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Caballo de carreras irlandés robado

Caballo de carreras irlandés robado

Hombres armados roban al caballo de carreras campeón irlandés Shergar de una ganadería propiedad de Aga Khan en el condado de Kildare, Irlanda. El semental de pura sangre de cinco años, nombrado caballo europeo del año en 1981, valía 13,5 millones de dólares y cobraba unos honorarios de semental de aproximadamente 100.000 dólares.

La noche del atraco, hombres armados llegaron a la casa de uno de los novios de Shergar, James Fitzpatrick, y lo obligaron a llevarlos hasta el caballo y ayudarlo a subirlo a un remolque. Los secuestradores dejaron a Fitzpatrick en un camino remoto más tarde esa noche y luego exigieron un rescate de más de $ 2 millones por el regreso de Shergar.

Las negociaciones con los secuestradores fueron efímeras e infructuosas. A pesar de una búsqueda muy publicitada por las autoridades, Shergar nunca fue visto de nuevo y no se pagó ningún rescate. El caso nunca se resolvió, aunque hubo una variedad de teorías sobre la identidad de los secuestradores. El más popular sostenía que el Ejército Republicano Irlandés robó el animal con el fin de recaudar dinero para armas, pero terminó matándolo presa del pánico porque era demasiado difícil de manejar. El ex miembro de la IRA, Sean O’Callaghan, apoyó esta teoría en su libro El informador.

Otra famosa siesta de caballos fue la de Fanfreluche, criado en Canadá de Claiborne Farm en París, Kentucky, en junio de 1977. El caballo de carreras, que estaba pariendo en ese momento hasta el año 1973, ganador de la Triple Corona, Secretary, se recuperó con éxito en otra parte del estado en diciembre de 1977. Un granjero la estaba cuidando y utilizando como un caballo de montar, quien dijo que encontró al pura sangre caminando por una carretera. Posteriormente, un hombre de Kentucky fue condenado por el robo. Fanfreluche dio a luz a Sain et Sauf (Sano y salvo) varios meses después y murió de vejez en 1999.

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Caballo de carreras irlandés robado - HISTORIA

LA HISTORIA DE LA RAZA IRLANDESA

La raza irlandesa de hoy se conoce popularmente como la raza milesia, porque se suponía que los genuinos irlandeses (celtas) descendían de Milesius de España, cuyos hijos, dicen los relatos legendarios, invadieron y se posesionaron de Irlanda mil años antes de Cristo. .


Las razas que ocuparon la tierra cuando llegaron los llamados milesios, principalmente los firbolg y los tuatha de danann, ciertamente no fueron exterminados por los conquistadores milesios. Esos dos pueblos formaron la base de la población futura, que fue dominada y guiada, y cuyas características fueron moldeadas por la aristocracia y los soldados milesios, mucho menos numerosos pero más poderosos. Las tres de estas razas, sin embargo, eran tribus diferentes de la gran familia celta, que, mucho antes, se había separado del tallo principal, y en el transcurso de los siglos posteriores se fusionó nuevamente en una tribu de gaélicos: tres derivados de un arroyo, que, después de recorrer varios caminos a través de Europa desde el Este, en Irlanda se encontraron turbulentamente, y después de arremolinarse y surgir tumultuosamente, finalmente se mezclaron en amistad y fluyeron hacia adelante en una gran corriente gaélica.

La posesión del país fue arrebatada a los firbolg, quienes fueron forzados a ser esclavos parcialmente por los Tuatha De Danann (gente de la diosa Dana), quienes llegaron más tarde. Totalmente a diferencia de los incultos Firbolg, los Tuatha De Dannann eran un pueblo capaz y culto, altamente civilizado, tan hábil en los oficios, si no en las artes, que los Firbolg los llamaron nigromantes, y con el tiempo tanto los Firbolg como los posteriores. Los milesios crearon una mitología en torno a estos.

En una famosa batalla en el sur de Moytura (en la frontera Mayo-Galway) fue cuando los Tuatha De Danann se reunieron y derrocaron a los Firbolg. Los firbolg notaron que el rey Eochaid fue asesinado en esta gran batalla, pero al rey de De Danan, Nuada, le cortó la mano un gran guerrero de los firbolg llamado Sreng. La batalla duró cuatro días. Los firbolg habían luchado con tanta valentía, y habían agotado tan dolorosamente a los de dannann, que estos últimos, para poner fin a la batalla, abandonaron gustosamente a los firbolg, el barrio de la isla en el que luchaban, la provincia que ahora se llamaba Connaught. Y la sangrienta contienda había terminado.


