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Pintura mural de la tumba de Horemheb

Pintura mural de la tumba de Horemheb


Tumba de Horemheb (1975)

La tumba de Horemheb & # 8217 en Saqqara fue construida cuando su dueño era el generalísimo de los ejércitos egipcios bajo el rey Tutankamón (1333-1323 a. C.). Esto significa que debe haber sido responsable de los asuntos exteriores del niño-rey, que murió sin hijos alrededor de los 18 años. Horemheb parece haber perdido la oportunidad de tomar el poder en ese momento. Sin embargo, tuvo éxito cuatro años después de la muerte del sucesor de Tutankamón, Ay. Como faraón, Horemheb inició la construcción de una nueva tumba en el Valle de los Reyes de Tebas. Su antigua tumba en Saqqara se utilizó para el entierro de su reina, Mutnodjmet. Fue descubierto por ladrones de arte a principios del siglo XIX. Se vendieron varios relieves a varios museos europeos y estadounidenses, incluido el RMO en Leiden. La tumba fue luego reubicada por la misión angloholandesa en 1975 y las excavaciones duraron hasta 1979. Se reanudaron en 1999-2000 con una inspección del muro exterior sur y sus cimientos, y en 2004-2006 cuando la expedición descubrió la explanada. y Primer Pilón de la tumba.

Superestructura de Horemheb y tumba n. ° 8217

La superestructura tiene unos 65 m de largo y 20 m de ancho. Está construido a lo largo de un eje este-oeste y consta de un primer pilón, patio delantero, segundo pilón, patio exterior, sala de estatuas flanqueada por dos almacenes, patio interior y tres capillas de ofrendas (la central originalmente con una pequeña pirámide en el techo). Las paredes están construidas en adobe. Los paramentos interiores tenían revestimientos de piedra caliza con bellos relieves, a excepción de la sala de las estatuas, los almacenes y las capillas laterales que tenían escenas pintadas sobre yeso de barro y bóvedas de cañón. Los patios tienen peristilos de columnas de papiro. Se han conservado numerosos restos de los relieves de las paredes, especialmente en la entrada a la sala de las estatuas y alrededor del segundo patio. Estos últimos representan a Horemheb siendo recompensado por Tutankamón con el oro de honor (parte de esta escena está ahora en Leiden), filas de prisioneros, escenas del campamento del ejército y ritos funerarios.

Subestructura de Horemheb y tumba # 8217s

Un complejo subterráneo se abre en el piso del patio interior. Este comprende un pozo de 10,25 m de profundidad que conduce (a través de un segundo pozo y corredor) a una cámara de la tumba decorada para la primera esposa de Horemheb. Un pasaje lateral da acceso a otra sucesión de vestíbulos y escaleras, finalizando con un vestíbulo con pilares (21,09 m de profundidad). Este, a su vez, contiene otro pozo de 7 m de profundidad, que conduce a una cámara sepulcral sin terminar. Un esqueleto femenino y los huesos de un feto encontrados en el borde del último eje han sido identificados como los restos de Mutnodjmet y su hijo muerto. Todo el complejo contenía numerosos fragmentos de los obsequios funerarios originales, incluidos varios objetos con nombres reales. Partes de la tumba se utilizaron más tarde para entierros del Período Tardío o como ermitas para los monjes del cercano Monasterio de Apa Jeremias.

Hallazgos más interesantes de Horemheb & # 8217s tumba

Estatua doble
Esta díada representa a Horemheb y una mujer, presumiblemente su primera esposa, Amenia. Se encontró volcada a alto nivel en los escombros de la capilla central de ofrendas, pero no hay evidencia que demuestre que esta capilla fuera su procedencia original. La cabeza y parte de los hombros del hombre se rompen y se pierden. Se le representa con una peluca dúplex y una túnica con falda escocesa plisada. Tiene un trozo de tela doblado en su mano izquierda y unas sandalias a sus pies. La mujer curva su brazo derecho alrededor de la cintura de su marido. Lleva una peluca sencilla y un vestido ajustado que están claramente sin terminar, una flor de loto apenas se ve en una talla poco profunda sobre la frente. La estatua no está inscrita. A pesar de que fue muy dañado por los ladrones de arte desde que fue encontrado, ahora se exhibe en el Museo de Luxor.

