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Thibron (muerto en 392 a. C.).

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Thibron (muerto en el 392 a. C.).

Thibron (muerto en 392 a. C.) fue un comandante espartano fracasado que murió en una emboscada persa en Asia Menor.

Thibron fue enviado por primera vez a Asia Menor en 400 a. C., con un ejército de 5.000 hombres (1.000 ilotas liberados como sus hoplitas y 4.000 aliados del Peloponeso) y el rango de harmás. Su tarea era defender a los griegos jónicos contra el sátrapa persa Tisafernes (Guerra persa-espartana de 400-387 a. C.), que había reemplazado al rebelde derrotado Ciro el Joven como comandante persa en el oeste de Asia Menor.

El único logro significativo de Thibron durante este primer período de mando fue reclutar a los supervivientes de los 10.000 de Jenofonte, los mercenarios griegos que habían apoyado a Cyrus y luego marcharon a las costas del Mar Negro para escapar. Capturó varias ciudades, pero sus tropas estaban mal controladas y saquearon a sus aliados. No pudo tomar la egipcia Larissa, en la ruta a Sardis, después de que los defensores frustraron sus intentos de cortar el suministro de agua. Luego se mudó a Éfeso, donde se enteró de que Dercylidas lo reemplazaría. Thibron fue llamado a Sparta, sometido a juicio y multado. En lugar de pagar la multa, se exilió.

Su exilio fue claramente breve, y fue nombrado para un nuevo mando en Asia Menor en el 392 a. C. Esta vez su oponente fue Struthas, un nuevo sátrapa persa anti-espartano, y una vez más no tuvo éxito. Capturó Éfeso y luego llevó a cabo una incursión en el valle de Maeander. Esta vez tenía 8.000 hombres cuando llegó y reunió más tropas localmente.

Struthas reunió un ejército más grande: 20.000 soldados con armas ligeras y 5.000 mercenarios griegos. Envió una fuerza de caballería persa en una incursión a la vista de la posición espartana. Thibron mordió el anzuelo y se apresuró a atraparlos. Los persas se retiraron y Thibron instaló un campamento lejos de su ejército principal. A la mañana siguiente, la principal fuerza persa atacó y Thibron murió en su tienda.


Introducción

La autenticidad del discurso que sigue se ha puesto en duda más de una vez. Ya en el siglo I a.C. Dionisio de Halicarnaso dio como su opinión ponderada que no era obra de Andocides y en los tiempos modernos su veredicto ha sido confirmado por más de un crítico. Así, Eduard Meyer consideró el De Pace como un panfleto del partido publicado en reivindicación de Andocides y otros que habían abogado por la paz con Esparta en el 391 a. C. y sufrió el exilio en consecuencia. La opinión contraria, sin embargo, también ha recibido un fuerte apoyo, y en la actualidad se sostiene en general que el discurso fue pronunciado por el propio Andocides en la ocasión en cuestión. El problema es uno que puede apreciarse mejor después de un breve repaso de la situación política a fines de la primera década del siglo IV.

Después del colapso final de Atenas en el 404 a. C. Esparta era la principal potencia del mundo griego. Según todas las apariencias, podría fácilmente ocupar el lugar que Atenas dejó vacante, establecer un imperio espartano en la línea de la Liga de Delos y disfrutar de la prosperidad material de su antiguo rival. De hecho, sin embargo, esto no fue así, en gran parte por tres razones: (1) Esparta no tenía tradición naval y nunca llegaría a ser una potencia marítima de primera clase: (2) había hecho un desafortunado acuerdo con Persia bajo los términos de los cuales el

Las ciudades griegas de Asia Menor iban a ser entregadas a Artajerjes a cambio del apoyo persa en la guerra con Atenas: (3) los aliados griegos, en particular Tebas y Corinto, que la habían ayudado a la victoria, exigían, con toda justicia, una participación en el botín.


Thibron (muerto en 392 a. C.). - Historia

Gente - Antigua Grecia : Thibron

Thimbron en Wikipedia Thimbron o Thibron (en griego: & # 920 & # 943 & # 956 & # 946 & # 961 & # 969 & # 957) pueden referirse a: * un lacedemonio, fue enviado como harmost en 400 a. C., con un ejército de unos 5000 hombres, para ayudar los jonios contra Tisafernes, que deseaban someterlos. Thibron reunió una fuerza sustancial de tropas del Peloponeso y levas de otras ciudades alrededor de Grecia, pero inicialmente no pudo enfrentarse al ejército persa en el campo. [1] Después de que se le unieran elementos de los Diez Mil, desafió y derrotó al ejército persa en varias ocasiones tomando varias ciudades antes de establecerse para sitiar Larissa. [2] Ese asedio resultó infructuoso, y Thibron recibió la orden de abandonarlo, y luego fue reemplazado por otro general, Dercylidas, antes de que pudiera lanzar su próxima campaña. [3] A su regreso a Esparta, Thibron fue juzgado y exiliado por permitir que sus tropas saquearan a los aliados de Esparta en la región. [4] En 391 a. C., durante la Guerra de Corinto, Thibron fue nuevamente enviado a Jonia con un ejército, y se le ordenó que tomara medidas agresivas contra el sátrapa persa Struthas, que seguía una política pro-ateniense y antiespartana. [5] Thibron lanzó una serie de incursiones exitosas en territorio persa. Sin embargo, sus incursiones solían estar mal organizadas, y Struthas aprovechó esto para tender una emboscada a uno de los grupos de asalto de Thibron. Los espartanos fueron derrotados y un gran número de ellos, incluido Thibron, murieron. [6] * un Lacedemonio, fue un oficial confidencial de Harpalus, el sátrapa macedonio de Babilonia bajo Alejandro el Grande. Según un relato, fue Thimbron quien asesinó a Harpalus en Creta, en el 324 a. C. Luego se apoderó de los tesoros, la flota y el ejército de su difunto amo y, aparentemente abrazado a la causa de algunos exiliados de Cirene, navegó a Cirene con la intención de subyugarla. Derrotó a los cirenaicos en una batalla, obtuvo la posesión de su puerto, Apolonia, Cirenaica junto con los tesoros que encontró allí, y los obligó a capitular con la condición de pagarle 500 talentos y suministrarle la mitad de sus carros de guerra para su expediciones. Este acuerdo, sin embargo, pronto fueron inducidos a repudiar por Mnasicles, uno de los oficiales de Thimbron, que había abandonado su estandarte y se había pasado al enemigo. Bajo la hábil dirección de Mnasicles, los cyrenaeans recuperaron Apolonia y, aunque Thimbron fue ayudado por los barcaeans y hesperians, y consiguió tomar la ciudad de Taucheira, sin embargo, en general, su fortuna decayó, y se enfrentó a ambos lados con un severo desastre en la pérdida de un gran número de sus hombres, que fueron asesinados o capturados por el enemigo, y en la destrucción casi total de su flota por una tormenta. Sin embargo, sin desanimarse, reunió refuerzos del Peloponeso, derrotó a los cirenaicos (que ahora contaban con la ayuda de libios y cartagineses) y sitió a Cirene de cerca. Presionados por la escasez, los ciudadanos se pelearon entre ellos, y los jefes del partido oligárquico, siendo expulsados, se entregaron en parte a Ptolomeo I Soter, rey de Egipto, y en parte a Thimbron. Acto seguido, Ptolomeo envió una gran fuerza contra Cirene al mando de Ofellas, a quien los exiliados, que se habían refugiado en Thimbron, intentaron escapar, pero fueron detectados y ejecutados. El pueblo de Cyrenaean hizo causa común con Thimbron contra el nuevo invasor, pero Ofhelias lo derrotó, y se vio obligado a buscar seguridad en la huida. Cayó, sin embargo, en manos de algunos libios y fue entregado por ellos a Epicydes, un olintio, a quien Ofhelias, habiendo tomado Teucheira, había nombrado gobernador de la ciudad. Los ciudadanos de Teucheira, con la sanción de Ofelias, enviaron a Thimbron a Apolonia, escenario de gran parte de su violencia y extorsión, para ser crucificado en el 322 a. C.