La famosa lucha a vida o muerte de dos razas es conmemorada por una multitud de mojones y pilares que esparcieron la gran llanura de batalla en Sligo, una llanura que lleva el nombre (en irlandés) de "La llanura de las Torres de los Fomorianos". Los Danann eran ahora los dueños indiscutibles de la tierra. Así dice la honrada leyenda.


Sorteo irlandés

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Sorteo irlandés, en su totalidad Sorteo de los hospitales irlandeses, una de las mayores loterías promovidas internacionalmente, fue autorizada por el gobierno irlandés en 1930 para beneficiar a los hospitales irlandeses. Se formó un fideicomiso privado para ejecutar la lotería y los boletos de mercado en todo el mundo. Durante los 57 años de su existencia, el concurso obtuvo más ingresos de los Estados Unidos que de cualquier otro país, aunque todas las entradas vendidas allí fueron contrabandeadas y vendidas ilegalmente. Hubo mucha falsificación de boletos, rara vez detectable porque el comprador no tenía más interés en el boleto si no era un boleto ganador.

Los talones de las entradas se devolvieron a Irlanda para sacarlos de un barril y combinarlos con el nombre de un caballo que corría en una importante carrera irlandesa o británica. Los premios más grandes fueron para los poseedores de boletos cuyos caballos ganaron, colocaron o mostraron. Una lotería estatal reemplazó al Irish Sweepstakes en 1987.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por William L. Hosch, editor asociado.


2. Red Rum (cazador de obstáculos)

Galopar en las arenas de Southport puede haber sido la clave para el entrenamiento de Red Rum del concesionario de automóviles Ginger McCain, porque el tres veces ganador del Grand National (1973, 1974 y 1977) —también terminó segundo dos veces— tenía problemas en los pies. Cuando se jubiló, abrió supermercados, encendió Blackpool Illuminations y apareció en la transmisión de la Personalidad deportiva del año de la BBC: una encuesta pública del caballo más conocido en 2007 tenía un 45% de nombres de 'Rummy', por delante de Black Beauty (33% ) y Shergar (23%).


Mito: En Barbados del siglo XVII (y en otros lugares), los plantadores criaron a la fuerza sirvientas irlandesas con esclavos africanos. Esta práctica estaba tan extendida que tuvo que prohibirse ya que estaba afectando las ganancias obtenidas por las empresas de comercio de esclavos.

“Las mujeres blancas en particular fueron seleccionadas para este castigo en los campos. A veces, para satisfacer un antojo pervertido, los conductores mulatos obligaban a las mujeres a desnudarse antes de comenzar a azotar… [. ] .. mientras las mujeres escardaban en los campos en esa condición, los conductores a menudo satisfacían su lujuria tomándolas por la parte trasera ”. - Sean O'Callaghan, Al infierno o Barbados: la limpieza étnica de Irlanda (2000)

“A algunos de los negros físicamente más grandes se les hizo guardias y se les otorgaron ciertos privilegios, a saber, las mujeres irlandesas. Hubo varios irlandeses asesinados tratando de proteger a las mujeres irlandesas de ser agredidas por estos negros salvajes ". - Lawrence R. Kelleher, Derramar una lágrima: una historia de la esclavitud irlandesa en las Indias Occidentales Británicas (2001), 73

“Los colonos comenzaron a criar mujeres y niñas irlandesas con hombres africanos para producir esclavos con una complexión distinta. Estos nuevos esclavos “mulatos” tenían un precio más alto que el ganado irlandés y, de la misma forma, permitieron a los colonos ahorrar dinero en lugar de comprar nuevos esclavos africanos. Esta práctica de cruzar mujeres irlandesas con hombres africanos se prolongó durante varias décadas y fue tan generalizada que, en 1681, se aprobó una ley que "prohibía la práctica de aparear esclavas irlandesas con hombres esclavos africanos con el fin de producir esclavos para la venta". En resumen, se detuvo solo porque interfirió con las ganancias de una gran empresa de transporte de esclavos ". - John Martin, La trata de esclavos irlandesa: los esclavos "blancos" olvidados (2008), GlobalResearch.ca

“Este africano serviría como semental para las esclavas irlandesas de bajo costo ... [estos programas de reproducción se detuvieron] porque estaba reduciendo las ganancias de la Royal African Company ... [pero] debido a la rentabilidad de estos programas de reproducción, la práctica continuó hasta bien después del final de la “Hambruna de la papa” en Irlanda. - Guy Nixon, Esclavitud en Occidente: la historia no contada de la esclavitud de los nativos americanos en Occidente (2011), 12

