilizadas de Estados Unidos. La interseccionalidad entre africanos y nativos nace además en Joseph Louis Cook, quien luchó contra los británicos en la Guerra Revolucionaria.

El gobierno de Estados Unidos puso fin a la esclavitud entre los indios en 1776. Desde la época prerrevolucionaria hasta la Guerra Civil estadounidense, el gobierno negoció tratados con tribus indias que incluían promesas de los indios de devolver a los esclavos fugitivos. Sin embargo, aunque albergaron a muchos esclavos, no devolvieron ninguno. La alianza africana-nativa más poderosa unió a los negros fugitivos que se habían establecido en Florida y los seminoles (una palabra que significa "fugitivo"), que huían de la federación creek. Lucharon contra los blancos durante años para preservar su herencia, Fort Okeechobee es un ejemplo. Los africanos enseñaron a los nativos el cultivo del arroz y los grupos formaron una alianza agrícola y militar.

En 1816, un soldado estadounidense informó que existían prósperas plantaciones a lo largo de cincuenta millas a lo largo de las orillas del río Apalachicola. Las fuerzas africano-semínolas repelieron repetidamente las posesiones de los esclavistas estadounidenses y el ejército estadounidense. La Segunda Guerra Seminole resultó en 1.600 muertos y costó más de $ 40 millones. La compra de Florida a España fue un intento del gobierno de los Estados Unidos de eliminarla como refugio para los fugitivos. Antes de la Guerra Civil Estadounidense, muchas naciones nativas americanas en la costa este de los Estados Unidos se convirtieron en comunidades birraciales.

Los negros fueron víctimas de la Ley de expulsión de indios de 1830. En 1860, las cinco naciones civilizadas del territorio indio estaban formadas por un 18 por ciento de africanos. Los Seminoles designaron a seis miembros de los Black Seminoles de su consejo de gobierno. Después de la Guerra Civil Americana, los Buffalo Soldiers, seis regimientos de tropas del Ejército Negro de los Estados Unidos, ayudaron a terminar con la resistencia nativa al control de los Estados Unidos después de la Guerra. El afro-nativo americano más importante fue John Horse, un jefe negro seminole que era un maestro tirador y diplomático en Florida y Oklahoma y, en el momento de la Guerra Civil estadounidense, el jefe negro seminole en México y Texas.

Horse negoció un tratado con el gobierno de Estados Unidos en 1870. El 4 de julio de ese año, cuando su nación Seminole cruzó a Texas, fue un momento histórico: un pueblo africano había llegado unido como nación a este suelo, bajo el mando de sus monarca gobernante, el jefe John Horse. Hoy en día, muchos afroamericanos pueden rastrear su ascendencia en parte a una tribu de nativos americanos.

Referencia:
Historia afroamericana y nativa americana
Biblioteca Pública de Princeton
65 Witherspoon Street
Princeton, Nueva Jersey 08542
609-924-9529


Preservar la tierra asociada con la historia de los nativos americanos

Horshoe Ridge en Chickamauga y el Parque Militar Nacional de Chattanooga

Las historias de los nativos americanos durante la Guerra Civil son un componente vital de la historia del mayor conflicto de nuestra nación. American Battlefield Trust ha tenido la suerte, a través de nuestros esfuerzos de preservación del campo de batalla, de haber tenido la oportunidad de ayudar a facilitar la narración de estas historias al preservar la tierra con importantes asociaciones de nativos americanos. Los sitios muy ampliamente en términos de geografía y período de tiempo. Algunos de ellos han sido testigos de la participación activa de los nativos americanos en la Guerra Civil y otros conflictos estadounidenses tempranos. Otros se salvaron casi por accidente: los centros de culturas antiguas que vivieron mucho antes de que los europeos llegaran al Nuevo Mundo y que acaba de ocurrir se encuentran donde se libraron batallas siglos después de su declive. Pero todos ellos tienen una historia importante que contar sobre cómo los nativos americanos dieron forma a la historia de la tierra que ahora todos compartimos.