Contenido

Pérgamo se encuentra en el extremo norte de la llanura de Caicus en la histórica región de Misia en el noroeste de Turquía. El río Caicus atraviesa las montañas y colinas circundantes en este punto y fluye en un amplio arco hacia el suroeste. Al pie de la cordillera al norte, entre los ríos Selinus y Cetius, se encuentra el macizo de Pérgamo que se eleva 335 metros sobre el nivel del mar. El sitio está a solo 26 km del mar, pero la llanura de Caicus no está abierta al mar, ya que el camino está bloqueado por el macizo de Karadağ. Como resultado, la zona tiene un marcado carácter interior. En la época helenística, la ciudad de Elaia en la desembocadura del Caicus servía como puerto de Pérgamo. El clima es mediterráneo con un período seco de mayo a agosto, como es común en la costa oeste de Asia Menor. [4]

El valle de Caicus está compuesto principalmente de roca volcánica, particularmente andesita y el macizo de Pérgamo también es una reserva intrusiva de andesita. El macizo tiene aproximadamente un kilómetro de ancho y unos 5,5 km de largo de norte a sur. Consiste en una base ancha y alargada y un pico relativamente pequeño: la ciudad alta. El lado que da al río Cetius es un acantilado agudo, mientras que el lado que da al Selinus es un poco accidentado. En el lado norte, la roca forma un espolón de roca de 70 m de ancho. Al sureste de este espolón, que se conoce como el 'Jardín de la Reina', el macizo alcanza su mayor altura y se rompe repentinamente inmediatamente hacia el este. La ciudad alta se extiende otros 250 m hacia el sur, pero sigue siendo muy estrecha, con un ancho de solo 150 m. En su extremo sur, el macizo desciende gradualmente hacia el este y el sur, ampliándose hasta unos 350 my luego desciende hacia la llanura hacia el suroeste. [5]

Período prehelenístico Editar

El asentamiento de Pérgamo se puede detectar desde el período Arcaico, gracias a modestos hallazgos arqueológicos, especialmente fragmentos de cerámica importada del oeste, particularmente del este de Grecia y Corinto, que datan de finales del siglo VIII a. C. [6] No se puede demostrar una habitación anterior en la Edad del Bronce, aunque se encuentran herramientas de piedra de la Edad del Bronce en el área circundante. [7]

La primera mención de Pérgamo en las fuentes literarias proviene de la Anábasis de Jenofonte, ya que la marcha de los Diez Mil bajo el mando de Jenofonte terminó en Pérgamo en 400/399 a. C. [8] Jenofonte, que llama a la ciudad Pérgamo, entregó el resto de sus tropas griegas (unos 5.000 hombres según Diodoro) a Thibron, que estaba planeando una expedición contra los sátrapas persas Tisafernes y Farnabazo, en este lugar en marzo de 399 a. C. . En ese momento, Pérgamo estaba en posesión de la familia de Gongylos de Eretria, un griego favorable al Imperio aqueménida que se había refugiado en Asia Menor y obtuvo el territorio de Pérgamo de manos de Jerjes I, y Jenofonte fue hospedado por su viuda Hellas. [9]

En 362 a. C., Orontes, sátrapa de Misia, basó su revuelta contra el Imperio persa en Pérgamo, pero fue aplastado. [10] Sólo con Alejandro el Grande fue Pérgamo y el área circundante fuera del control persa. Hay pocos vestigios de la ciudad prehelenística, ya que en el período siguiente el terreno se modificó profundamente y la construcción de amplias terrazas supuso la eliminación de casi todas las estructuras anteriores. Partes del templo de Atenea, así como las paredes y los cimientos del altar en el santuario de Deméter se remontan al siglo IV.

Posible acuñación del gobernante griego Gongylos, que llevaba el gorro persa en el reverso, como gobernante de Pérgamo para el Imperio aqueménida. Pérgamo, Misia, alrededor del 450 a. C. El nombre de la ciudad ΠΕΡΓ ("PERG"), aparece por primera vez en esta moneda, y es la primera evidencia del nombre de la ciudad. [11]

Moneda de Orontes, sátrapa aqueménida de Misia (incluido Pérgamo), Adramyteion. Circa 357-352 a. C.