"Las esclavas irlandesas fueron violadas por sus dueños y criadas con esclavos africanos masculinos para producir una descendencia que se convertiría en esclavas mulatas grandes y fuertes".
Maggie Plummer, autora de El viaje de Chihiro - Una novela del irlandés robado,
Escritor del condado de Lake examina la esclavitud irlandesa en una novela histórica, El Missoulian (2012)

"... los capataces negros o mulatos también obligaban a las mujeres [irlandesas] a desnudarse mientras trabajaban en el campo y, a menudo, también las usaban sexualmente". - Radio 2 caliente, Los esclavos irlandeses: lo que nunca te dirán en la clase de historia (2013), radio2hot

"... las más desafortunadas de estas jóvenes [irlandesas] fueron llevadas a ganaderías para criarlas con los esclavos negros más favorecidos". - Jenifer Dixon, Al infierno o Barbados: ¿La vida del esclavo irlandés era peor que la del esclavo africano?, The Barnes Review (septiembre / octubre de 2013), 16. N.B. The Barnes Review es una revista dedicada a la negación del Holocausto.

“Incluso hay documentos de filiación guardados de los archivos de la Biblioteca de Montserrat durante la erupción volcánica de junio de 1977 que destruyó gran parte de la isla. Estos documentos se leen como documentos de pedigrí de animales, que muestran el emparejamiento de jóvenes irlandesas con guerreros Mandingo para engendrar una mejor esclava, más capaz de trabajar bajo el sol abrasador ".Mike McCormack, antigua orden de los hibernianos, Revista History Ireland, Septiembre / Octubre 2017, 12

Desmentido: No hay evidencia de ninguna de estas afirmaciones en las Indias Occidentales Británicas y las colonias británicas de América del Norte. Estas afirmaciones ahistóricas son parte de la fantasía sadomasoquista racializada y parte del viejo mito supremacista blanco á la los Nacimiento de una nación que aumentan el sentimiento racista en el meme de los "esclavos irlandeses". Además, los racistas que promueven esta propaganda estarán muy interesados ​​en saber que una microhistoria que el meme tergiversa es un caso famoso en el que una mujer irlandesa "nacida en libertad" amó y se casó voluntariamente con un hombre africano esclavizado.

En Barbados, la colonia donde se concentra principalmente el meme, la línea racial fue generalmente impuesta por la costumbre y (repito) no hay evidencia aquí de ningún programa de “crianza forzada” de sirvientas blancas y esclavos negros. Por el contrario, las uniones voluntarias entre sirvientas blancas y esclavas negras, aunque raras, ocurrieron en algunas colonias. Si revisamos las colonias británicas americanas en su conjunto en los siglos XVII y XVIII, podemos concluir razonablemente que la variedad de leyes promulgadas para prevenir los matrimonios mixtos fue una reacción a este hecho más que una legislación preventiva. Después de investigar esto con cierto detalle, llego a la conclusión de que la narrativa falsa se refiere a la legislación aprobada en 1681 en Colonial Maryland. Los colonos de Maryland, como en otras colonias británicas nacientes, desalentaron los matrimonios y las relaciones sexuales entre blancos y negros. En 1664 codificaron en la ley que la esclavitud se basaba en la raza, era perpetua y hereditaria. Esta ley positiva también buscaba hacer cumplir estrictamente la línea de color castigando severamente a las mujeres blancas libres que se casaban o tenían relaciones sexuales con hombres negros esclavizados.


Seabiscuit


vía Wikipedia

La historia de la pobreza a la riqueza de Seabiscuit es legendaria. Descendiente del famoso Man O 'War, parecía no haber heredado nada del fuego o la pasión de su abuelo cuando comenzó su carrera en las carreras. De hecho, perdió sus primeras 17 carreras, terminando la mayoría de ellas en la parte trasera del campo. Finalmente fue vendido al entrenador, Tom Smith, quien reconoció el potencial del caballo y usó sus innovadoras técnicas de entrenamiento para convertirlo en el caballo de carreras para discapacitados más dominante en los Estados Unidos. El momento decisivo de la carrera de Seabiscuit fue su carrera contra el ganador de la Triple Corona, War Admiral. Observado por 40.000 asistentes a la carrera, Seabiscuit derrotó al ¼ de favorito por cuatro cuerpos y fue recompensado con el Premio al Caballo del Año de EE. UU. Por su heroísmo en la carrera.


El evento se estableció en 1976 e inicialmente se llevó a cabo en Leopardstown como Joe McGrath Memorial Stakes. Fue nombrado en memoria de Joe McGrath (1887-1966), el fundador del Sorteo de los Hospitales Irlandeses y propietario de un caballo de carreras exitoso.

