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Retrato de Oda Nobunaga

Retrato de Oda Nobunaga


Retrato de Nobunaga: ¿un dibujo o una imagen?

Recibí la pista para esta publicación del habitual Otsuke, cuando en una de sus publicaciones dijo casualmente que probablemente el famoso retrato de Nobunaga de la mano de Giovanni Niccolò no era un retrato de Nobunaga sino una foto de uno de sus parientes tomada en la era Meiji.

Siguió el shock.
La posibilidad de que el retrato que nos hizo gemir a las fans con satisfacción histórica no fuera realmente Nobunaga.
Así que hoy abrí mi internet y decidí indagar el tema.

En primer lugar, el hecho de que el retrato no sea un retrato real del Nobunaga real es un hecho.
La obra de arte data de 1583, cuando Nobunaga murió hace mucho tiempo, ya que nuestro pintor jesuita llegó a Macao solo en 1582.
Según la historia original, el retrato se realizó siguiendo la descripción de algún familiar de Nobunaga, del Clan Oda dirigido por su hijo Nobukatsu.
Dice así: conociendo las habilidades de este pintor jesuita italiano y la novedad que representaba, Nobukatsu le encargó un retrato de su ilustre predecesor después de su muerte, y Niccolò (también traducido como "Nicolao" porque LOL PORTUGUESE) produjo esta vívida interpretación de nuestro Uesama por carbón.
Siglos más tarde, los Oda se vieron obligados a trasladarse al dominio Tendo, y solo para entonces apareció el retrato de la herencia del clan.
Fue declarado patrimonio familiar y colocado en el bodaijiAdemás, una fotografía fue convenientemente tomada y conservada durante la era Meiji.
Obviamente el retrato original fue destruido durante un incendio y solo se guardó la imagen, imagen que ahora está colocada en el templo familiar de los Tendo Oda de Sanpoji (三宝 寺) en la prefectura de Yamagata.

Suena a pescado, ¿no?

Investigué sobre Giovanni Niccolò pero además de su pequeña biografía sobre Wikipedia no pude encontrar mucho. Rápidamente me di cuenta de que a pesar de ser un pintor tan popular, el maestro de la primera escuela de arte en Nagasaki y alguien que aparentemente trajo a Asia el entusiasmo para el arte occidental, prácticamente no hay pinturas que puedan acreditarse a su mano.
La Wikipedia japonesa, que se tomó este asunto en serio, revela que un famoso pliegue de pantalla que retrata a los "Reyes del Oeste a caballo" (un tema muy popular en Japón) puede ser reconocido como su propia obra, pero si eso es cierto, podemos ver muy poco. similitud con el estilo realista de nuestro retrato.
Sin embargo, que Giovanni siguió ese estilo arcaico de pintura, conectado con el lenguaje artístico de origen portugués, es un hecho.
Siguiendo las obras de arte que sus discípulos chinos y japoneses nos dejaron como rastro a lo largo de las misiones jesuitas, sí vemos una similar maniera y lenguaje, que nos puede permitir creer que los discípulos de Giovanni llegaron a imitar a la perfección el estilo de su maestro.
Como es cierto que seguir un estilo no significa que no se pueda "imitar la naturaleza" correctamente, es muy poco probable que Giovanni, si alguna vez se enfrentó a Nobukatsu, se atreviera a realizar un retrato tan realista, asumiendo que era famoso por su Estilo de arte jesuita y que habría sido lo que Nobukatsu esperaba de él.

Aquí hay una comparación del retrato de Nobunaga, el retrato de uno de los reyes atribuido a Giovanni Niccolò y una de las pinturas de Jesús "Salvador del mundo" (que data de 1597) que eran tan populares en Japón en ese entonces y bastante extendido como icono:

Claro, comparar un dibujo con una pintura es un poco tosco, pero ya puedes detectar las diversas diferencias de estilos.
No pude encontrar obras de arte a lápiz o carboncillo que dataran del mismo período y área para hacer una comparación adecuada, de lo contrario, eso también habría sido interesante.

En pocas palabras, las sospechas sobre este retrato y la identidad del Oda oin allí parecen tener una base seria.

Créditos: la imagen principal de esta publicación proviene de este blog. Es parte de una exposición en Azuchi.


Oda Nobunaga: El Rey Demonio del Sexto Cielo

Oda Nobunaga fue un valiente señor de la guerra japonés que vivió y murió con una espada en sus manos. Destruyó todo lo que bloqueaba su camino hacia el poder, incluidos los beligerantes monjes de la sagrada montaña Hiei.


Un retrato de Oda Nobunaga que se puede encontrar detrás de una vitrina en el castillo de Gifu, reelaborado por Rekishi no Tabi

Oda Nobunaga nació Oda Kippôshi, el segundo hijo de Oda Nobuhide (1508? -1549), un señor menor cuya familia una vez sirvió al Shiba shugo. Nobuhide era un guerrero habilidoso y pasaba gran parte de su tiempo luchando contra los samuráis de Mikawa y Mino. También tenía enemigos más cerca de casa: los Oda se dividieron en dos campos separados, y ambos competían por el control de los ocho distritos de Owari. La rama de Nobuhide, de la que era uno de los tres ancianos, tenía su sede en el castillo de Kiyosu. La rama rival estaba al norte, en el castillo de Iwakura.

Muchas de las batallas de Nobuhide se libraron en Mikawa, contra Matsudaira y el clan Imagawa. Estos últimos eran viejos y prestigiosos, gobernantes de Suruga y señores supremos de Tôtômi. Los Matsudaira eran tan oscuros como los Oda, y aunque no estaban tan divididos políticamente, estaban cayendo lentamente bajo la influencia de los Imagawa. La década anterior a 1548 estuvo dominada a lo largo de la frontera de Mikawa-Owari por la contienda de tres hombres: Oda Nobuhide, Matsudaira Hirotada e Imagawa Yoshimoto. En 1542, Imagawa, apoyado por los Matsudaira, marchó hacia el oeste hasta la frontera de Owari, y se encontró con Oda Nobuhide y su hermano menor Tsuda Nobumitsu en Azukizaka. En esta amarga lucha, el Oda salió victorioso, pero no de manera decisiva. En 1548, Nobuhide intentó arreglar la deserción de un tal Matsudaira Tadamoto de Mikawa lejos de Hirotada. Tadamoto, sin embargo, terminó siendo asesinado en el intento, y Oda lanzó un ataque contra Okazaki, evidentemente para compensar la decepción. Matsudaira Hirotada se encontró así en una recta difícil y pidió ayuda a Imagawa. Yoshimoto respondió que estaría feliz de ayudar, siempre que Hirotada estuviera dispuesto a enviar a su hijo pequeño como rehén. Hirotada tuvo pocas opciones y envió a Takechiyo (el futuro Tokugawa Ieyasu) de 6 años hacia el oeste. En ruta a Suruga, desafortunadamente, los leales a Oda interceptaron al grupo de rehenes y se fueron con Takechiyo, llevándose al niño a Nobuhide. Nobuhide inmediatamente hizo uso de su nueva tarjeta y exigió que Hirotada renunciara a Okazaki a cambio de la vida de su hijo. Hirotada se negó sabiamente, y Nobuhide, según su farol, no le hizo daño al niño. Más tarde, en 1548, Imagawa y Oda se volvieron a encontrar en batalla, y esta vez Imagawa resultó vencedor. Al año siguiente murió Nobuhide, dejando a un clan Oda dividido de todas las formas posibles.