Además de salvar un terreno sagrado donde los nativos americanos vivían, luchaban y luchaban, el Trust ha trabajado con tribus en numerosas ocasiones para solicitar su invaluable contribución como parte del proceso de revisión de la Sección 106. Las interacciones de la Fundación con las tribus con respecto a la preservación histórica han sido uniformemente positivas, y esperamos nuevas asociaciones exitosas en el futuro. La siguiente es una breve descripción general del trabajo del Trust en proyectos de adquisición de tierras con una conexión de nativos americanos.

Sand Creek - En 1864, Sand Creek, Colorado, se convirtió en el lugar de una de las peores masacres de nativos americanos en la historia de Estados Unidos. Hoy en día, la tierra permanece preservada como un solemne monumento a las vidas tomadas por la violencia. En noviembre de 2015, para el 151 aniversario de la masacre de Sand Creek, el gobernador John Hickenlooper anunció la transferencia de 640 acres de tierra estatal al Sitio Histórico Nacional de la Masacre de Sand Creek. La preservación de esta tierra fue el resultado de años de colaboración entre el Estado de Colorado (Junta de Comisionados de Tierras del Estado de Colorado), el Fondo Histórico del Estado de Historia de Colorado, la Oficina de Arqueología y Preservación Histórica de Historia de Colorado, el American Battlefield Trust y el Servicio de Parques Nacionales (NPS). El Fideicomiso solicitó y recibió una subvención de $ 200,000 del Fondo Histórico Estatal de Historia de Colorado para ayudar a financiar la compra del terreno y facilitar su transferencia a NPS. Las tribus Cheyenne y Arapaho proporcionaron una carta conjunta de apoyo a la solicitud de subvención del Trust, señalando que "eventos cruciales para comprender la masacre" ocurrieron en la propiedad.

Chickamauga - En diciembre de 2015, Civil War Trust ayudó a preservar 30,9 acres asociados con la acción de apertura de la Batalla de Chickamauga en Reed's Bridge. Después de que el propietario del terreno alertó al Fideicomiso sobre la posibilidad de que un montículo de nativos americanos estuviera ubicado en la propiedad, el Fideicomiso trabajó con la División de Preservación Histórica (HPD) del Departamento de Recursos Naturales de Georgia para investigar este reclamo y el HPD determinó que el el sitio en cuestión estaba ubicado fuera del tracto objetivo. Hoy, el Servicio de Parques Nacionales afirma que el sitio de Moccasin Bend contiene evidencia de "12,000 años de permanencia humana continua". Cuando el conquistador español Hernando de Soto exploró el área en 1540, informó sobre el hallazgo de múltiples pueblos grandes de madera, cada uno capaz de contener a miles de personas. Muy pocas personas creyeron estos informes durante siglos y, sin embargo, parte del sitio contiene representaciones de un pueblo que él describió. Además, como requisito de la subvención de adquisición de tierras del Programa de Protección del Campo de Batalla Estadounidense (ABPP) otorgada para ayudar a financiar la compra del terreno, el Fideicomiso colocó una servidumbre de conservación perpetua en la propiedad en poder del Fideicomiso de Tierras de Georgia Piedmont. Durante el proceso de registro de la servidumbre, se incorporó a la servidumbre de conservación el aporte del Pueblo Tribal Thlopthlocco de Oklahoma.

Lago de madera - Trabajando con la Asociación de Preservación de Wood Lake Battlefield, la Sociedad Histórica de Minnesota y ABPP, el Fideicomiso ha preservado a través de una servidumbre de conservación 240 acres asociados con la Batalla de Wood Lake en Minnesota (60 acres en 2009 180 acres en 2011). Luchada entre las tropas estadounidenses y los santee sioux, la batalla de Wood Lake fue el último gran enfrentamiento en la guerra de Dakota de 1862. La guerra comenzó debido a que el gobierno de los Estados Unidos no cumplió con los términos establecidos con el pueblo de Dakota diez años antes. , que garantizó los suministros y municiones de Dakota a cambio de vivir en su reserva designada. Frustrados, los Dakota decidieron tomar lo que veían como legítimamente suyo por la fuerza. El resultado fue una serie de frecuentes redadas contra los colonos que duró meses y hasta que el Ejército de los Estados Unidos retiró suficientes tropas de la lucha contra la Confederación para intervenir. En 2010, Wood Lake se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos.