Período helenístico Editar

Lisímaco, rey de Tracia, tomó posesión en el 301 a. C., pero poco después de que su lugarteniente Filetero ampliara la ciudad, el reino de Tracia se derrumbó en el 281 a. C. y Filetero se convirtió en un gobernante independiente, fundando la dinastía Attalid. Su familia gobernó Pérgamo desde el 281 hasta el 133 a. C.: Filetero 281–263 Eumenes I 263–241 Atalo I 241–197 Eumenes II 197–159 Atalo II 159–138 y Atalo III 138–133. El dominio de Philetaerus se limitó al área que rodeaba la ciudad misma, pero Eumenes pude expandirlos enormemente. En particular, después de la Batalla de Sardis en 261 a. C. contra Antíoco I, Eumenes pudo apropiarse del área hasta la costa y un poco hacia el interior. La ciudad se convirtió así en el centro de un reino territorial, pero Eumenes no tomó el título real. En 238 su sucesor Atalo I derrotó a los Gálatas, a quienes Pérgamo había pagado tributo bajo Eumenes I. [12] A partir de entonces, Atalo se declaró líder de un reino de Pérgamo totalmente independiente, que llegó a alcanzar su mayor poder y extensión territorial en 188 a. C.

Los Attalids se convirtieron en algunos de los seguidores más leales de Roma en el mundo helenístico. Bajo Atalo I (241-197 a. C.), se aliaron con Roma contra Felipe V de Macedonia, durante la primera y segunda guerras macedonias. En la guerra romano-seléucida contra el rey seléucida Antíoco III, Pérgamo se unió a la coalición romana y fue recompensado con casi todos los antiguos dominios seléucidas en Asia Menor en la Paz de Apamea en 188 a. C. Eumenes II volvió a apoyar a los romanos, contra Perseo de Macedonia, en la Tercera Guerra de Macedonia, pero los romanos no recompensaron a Pérgamo por ello. Sobre la base del rumor de que Eumenes había entrado en negociaciones con Perseo durante la guerra, los romanos intentaron reemplazar a Eumenes II con el futuro Atalo II, pero este último se negó. Después de esto, Pérgamo perdió su estatus privilegiado con los romanos y no le concedieron más territorio.

Imagen de Philetaerus en una moneda de Eumenes I

los Reino de Pérgamo, mostrado en su mayor extensión en 188 a. C.

Cabeza de retrato de tamaño natural, probablemente de Atalo I, de principios del reinado de Eumenes II

Sin embargo, bajo los hermanos Eumenes II y Atalo II, Pérgamo alcanzó su cúspide y fue reconstruida a escala monumental. Hasta 188 a. C., no había crecido significativamente desde su fundación por Filetero, y cubría c. 21 hectáreas (52 acres). Después de este año, se construyó una enorme muralla de la ciudad nueva, de 4 kilómetros (2,5 millas) de largo y que encierra un área de aproximadamente 90 hectáreas (220 acres). [13] El objetivo de los Attalids era crear una segunda Atenas, un centro cultural y artístico del mundo griego. Remodelaron la Acrópolis de Pérgamo después de la Acrópolis de Atenas. Sobreviven documentos epigráficos que muestran cómo los Attalids apoyaron el crecimiento de las ciudades enviando artesanos expertos y remitiendo impuestos. Permitieron que las ciudades griegas de sus dominios mantuvieran la independencia nominal. Enviaron regalos a sitios culturales griegos como Delfos, Delos y Atenas. La Biblioteca de Pérgamo fue reconocida como superada solo por la Biblioteca de Alejandría. Pérgamo fue también un centro floreciente para la producción de pergamino (la palabra misma, una corrupción de pergamenos, que significa "de Pérgamo"), que se había utilizado en Asia Menor mucho antes del surgimiento de la ciudad. La historia de que el pergamino fue inventado por los Pergamenes porque los Ptolomeos en Alejandría tenían el monopolio de la producción de papiros no es cierta. [14] Los dos hermanos Eumenes II y Attalus II mostraron el rasgo más distintivo de los Attalids: un pronunciado sentido de familia sin rivalidad ni intriga, algo raro entre las dinastías helenísticas. [15] Eumenes II y Atalo II (cuyo epíteto era 'Filadelfo' - 'el que ama a su hermano') fueron incluso comparados con la mítica pareja de hermanos, Cleobis y Biton. [dieciséis]

Cuando Atalo III murió sin heredero en 133 a. C., legó todo Pérgamo a Roma. Esto fue desafiado por Aristonicus, quien afirmó ser el hermano de Atalo III y dirigió un levantamiento armado contra los romanos con la ayuda de Blossius, un famoso filósofo estoico. Durante un período disfrutó de éxito, derrotando y matando al cónsul romano P. Licinius Craso y su ejército, pero fue derrotado en el 129 a. C. por el cónsul M. Perperna. El reino de Pérgamo se dividió entre Roma, Ponto y Capadocia, y la mayor parte de su territorio se convirtió en la nueva provincia romana de Asia. La ciudad misma fue declarada libre y fue brevemente la capital de la provincia, antes de ser trasladada a Éfeso.

Período romano Editar

En el 88 a. C., Mitrídates VI hizo de la ciudad el cuartel general de su primera guerra contra Roma, en la que fue derrotado. Al final de la guerra, los victoriosos romanos privaron a Pérgamo de todos sus beneficios y de su condición de ciudad libre. A partir de entonces, la ciudad tuvo que pagar tributo y acomodar y abastecer a las tropas romanas, y se confiscaron las propiedades de muchos de los habitantes. Los miembros de la aristocracia de Pergamene, especialmente Diodorus Pasparus en los años 70 a. C., utilizaron sus propias posesiones para mantener buenas relaciones con Roma, actuando como donantes para el desarrollo de la ciudad. Numerosas inscripciones honoríficas indican el trabajo de Pasparus y su posición excepcional en Pérgamo en este momento. [17]

Pérgamo seguía siendo una ciudad famosa y los lujos notables de Lúculo incluían mercancías importadas de la ciudad, que continuó siendo el sitio de un conventus (asamblea regional). Bajo Augusto, el primer culto imperial, un neocorado, que se estableció en la provincia de Asia fue en Pérgamo. Plinio el Viejo se refiere a la ciudad como la más importante de la provincia [18] y la aristocracia local continuó alcanzando los más altos círculos de poder en el siglo I d.C., como Aulo Julio Cuadrado, que fue cónsul en 94 y 105.