La carrera se transfirió a Phoenix Park y se renombró Phoenix Champion Stakes en 1984. Su título actual se introdujo en 1991, cuando el evento regresó a Leopardstown después del cierre de su antigua sede.

El Irish Champion Stakes se convirtió en parte de la serie Breeders 'Cup Challenge en 2009. El ganador ahora gana una invitación automática para competir en el Breeders' Cup Turf del mismo año. [1]

El Irish Champion Stakes se ha convertido en una carrera de preparación muy útil para las principales carreras restantes del calendario de otoño, como el Prix de l'Arc de Triomphe, Champion Stakes, Breeders Cup, el Festival Internacional de Hong Kong y las principales carreras del Grupo 1 en Japón. La edición 2016 de la carrera fue posiblemente una de sus ediciones más fuertes, con ocho de los 12 participantes ganando 17 Grupos 1 de carrera entre ellos antes de la carrera. La forma de la carrera vería más tarde a cuatro de los participantes ganar más honores del Grupo 1 al final de la temporada 2016, produciendo un primero y un segundo en el Prix de l'Arc de Triomphe de ese año, primero y segundo en el Champion Stakes, el ganador del Queen Elizabeth II Stakes, y primero y segundo en el Breeders 'Cup Turf.

Los ganadores del Irish Champion Stakes han ganado el Prix de l'Arc de Triomphe en la misma temporada en cinco ocasiones: Carroll House (1989), Suave Dancer (1991), Dylan Thomas (2007), Sea The Stars (2009). ) y Golden Horn (2015), y se logró una sexta victoria en el Arco cuando el subcampeón de Irish Champion Stakes de 2016, Found, ganó la edición de 2016 del Prix de l'Arc de Triomphe.

Los ganadores del Irish Champion Stakes han ganado el Champion Stakes en la misma temporada en seis ocasiones: Triptych (1987), Indian Skimmer (1988), Pilsudski (1997), New Approach (2008), Almanzor (2016) y Magical (2019). La carrera ha producido dos ganadores más de Champion Stakes con el tercero de 1986, Triptych, y el tercero de 2010, Twice Over, ganando posteriormente la carrera británica esa temporada.

Los participantes del Irish Champion Stakes han ganado varios títulos de la Breeders 'Cup en la misma temporada. Esto incluye cinco ganadores de la Breeders 'Cup Turf, con ganadores de Irish Champion Stakes como Daylami (1999), Fantastic Light (2001), High Chaparral (2003) logrando un doble de temporada, mientras que el subcampeón de Irish Champion Stakes 2015, Found, y un participante de 2016, Highland Reel, tuvo éxito en la edición de la temporada respectiva. En 2006, el tercer clasificado Ouija Board pasó a ganar la edición de esa temporada de la Breeders Cup 'Filly & amp Mares Turf.

También se ha logrado el éxito en Japón, donde los ganadores del Irish Champion Stakes, Stanerra (1983) y Pilsudski (1997) ganaron la Copa de Japón en la misma temporada. Mientras tanto, la finalista de 2011, Snow Fairy, ganó una compensación al ganar la Copa Conmemorativa de la Reina Isabel II de ese año.

Caballo más exitoso (2 victorias):

    Carroll House (1989), Cezanne (1994), Pilsudski (1997), Giant's Causeway (2000), High Chaparral (2003), Azamour (2004), Sea the Stars (2009)
    Calzada del Gigante (2000), High Chaparral (2003), Oratorio (2005), Dylan Thomas (2006, 2007), Cabo Blanco (2010), So You Think (2011), Magical (2019,2020)

Propietario principal (9 victorias): (incluye propiedad parcial)


Tenga en cuenta que el presidente utilizó la palabra "discriminación" para hablar de la experiencia de los irlandeses estadounidenses. En el siglo XXI, los estadounidenses irlandeses son considerados "blancos" y cosechan los beneficios del privilegio de los blancos. Sin embargo, este no fue siempre el caso en siglos anteriores.

Como explicó Jessie Daniels en un artículo en el sitio web de Racism Review llamado “St. Patrick’s Day, Irish-Americans and the Changing Boundary of Whiteness ”, los irlandeses enfrentaron la marginación como recién llegados a los Estados Unidos en el siglo XIX. Esto se debió en gran parte a cómo los trataron los ingleses. Ella explica:

"Los irlandeses habían sufrido una profunda injusticia en el Reino Unido a manos de los británicos, vistos como 'negros blancos'. La hambruna de la papa que creó condiciones de inanición que se cobraron la vida de millones de irlandeses y forzaron la emigración de millones de sobrevivientes. algunos, fue menos un desastre natural y más un conjunto complejo de condiciones sociales creadas por los terratenientes británicos (al igual que el huracán Katrina). Obligados a huir de su Irlanda natal y de los opresivos terratenientes británicos, muchos irlandeses llegaron a Estados Unidos ".