Corinto- El sitio alberga los montículos indios de Shiloh, construidos hace unos 800 años por una sociedad agrícola compleja. Los propios montículos probablemente sirvieron como plataformas para edificios importantes o lugares de entierro para jefes o ancianos importantes. Pero lo que realmente sorprendió a los arqueólogos fue que muchos de los artefactos excavados eran de áreas a cientos de millas del área, incluida Cahokia en Illinois, fácilmente el centro urbano precolombino más grande al norte de México, más grande incluso que la mayoría de las primeras ciudades coloniales. Far from being a wilderness, these findings suggest extensive trading and political contacts throughout the Midwestern United States. Through member donations and grants from ABPP, the American Battlefield Trust has preserved over 700 acres at Corinth. The Trust’s most recent acquisition at the battlefieldy was completed in partnership with the the Mississippi Department of Archives and History, and with tribal input from the Jena Band of the Choctaw Nation.

Cherokee Nation leader Stand Watie was the last Confederate general to surrender in the Civil War. Wikimedia Commons

Cabin Creek – In 2011, the Trust saved 88 acres associated with the two Civil War battles fought at Cabin Creek. Both engagements at Cabin Creek were fought on Cherokee Nation land, within region then designated as “Indian Territory.” In both contests, Confederate forces were led by Stand Watie, a Confederate general and a leader of the Cherokee Nation. Watie later became the only Native American to reach the rank of general in either the Union or Confederate armies. The first battle at Cabin Creek in July 1863 was also one of the first battles in which African-Americans fought as a unit west of the Mississippi River.

Honey Springs – Fought on July 17, 1863, the Battle of Honey Springs was an important victory for Union forces in their efforts to gain control of the region known as “Indian Territory.” With significant numbers of African American and Native American soldiers taking part in the fight, the Battle of Honey Springs marked one of the few times during the war that white soldiers were in the minority. The Trust has worked to preserve 84 acres at Honey Springs Battlefield, including the recent acquisition of 5 acres on the northern end of the battlefield. During the Section 106 process for that 5-acre acquisition, the Trust worked closely with the Tribal Historic Preservation Officer for the Muscogee (Creek) Nation.

Indian Mound at Chattanooga c.1864 Library of Congress

Chattanooga – Combined with Chickamauga Battlefield in one military park, the Chattanooga battlefield is also connected to Native American history much more recent than the Moccasin Bend site. It was also the site of the camp at Ross Landing, where many members of the Cherokee nation were relocated in 1839 during the Trail of Tears, the infamously hazardous journey to modern Oklahoma. In 2015, in partnership with ABPP, the Trust acquired 11.6 acres at Brown’s Ferry associated with the battles of Wauhatchie and Chattanooga. This preservation project was undertaken in cooperation with the Tennessee Historical Commission, the United Keetoowah Band of Cherokee and Thlopthlocco Tribal Town of Oklahoma. In 2020, the Trust saved the 9-acre Brown’s Tavern site, which contains the circa 1803 Tavern owned by John Brown, who is believed to have served as the captain of a Cherokee regiment in the War of 1812 and have participated in the Trail of Tears relocation to Oklahoma in 1838. The property is a stop on the Trail of Tears National Historic Trail. The Trust anticipates transferring the land and historic structure, as well as the two other properties previously purchased at Brown’s Ferry, to National Park Partners, the acclaimed friends group dedicated to safeguarding and promoting the six units of Chickamauga and Chattanooga National Military Park.


Native Americans in the Civil War

Photography: Artist Robert Lindneux commemorated the tragic Sand Creek Massacre, when Union soldiers attacked a peaceful Indian camp in Colorado/History Colorado (Scan #20020087)

In the midst of a war fought on land that once was theirs, over a nation that denied them citizenship, Native Americans found themselves faced with a dubious decision: Whose side should they be fighting for?