Sin embargo, fue solo bajo Trajano y sus sucesores que se llevó a cabo un rediseño y remodelación completos de la ciudad, con la construcción de una "ciudad nueva" romana en la base de la Acrópolis. La ciudad fue la primera de la provincia en recibir un segundo neocorrado, de Trajano en el 113/4 d. C. Adriano elevó la ciudad al rango de metrópoli en 123 y, por lo tanto, la elevó por encima de sus rivales locales, Éfeso y Esmirna. Se llevó a cabo un ambicioso programa de construcción: se construyeron enormes templos, un estadio, un teatro, un gran foro y un anfiteatro. Además, en los límites de la ciudad, el santuario de Asclepio (el dios de la curación) se expandió a un lujoso spa. Este santuario creció en fama y fue considerado uno de los centros terapéuticos y curativos más famosos del mundo romano. A mediados del siglo II, Pérgamo era una de las ciudades más grandes de la provincia, junto con estas dos, y contaba con alrededor de 200.000 habitantes. Galeno, el médico más famoso de la antigüedad, además de Hipócrates, nació en Pérgamo y recibió su primera formación en Asclepeion. A principios del siglo III, Caracalla otorgó a la ciudad una tercera neocora, pero el declive ya había comenzado. Durante la crisis del siglo III, la fuerza económica de Pérgamo finalmente se derrumbó, ya que la ciudad fue gravemente dañada por un terremoto en 262 y fue saqueado por los godos poco después. En la antigüedad tardía, experimentó una recuperación económica limitada.

Período bizantino Editar

La ciudad declinó gradualmente durante la Antigüedad tardía, y su núcleo asentado se contrajo con la acrópolis, que fue fortificada por el emperador Constante II (r. 641–668). [19] En 663/4 d. C., Pérgamo fue capturado por asaltos árabes por primera vez. [19] Como resultado de esta amenaza continua, el área de asentamiento se retiró a la ciudadela, que estaba protegida por un muro de 6 metros de espesor (20 pies) construido con espolas.

Durante el período bizantino medio, la ciudad formó parte del tema tracesiano, [19] y desde la época de León VI el Sabio (r. 886-912) del tema de Samos. [20] La presencia de una comunidad armenia, probablemente procedente de refugiados de las conquistas musulmanas, está atestiguada durante el siglo VII, del que provenía el emperador Philippikos (r. 711-713). [19] [20] En 716, Pergamon fue saqueado nuevamente por los ejércitos de Maslama ibn Abd al-Malik. Fue nuevamente reconstruida y refortificada después de que los árabes abandonaran su sitio de Constantinopla en 717–718. [19] [20]

Sufrió los ataques de los selyúcidas en Anatolia occidental después de la batalla de Manzikert en 1071: después de los ataques de 1109 y 1113, la ciudad fue destruida y reconstruida en gran parte sólo por el emperador Manuel I Komnenos (r. 1143-1180) en c. 1170. Probablemente se convirtió en la capital del nuevo tema de Neokastra, establecido por Manuel. [19] [20] Bajo Isaac II Angelos (r. 1185-1195), la sede local fue ascendida a obispado metropolitano, habiendo sido previamente una diócesis sufragánea de la Metrópoli de Éfeso. [20]

Con la expansión de los beyliks de Anatolia, Pérgamo fue absorbido por el beylik de Karasids poco después de 1300, y luego conquistado por el beylik otomano. [20] El sultán otomano Murad III hizo transportar dos grandes urnas de alabastro de las ruinas de Pérgamo y colocarlas en dos lados de la nave de Hagia Sophia en Estambul. [21]

Pérgamo, cuya fundación se remonta a Telephus, el hijo de Heracles, no se menciona en el mito griego o en la epopeya de los períodos arcaico o clásico. Sin embargo, en el ciclo épico, el mito de Telephos ya está conectado con el área de Misia. Llega allí siguiendo un oráculo en busca de su madre, y se convierte en yerno o hijo adoptivo de Teuthras y hereda su reino de Teuthrania, que abarcaba el área entre Pérgamo y la desembocadura del Caico. Telephus se negó a participar en la Guerra de Troya, pero su hijo Eurypylus luchó del lado de los troyanos. Este material fue tratado en una serie de tragedias, como la de Esquilo. Mi si, Sófocles Aleadaey Eurípides Telephus y Auge, pero Pérgamo no parece haber jugado ningún papel en ninguno de ellos. [22] La adaptación del mito no es del todo fluida.

Así, por un lado, Eurypylus, que debió ser parte de la línea dinástica como resultado de la apropiación del mito, no fue mencionado en el himno cantado en honor a Telephus en el Asclepieion. De lo contrario, no parece que se le haya prestado atención. [23] Pero los Pergamenes hicieron ofrendas a Telephus [24] y la tumba de su madre Auge estaba ubicada en Pergamon cerca del Caicus. [25] Pérgamo entró así en el ciclo épico troyano, y se dice que su gobernante era un arcadio que había luchado con Telephus contra Agamenón cuando aterrizó en el Caicus, lo confundió con Troya y comenzó a devastar la tierra.

Por otro lado, la historia estaba vinculada a la fundación de la ciudad con otro mito: el de Pérgamo, el héroe epónimo de la ciudad. También perteneció al ciclo más amplio de mitos relacionados con la Guerra de Troya como nieto de Aquiles a través de su padre Neoptolemus y de Eetion of Thebe a través de su madre Andrómaca (concubina de Neoptolemus después de la muerte de Héctor de Troya). [26] Con su madre, se dice que huyó a Misia, donde mató al gobernante de Teutrania y le dio a la ciudad su propio nombre. Allí construyó un heroon para su madre después de su muerte. [27] En una versión menos heroica, Grynos, el hijo de Eurypylus, nombró una ciudad en su honor en agradecimiento por un favor. [28] Estas conexiones míticas parecen ser tardías y no están atestiguadas antes del siglo III a. C. El papel de Pérgamo permaneció subordinado, aunque recibió algún culto de culto. A partir de la época romana, su imagen aparece en monedas cívicas y se dice que tuvo un heroon en la ciudad. [29] Aun así, proporcionó un vínculo adicional, deliberadamente elaborado, con el mundo de la epopeya homérica. Mitrídates VI se celebró en la ciudad como un nuevo Pérgamo. [30]

Sin embargo, para los Attalids, aparentemente fue la conexión genealógica con Heracles lo que fue crucial, ya que todas las otras dinastías helenísticas habían establecido desde hace mucho tiempo tales vínculos: [31] los Ptolomeos se derivaron directamente de Heracles, [32] los Antigonids insertaron a Heracles en su árbol genealógico en el reinado de Felipe V a finales del siglo III a. C. a más tardar, [33] y los seléucidas afirmaron descender del hermano de Heracles, Apolo. [34] Todas estas afirmaciones derivan su importancia de Alejandro Magno, quien afirmó descender de Heracles, a través de su padre Felipe II. [35]

En su adaptación constructiva del mito, los Attalids se ubicaron dentro de la tradición de las otras dinastías helenísticas más antiguas, que se legitimaron a sí mismas a través de la ascendencia divina y buscaron aumentar su propio prestigio. [36] Los habitantes de Pérgamo siguieron con entusiasmo su ejemplo y empezaron a llamarse a sí mismos Telephidai (Τηλεφίδαι) y refiriéndose a la propia Pérgamo en los registros poéticos como la 'ciudad Telephian' (Τήλεφις πόλις).