Una breve historia de los viajeros irlandeses, la única minoría indígena de Irlanda

Después de una larga batalla, los viajeros irlandeses fueron finalmente reconocidos oficialmente como una minoría étnica indígena por el gobierno de Irlanda a principios de marzo de 2017. Aquí, Culture Trip analiza los orígenes de la comunidad itinerante irlandesa y cómo se produjo el histórico fallo.

En el momento del censo de 2011, había alrededor de 29.500 viajeros irlandeses en la República de Irlanda, lo que representa el 0,6% de la población. Se descubrió que la comunidad estaba distribuida de manera desigual en todo el país, y el mayor número vivía en el condado de Galway y el sur de Dublín. Aunque, como sugiere el nombre, los viajeros irlandeses han sido históricamente un pueblo nómada, el censo mostró que la mayoría vivía en viviendas privadas.

A lo largo de la historia de Irlanda, la comunidad itinerante ha estado marcadamente separada de la población irlandesa en general, lo que ha provocado estereotipos y discriminación generalizados. El mismo año del censo, una encuesta realizada por el Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales de Irlanda descubrió que los viajeros irlandeses sufren un ostracismo generalizado. Se ha demostrado que este y otros factores contribuyen a los altos niveles de problemas de salud mental entre los viajeros irlandeses. De hecho, el Estudio de salud de los viajeros de toda Irlanda de 2010 encontró que su tasa de suicidios es seis veces mayor que el promedio nacional, lo que representa un impactante 11% de las muertes de viajeros.

A través del censo de 2011, también se descubrió que los miembros de la comunidad itinerante tenían una salud general más deficiente, tasas más altas de discapacidad y niveles de educación significativamente más bajos en comparación con la población general, con siete de cada 10 nómadas irlandeses educados solo hasta el nivel primario o inferior. .

Debido a la falta de historia escrita, los orígenes exactos de la Comunidad Itinerante Irlandesa han sido difíciles de aclarar. Aunque se había planteado la hipótesis, hasta hace relativamente poco, de que los viajeros irlandeses podrían estar vinculados al pueblo romaní, un estudio genético publicado en febrero de este año reveló que esta conexión era falsa.

El estudio encontró que los viajeros son de origen ancestral irlandés, pero se separaron de la población general en algún momento a mediados del siglo XVII, mucho antes de lo que se pensaba anteriormente. En un hallazgo ampliamente citado, las comparaciones de ADN realizadas en el curso de la investigación encontraron que, si bien los viajeros irlandeses se originaron en Irlanda, son genéticamente diferentes de los irlandeses "asentados", en el mismo grado que los españoles.

Los resultados del estudio, realizado por el Royal College of Surgeons en Irlanda, el University College Dublin, la Universidad de Edimburgo y la Universidad Hebrea de Jerusalén, contribuyeron significativamente a que los viajeros irlandeses fueran designados oficialmente una minoría étnica, definida como un grupo dentro de una comunidad. con diferentes tradiciones nacionales o culturales de la población principal.

En declaraciones a RTE el día del fallo, la ex directora del Movimiento de Viajeros Irlandeses, Brigid Quilligan, dijo: "Queremos que todos los viajeros de Irlanda estén orgullosos de quiénes son y que digan que no somos un grupo de personas fracasadas". Tenemos nuestra propia identidad única y no debemos asumir todos los aspectos negativos de lo que la gente piensa de nosotros. Deberíamos poder estar orgullosos y para que eso suceda, nuestro Estado necesitaba reconocer nuestra identidad y nuestra etnia, y lo están haciendo hoy ".


TRADICIÓN DE BUDDING

Entonces, en febrero de 1983, una banda armada encontró fácil secuestrarlo, junto con el novio Jim Fitzgerald.

Fitzgerald fue liberado, pero nunca se encontró rastro del semental.

La participación de la familia Aga Khan en las carreras irlandesas comenzó a principios del siglo XX, cuando William Hall-Walker, un empresario de Liverpool que tenía un semental en Tully, Co Kildare, introdujo a su abuelo en el deporte.

El Aga Khan III pasó a comprar tierras y comenzó a criar en Irlanda, con su familia continuando la tradición.


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