Ansioso por capitalizar la muerte de su rival, Imagawa Yoshimoto envió a su tío, el talentoso monje general Sessai Choro, para atacar al heredero de Nobuhide, Nobuhiro. Sessai sitió a Nobuhiro en el castillo de Anjo y le envió un mensaje a Nobunaga de que, a menos que deseara ver a su hermano mayor suicidado, tendría que devolver a Takechiyo. Nobunaga difícilmente pudo negarse, por lo que Takechiyo terminó en Suruga, a pesar de que su padre Hirotada había fallecido ese mismo año.

El progreso de los próximos tres años es confuso. En 1551, sin embargo, Nobunaga era el líder de su facción de los Oda y maestro de Kiyosu. Su principal enemigo (más allá de su propia familia) era el némesis de su padre, el Imagawa. Las fronteras del norte de Nobunaga (sin contar el área de Mino controlada por Iwakura Oda) estaban más o menos aseguradas, al menos: antes de su muerte, Nobuhide había arreglado el matrimonio de Nobunaga con la hija de Saitô Dosan. Saitô Toshimasa (Dosan) (1494-1556) fue una figura colorida, un antiguo comerciante de aceite (si se cree en la tradición) que suplantó a la familia Tôki de Mino.

Haciendo una pausa por un dinero, vemos al joven Nobunaga. Se estima que medía entre 5'3 "y 5'6" de altura, y era un orador claro con una fuerte presencia a su alrededor. Se le consideraba un hombre no poco atractivo, de nariz algo prominente y escasa barba. Cuando era joven, se decía que Nobunaga había sido un tipo descarado y totalmente grosero cuyo comportamiento a menudo rayaba en lo vergonzoso. Supuestamente, incluso actuó mal mientras el funeral de su padre se estaba llevando a cabo en el Bansyô-ji. Esta visión popular de los primeros días de Nobunaga está respaldada en parte por el suicidio de Hirate Kiyohide (1493-1553), uno de los antiguos sirvientes de Nobuhide encargado de ayudar a gobernar Nobunaga. Hirade cometió lo que se llamó kanshi, o protesta por suicidio. El anciano samurái escribió una carta instando a Nobunaga a cambiar de actitud y luego se cortó la barriga. Se dice que su muerte tuvo un efecto dramático en Nobunaga. Él enmendó sus caminos y con el tiempo construyó el Seisyu-ji en Owari para honrar a su leal sirviente.

Para 1558, Nobunaga había logrado en gran medida unificar a su familia, aunque sufrió la rebelión de dos hermanos al hacerlo. En 1556, Nobuhiro, su hermano mayor, había conspirado con el nuevo (y hostil) señor de Mino, Saitô Yoshitatsu, un acto por el que Nobunaga lo perdonó. Al año siguiente, su hermano menor Nobuyuki conspiró con Shibata Katsuie y Hayashi Michikatsu y, si la leyenda es cierta, la propia madre de Nobunaga. Nobunaga se enteró de la traición e hizo matar a Nobuyuki. Shibata y Hayashi, por otro lado, se salvaron, tal vez enviando un mensaje poderoso a cualquier otro miembro de la familia Oda que tuviera pensamientos traicioneros.

Como se acaba de señalar, Saitô Yoshitatsu era el nuevo señor de Mino, habiendo matado a Dôsan en la Batalla de Nagaragawa (1556), y no era amigo de Oda. Los fuertes de Oda en Mino se redujeron rápidamente, y los intentos de Nobunaga de hacer caminos en esa provincia fueron rechazados. Al mismo tiempo, Imagawa Yoshimoto estaba llamando a la puerta sureste de Owari, habiendo casi absorbido a Mikawa y al clan Matsudaira. El ejército de Imagawa había perdido parte de su potencia con la muerte de Sessai Choro en 1555, pero Yoshimoto pudo recurrir a los servicios de un aliado joven y hábil: Matsudaira Motoyasu, un hombre cuyo destino resultaría entrelazado con el de Nobunaga. En 1558, Motoyasu libró su primera batalla, a expensas de Nobunaga. Oda había sobornado recientemente al castillo de Terabe para alejarlo de Matsudaira, y Motoyasu, con la bendición de Imagawa, lo recuperó, derrotando a una fuerza de socorro enviada por Nobunaga. Al año siguiente, Imagawa hizo un pequeño intercambio de caballos por su cuenta y atrajo al castillo de Otaka lejos del Oda. Nobunaga estaba furioso y rodeó el fuerte. Pronto, la guarnición comenzó a quedarse sin comida, y para liderar un esfuerzo de socorro, Imagawa envió a Matsudaira Motoyasu. Usando un poco de diversión, Motoyasu aprovisionó con éxito a Otaka, para disgusto de Nobunaga.

Al año siguiente, 1560, Imagawa Yoshimoto decidió dar un paso decisivo hacia el oeste. Su objetivo era conducir a lo largo de la costa de Tokaido, haciendo a un lado a los Oda y a cualquiera que no se sometiera al ejército de Imagawa con el objetivo final de ocupar Kioto. Con este fin, Yoshimoto reunió quizás de 20.000 a 25.000 hombres de Suruga, Totomi y Mikawa en junio, dejando a su hijo Ujizane a cargo de las cosas mientras él estaba conquistando. Incluyó a Matsudaira Motoyasu en la fuerza de invasión y envió a los samuráis Mikawa para reducir el fuerte de Marume. Mientras tanto, el resto de la hueste Imagawa cruzó en Owari y asaltó el castillo de Washizu. Los comandantes de los fuertes sitiados (Sakuma Môrishige y Oda Genba) lograron enviar cartas de advertencia a Nobunaga en Kiyosu, y sus sirvientes estaban divididos sobre qué curso de acción tomar. Dada la obvia disparidad numérica, parecía lógico adoptar una postura defensiva, o incluso capitular. Nobunaga estaba a favor de la lucha. Con todo el ímpetu descarado e impredecible que mostró a lo largo de su carrera, ordenó que soplaran una caracola y que la guarnición de Kiyosu se preparara para la batalla.

A la mañana siguiente, mientras Marume y Washizu ardían en llamas, Nobunaga condujo a un puñado de hombres fuera del castillo y se dirigió en dirección al ejército de Imagawa. En el camino se le unieron suficientes ashigaru y samuráis para hacer que un ataque fuera creíble, si no particularmente sabio. Con una probabilidad de diez a uno, las posibilidades de Nobunaga parecían escasas en el mejor de los casos, aunque los sacerdotes del Santuario Atsuta en el que se detuvo para orar por la victoria comentaron lo tranquilo que parecía.