In 1861 it seemed that America was coming apart. Secession, Confederate nationhood, the firing on Fort Sumter, and a mesmeric rush to combat engulfed the nation. The realities of the crisis differed for everyone as individuals examined family, community, state, and national allegiances. One hundred and fifty years after the cataclysm of the American Civil War, we still tend to think of it in terms of black-and-white: the majority white soldiers and civilians, the minority African-American slaves. But what of the indigenous peoples of America?

For many American Indians, the impending conflict created no less of a crisis than it did for the dominant society. But their experience would be primarily defined by their location in the country. Geography was everything. As the tide of non-Indian settlement swept from East to West, indigenous people became minorities within settled regions. They remained Native, but adapted various political, economic, and cultural aspects of their lives to better coexist with their new neighbors. By the time the Civil War started, Indians in settled regions experienced the conflict as members of larger communities whose movements they did not control. Indians living on the edge of incorporated states were better able to retain tribal autonomy, yet they were still strongly influenced by national and state political discourse. Those groups well beyond the white frontier in “Indian Country,” however, generally lived with little concern for U.S. politics.

As the nation became consumed by war, few Anglos on either side of the Great Divide considered the Native Americans living among them. East of the Mississippi, tribal lands had been so diminished that most of the 30,000 Indians in the Union did not live in powerful tribal units. Thus, as the country headed for dissolution, Eastern Indians were left to make individual choices about whether or not to engage in the conflict. The Indian minority was concerned less about the divisive issues of slavery and the preservation of the American Constitution than about their ongoing struggle to hold on to their remaining land and culture. If fighting for the Union cause brought the respect and perhaps gratitude of those in power, then it was a means to an end. Army service also brought regular pay and food, adventure, and the continuation of an honorable tradition of Native warriors.

Photography: Although there are thousands of tintype images of Confederate and Union soldiers, few images remain of the many Native Americans who fought on both sides of the Civil War. The identity of this Union soldier is unknown. Courtesy Wilson’s Creek National Battlefield/National Park Service

Indians all over the North took up arms for the Union cause. Company K of the 1st Michigan Sharpshooters enlisted more than 150 Ottawa, Chippewa, Delaware, Huron, Oneida, and Potawatomi Indians. Sharpshooters received extra training, enjoyed high morale, and used their Sharps breechloaders to devastating effect. But they also experienced discrimination. Fellow soldiers often made uncomplimentary remarks, generally sticking to well-worn stereotypes of “desperate” or drunken men. Yet the Indian sharpshooters proved themselves time and time again in the grueling Virginia battles of the Wilderness, Spotsylvania, and Petersburg. After the ill-fated Battle of the Crater during the seige of Petersburg, survivors recounted how a group of mortally wounded Indian soldiers chanted a traditional death song before finally succumbing, inspiring others with their valor.

Native Americans living on the ever-shifting Western frontier confronted a different situation. Most Indian nations on the periphery of the organized states sought to avoid involvement in national issues that did not seem to affect their lives. However, neutrality was not an option for those in strategic locations. Indeed, recently settled areas just west of the Mississippi would bear the full brunt of the conflict. Indian Territory (now Oklahoma) lay directly between Confederate and Union territory. Both the United States and the Confederacy eventually realized that this important buffer area between Kansas, Arkansas, and Texas would play a critical role in the war. But before the national governments organized diplomatic missions, citizens in states adjoining Indian Territory clamored for Indian involvement. They were determined to recruit the thousands of Native people on their borders for their side in the war. Arkansas offered weapons, while Texas readied men to occupy former federal forts. The Native nations found themselves facing mounting pressure to take sides.

Photography: This flag was carried by Brig. Gen. Stand Watie’s 1st Cherokee Mounted Rifles the white stars represent the 11 Confederate states, while the red stars represent the Five Civilized Tribes (Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw, and Seminole). Courtesy Wilson’s Creek National Battlefield/National Park Service

The Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw, and Seminole nations could still be considered newcomers in Indian Territory in 1861, having arrived there at the end of the arduous journey known to history as Indian Removal two decades before. They were still putting their societies back together when the war came. Native leaders consumed with economic progress, political infighting, and societal disarray now had to choose sides in the conflict dividing the larger nation. The choice was not an easy one as the federal government provided the annuities owed to the nations for surrendering land in the East, while tribal members had strong economic, social, and religious ties to the surrounding Southern culture.