La primera mención de Pérgamo en los registros escritos después de la antigüedad proviene del siglo XIII. A partir de Ciriaco de 'Pizzicolli en el siglo XV, cada vez más viajeros visitaron el lugar y publicaron sus relatos sobre él. La descripción clave es la de Thomas Smith, quien visitó el Levante en 1668 y transmitió una descripción detallada de Pérgamo, a la que los grandes viajeros del siglo XVII Jacob Spon y George Wheler no pudieron agregar nada significativo en sus propios relatos. [37]

A finales del siglo XVIII, estas visitas se vieron reforzadas por un deseo académico (especialmente histórico antiguo) de investigación, personificado por Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier, una viajera en Asia Menor y embajadora de Francia en la Puerta Sublime de Estambul. de 1784 a 1791. A principios del siglo XIX, Charles Robert Cockerell realizó un relato detallado y Otto Magnus von Stackelberg realizó importantes bocetos. [38] Una descripción adecuada de varias páginas con planos, elevaciones y vistas de la ciudad y sus ruinas fue producida por primera vez por Charles Texier cuando publicó el segundo volumen de su Descripción de l’Asie mineure. [39]

En 1864/5, el ingeniero alemán Carl Humann visitó Pérgamo por primera vez. Para la construcción de la carretera de Pérgamo a Dikili para la que había realizado trabajos de planificación y estudios topográficos, regresó en 1869 y comenzó a centrarse intensamente en el legado de la ciudad. En 1871, organizó una pequeña expedición allí bajo el liderazgo de Ernst Curtius. Como resultado de esta breve pero intensa investigación, se descubrieron dos fragmentos de un gran friso y se transportaron a Berlín para un análisis detallado, donde despertaron cierto interés, pero no mucho. No está claro quién relacionó estos fragmentos con el Gran Altar de Pérgamo mencionado por Lucius Ampelius. [40] Sin embargo, cuando el arqueólogo Alexander Conze asumió la dirección del departamento de escultura antigua en los Museos Reales de Berlín, rápidamente inició un programa para la excavación y protección de los monumentos relacionados con la escultura, que se sospechaba que incluían el Gran Altar. [41]

Como resultado de estos esfuerzos, Carl Humann, que había estado llevando a cabo excavaciones de bajo nivel en Pérgamo durante los últimos años y había descubierto, por ejemplo, la inscripción del arquitrabe del Templo de Deméter en 1875, recibió el encargo de realizar trabajos en el zona del altar de Zeus en 1878, donde continuó trabajando hasta 1886. Con la aprobación del imperio otomano, los relieves descubiertos allí fueron transportados a Berlín, donde se les abrió el Museo de Pérgamo en 1907. El trabajo fue continuado por Conze, quien apuntó a la exposición e investigación más completa posible de la ciudad histórica y la ciudadela que fuera posible. Le siguió el historiador de la arquitectura Wilhelm Dörpfeld de 1900 a 1911, responsable de los descubrimientos más importantes. Bajo su liderazgo, el Ágora Inferior, la Casa de Attalos, el Gymnasion y el Santuario de Demeter salieron a la luz.

Las excavaciones fueron interrumpidas por la Primera Guerra Mundial y solo se reanudaron en 1927 bajo el liderazgo de Theodor Wiegand, quien permaneció en este puesto hasta 1939. Se concentró en nuevas excavaciones de la ciudad alta, Asklepieion y el Salón Rojo. La Segunda Guerra Mundial también provocó una interrupción en el trabajo en Pérgamo, que duró hasta 1957. De 1957 a 1968, Erich Boehringer trabajó en Asklepieion en particular, pero también llevó a cabo un trabajo importante en la ciudad baja en su conjunto y realizó trabajos de topografía. lo que aumentó el conocimiento del campo que rodea la ciudad. En 1971, después de una breve pausa, Wolfgang Radt lo sucedió como líder de las excavaciones y dirigió el foco de la investigación en los edificios residenciales de Pérgamo, pero también en cuestiones técnicas, como el sistema de gestión del agua de la ciudad, que mantenía a una población de 200.000 en su altura. También realizó proyectos de conservación que fueron de vital importancia para el mantenimiento de los restos materiales de Pérgamo. Desde 2006, las excavaciones han sido dirigidas por Felix Pirson. [42]

La mayoría de los hallazgos de las excavaciones de Pérgamo antes de la Primera Guerra Mundial se llevaron al Museo de Pérgamo en Berlín, y una parte más pequeña fue al Museo Arqueológico de Estambul después de su inauguración en 1891. Después de la Primera Guerra Mundial se inauguró el Museo de Bergama, que ha recibido todos los hallazgos descubiertos desde entonces.

Pérgamo es un buen ejemplo de una ciudad que se expandió de manera planificada y controlada. Philetairos transformó Pérgamo de un asentamiento arcaico en una ciudad fortificada. Él o su sucesor, Attalos I, construyeron un muro alrededor de toda la ciudad alta, incluida la meseta al sur, el ágora superior y algunas de las viviendas; deben haberse encontrado más viviendas fuera de estos muros. Debido al crecimiento de la ciudad, las calles se ampliaron y la ciudad se monumentalizó. [43] Bajo Attalos I se realizaron algunos cambios menores en la ciudad de Philetairos. [44] Durante el reinado de Eumenes II y Attalos II, hubo una expansión sustancial de la ciudad. [45] Se creó una nueva red de calles y una nueva muralla de la ciudad con una entrada monumental al sur de la Acrópolis llamada Puerta de Eumenes. La muralla, con numerosas puertas, ahora rodeaba toda la colina, no solo la ciudad alta y la zona plana al suroeste, hasta el río Selinus. Se construyeron numerosos edificios públicos, así como un nuevo mercado al sur de la acrópolis y un nuevo gimnasio en el este. La ladera sureste y toda la ladera occidental de la colina estaban ahora pobladas y abiertas por calles.