Mientras tanto, Imagawa estaba celebrando el curso de su campaña hasta el momento. Acampado en el desfiladero de Dengakuhazama, el ejército de Imagawa descansó y disfrutó del sake, su líder absorto en la visión de las cabezas tomadas en Marume y Washizu. Nobunaga, se detuvo cerca del Fuerte Narumi de Imagawa, se enteró de la ubicación de Imagawa por los exploradores y jugó una estratagema. Hizo izar banderas de batalla desde detrás de una colina, presentando la imagen al Imagawa estacionado dentro de Narumi de que los Oda descansaban cerca. De hecho, Nobunaga se llevó a sus hombres en silencio, llevándolos en dirección al Dengakuhazama. En este punto crítico, un poco de buena suerte siguió el camino de Nobunaga. Una tormenta de verano se desató y se desató con un aguacero torrencial, lo que permitió a Nobunaga acercarse sigilosamente a la posición de Imagawa. Cuando cesaron las lluvias, dio la orden de atacar.

Tal fue la rapidez y la ferocidad del ataque que Imagawa supuso que había estallado una pelea entre sus propios hombres. Su idea errónea se corrigió rápidamente con la aparición de lanceros Oda que lograron tomar la cabeza del señor de Suruga. El ataque sorpresa de Nobunaga funcionó a la perfección, y una vez que se corrió la voz de la desaparición de Yoshimoto, el ejército Imagawa huyó, completamente derrotado. Matsudaira Motoyasu, descansando a sus hombres en Marume, se enteró de la derrota y pensó que era mejor regresar a Mikawa de inmediato.

La asombrosa victoria de Nobunaga en Dengakuhazama (conocida en la posteridad por el nombre de la cercana aldea de Okehazama) cambió el curso de la historia japonesa. Tuvo dos resultados inmediatos. En primer lugar, le dio fama nacional a Oda Nobunaga y sacó a un lobo de su puerta trasera. En segundo lugar, permitió a Matsudaira Motoyasu liberarse de las garras de Imagawa y establecer a Mikawa como una provincia independiente. Ambos resultados iban a tener consecuencias embriagadoras en los años venideros.


Estatua de Oda Nobunaga que se encuentra frente a la estación de Gifu

En 1561, Saitô Yoshitatsu, que había continuado defendiéndose de los avances de los Oda, falleció, probablemente de lepra. Esto dejó a su hijo, Tatsuoki, al mando y Nobunaga se apresuró a aprovechar el carácter débil del nuevo señor. Al sobornar a los generales clave de Saito, Nobunaga pudo debilitar las defensas de Mino y en 1567 atacó Inabayama, la sede del clan Saitô. Según la tradición, el castillo de la cima de la colina fue derribado por Hashiba (Toyotomi) Hideyoshi, aunque este valioso criado de Oda no comienza a aparecer en los registros escritos hasta alrededor de 1576.

Al año siguiente, Nobunaga trasladó su capital a Inabayama y renombró el castillo Gifu. Todo lo relacionado con la mudanza fue auspicioso y fue posible gracias a dos alianzas: una con Matsudaira Motoyasu y otra con Takeda Shingen de Kai y Shinano. El nombre de Gifu fue tomado del castillo desde el cual Wu Wang, gobernante de los Chou, partió en el siglo XII para unificar China. El emperador Ogimachi envió una carta de felicitación y Nobunaga adoptó el lema Tenka Fubu, o "el reino cubierto de gloria militar" (o, alternativamente, "La nación bajo una espada").

La única oposición real a sus movimientos en Mino provino del Asai, quien había declarado la guerra al Saito aproximadamente al mismo tiempo. Asai Nagamasa consideraba a Mino al menos en parte suyo, y una pequeña guerra se gestaba rápidamente en la frontera de Ômi-Mino. Nobunaga arregló rápidamente una paz y selló una alianza al casar a su hermana (O-ichi) con Asai Nagamasa.

La ambición de Nobunaga recibió un poderoso estímulo con la llegada de Ashikaga Yoshiaki a Gifu en 1567. El hermano del difunto shogun, Ashikaga Yoshiteru, asesinado en 1565, Yoshiaki había pasado los años intermedios buscando un patrón. Los asesinos de Yoshiteru, los clanes Miyoshi y Matsunaga, habían considerado oportuno legitimar su dominio de la política de Kioto al nombrar a Ashikaga Yoshihide, de 2 años, como sucesora de Yoshiteru. Cuando Yoshiaki se enteró de la noticia, renunció a un sacerdocio budista y huyó con Hosokawa Fujitaka, tanto por temor por su propia vida como con la esperanza de encontrar un señor de la guerra lo suficientemente fuerte como para arreglar las cosas en Kyôto. Que él era la opción lógica para seguir a Yoshiteru estaba claro… encontrar un Daimyô que hiciera algo al respecto resultó difícil. En su búsqueda, se acercó al Takeda de Wakasa (que no debe confundirse con el Takeda de Kai), el Uesugi de Echigo y el Asakura de Echizen. El último parecía el más prometedor, en términos de fuerza militar en relación con la proximidad a la capital y, de hecho, Asakura Yoshikage prometió ayudar. Pero Yoshikage se estancó y al final admitió que era impotente para ayudar al grupo nómada de Yoshiaki.

Entonces Yoshiaki se volvió hacia Oda Nobunaga, quien aprovechó la oportunidad. De hecho, a finales de 1565 había expresado su deseo de hacer exactamente lo que Yoshiaki estaba pidiendo, y es posible que Yoshiaki hubiera estado receloso de acercarse a este joven advenedizo para empezar. Uesugi y Asakura, después de todo, eran nombres que llevaban un poco de prestigio junto con ellos. Pero, en 1567, Yoshiaki evidentemente había decidido que los mendigos no podían elegir.

En 1568, el ejército de Nobunaga marchó hacia el oeste en nombre de Yoshiaki, haciendo a un lado a los Rokkaku del sur de Omi y poniendo en fuga a Miyoshi y Matsunaga. Matsunaga Hisahide se sometió rápidamente (por lo que fue confirmado como Daimyô de Yamato) mientras que los Miyoshi se retiraron a Settsu. En el noveno mes, Nobunaga entró en Kioto y en tres semanas Yoshiaki fue instalado como el decimoquinto shogun Ashikaga con la aprobación del emperador Ogimachi. La relación mutuamente beneficiosa de Yoshiaki y Nobunaga había dado hasta ahora frutos dulces. Con el tiempo, se volvería bastante amargo, presagiado por la negativa de Nobunaga a aceptar el puesto de Kanrei, o diputado shogun, incluso cuando el propio Emperador le pidió que lo hiciera en 1569. Nobunaga parecía decidido a existir en una especie de limbo político, y expresó poco interés en cualquier rango o título ortodoxo, incluido, como veremos, el de shogun. Que Nobunaga fuera el verdadero gobernante en Kioto era la única parte de la ecuación que carecía de algún tipo de ambigüedad.