Each of the five southeastern Indian nations decided independently which side to support, and each chose the Confederacy. The United States’ complete disengagement with the region and the Confederacy’s proactive diplomatic overtures helped to sway the Indian leaders. The Cherokee, Creek, Choctaw, Chickasaw, and Seminole nations all signed treaties of alliance with the Confederate States of America in 1861. Official lines were drawn, but the outcome was far from simple.

Native soldiers were mustered into Confederate units comprised of their own members — including officers, a privilege the Union never afforded to either Indians or African-Americans in its service. At least one of the Indian officers, Cherokee Brig. Gen. Stand Watie, rose to prominence and is remembered as the highest-ranking Indian in the Confederate army.

Photography: (FROM LEFT) Company K of the 1st Michigan Sharpshooters was primarily made up of Ottawa, Chippewa, and Potawatomi Indians. Seven members of Company K died as POWs at Georgia’s notorious Andersonville prison. Biblioteca del Congreso

Military service quickly became complicated for the Cherokees as they were ordered to attack neighboring Creeks loyal to the Union. This demand, which ran counter to ideas of Native kinship and values, caused unrest among Cherokee troops, and many left Confederate service. Soon their chief, John Ross, took advantage of the belated arrival of Union support in the territory and pledged his allegiance to the United States for the remainder of the war. The Cherokees were now sending men to don both blue and gray, causing an internal civil war within their nation.

The loyal Creeks suffered terribly as refugees in Kansas territory, awaiting federal support to allow them to return home unmolested by their Confederate kin. Seminoles, too, were split by mid-war and fought for both sides. However, the Choctaw and Chickasaw entered the war more united politically. Because they were heavily engaged in a slave-based, cash crop market economy, these two nations decided for Southern allegiance and remained committed.

Fighting raged in Indian Territory for most of the war. Regular troops from both armies, as well as countless guerrillas and raiders, swept back and forth through the region. Except for a few notable battles, like Honey Springs in July 1863, most of the fighting was characterized by skirmishes and raids. These small but destructive engagements took a terrible toll on soldiers and civilians. Homes and businesses burned, farmland lay fallow, mills ceased operation, livestock disappeared. Poverty, disease, and dislocation threatened to destroy Native society. The region suffered both military engagements and enemy occupation unlike any area of the Union and most of the Confederacy.

Photography: Gen. Brig. Stand Watie was the highest-ranking Indian in the Confederate army. Research Division Oklahoma Historical Society

As the federal government became consumed with war, Indian relations fell off the radar screen in Washington. But on the Western fringe, the drumbeat of nationalism combined with the lack of federal oversight created a perfect storm for the Southern Cheyenne and Arapaho people.

In 1862, Colorado was still a territory with a new and ambitious governor, John Evans. A railroad and real estate investor, Evans presided over a territory facing increasing tensions between white settlers and Plains Indian tribes. Evans began to fear that the tribes were uniting and amassing arms as troops were being pulled out of Colorado to fight in the Civil War, so in the summer of 1864 he obtained authorization from President Lincoln to temporarily form the 3rd Colorado Infantry for the sole purpose of fighting “hostile” Indians.

Commanded by Methodist minister Col. John Chivington, the 3rd Colorado found itself with no one to fight after chiefs Black Kettle and White Antelope met with Evans and Chivington in Denver and accepted the governor’s entreaty to make peace. The chiefs agreed to bring any Cheyenne and Arapaho Indians who didn’t want to fight to Fort Lyon for protection, where they camped nearby alongside Big Sandy Creek.

But when Evans left for Washington to personally advocate for statehood, Chivington created his own conflict. On November 29, 1864, Chivington led his men in a surprise attack on the encampment of 500 Cheyenne and Arapaho Indians. This was an Indian village — not a raiding party — and at daybreak the still sleepy community was entirely unprepared for attack.