Máximas de Ani
Este papiro fragmentario fue encontrado en 1975 en la arena y los escombros de la sala de estatuas de la tumba de Horemheb & # 8217. El anverso está inscrito con quince líneas de hierático en una letra negra bastante gruesa y clara. El principio y el final de todas las líneas se pierden, pero la página parece conservarse en toda su altura. El verso no está inscrito. La importancia de este papiro es que contiene parte del texto literario de las "Máximas de Ani" # 8217. Este es el más oscuro de todos los textos de sabiduría egipcia. Se conocen varias versiones más o menos completas de otros lugares, pero la presente copia puede ayudar a arrojar algo de luz sobre la compleja interrelación entre los textos conservados. El papiro está escrito con una letra pulcra del Nuevo Reino, probablemente no antes del final del Período Ramesside. La impresión general es que el texto fue el cuidadoso
trabajo caligráfico de un escriba experimentado.

Arete
Esta rara pieza de joyería se encontró en 1977 en una cámara de un pozo en el patio exterior de Horemheb. El pendiente está hecho de oro macizo. Su elemento central representa a un faraón en forma de esfinge que lleva la corona azul con uraeus, barba real y cuello ancho. Está rodeado por dos gamas de chevrones dorados, con piezas de colores hechas de vidrio azul profundo y turquesa en el medio. El borde exterior está trabajado en alambre retorcido y bucles granulados, originalmente con cuentas de vidrio en el medio y con cinco colgantes colgando del borde inferior. El borde superior todavía tiene uno de los bucles del dispositivo de suspensión. El pendiente, afortunadamente pasado por alto por los ladrones, se puede fechar en los reinados de Tutankhamon o Horemheb. Ahora se exhibe en la sala de joyería del Museo Egipcio de El Cairo.

Horemheb & # 8217s Relaciones familiares

Objetos de Horemheb y tumba n. ° 8217 en colecciones de museos

  • Baltimore, Walters Art Gallery 22.128: relieve
  • Berlín, Ägyptisches Museum 20363: relieve
  • Berlín, Ägyptisches Museum 22663: relieve
  • Bolonia, Museo Civico Archeologico 1885: relieve
  • Bolonia, Museo Civico Archeologico 1886: relieve
  • Bolonia, Museo Civico Archeologico 1887: relieve
  • Bolonia, Museo Civico Archeologico 1888: relieve
  • Bolonia, Museo Civico Archeologico 1889: relieve
  • El Cairo, Museo Egipcio JE 11332: paneles de 3 columnas
  • El Cairo, Museo Egipcio JE 11334: panel de columna
  • El Cairo, Museo Egipcio T 8.6.24.20: fragmentos de estela
  • Chicago, Museo del Instituto Oriental 10591: relieve
  • Florencia, Museo Archeologico 2566: relieve
  • Frankfurt, Liebieghaus 270: alivio
  • Leiden, Rijksmuseum van Oudheden, H.III.OOOO: alivio
  • Leiden, Rijksmuseum van Oudheden, H.III.PPPP: alivio
  • Leiden, Rijksmuseum van Oudheden, H.III.QQQQ: relieve (ver imagen)
  • Leiden, Rijksmuseum van Oudheden, H.III.SSSS: alivio
  • Leiden, Rijksmuseum van Oudheden, EG-ZM3019: alivio
  • Leiden, Rijksmuseum van Oudheden, F 1914 / 4.1: relieve
  • Leiden, Rijksmuseum van Oudheden, AST 4: estatua doble
  • Leiden, Rijksmuseum van Oudheden, L.X.2: estatua arrodillada
  • Londres, Museo Británico EA 550: pilastra
  • Londres, Museo Británico EA 551: estela
  • Londres, Museo Británico EA 552: pilastra
  • Munich, Ägyptische Sammlung 7089: relieve
  • Nueva York, Brooklyn Museum 32.103: relieve
  • París, Louvre E11273: relieve
  • París, Louvre E11274: relieve
  • San Petersburgo, Hermitage 1061: fragmento de estela (ver imagen)
  • Viena, Kunsthistorisches Museum 214: relieve