No era de extrañar que los Daimyô que vivían fuera de la esfera de influencia de Nobunaga se agitaran bastante por los acontecimientos en Kioto. Naturalmente, la agitación en Kioto no fue nada nuevo, pero Nobunaga lo fue. Era bastante diferente a cualquiera de los diversos contendientes Miyoshi, Hosokawa o Hatakeyama del pasado. Esos señores, los Hosokawa Sumimoto y Miyoshi Motonaga de 1500-1565, habían luchado por obtener ganancias y prestigio personales. Nobunaga parecía diferente. Ciertamente, también buscaba ganancias personales y prestigio, pero el tipo de ganancia que deseaba era muy diferente. Para 1568, es seguro decir que Nobunaga pretendía gobernar todo Japón.Por supuesto, este deseo en particular no fue único entre los Daimyô; de hecho, es bastante engañoso decir que Nobunaga de alguna manera poseía una visión negada a sus contemporáneos. Más bien, Nobunaga estaba en el lugar correcto en el momento correcto y se le presentó la ventana correcta. Los otros grandes señores de la guerra de su época (algunos posiblemente más grandes que los hombres), Môri Motonari, Takeda Shingen, Uesugi Kenshin y Hôjô Ujiyasu estaban todos muy lejos de la capital, y en el caso de los últimos tres, no pudieron moverse debido a las ambiciones de sus vecinos. La clave era la ubicación. Al tomar Kioto, Nobunaga se posicionó muy bien en el centro de Japón, que podría llamarse el 'vientre blando' de la nación. Si bien Nobunaga se enfrentaría a un enemigo implacable en el Ikko-ikki que habitaba un poco más allá del Kinai, la debilidad del Daimyô dentro de esa región le permitió construir, en 1573, una base de poder considerable. Esto no quiere decir, por supuesto, que Nobunaga careciera de los talentos que generalmente se le atribuyen. Pero quizás sea incorrecto describirlo como algo más que un 'sengoku Daimyô'. Fue más bien la máxima expresión del 'sengoku-Daimyô'. Su poder se basaba casi exclusivamente en la punta de una espada y, a medida que crecía en poder, también disminuía su uso para la diplomacia. Mantuvo un estricto control sobre sus criados y fue despiadado con sus oponentes, especialmente con aquellos que le resultaron especialmente problemáticos. Sus campañas serían largas y reñidas a medida que aumentara su reputación de crueldad. Pocos de sus enemigos tenían alguna ilusión sobre lo que significaría rendirse.

A principios de 1570, a Nobunaga se le presentó el primer desafío real a su ascenso. Quizás en un esfuerzo por sentir oposición, Nobunaga evidentemente había presionado a Yoshiaki para que solicitara a todos los Daimyô locales que fueran a Kyôto y asistieran a cierto banquete. Uno de los que se solicitó la presencia no era otro que Asakura Yoshikage, el mismo Daimyô que había desperdiciado su propia oportunidad de defender a Yoshiaki. Sospechando que Nobunaga estaba detrás de la 'invitación', Yoshikage se negó, un acto que Nobunaga declaró desleal tanto al shogun como al emperador. Con este pretexto en la mano, Nobunaga reunió un ejército y marchó sobre Echizen. Inicialmente, todo salió bien para los atacantes, con Asakura revelando sus habilidades de liderazgo poco brillantes. En marzo, Nobunaga, con el apoyo de Tokugawa Ieyasu (el ex Matsudaira Motoyasu), había penetrado los accesos al sur de Echizen y se estaba moviendo hacia la capital de Yoshikage (Ichijo-no-tani). En ese momento, Oda recibió noticias alarmantes. Su cuñado, Asai Nagamasa, repentinamente cambió de bando y reunió tropas para ayudar a Asakura. De hecho, el cambio de opinión de Nagamasa probablemente no fue una sorpresa tan grande como podría pensarse. Asai y Asakura habían sido aliados durante décadas, y un solo matrimonio, incluso si incluía a los Daimyô del clan, no era suficiente para anular una amistad tan larga.

En cualquier caso, Nobunaga fue puesto en un lugar un poco complicado por la deserción de Nagamasa, pero con las robustas tropas Tokugawa y las artimañas de Hashiba Hideyoshi a su disposición, se las arregló para regresar a Kioto sin grandes pérdidas. Perdió poco tiempo en discrepar con Nagamasa. En julio se trasladó a la fortaleza de Asai, el castillo de Odani, combinando sus tropas reclutadas con un contingente considerable de hombres Tokugawa para un total de 28.000 soldados. Asai Nagamasa y Asakura Kagetake marcharon para encontrarse con este anfitrión, y con su ejército combinado de 20.000 hombres, se enfrentaron a Nobunaga en el río Anegawa. La batalla fue muy disputada por parte de Asai, pero resultó en una victoria para Nobunaga e Ieyasu. De ninguna manera fue decisivo, pero Anegawa representó un punto de inflexión en la carrera de Nobunaga, ya que mientras Okehazama pudo haber sido una casualidad y Saito y Rokkaku apenas impresionantes, Nobunaga era un hombre para ser tomado en serio.

Pero Asai y Asakura demostraron ser oponentes tenaces. Más tarde, en 1570, lideraron otro ejército combinado a lo largo de la costa del lago Biwa y derrotaron a un ejército de Oda cerca de Otsu, matando a uno de los propios hermanos de Nobunaga, Nobuharu. En un desarrollo significativo, los monjes guerreros de Mt Hiei prestaron su apoyo a Asai y Asakura, un error fatal, como Nobunaga demostraría sin piedad a fines de 1571. Mientras tanto, Nobunaga encontró que la resistencia de Ikko y monjes guerreros a su expansión se endurecía. en cada turno. En Kwatchi, los monjes guerreros de la fortaleza Ishiyama Honganji, bien equipados con armas de fuego, ayudaron a los Miyoshi en su lucha contra los Oda. En Ise, los Ikko-ikki de la zona de Nagashima desafiaron abiertamente a Nobunaga y le causarían considerables dificultades hasta que los resolvió en 1574. Una lucha temprana con los Ikko de Ise ya había cobrado la vida del hermano de Nobunaga, Nobuoki (1569) y un El asalto preliminar en mayo de 1571 a Nagashima se convirtió en un completo y costoso fiasco.

En 1571, la posición de Nobunaga, aunque no corría un grave peligro, se estaba volviendo difícil. Ahora, activamente alineados contra él, estaban los clanes Asai, Asakura y Miyoshi, apoyados por Ikko y monjes guerreros de Honganji, Enryakuji (del monte Hiei), Negoroji y Nagashima. El Honganji resultó ser el más formidable: el sacerdote principal Kennyo Kosa y los fanáticos seguidores de Honganji estaban destinados a resistir durante una década, con el apoyo del clan Môri.