Surviving witnesses described the morning as a frenzied bloodlust of torture and killing. Seven hundred troops of the 1st and 3rd Colorado Cavalries committed atrocities upon 500 Cheyenne and Arapaho, most of whom were unarmed women and children, leaving 160 to 200 dead and many more raped and severely injured. Congressional investigations into the Sand Creek Massacre revealed that Chivington launched the gruesome attack without authorization and found that he should be removed from office and punished, but no charges were ever brought. In response, many Cheyenne and Arapaho joined the militaristic Dog Soldiers, seeking revenge on settlers throughout the southern Plains.

For many Native Americans, the irony of the Civil War was that they were inexorably involved, whether they chose to take sides or not. The repercussions of the enormous conflict entangled Native peoples living both within and without the borders of the Union and Confederate states. Not desired as participants at the start, their value as recruits grew as the war dragged on, as more and more white men died. By the end, a Native American — Ely S. Parker — would stand side by side with Ulysses S. Grant for the signing of the Confederate surrender at Appomattox Court House, forever immortalized in that historic moment. But military involvement, whether sought or forced, did not substantially benefit Native peoples. Instead, the war of brother against brother, tribe against tribe, would cost them a great deal.

Dr. Clarissa W. Confer is an assistant professor of history at California University of Pennsylvania and the author of The Cherokee Nation in the Civil War (University of Oklahoma Press, 2007) and Daily Life During the Indian Wars (Greenwood, 2010).


The Civil War Wasn't Just About the Union and the Confederacy. Native Americans Played a Role Too

I t was the first summer of the Civil War, and everyone thought it would be the last. Hundreds of thousands of Americans converged on train platforms and along country roads, waving handkerchiefs and shouting goodbyes as their men went off to military camps. In those first warm days of June 1861, there had been only a few skirmishes in the steep, stony mountains of western Virginia, but large armies of Union and Confederate soldiers were coalescing along the Potomac River. A major battle was coming, and it would be fought somewhere between Washington, D.C., and Richmond.

In the Union War Department a few steps from the White House, clerks wrote out dispatches to commanders in California, Oregon and the western territories. The federal government needed army regulars currently garrisoned at frontier forts to fight in the eastern theater. These soldiers should be sent immediately to the camps around Washington, D.C.

In New Mexico Territory, however, some regulars would have to remain at their posts. The political loyalties of the local population&mdashlarge numbers of Hispano laborers, farmers, ranchers and merchants a small number of Anglo businessmen and territorial officials and thousands of Apaches and Navajos&mdashwere far from certain. New Mexico Territory, which in 1861 extended from the Rio Grande to the California border, had come into the Union in 1850 as part of a congressional compromise regarding the extension of slavery into the West. California was admitted to the Union as a free state while New Mexico, which was south of the Mason-Dixon Line, remained a territory. Under a policy of popular sovereignty, its residents would decide for themselves if slavery would be legal. Mexico had abolished black slavery in 1829, but Hispanos in New Mexico had long embraced a forced labor system that enslaved Apaches and Navajos. In 1859 the territorial legislature, made up of predominantly wealthy Hispano merchants and ranchers with Native slaves in their households, passed a Slave Code to protect all slave property in the Territory.

In order to ensure that this pro-slavery stance did not drive New Mexico into the arms of the Confederacy, the commander of the Department of New Mexico would have to keep most of his regulars in place to defend the Territory from a secessionist overthrow, as well as a possible Confederate invasion of New Mexico. Union officials wanted more Anglo-Americans to settle in New Mexico Territory at some point in the future, in order to colonize its lands and integrate the Territory more firmly into the nation. As the Civil War began, however, they wanted to control it as a thoroughfare, a way to access the gold in the mountains of the West and California&rsquos deep-water ports. They needed the money from the mines and from international trade to fund their war effort. The Confederates wanted these same resources, of course. In the summer of 1861, Union forces had to defend New Mexico Territory in order to protect California, and the entire West.