El plano de Pérgamo se vio afectado por la extrema pendiente del sitio. Como resultado de esto, las calles tuvieron que girar en curvas cerradas, para que la colina se pudiera subir de la manera más cómoda y rápida posible. Para la construcción de edificios y el acondicionamiento de las ágoras, fue necesario realizar un extenso trabajo en el acantilado y las terrazas. Una consecuencia del crecimiento de la ciudad fue la construcción de nuevos edificios sobre los antiguos, ya que no había suficiente espacio.

Aparte de esto, en la época romana se diseñó una nueva área, que consistía en una ciudad completamente nueva al oeste del río Selinus, con toda la infraestructura necesaria, incluidos baños, teatros, estadios y santuarios. Esta nueva ciudad romana pudo expandirse sin que ninguna muralla la restringiera debido a la ausencia de amenazas externas.

Vivienda Editar

Por lo general, la mayoría de las casas helenísticas de Pérgamo tenían un patio pequeño, céntrico y aproximadamente cuadrado, con habitaciones en uno o dos lados. Las habitaciones principales a menudo se apilan en dos niveles en el lado norte del patio. Un amplio pasaje o columnata en el lado norte del patio a menudo se abría a vestíbulos, lo que permitía el acceso a otras habitaciones. No fue posible una disposición exacta de norte a sur de los bloques de la ciudad debido a la situación topográfica y la construcción anterior. Así, el tamaño y la disposición de las habitaciones diferían de una casa a otra. From the time of Philetairos, at the latest, this kind of courtyard house was common and it was ever more widespread as time went on, but not universal. Some complexes were designed as Prostas houses, similar to designs seen at Priene. Others had wide columned halls in front of main rooms to the north. Especially in this latter type there is often a second story accessed by stairways. In the courtyards there were often cisterns, which captured rain water from the sloping roofs above. For the construction under Eumenes II, a city block of 35 x 45 m can be reconstructed, subject to significant variation as a result of the terrain. [46]

Open spaces Edit

From the beginning of the reign of Philetairos, civic events in Pergamon were concentrated on the Acropolis. Over time the so-called 'Upper agora' was developed at the south end of this. In the reign of Attalos I, a Temple of Zeus was built there. [47] To the north of this structure there was a multi-story building, which propbably had a function connected to the marketplace. [48] With progressive development of the open space, these buildings were demolished, while the Upper Agora itself took on a more strongly commercial function, while still a special space as a result of the temple of Zeus. In the course of the expansion of the city under Eumenes, the commercial character of the Upper Agora was further developed. The key signs of this development are primarily the halls built under Eumenes II, whose back chambers were probably used for trade. [49] In the west, the 'West Chamber' was built which might have served as a market administration building. [50] After these renovations, the Upper Agora thus served as a centre for trade and spectacle in the city. [51]

Because of significant new construction in the immediate vicinity - the renovation of the Sanctuary of Athena and the Pergamon altar and the redesign of the neighbouring area - the design and organisational principle of the Upper Agora underwent a further change. [52] Its character became much more spectacular and focussed on the two new structures looming over it, especially the altar which was visible on its terrace from below since the usual stoa surrounding it was omitted from the design. [53]

The 80 m long and 55 m wide 'Lower Agora' was built under Eumenes II and was not significantly altered until Late Antiquity. [54] As with the Upper Agora, the rectangular form of the agora was adapted to the steep terrain. The construction consisted in total of three levels. Of these the Upper Level and the 'Main Level' opened onto a central courtyard. On the lower level there were rooms only on the south and east sides because of the slope of the land, which led through a colonnade to the exterior of the space. [55] The whole market area extended over two levels with a large columned hall in the centre, which contained small shop spaces and miscellaneous rooms. [56]

Streets and bridges Edit

The course of the main street, which winds up the hill to the Acropolis with a series of hairpin turns, is typical of the street system of Pergamon. On this street were shops and warehouses. [57] The surface of the street consisted of andesite blocks up to 5 metres wide, 1 metre long and 30 cm deep. The street included a drainage system, which carried the water down the slope. Since it was the most important street of the city, the quality of the material used in its construction was very high. [58]


Hellenica, III.

was reputed to be exceedingly resourceful indeed, 399 b.c. he bore the nickname “Sisyphus.” Thibron accordingly went back home, and was condemned and banished for the allies accused him of allowing his soldiers to plunder their friends. And when Dercylidas took over the command of the army, being aware that Tissaphernes and Pharnabazus were suspicious of each other, he came to an understanding with Tissaphernes and led away his army into the territory of Pharnabazus, preferring to make war against one of the two rather than against both together. Besides, Dercylidas was an enemy of Pharnabazus from earlier days for after he had become governor at Abydus at the time when Lysander was admiral, he was compelled, as a result of his being slandered by Pharnabazus, to stand sentry, carrying his shield—a thing which is regarded by Lacedaemonians of character as a disgrace for it is a punishment for insubordination. On this account, then, he was all the more pleased to proceed against Pharnabazus. And from the outset he was so superior to Thibron in the exercise of command that he led his troops through the country of friends all the way to the Aeolis, 1 in the territory of Pharnabazus, without doing any harm whatever to his allies.

This Aeolis belonged, indeed, to Pharnabazus, but Zenis of Dardanus had, while he lived, acted as satrap of this territory for him when Zenis fell ill and died, and Pharnabazus was preparing to give the satrapy to another man, Mania, the wife of Zenis, who was also a Dardanian, fitted out a great retinue, took presents with her to give to Pharnabazus himself


Other Batteries

There are other types of so-called button batteries in addition to alkaline and silver oxide, although they tend to see less usage. While mercury oxide batteries offer less voltage than alkaline batteries, they also come with greater capacity. Even so, the toxic nature of these batteries caused them to fall out of use.