Al mismo tiempo, hay alguna evidencia de que el shogun estaba ocupado conspirando contra su antiguo patrón, enviando cartas a los Môri del oeste de Japón y a los Takeda, Uesugi y Hôjô del este de Japón. Evidentemente, Yoshiaki se había frustrado con la mano dura de Nobunaga, que solo aumentó con el paso del tiempo. Para 1571, Oda había impuesto una multitud de regulaciones y restricciones a la administración de Yoshiaki (principalmente descritas en dos documentos emitidos en 1569 y 1570) que casi redujeron al shogun a una marioneta.

La mejor esperanza de Yoshiaki parecía descansar en el poderoso Takeda Shingen de Kai, quien en ese momento había tomado el control de Suruga y estaba presionando al aliado incondicional de Oda, Tokugawa Ieyasu. Si bien los historiadores continúan debatiendo cuán profundos fueron los esquemas de Yoshiaki, los documentos y la correspondencia que sobreviven llevan a uno a creer que Shingen era visto por la mayoría como la mayor amenaza para Nobunaga y que Yoshiaki fue proactivo para involucrar a Takeda en la alianza anti-Oda.

Nobunaga, apenas dispuesto a permitir que sus enemigos lo estrangularan, respondió con un acto de brutalidad tan inusual que incluso sus propios generales se sorprendieron. A finales de 1571, las tropas de Nobunaga rodearon el monte Hiei y procedieron a subir por la ladera de la montaña, matando a todos los que se encontraran en su camino. Al día siguiente, el otrora extenso complejo de Enryakuji se redujo a cenizas y miles yacían muertos. El poder centenario del monte Hiei se había roto, y Nobunaga tuvo un pequeño espacio para respirar. Un intento de repetir este éxito en Nagashima, sin embargo, terminó en un fracaso, y Nobunaga se vio obligado a posponer nuevos esfuerzos para reducir esta fortaleza mientras Takeda amenazaba.

En 1572, Takeda Shingen intensificó sus incursiones en la tierra de Tokugawa, y Ieyasu solicitó ayuda militar. Nobunaga, a pesar de la ayuda que él mismo había recibido de Ieyasu en el pasado, vaciló (después de todo, técnicamente todavía estaba aliado de Shingen). La respuesta de Ieyasu fue insinuar que había pocas cosas que pudieran impedir que los Tokugawa se unieran a los Takeda, un escenario que pondría a los Oda en una posición muy precaria. Sabiamente, Nobunaga accedió a ayudar tanto como su propia situación lo permitiera.

En el invierno de 1572, Takeda condujo un gran ejército desde Shinano hasta Totomi y amenazó el cuartel general de Ieyasu en Hamamatsu. Nobunaga envió unos pocos miles de hombres bajo tres generales de calidad mixta, no lo suficiente para evitar la derrota que siguió, pero lo suficiente para eliminar cualquier pretexto de cortesía que pudiera haber existido entre Nobunaga y Shingen. Al mismo tiempo, las tropas de Takeda penetraron en Mino y capturaron el imponente castillo de Iwamura, un evento vergonzoso que sin duda enfureció a Oda.

Sin embargo, la fortuna estaba destinada a sonreír a Nobunaga en 1573. En mayo de ese año, Takeda Shingen estaba muerto. Si bien los detalles de su fallecimiento siguen siendo un misterio, la pérdida de Shingen finalmente resultaría fatal para el clan Takeda y una bendición para Nobunaga. Ciertamente, el momento no pudo haber sido peor para Ashikaga Yoshiaki, quien en marzo había fortificado el castillo de Nijo y enviado cartas a los enemigos de Nobunaga, instándolos a seguir adelante. Mientras Shingen amenazaba, Nobunaga no había podido responder al desafío del shogun, salvo por hacer algunas propuestas de buena voluntad a Yoshiaki.

El clan Takeda se había esforzado por mantener en secreto la muerte de Shingen, pero parece probable que Nobunaga al menos intuyera la verdad. Con toda la furiosa determinación por la que se haría famoso, Nobunaga se volvió contra los enemigos que le quedaban en la región de Chubu. El 3 de mayo rodeó Kioto y sorprendió a Yoshiaki desprevenido, lo que obligó al shogun a negociar. Una tregua incómoda fue arreglada por intercesión del Emperador, una que ninguna de las partes esperaba mantener por mucho tiempo. Mientras tanto, Nobunaga se hizo cargo de las operaciones contra el bastión de Nagashima Ikko y dirigió un ejército allí en julio. Fue derrotado en una dura lucha y obligado a retirarse, un revés vergonzoso que pudo haber ayudado a incitar a Yoshiaki a rebelarse nuevamente en la primera semana de agosto. Dejando a Mizubuchi Fujihide a cargo de Nijo, Yoshiaki se atrincheró en un fuerte a orillas del río Uji. Su intención evidentemente era mantener a raya a Nobunaga el tiempo suficiente para que Asai, Asakura y Honganji cayeran sobre Oda por detrás. De hecho, la posición de Yoshiaki era fuerte, pero al final no lo suficientemente fuerte. Al darse cuenta del peligro inherente a la obstinación de Yoshiaki, Nobunaga actuó con rapidez. Atacó la fortaleza de Yoshiaki y el 18 de agosto había abierto una brecha en las defensas exteriores de la fortaleza. Yoshiaki pidió la paz y suplicó por su vida, una petición que Nobunaga concedió. En cambio, Yoshiaki fue exiliado, el último de los shoguns Ashikaga. Desde ahora hasta su muerte, Nobunaga actuaría como el Shôgun de facto.

Yoshiaki estaba apenas en camino de refugiarse en las provincias occidentales cuando Nobunaga marchó hacia el norte contra Asai y Asakura. Amenazó al castillo de Odani, luego tendió una emboscada y derrotó al ejército de Asakura debidamente enviado en alivio. Dejando una fuerza para enmascarar a Odani, Nobunaga persiguió a Asakura que huía hacia Echizen, capturando fácilmente a Ichijo-ga-tani. Asakura Yoshikage había abandonado su castillo y terminó suicidándose en un templo el 16 de septiembre. Nobunaga luego regresó a Omi y rodeó a Odani. Asai Nagamasa tuvo una muerte mucho menos patética que su aliado Yoshikage, e hizo el gesto honorable de devolver a la hermana de Nobunaga y a sus hijos antes de suicidarse.

Con Asai y Asakura desaparecidos, y Takeda en silencio por el momento, Nobunaga era libre de vengarse de los Ikko de Nagashima. Apoyado por la fuerza naval de Kûki Yoshitaka de Shima, Nobunaga bloqueó Nagashima y capturó sus fortalezas. Durante el agosto de 1574, Oda forzó a los Ikko dentro de los muros de sus principales fortificaciones y esencialmente los encarceló allí. El complejo de Nagashima fue incendiado y hasta 20.000 hombres, mujeres y niños fueron masacrados. Este no iba a ser el último de los baños de sangre de Nobunaga, pero en muchos sentidos fue el más impactante, aunque no tan conocido como su destrucción del monte Hiei.

En un año, las fronteras y la influencia militar de Nobunaga habían crecido sustancialmente, lo suficiente como para permitirle llevar a cabo tres iniciativas a la vez: el asedio continuo de Honganji, una guerra de exterminio dirigida a los Ikko de Echizen y Kaga, y un enfrentamiento con Takeda. . El último culminaría con la sangrienta lucha en Nagashino.