Edward R. S. Canby, the Union Army colonel who was in control in Santa Fe, hoped that in addition to his army regulars, he could enlist enough Hispano soldiers to fight off an invading Confederate Army. To recruit, train, and lead these soldiers the Union Army needed charismatic officers, men who could speak Spanish and who had experience fighting in the rolling prairies, parched deserts, and high mountain passes of the Southwest. Several such men volunteered for the Union Army in the summer of 1861, including Christopher &ldquoKit&rdquo Carson, the famed frontiersman. Carson had been born in Kentucky but had lived and traveled throughout New Mexico for more than thirty years, working as a hunter, trapper, and occasional U.S. Army guide. He volunteered for the army when the Civil War began, accepting a commission as a lieutenant colonel. In June 1861, Canby sent him to Fort Union to take command of the 1st New Mexico Volunteers, a regiment of Hispano soldiers who had come into camp from all over the Territory. Carson knew that most of New Mexico&rsquos Anglos were skeptical about these men and their soldiering abilities. The frontiersman believed, however, that the soldiers of the 1st New Mexico would fight well once the battles began. His job was to get them ready.

Some of Carson&rsquos men came with experience, having served in New Mexican militias that rode out to attack Navajos and Apaches in response to raids on their towns and ranches. It was a cycle of violence with a long history, one that predated the arrival of Americans in New Mexico. That summer, however, as soldiers gathered in Union military camps, there had been few raids into Diné Bikéyah, the Navajo homeland in northwestern New Mexico. The calm was unusual, but welcome.

The Navajos were not the only ones who noticed a shift in the balance of power in the summer of 1861. In the southern reaches of New Mexico Territory, the Chiricahua Apache chief Mangas Coloradas watched Americans move through Apachería, his people&rsquos territory. This was the latest in a series of Anglo migrations through Apachería over the past 30 years. Mangas decided that these incursions would not stand. In June 1861, sensing that the U.S. Army was distracted, he decided that this was the time to drive all of the Americans from Apachería.

Navajos and Chiricahua Apaches were a serious challenge to the Union Army&rsquos campaign to gain control of New Mexico at the beginning of the American Civil War. If Canby could secure the Territory against the Union&rsquos Confederate and Native enemies, he would achieve more than Republicans had thought possible after ten years of constant, angry debates about the introduction of slavery into the West, and the significance of that region in the future of the nation. Would the West become a patchwork of plantations, worked by black slaves? Southern Democrats, led by Mississippi senator (and future Confederate president) Jefferson Davis, had argued that the acquisitions from Mexico, particularly New Mexico Territory, &ldquocan only be developed by slave labor in some of its forms.&rdquo The amount of food and cotton that New Mexico plantations would produce, Davis imagined, would make that Territory a part of &ldquothe great mission of the United States, to feed the hungry, to clothe the naked, and to establish peace and free trade with all mankind.&rdquo

Members of the Republican Party disagreed. A relatively new political organization born out of disputes over slavery in 1854, Republicans considered slavery to be a &ldquorelic of barbarism&rdquo and argued that it should not be expanded into the western territories. &ldquoThe normal condition of all the territory of the United States is that of freedom,&rdquo their 1860 party platform asserted. Preventing Confederate occupation of New Mexico Territory and clearing it of Navajos and Apaches were twin goals of the Union Army&rsquos Civil War campaign in New Mexico, an operation that sought not only military victory but also the creation of an empire of liberty: a nation of free laborers extending from coast to coast.

As those determined to make that dream a reality &mdash and those determined to prevent it from becoming one &mdash converged in New Mexico Territory in 1861, a comet appeared overhead, burning through the desert sky. Astronomers speculated about its origins. It could be the Great Comet of 1264, the huge and brilliant orb that had presaged the death of the pope. Or it might be the comet of 1556, whose tail resembled a wind-whipped torch, and whose splendor had convinced Charles V that a dire calamity awaited him. In either case, the editors of the Santa Fe Gazette found the appearance of this &ldquonew and unexpected stranger&rdquo in the skies to be ominous.

&ldquoInasmuch as bloody [conflicts] were the order of the day in those times,&rdquo their report read, &ldquoit is easy to see that each comet was the harbinger of a fearful and devastating war.&rdquo


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Comentarios:

  1. Malall

    En mi opinión se equivoca. Vamos a discutir. Escríbeme en PM, nos comunicaremos.

  2. Brodric

    ¡Muy buena publicación! ¡Gracias por el trabajo que has hecho!

  3. Abdul-Mujib

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