Zinc air batteries are unusual in that they harness the chemical reaction that happens when zinc is exposed to oxygen in the air, and they offer capacity even higher than silver oxide batteries with almost as much voltage as an alkaline battery. However, they become useless once their electrolyte dries out. They’re mostly used in hearing aids.


Cyrus the Younger – Bid for the Persian Throne

It all began with sibling rivalry. Darius II (r. 424-404 bc), Great King of Achaemenid Persia, had many children with his wife Parysatis, but his two eldest sons Arses and Cyrus got the most attention. Parysatis always liked Cyrus, the younger of the two, better. Darius, though, kept Arses close, perhaps grooming him for the succession. Cyrus he sent west to Ionia on the shores of the Aegean Sea, appointing him regional overlord. Just sixteen when he arrived at his new capital of Sardis, the young prince found western Asia Minor an unruly frontier. Its satraps (provincial governors), cunning and ruthless men named Tissaphernes and Pharnabazus, often pursued virtually independent foreign policies, and sometimes clashed with each other. There were also western barbarians for Cyrus to deal with. Athens and Sparta, now in the twenty-third year of their struggle for domination over Greece (today we call it the Peloponnesian War, 431-404 bc), had brought their fleets and troops to Ionia. The Athenians needed to preserve the vital grain supply route from the Black Sea via Ionia to Athens the Spartans wanted to cut it.

The Achaemenids had their own interest in this war: after two humiliatingly unsuccessful invasions of Hellas in the early fifth century, they wanted to see Greeks lose. Hoping to wear both sides down, the western satraps had intermittently supported Athens and Sparta, but Darius desired a more consistent policy. That was one reason why Cyrus was in Ionia, to coordinate Persian efforts. He made friends with the newly arrived Spartan admiral Lysander. Persian gold darics flowed into Spartan hands the ships and troops they bought helped put the Lacedaemonians on the way to final victory. In return, the Persians reasserted their old claims over the Greek cities of western Asia Minor. To safeguard their interests, Cyrus and the satraps relied on an unlikely source of manpower: Greek soldiers of fortune. Mercenaries were nothing new in the eastern Mediterranean, but by the end of the fifth century unprecedented numbers of Greek hoplites (armored spearmen) had entered Persian employment. Many of them garrisoned the Persian-controlled cities along the Aegean coast.

In the fall of 405 bc, as Sparta tightened its grip on Athens, Darius took ill. He summoned Cyrus home the prince arrived at the fabled city of Babylon with a bodyguard of 300 mercenary hoplites, a symbol of what Ionia could do for him. On his deathbed, Darius left the throne to Arses, who took the royal name Artaxerxes II. The satrap Tissaphernes took the opportunity to accuse Cyrus of plotting against the new Great King. Artaxerxes, believing the charge, had his younger brother arrested. Parysatis, though, intervened to keep Artaxerxes from executing Cyrus, and sent him back to Ionia. Cyrus took the lesson to heart. The only way to keep his head off the chopping block was to depose Artaxerxes and become Great King himself. He set about making his preparations.

Across the Aegean, the Peloponnesian War was coming to a close. In May 404, Athens fell to Lysander. The city was stripped of its fleet and empire, its walls pulled down to the music of flute girls. For nearly a year following the end of the war a murderous oligarchic junta ruled the city, and with democracy restored the Athenians would begin looking for scapegoats Socrates was to be one of them. The victorious Spartans faced other challenges. Having promised liberation from Athenian domination during the war, Sparta now found itself ruling Athens’ former subjects. The austere Spartan way of life provided poor preparation for the role of imperial master. Accustomed to unhesitating obedience at home, Lacedaemonian officials abroad alienated local populations with their harsh administration. Even wartime allies like Corinth and Thebes soon chafed under Sparta’s overbearing hegemony. Then there was the problem of Ionia. While their struggle with Athens went on, the Spartans had acquiesced in Persia’s expansionism, but now their attention began to turn eastward.

It was against this backdrop that, probably in February 401 bc, Cyrus, now an impetuous twenty-three-year-old, again set out from Sardis. His goal: take Babylon, unseat Artaxerxes, and rule as Great King in his brother’s stead. At the head of some 13,000 mostly Greek mercenaries along with perhaps 20,000 Anatolian levies, Cyrus marched east from Sardis across the plains of Lycaonia, over the Taurus Mountains through the famed pass of the Cilician Gates, through northern Syria, and down the Euphrates River valley into the heartland of Mesopotamia. Artaxerxes had been intent on suppressing a revolt in Egypt, but after being warned by Tissaphernes, he turned to face the new threat. Mustering an army at Babylon, the Great King waited until Cyrus was a few days away, then moved north against him.

In early August the two brothers and their armies met near the hamlet of Cunaxa, north of Babylon and west of present-day Baghdad. The heavily armed mercenaries routed the Persian wing opposing them, but to no avail: Cyrus, charging forward against Artaxerxes, fell mortally wounded on the field. In the days following the battle, the prince’s levies quickly fled or switched loyalties to the Great King, leaving the mercenaries stranded in unfamiliar and hostile territory. Their generals tried negotiating a way out of the predicament, but the Persians had other ideas. After a shaky six-week truce, Tissaphernes succeeded in luring the senior mercenary leaders to his tent under pretense of a parley then they were seized, brought before Artaxerxes, and beheaded.

Rather than surrendering or dispersing after this calamity, though, the mercenaries rallied, chose new leaders, burned their tents and baggage, and embarked on a fighting retreat out of Mesopotamia. Unable to return the way they came, they slogged north up the Tigris River valley, then across the rugged mountains and snow-covered plains of what is today eastern Turkey, finally reaching the Black Sea (the Greeks called it the Euxine) at Trapezus (modern Trabzon) in January 400 bc. From there they traveled west along the water, plundering coastal settlements as they went. Arriving at Byzantium (today Istanbul) that fall, the soldiers then spent the winter on the European side of the Hellespont, working for the Thracian kinglet Seuthes. Finally, spring 399 saw the survivors return to Ionia, where they were incorporated into a Spartan army led by the general Thibron. In two years of marching and fighting, the mercenaries of Cyrus, the Cyreans, had covered some 3,000 kilometers, or almost 2,000 miles – a journey roughly equivalent to walking from Los Angeles, California, to Chicago, Illinois. Of the 12,000 Cyreans who set out with Cyrus, approximately 5,000 remained under arms to join Thibron. At least a thousand had deserted along the way the rest had succumbed to wounds, frostbite, hunger, or disease.