A principios de 1574, Nobunaga fue ascendido al tercer rango menor (ju sanmi) e hizo un consejero de la corte (sangi). Los nombramientos de la corte continuarían prodigando casi todos los años, quizás con la esperanza de aplacarlo. En febrero de 1578, la corte le había nombrado Daijo daijin, o Gran Ministro de Estado, el puesto más alto que se le podía asignar. Sin embargo, si la corte había esperado que títulos exaltados cortejaran a Nobunaga, estaban equivocados. En mayo de 1574, Nobunaga renunció a sus títulos, alegando trabajo inconcluso en las provincias, e intensificó una campaña para obligar al emperador Ogimachi a retirarse. El hecho de que Nobunaga no haya logrado que se elimine a Ogimachi demuestra que había un límite a su poder, aunque lo que actuó exactamente como un freno a sus ambiciones es una cuestión de debate académico. Baste decir que Nobunaga era en todos los demás aspectos equivalente a un shogun en las tierras que controlaba. El hecho de que en realidad no tomó el título de shogun se explica generalmente porque no tiene sangre de Minamoto, lo cual es engañoso y posiblemente fuera de lugar. Una discusión que valga la pena sobre este tema probablemente requeriría un examen cuidadoso del rango de Shôgun tomado en su contexto histórico más amplio, más allá del alcance de este escrito. Digamos que, con toda probabilidad, Nobunaga bien podría haber tomado el título, al menos después de 1582, pero murió sin decir mucho sobre el negocio.

La entrada de Nobunaga en Kyôto le presentó una situación muy diferente a la que había venido. Si bien Kyôto había recorrido un largo camino desde los oscuros días de la Guerra Ônin, todavía estaba relativamente deteriorado, y su población estaba sujeta a innumerables casetas de peaje a lo largo de las carreteras y colinas infestadas de bandidos. Las responsabilidades de Nobunaga aumentaron exponencialmente, tanto militar como políticamente después de 1568. Su primera tarea, y posiblemente la más importante para él, fue establecer una base de poder económico y maximizar la riqueza potencial del Kinai. Entre sus muchas medidas se incluyeron la abolición de las casetas de peaje (quizás parcialmente como un movimiento de relaciones públicas de su parte, ya que la acción fue bastante popular entre la gente común) y una serie de estudios catastrales en Yamato, Yamashiro, Ômi e Ise. Nobunaga se movió para controlar la acuñación e intercambio de monedas, y puso bajo su influencia la ciudad mercantil de Sakai, que con el tiempo demostró valer su peso en oro. Usó su riqueza acumulada para compensar la calidad generalmente pobre de su soldado común comprando tantos rifles como pudo tener en sus manos y construyendo el suyo cuando la fábrica de armas en Kunimoto (Omi) cayó en sus manos después de 1573.

Culturalmente, Nobunaga también estuvo activo. Un ávido estudiante de la ceremonia del té y la poesía (si no un poeta excepcional) coleccionó artículos de té de cerca y de lejos, y celebró reuniones de té y poesía con hombres instruidos y cultos como Hosokawa Fujitaka, Imai Sokyu y Sen no Rikyu. En la misma línea, alentó la entrega de artículos de té y otros objetos como recompensa por un servicio excepcional, a diferencia de la concesión tradicional de tierras, y se consideró que la recompensa de un artículo de té de la mano de Nobunaga era un honor excepcional (independientemente de si el receptor era un hombre del té!).

Los occidentales fascinaron a Nobunaga y mostró un alto grado de tolerancia por sus actividades, hasta el punto de que a veces se le llama erróneamente cristiano. Las posibilidades de que Nobunaga planeara convertirse son probablemente inexistentes; más bien, los jesuitas cumplieron dos usos para Nobunaga: 1) le proporcionaron algunas de las novedades y artefactos que habitualmente coleccionaba y probablemente agregaban a su sentido de poder (los jesuitas tendían a ver Nobunaga como el verdadero gobernante de Japón (una distinción que no pudo tener pero que disfrutó) y, 2), actuaron como un contraste para sus enemigos budistas, aunque solo sea para aumentar su frustración. Siempre se ha hablado mucho en las obras occidentales de la relación de Nobunaga con los jesuitas; sin embargo, es posible que los viera como meras diversiones útiles y algo divertidas. Mucho más importante para Nobunaga eran sus propios criados y, sin embargo, no se presenta como un líder particularmente digno de confianza. Pocos, si es que hubo alguno, samuráis entraron en su círculo íntimo de servidores superiores después de 1568. Incluso los hombres superiores que empleó fueron trasladados de un lugar a otro y, a menudo, tratados con al menos un mínimo de frialdad. En 1580, después de la caída de Ishiyama Honganji, Nobunaga despidió sumariamente y dejó morir en el exilio a uno de sus más antiguos sirvientes, Sakuma Nobumôri, por supuesta incompetencia de mando. Se le registra burlándose de Hideyoshi con el apodo de 'Saru', o mono, y burlándose de Akechi Mitsuhide por su habilidad poética (en realidad considerada bastante buena) y su línea de cabello. Hay otras grabaciones más escandalosas, pero, como siempre en los cuentos de Sengoku, a veces es difícil discernir dónde termina la verdad y comienza la hipérbole. Por todo eso, es probable que Nobunaga no hubiera tenido tanto éxito como lo tuvo si hubiera tenido miedo de delegar. Shibata Katsuie, por ejemplo, fue enviado para someter a los Hokuriku y, con algunas excepciones notables, Nobunaga lo dejó así durante la mayor parte de una década. Cuando Nobunaga decidió lanzar una campaña en la región de Chugoku, envió a Hideyoshi y Akechi para liderar los ejércitos, sin siquiera comandar tropas allí.

En 1578, el castillo de Azuchi se completó en la provincia de Ômi y se erigió como el castillo más impresionante jamás construido en Japón. Lujosamente decorado e inmensamente caro, Azuchi no estaba destinado tanto a la defensa como a una forma de ilustrar claramente su poder para la nación. Hizo todo lo posible para atraer a comerciantes y ciudadanos a la ciudad que acompañaba a Azuchi, y probablemente vio que se convertía en la capital a largo plazo de la hegemonía de Oda, en cualquier forma que tomara.

Si bien en cierto modo era un sengoku Daimyô a gran escala, Nobunaga fue un gobernante incansable y trabajó durante años para crear un superestado militar y económico dentro de las fronteras que se ensanchaban lentamente de su reino. El éxito de Toyotomi Hideyoshi y, por extensión, de Tokugawa Ieyasu, descansa en gran parte sobre los hombros del trabajo que hizo Oda Nobunaga antes de 1582.

En 1575, por supuesto, todavía quedaba mucho trabajo por hacer ...