Bibliografía

Martín, G.T., La tumba menfita de Horemheb, comandante en jefe de Tut & # 8217ankhamûn, Yo (Londres, 1989).

Schneider, H.D., La tumba menfita de Horemheb, comandante en jefe de Tut & # 8217ankhamûn, II: un catálogo de hallazgos (Leiden y Londres, 1996).

Bourriau, J.D., D.A. Aston, M.J. Raven y R. van Walsem, La tumba menfita de Horemheb, comandante en jefe de Tut & # 8217ankhamûn, III: the Pottery (Londres, 2005).

Strouhal, E., La tumba menfita de Horemheb, comandante en jefe de Tut & # 8217ankhamûn, IV: Restos esqueléticos humanos (Londres, 2008).


Pintura mural de la tumba de Horemheb - Historia

La tumba del rey Tut contenía tesoros impresionantes, pero también algunas pinturas y escenas maravillosas de la tumba. Cada pared de la tumba tiene un tema específico. El Muro Este representa la Procesión Fúnebre, el Muro Oeste contiene texto del Amduat, el Muro Sur representa su llegada al Inframundo y el Muro Norte de la tumba muestra la llegada de Tutankamón al Más Allá. La tumba de Tutankamón fue descubierta por el egiptólogo inglés Howard Carter en noviembre de 1922. Había tantos artefactos en la tumba del rey Tut que Howard Carter pasó 10 años limpiando y catalogando los artefactos. Estos tesoros cuentan muchos secretos sobre la vida del rey Tut. Pero, ¿qué representan las pinturas y escenas de la tumba de Tutankamón, qué secretos encierran? ¿Qué pistas contienen sobre la vida y, lo que es más importante, las creencias del rey Tut?

Estilo de arte egipcio antiguo de las pinturas de la tumba de Tutankamón
Los antiguos egipcios utilizaron el arte para idealizar a la persona a la que representaban. Por lo tanto, las pinturas de las tumbas de Tutankamón transmitían un estilo de vida feliz y ordenado. El estilo de arte egipcio mostraba a todas las figuras como jóvenes y saludables. Las figuras de personas se dibujaron de perfil, con un ojo y ambos hombros mostrados de frente y las piernas de lado. La figura más grande que se muestra en las pinturas de las tumbas fue la del ocupante, en este caso Tutankamón, independientemente de la altura real del difunto (Tutankamón medía aproximadamente 5 pies 6 pulgadas).

Colores de las pinturas de la tumba de Tutankamón
Los colores utilizados tradicionalmente en las pinturas de las tumbas mostraban que el cuerpo de un hombre pintado de un color marrón rojizo oscuro. El cuerpo de una mujer estaba pintado de un color marrón amarillento más claro. Estas diferencias de colores representaban la vida principalmente al aire libre de un hombre en contraposición al estilo de vida más aislado de una mujer. Los colores utilizados en las pinturas son muy simbólicos y estos simbolismos se aplican a los colores de las pinturas de las tumbas de Tutankamón. Se utilizaron seis colores básicos en el arte y las pinturas del Antiguo Egipto: blanco, negro, rojo, amarillo, azul y verde. Se utilizó una pequeña mano de mortero y mortero para moler los colores. Los colores utilizados eran simbólicos y todos tenían diferentes significados. Este simbolismo de colores se utilizó con gran efecto al representar las imágenes y características de los diversos faraones, dioses y diosas del Antiguo Egipto.