The march of the Cyreans fascinates on many accounts. Cyrus’ machinations open a revealing window on Achaemenid dynastic rivalry and satrapal politics. His reliance on Greek mercenaries and Artaxerxes’ attempt to destroy them dramatically symbolize the convoluted blend of cooperation and conflict that characterized Greek-Persian relations between the first meeting of Hellene and Persian in mid-sixth-century bc Ionia and Alexander’s entry into Babylon some two centuries later. With its unprecedented mustering of more than 10,000 mercenaries, the campaign marks a crucial moment in the development of paid professional soldiering in the Aegean world.


Hellenica, III.

surrender, and likewise Teuthrania and Halisarna, 399 b.c. two cities which were under the rule of Eurysthenes and Procles, the descendants of Demaratus the Lacedaemonian and this territory had been given to Demaratus by the Persian king 1 as a reward for accompanying him on his expedition against Greece. Furthermore, Gorgion and Gongylus gave in their allegiance to Thibron, they being brothers, one of them the ruler of Gambrium and Palaegambrium, the other of Myrina and Grynium and these cities also were a gift from the Persian king to the earlier Gongylus, because he espoused the Persian cause,—the only man among the Eretrians who did so,—and was therefore banished. On the other hand, there were some weak cities which Thibron did actually capture by storm as for Larisa (Egyptian Larisa, as it is called 2 ), when it refused to yield he invested and besieged it. When he proved unable to capture it in any other way, he sunk a shaft and began to dig a tunnel therefrom, with the idea of cutting off their water supply. And when they made frequent sallies from within the wall and threw pieces of wood and stones into the shaft, he met this move by making a wooden shed and setting it over the shaft. The Larisaeans, however, sallied forth by night and destroyed the shed also, by fire. Then, since he seemed to be accomplishing nothing, the ephors sent him word to leave Larisa and undertake a campaign against Caria.

When, in pursuance of his intention to march against Caria, he was already at Ephesus, Dercylidas arrived to take command of the army, a man who


Jenofonte

πρόσθεν ἦρχε καὶ ὧν Κῦρος, εὐθὺς ἠξίου τὰς Ἰωνικὰς πόλεις ἁπάσας ἑαυτῷ ὑπηκόους εἶναι. αἱ δὲ ἅμα μὲν ἐλεύθεραι βουλόμεναι εἶναι, ἅμα δὲ φοβούμεναι τὸν Τισσαφέρνην, ὅτι Κῦρον, ὅτ᾿ ἔζη, ἀντ᾿ ἐκείνου ᾑρημέναι ἦσαν, εἰς μὲν τὰς πόλεις οὐκ ἐδέχοντο αὐτόν, εἰς Λακεδαίμονα δὲ ἔπεμπον πρέσβεις, καὶ ἠξίουν, ἐπεὶ πάσης τῆς Ἑλλάδος προστάται εἰσίν, ἐπιμεληθῆναι καὶ σφῶν τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ Ἑλλήνων, ὅπως ἥ τε χώρα μὴ δῃοῖτο αὐτῶν καὶ αὐτοὶ ἐλεύθεροι εἶεν. 4 οἱ οὖν Λακεδαιμόνιοι πέμπουσιν αὐτοῖς Θίβρωνα ἁρμοστήν, δόντες στρατιώτας τῶν μὲν νεοδαμώδων εἰς χιλίους, τῶν δὲ ἄλλων Πελοποννησίων εἰς τετρακισχιλίους. ᾐτήσατο δ᾿ ὁ Θίβρων καὶ παρ᾿ Ἀθηναίων τριακοσίους ἱππέας, εἰπὼν ὅτι αὐτὸς μισθὸν παρέξει. οἱ δ᾿ ἔπεμψαν τῶν ἐπὶ τῶν τριάκοντα ἱππευσάντων, νομίζοντες κέρδος τῷ 5 δήμῳ, εἰ ἀποδημοῖεν καὶ ἐναπόλοιντο. ἐπεὶ δ᾿ εἰς τὴν Ἀσίαν ἀφίκοντο, συνήγαγε μὲν 1 στρατιώτας καὶ ἐκ τῶν ἐν τῇ ἠπείρῳ Ἑλληνίδων πόλεων· πᾶσαι γὰρ τότε αἱ πόλεις ἐπείθοντο ὅ τι Λακεδαιμόνιος ἀνὴρ ἐπιτάττοι. καὶ σὺν μὲν ταύτῃ τῇ στρατιᾷ ὁρῶν Θίβρων τὸ ἱππικὸν 2 εἰς τὸ πεδίον οὐ κατέβαινεν, ἠγάπα δὲ εἰ ὅπου τυγχάνοι ὤν, δύναιτο ταύτην τὴν χώραν ἀδῄωτον 6 διαφυλάττειν. ἐπεὶ δὲ σωθέντες οἱ ἀναβάντες μετὰ Κύρου συνέμειξαν αὐτῷ, ἐκ τούτου ἤδη καὶ ἐν τοῖς πεδίοις ἀντετάττετο τῷ Τισσαφέρνει, καὶ πόλεις Πέργαμον μὲν ἑκοῦσαν προσέλαβε καὶ


The Cambridge Ancient History

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  • Editorial: Cambridge University Press
  • Online publication date: March 2008
  • Print publication year: 1994
  • Online ISBN: 9781139054331
  • DOI: https://doi.org/10.1017/CHOL9780521233484
  • Subjects: Ancient History, Classical Studies
  • Collection: Cambridge Histories - Ancient History & Classics
  • Series: The Cambridge Ancient History

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Descripción del libro

Volume VI of the new edition of The Cambridge Ancient History begins with Sparta attempting to consolidate its leadership of mainland Greece and ends with the death of Alexander the Great after he had conquered the Persian Empire and marched far into India. It is correspondingly wide-ranging in its treatment of the politics and economy, not only of old Greece, but of the Near East and the western Mediterranean. The century also saw the continued development of Classical Greek art and the moulding of Greek prose as an uniquely flexible means of expression. The formation of the great philosophical schools assured to Athens in her political decline a long future as a cultural centre, and established patterns of thought which dominated western civilization for two thousand years.

Reseñas

". it is a rich refernece work. This is a wonderful volume. " Classical World