Arte de Nagano Tsuyoshi

Sin destrucción no hay creación. no hay cambio.
- Oda Nobunaga

La pérdida de Shingen en 1573 aparentemente solo había ralentizado la máquina de guerra de Takeda. Al año siguiente, Takeda Katsuyori, el heredero de Shingen, dio un golpe estratégico con la captura del castillo de Taketenjin en Totomi. Tokugawa Ieyasu, cuyos esfuerzos por aliviar a Taketenjin fracasaron, tenía las manos ocupadas con Katsuyori mientras que no era el gobernante que había sido su padre, Katsuyori era valiente y no carecía de agresión. Combinado con el hábil ejército de Takeda y el experimentado cuadro de capitanes del difunto Shingen, el espíritu indomable de Katsuyori lo convirtió en un enemigo formidable.

En mayo de 1575, Katsuyori tramó un complot por el cual uno de los sirvientes de Ieyasu traicionaría a su señor y abriría las puertas del castillo de Hamamatsu al ejército de Takeda que se acercaba. Katsuyori estaba a medio camino de Hamamatsu antes de enterarse de que el complot había sido descubierto y alertó a Ieyasu. Quizás como premio de consolación, Katsuyori dirigió su atención al castillo de Nagashino, un fuerte en poder de un tal Okudaira Sadamasa. Cuando el ataque directo no logró reducir la guarnición, Katsuyori se preparó para un asedio e intentó minar las murallas.Nagashino bien podría haber caído si no hubiera sido por un valiente miembro de la guarnición, Torii Sune'emon, quien se deslizó a través de las líneas de Takeda y entregó un mensaje a Ieyasu explicando la situación del castillo. Ieyasu envió a Torii de regreso para hacerle saber a Nagashino que no tenía intención de abandonarlo, pero fue capturado y crucificado por Takeda en el intento.

Tokugawa estaba decidido a rescatar a Nagashino, pero carecía de la mano de obra para hacerlo solo. Nobunaga, por otro lado, estaba indeciso, quizás reacio a llevar a tantos de sus hombres y líderes tan lejos del área de Kyôto. Frustrado, Ieyasu volvió a jugar su carta de triunfo: ¡amenazó con unirse a Takeda y atacar a Oda como parte de su vanguardia! Ante esta perspectiva bastante desagradable, Nobunaga cambió de opinión y acordó poner todo su peso en el esfuerzo. Moviéndose rápidamente, reunió un ejército de unos 30.000 hombres, bajo el mando de algunos de sus mejores comandantes, incluidos Shibata Katsuie, Hashiba Hideyoshi y Takigawa Kazumasu. Tokugawa trajo unos 8.000 hombres propios, hombres duros Mikawa cuya habilidad una vez más compensaría con creces su relativa falta de números. Quizás lo más importante es que Nobunaga se las arregló para lidiar con la cacareada caballería Takeda trayendo consigo un considerable contingente de fusileros (alrededor de 3.000) y troncos para levantar una empalizada de protección.

A finales de junio, las fuerzas de Oda y Tokugawa convergieron en Nagashino, poniendo a Katsuyori en una situación difícil. El castillo de Nagashino, reforzado por el valiente sacrificio de Torii, se mantuvo firme, dejando al cansado ejército de Takeda superado en número Y sin una base desde la que realizar operaciones. Los criados de Takeda mayores, y más sabios, instaron a Katsuyori a retirarse o dar un último empujón para tomar el castillo. Desafortunadamente para ellos y el clan Takeda, Katsuyori decidió no hacer ninguna de las dos cosas: ordenó los preparativos para un ataque total contra el ejército de Oda y Tokugawa concentrado justo al oeste. El ataque, en retrospectiva, estaba casi destinado al fracaso, incluso si Nobunaga hubiera dejado la mayoría de sus armas en casa y hubiera prescindido de la construcción de su empalizada. Los Takeda estaban cansados ​​de semanas en el campo con mal tiempo, superados en número casi tres a uno y enfrentados a un ataque sobre el suelo roto por el follaje, los saltos y un arroyo. Se ha dicho que Katsuyori planeaba atacar con la esperanza de que la lluvia inutilizara las armas de Nobunaga, pero esta excusa de disculpa parece poco probable. En verdad, Nagashino parece haber sido simplemente un tremendo error por parte de un comandante impetuoso. Dejando a un lado estos juicios, la batalla progresó mal para los Takeda desde el principio. En la noche del 27 de junio, el día antes de la batalla real, Sakai Tadatsugu dirigió una incursión en el campamento de Takeda y mató a uno de los hermanos supervivientes de Shingen, Takeda Nobuzane. Cuando amaneció, cualquier posible esperanza de lluvia de Takeda se vio frustrada por los rayos de un brillante sol matutino. No obstante, Katsuyori dio la orden de atacar, enviando casi 10,000 de sus tropas a través del Shidarahara contra 38,000 tropas establecidas en terreno superior y atrincheradas con empalizadas de madera. El fuego de mecha produjo las primeras bajas, y probablemente sirvió para perturbar aún más las formaciones ya tensas por el difícil terreno. En una escena que recuerda vagamente a Gettysburg, la vanguardia de Takeda logró llegar a las líneas enemigas e incluso cortar sus filas antes de ser rechazada por contraataques liderados por tropas frescas y ansiosas. En el flanco norte, el contingente Takeda de Baba Nobuharu logró capturar parte del terreno elevado y mantuvo bien su integridad. Sin embargo, en su sur inmediato, a los camaradas de Baba les fue mucho peor. Yamagata Masakage y Naito Masatoyo, dos de los más grandes generales de Takeda, murieron en el combate cuerpo a cuerpo, el primero por una bala y el segundo por lanzas enemigas. Con el Takeda vacilando, Nobunaga ordenó un amontonamiento general, enviando su ashigaru a raudales desde detrás de las empalizadas. La batalla se había convertido en una carnicería, y Katsuyori se sumó al fiasco al enviar sus reservas, que hicieron poco más que aumentar la lista de bajas y alentar a la guarnición de Nagashino a montar una salida. Finalmente, después de horas de amarga lucha, Katsuyori fue convencido de retirarse por Baba Nobuharu, quien cubrió la huida de su maestro hasta que él y sus hombres fueron asesinados. Katsuyori dejó hasta 10,000 de sus hombres muertos en Nagashino. El 28 de junio de 1575 fue el mayor logro de Nobunaga, una victoria tan tácticamente decisiva como Okehazama y, en última instancia, de gran importancia estratégica. La victoria en Nagashino casi aseguró su flanco este y le permitió lanzar su peso en el asedio de Honganji y consolidar sus recientes avances. Takeda Katsuyori fue derrotado pero no vencido, y continuaría hostigando a Tokugawa, sin embargo, como potencia regional, los Takeda estaban quebrados.

Nobunaga regresó a Kioto y se preparó para nuevas batallas y nuevos enemigos.

La reducción de Takeda hizo que el sueño de Nobunaga de conquistar Japón pareciera cada vez más plausible, aunque había tres enemigos que estaban lo suficientemente cerca como para cuestionar activamente sus diseños ...