  • Color blanco: el blanco representa la pureza, el poder y la grandeza, un color sagrado.
  • Color negro: el negro representa la muerte y la noche.
  • Color rojo: el rojo representa la vida y la victoria. También se usó para transmitir enojo.
  • Color amarillo: el amarillo se usaba a menudo para representar el oro y, por lo tanto, se usaba para transmitir que el sujeto era imperecedero e indestructible. El color eterno utilizado para representar al dios sol.
  • Color azul: el azul representa el agua, el cielo, la vida, la fertilidad y el renacimiento.
  • Color verde: el verde era el color de la vegetación y representaba una nueva vida.

Pinturas de la tumba de Tutankamón en el muro este - La procesión fúnebre del rey Tut
Las pinturas de la tumba de Tutankamón en la pared este representan las siguientes escenas e imágenes:

  • Estas pinturas proporcionan imágenes de la procesión fúnebre del rey Tut.
  • La momia de la momia de Tutankamón se representa tirada en un trineo
  • Las 12 personas que están transportando simbólicamente el trineo eran personas extremadamente importantes para el Rey Tut.
  • Todos están representados con sandalias blancas que se usaban en ceremonias sagradas o sagradas. Las diademas blancas también se usaron en los funerales.
  • Hay 12 imágenes en total que consisten en un grupo de 5 personas, tres grupos de 2 personas y una figura solitaria.
  • Algunas de las figuras pueden reconocerse por su vestimenta en estas pinturas de tumbas:
    • Ay, el sucesor del trono, es reconocido por llevar la corona real
    • Los dos visires
    • Posiblemente Maya, quien era la tesorera principal del rey Tut.
    • Posiblemente el general Horemheb
    • Posiblemente sumos sacerdotes

    Pinturas de la tumba de Tutankamón en el muro oeste - Texto del Amduat
    Las pinturas de la tumba de Tutankamón en la pared oeste representan las siguientes escenas e imágenes:

    • Texto mágico tomado del libro funerario real llamado Amduat que detalla para Tutankamón una ruta segura a través del inframundo. Aunque el Libro de los Muertos es probablemente el libro más conocido, originalmente fue utilizado por los plebeyos y era básicamente una colección de hechizos mágicos.
      • El Amduat es el más antiguo de todos los textos funerarios.
      • El Amduat es el Libro de la Cámara Secreta y significa `` Lo que está en el inframundo ''.
      • El Amduat detalla el viaje del dios sol a través de las 12 divisiones del inframundo comenzando en el oeste y terminando con el sol recién nacido en el este.
      • Las 12 divisiones del Amduat corresponden a las 12 horas de la noche
      • Se representan imágenes de 12 babuinos que son representativas de las 12 horas de la noche.

      Pinturas de la tumba de Tutankamón en el muro sur: su llegada al inframundo
      Las pinturas de la tumba de Tutankamón en la pared sur representan las siguientes escenas e imágenes:

      • El rey Tut es seguido por Anubis cuando aparece ante Nekhbet (la encarnación de Hathor), la diosa patrona del Alto Egipto, la personificación del sur, que estaba asociada con el buitre y una de las dos diosas que se conocían juntas como las 'dos damas del faraón 'cuyo propósito especial era proteger al faraón (Wadjet y Nekhbet)
      • Tutankamón es recibido en el inframundo por Hathor, Anubis e Isis en esta pintura de la tumba

      Pinturas de la tumba de Tutankamón en el muro norte: su llegada al más allá
      Las pinturas de la tumba de Tutankamón en la pared norte representan las siguientes escenas e imágenes:

      • Hay tres escenas separadas
      • Cabe señalar que el faraón fue visto como la encarnación de Horus, que era el hijo de Osiris, protegido por Nekhbet y Wadjet, el hijo de Ra, y llamado Osiris cuando finalmente murió.
      • El nuevo faraón, Ay, oficiando como sacerdote vestido con piel de leopardo, realizando la ceremonia de `` apertura de la boca '' ante la momia durante el funeral de Tutankamón.
      • Tutankamón ingresa al reino de los dioses en el más allá y es recibido allí por la diosa del cielo Nut.
      • Tres imágenes separadas del rey Tut representadas en estas pinturas de la tumba:
        • Tutankamón, como la encarnación viviente de Horus, que era el hijo de Osiris, con la corona doble con el uraeus completo con el flagelo y el atuendo de ladrón.
        • Tutankamón representado como Osiris, el padre de todo Egipto.
        • Tutankamón representado como su Ka
        • Estas imágenes se pueden interpretar como Tutankamón representado como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
          • Esta escena en particular, que representa las tres representaciones de Tutankamón como una deidad, parece reflejar la creencia fundamental de la religión cristiana.

          Pinturas de la tumba de Tutankamón
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          Un detalle de una pintura mural en la tumba de Horemheb

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          23 de junio de 2016 por Sloane Hunter in Cultura, Fotografía digital, Entretenimiento, Historia

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          Cuando el imperio egipcio comenzó a expandirse y una cantidad cada vez mayor de familias ganó notoriedad, más y más personas exigieron funerales de mayor categoría.

          Luego se construyeron tumbas, desde mastabas (un tipo de tumba egipcia antigua en forma de estructura rectangular de techo plano) hasta las mismas pirámides que vemos hoy.

          Situado a lo largo del Nilo, el Valle de los Reyes es uno de estos lugares de enterramiento, ubicado en la antigua ciudad de Tebas. Y es una de las atracciones más visitadas del Egipto moderno.

          Sin embargo, la fotografía general está prohibida & # 8211 ya sea para mantener a las multitudes en movimiento, aumentar las ventas en las tiendas de regalos o debido al mito de que los flashes tienen efectos nefastos & # 8211, por lo que el periodista y fotógrafo checo Jakub Kyncl obtuvo un permiso especial para capturar los interiores del tumbas.

          Es bastante épico. Consulte los subtítulos para obtener más información:

          La cámara principal con el sarcófago en la tumba de Ramsés VI

          La pasarela de la tumba de Ramsés VI hacia la cámara principal

          El área de la tumba de la reina Tausert

          La salida de la tumba de la reina Tausert & # 8217, custodiada por dos pinturas del dios de la muerte Anubis

          Aquí & # 8217s lo que Jakub dijo sobre la oportunidad:

          Estas increíbles vistas de las tumbas eran algo bastante accesible para los turistas europeos hace unos 10 años aproximadamente. Pero ya no más.

          Cuando di una conferencia sobre el valle del Nilo a un grupo de escolares de 15 años hace aproximadamente un mes, me sorprendió descubrir que ninguno de esos 40 niños había estado nunca en Egipto.

          La cámara funeraria dentro de la tumba de Ay, el penúltimo rey de la XVIII dinastía de Egipto y el predecesor del rey Tutankamón

          Egipto fue una vez un destino & # 8216 imprescindible & # 8217 para familias con niños. Desafortunadamente, eso ya no es cierto y no está claro qué depara el futuro en el país. Solo podemos esperar que las cosas cambien.

          Incluso con todos los permisos necesarios, en cada tumba, me tomó al menos unos minutos asegurar a los guardias que puedo tomar estas fotografías. Varios tenían miedo de dejarme entrar con una cámara, que todos los turistas tienen que dejar por la entrada del valle.

          Arte en el área de la tumba de Horemheb

          El área de la tumba de Horemheb

          Arte mural vibrante dentro de la tumba de Horemheb, el último faraón de la XVIII dinastía

          Mientras salía de una de las tumbas, un coche de policía estaba aparcado fuera y un policía preguntó: & # 8216¿Eres el fotógrafo checo? & # 8217. Asentí con la cabeza y me indicó que me metiera en el coche, & # 8221 recordó el fotógrafo. & # 8220 Estaba pálido como la tiza en este punto, pero resultó que solo quería llevarme hasta la salida. Incluso me abrió la puerta del coche y me saludó. Este es el verdadero carácter de Egipto que no podemos ver en estos días. & # 8221

          No todos los días puedes mirar dentro de estas tumbas, así que gracias por echar un vistazo a Jakub.

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          En colores vivos

          Los artistas egipcios hicieron sus pinturas a partir de los materiales que los rodeaban. El negro se obtenía del carbón vegetal, el hollín o los huesos quemados. El color estaba asociado tanto con la muerte como con la vida, en parte, quizás, porque era el color del limo vivificante del Nilo. Los azules simbolizaban la fertilidad y el nacimiento, y los verdes se usaban para la otra vida, ambos estaban hechos de óxidos de cobre. Los amarillos (el sol) y los rojos (que simbolizan tanto el fuego como el peligro y la destrucción) se obtuvieron del ocre, que abundaba en el desierto. (Los europeos luego usarían momias egipcias pulverizadas para crear sus pigmentos.)

          Estas sustancias se triturarían hasta convertirlas en polvo y luego se mezclarían con agua y un poco de goma vegetal. La albúmina de huevo y la cera sirvieron como fijador. Los pintores podían decorar estuco, papiro y madera habiendo tratado previamente la superficie con una capa de barro o yeso. Para aplicar la pintura, utilizaron un cálamo simple, una caña como la que usaban los escribas, pero con la punta recortada para retener la pintura.

          Los pintores pertenecían a talleres organizados según una jerarquía. Ningún artista reclamaría la autoría de una obra tan compleja y prestigiosa como la pintura de una tumba; fue un esfuerzo de equipo. Un artista diseñaría la composición general, otros luego tallarían los relieves. Los artesanos agregarían detalles antes de que se aplicara el color en la última etapa del proceso artístico.


          Tumba de Menfita de Horemheb


          HoremhebC.1323-1295 a. C.) fue el último rey de la dinastía XVIII. Antes de su ascensión al trono, durante el reinado de Tutankhamon (C.1336-1327 a. C.), era el oficial militar de más alto rango en el reino y tenía otros títulos tan elevados como "Diputado del Rey en toda la tierra". Finalmente fue enterrado en el Valle de los Reyes, como correspondería a su estatus real. Antes de esto, sin embargo, Horemheb naturalmente había comenzado a trabajar en otra tumba, en Saqqara.

          Esta tumba es la más grande del cementerio del Imperio Nuevo al sur de la calzada del rey Unas de la Quinta Dinastía (C.2375-2345 aC). Como las otras tumbas importantes de este cementerio, es un templo-tumba, llamado así porque refleja la estructura de los grandes templos estatales contemporáneos. Se ingresa a través de una puerta de pilón que precede a dos patios al aire libre que preceden a las habitaciones interiores de la capilla, donde se practicaba el culto a Horemheb. La sala central estaba coronada por una pirámide, símbolo solar del renacimiento. La cámara funeraria era subterránea, se accede a través de un eje vertical cortado a través del piso del patio interior. El descubrimiento de los huesos de un feto junto con un esqueleto femenino, posiblemente de la esposa de Horemheb, Mutnedjmet, en su tumba de Menfita muestra que no quedó sin usar.

          Los relieves de esta tumba incluyen escenas que representan a Horemheb en el desempeño de sus funciones. Una escena muestra a representantes de gobernantes extranjeros suplicando ante Tutankamón, con Horemheb actuando como intermediario. Dos escenas en particular muestran su estado exaltado antes de su ascenso a la realeza. Aquí, se lo representa seguido por filas de cautivos extranjeros, siendo recompensado públicamente con el Oro de Honor por el propio Tutankhamon. El Oro de Honor fue otorgado por los reyes a sus funcionarios por un servicio excepcional. La tumba también está decorada con escenas funerarias, una de las cuales representa el ritual de la Apertura de la Boca.

          La ubicación de esta tumba no siempre se conoció. Fue descubierto a principios del siglo XIX, cuando esta área de Saqqara fue explorada por ladrones de tumbas y marchantes de arte, quienes luego vendieron sus hallazgos a museos y coleccionistas en el extranjero. Estos no se limitaron a estatuas y otros objetos portátiles. Se eliminaron secciones enteras del relieve de la pared y no se registró ninguna de las procedencias. La tumba de Menfita de Horemheb se vio particularmente afectada y posteriormente se olvidó su ubicación. Afortunadamente, este y el cementerio del Imperio Nuevo fueron finalmente redescubiertos en 1975.


          Puntos dulces posfaraónicos

          Al día siguiente de la visita de los ministros, regresé al Valle de los Reyes. La multitud de periodistas y funcionarios se había ido, y casi no había turistas, lo cual es común durante estos tiempos convulsos. En las tumbas, los guardias de ojos somnolientos a menudo se colocan en el escurridizo punto dulce posfaraónico: lo suficientemente profundo en una tumba para que puedan disfrutar de un aire más fresco, pero no tan profundo como para perder la cobertura del teléfono celular.

          Descendí a ocho tumbas reales y descubrí que era el único visitante de siete. Incluso en la tumba de Tutankhamon, el guardia me dijo que no esperaba más de cien visitantes ese día. Dentro de la tumba del faraón Seti II, otro guardia había encontrado el lugar ideal —sentado a la sombra, jugueteando con su teléfono— y me dijo que solo habían pasado 20 personas.

          En la tumba facsímil, que se abrió el año pasado, el guardia dijo que yo era el sexto visitante del día. El trabajo en el facsímil comenzó en 2009, cuando el turismo estaba en auge y las autoridades sintieron la urgencia de crear algo que sacara a los visitantes del valle. La ironía es que ahora el facsímil podría tener el efecto contrario. Ha llevado directamente a la teoría de Reeves, y nada haría más felices a las autoridades que un nuevo descubrimiento con el potencial de traer de regreso a las multitudes perdidas al Valle de los Reyes.

          Dentro de la réplica de la cámara funeraria, encontré que casi todos los signos de un posible pasaje oculto habían sido recreados fielmente: la superficie de la pared más lisa en el lado izquierdo, la proliferación de moho en el derecho. (Aunque aquí el molde se había representado ingeniosamente en lugar de crecer). También había una línea vertical sutil pero clara en el lado inferior derecho que coincide con lo que Reeves cree que es una entrada.

          Pero la línea cincelada que cruzaba el techo estaba ausente. Cuando me comuniqué con Adam Lowe, el fundador y director de Factum Arte, me dijo que el techo se había hecho con datos de menor resolución que las paredes. Esta había sido una concesión a la conveniencia. (Factum Arte donó el facsímil y toda la mano de obra involucrada, a un costo estimado de más de $ 600,000). Y aunque era razonable esperar que el techo transmitiera información menos útil que las paredes pintadas, se había perdido un detalle valioso.

          "Esta es exactamente la razón por la que los datos de alta resolución son tan importantes", me dijo Lowe en un correo electrónico.

          En las paredes, que se habían medido a una resolución de 100 millones de puntos por metro cuadrado, el nivel de detalle es asombroso. Me sentí como si estuviera en la tumba real, estudiando irregularidades e imaginando la posibilidad de cámaras ocultas en su interior. Casi salté cuando sonó mi teléfono. Ese fue otro logro de Factum Arte: habían creado la primera tumba real de Egipto con una cobertura completa.


          Ver el vídeo: Private Tour of Pharaoh Seti Tomb (Enero 2022).