1) El Honganji. La fortaleza de Ishiyama Honganji no resultó menos formidable que antes de Nagashino. En junio de 1576 envió a Harada Naomasa con un ejército para atacar a los Honganji, un esfuerzo que terminó en un fracaso y la pérdida de la vida de Harada. Nobunaga respondió liderando personalmente un ataque que logró tomar bastantes cabezas, pero vio a Nobunaga herido en el transcurso de la lucha. Al darse cuenta de que un asalto directo a la fortaleza fuertemente defendida resultaría extraordinariamente costoso incluso si tenía éxito, Nobunaga decidió cambiar de táctica. Comenzó a reducir los satélites de Ishiyama Honganji, aplastando el monto Saiga de Kii y debilitando a los monjes guerreros de los Negoroji. El propio Honganji se mantuvo firme, obteniendo el apoyo de dos poderosos clanes que simpatizaban con su causa: el Uesugi de Echigo y el Môri del oeste de Honshu.

2) El Uesugi. Uesugi Kenshin y Oda Nobunaga habían mantenido una relación cautelosa en 1576. Durante un tiempo, Kenshin había cooperado con Nobunaga contra Takeda, pero perdió interés en su alianza después de Nagashino. Dos factores contribuyeron al aumento de la tensión entre los dos clanes. En primer lugar, Nobunaga se estaba expandiendo gradualmente más profundamente en el Hokuriku, una región que Kenshin consideraba dentro de la esfera de influencia de Uesugi. En segundo lugar, se rompió el terreno en el castillo de Azuchi en la primavera de 1576, y Nobunaga no ocultó que planeaba hacer de su nueva capital el castillo más grandioso jamás construido. Kenshin tomó esto, o al menos eligió tomar esto, como un gesto amenazante; después de todo, Azuchi bloquearía cualquier movimiento de Kenshin en la región de Kinai y actuaría como un área de preparación para los ataques al Hokuriku. La respuesta de Kenshin fue intensificar su propia expansión. Ya había tomado Etchu y en 1577 atacó a Noto, una provincia en la que Nobunaga ya había hecho alguna inversión política. Nobunaga respondió liderando un gran ejército en Kaga y se encontró con el ejército de Kenshin en el río Tedori. Kenshin demostró ser un enemigo tan astuto como su antiguo enemigo Shingen, y atrajo a Nobunaga para que realizara un asalto frontal a través del Tedori por la noche. En una lucha reñida, las fuerzas de Oda fueron derrotadas y Nobunaga se vio obligado a retirarse hacia el sur. Kenshin regresó a Echigo e hizo planes para regresar la primavera siguiente, esta vez para destruir a Nobunaga. Desafortunadamente, el tiempo abandonó a Kenshin al igual que lo hizo con Shingen, cuando estaba en el apogeo de su poder y en una posición para frustrar las ambiciones de Nobunaga. De hecho, la muerte de Kenshin el 13 de abril de 1578 fue tan fortuita para Nobunaga que los rumores de asesinato comenzaron a circular casi de inmediato. En realidad, parece más probable que Kenshin muriera por causas naturales: supuestamente estaba bastante enfermo incluso mientras se preparaba para la próxima temporada de campaña. Independientemente de las circunstancias de su muerte, la muerte de Kenshin desencadenó una amarga guerra civil dentro del Uesugi y facilitó la vida de Nobunaga. Durante los siguientes cuatro años, las fuerzas de Oda al mando de Shibata Katsuie, Maeda Toshiie y Sassa Narimasa tomarían las posesiones de Uesugi, hasta que llegaron a las fronteras de Echigo.

3) El Môri. En términos de tierras escarpadas bajo su dominio, los Môri eran uno de los clanes más impresionantes de Japón. Desde sus humildes comienzos bajo Môri Motonari, Môri se había expandido para controlar gran parte de la región de Chugoku, y ahora observaba con consternación la expansión de Nobunaga. Motonari había sido uno de los primeros críticos de Nobunaga y, cuando murió en 1571, su sucesor, Môri Terumoto, continuó con la incipiente oposición de Môri. El Ishiyama Honganji resultó ser un lugar conveniente para oponerse a Nobunaga. En 1576 Nobunaga desvió las fuerzas navales de Kûki Yoshitaka a las aguas de Settsu y procedió con un bloqueo naval del Honganji, asistido por los Atagi de la isla Awaji. Los Môri respondieron movilizando su armada de primer nivel, que estaba comandada por la familia Murakami: hombres que, como los Kûki, se habían hecho con la piratería. Navegando hacia el este, el Môri hizo a un lado las fuerzas de Atagi Nobuyasu frente a Awaji y procedió a derrotar a los barcos de Kuki Yoshitaka en la 1ª Batalla de Kizugawaguchi. La línea de suministro de Honganji se abrió y los suministros se canalizaron a través del transporte marítimo, lo que hizo que los esfuerzos de Nobunaga para el bloqueo en tierra fueran discutibles. Al darse cuenta de que el Honganji tendría que estar aislado si alguna vez esperaba capturarlo, Nobunaga le encargó a Kûki que diseñara buques de guerra que contrarrestaran la superioridad numérica del Môri. Yoshitaka regresó obedientemente a Shima y en 1578 dio a conocer seis enormes buques de guerra fuertemente armados que algunos imaginaban que estaban equipados con placas blindadas. Estos formaron el núcleo de una flota que navegó de regreso al Mar Interior y expulsó al Môri en la Segunda Batalla de Kizugawaguchi. Al año siguiente, Môri Terumoto hizo otro intento fallido de levantar el bloqueo naval, pero fracasó. En ese momento, los Môri se enfrentaron a una crisis propia: los generales de Nobunaga marchaban hacia el oeste. Akechi Mitsuhide fue encargado de conquistar Tamba y luego avanzar a lo largo de la costa norte del Chugoku. Toyotomi (Hashiba) Hideyoshi entró en Harima y comenzó una serie de asedios que finalmente abrirían las puertas al interior de Môri.

1580 abrió con el Honganji completamente aislado y ahora se estaba agotando rápidamente en suministros. Finalmente, frente a la aparentemente interminable energía y determinación de Nobunaga, así como al hambre, el Honganji buscó una solución pacífica. El tribunal intervino (persuadido por Nobunaga) y solicitó que Kennyo Kosa y el comandante de la guarnición de Honganji, Shimotsuma Nakayuki, se rindieran honorablemente. En agosto, los Honganji llegaron a un acuerdo y abrieron sus puertas. Sorprendentemente, Nobunaga perdonó a todos los defensores supervivientes, incluso a Kosa y Shimotsuma. Después de más de una década de derramamiento de sangre, Nobunaga había sometido al último de los grandes bastiones ikko y había despejado el camino para un eventual ascenso a la hegemonía nacional.

Quedaba por resolver una dificultad más en el patio trasero de Nobunaga: la provincia de Iga. Pequeña, montañosa y estratégicamente sin importancia, Iga y sus rústicas casas de guerreros se habían librado de la atención de Nobunaga durante más de una década. Luego, en 1579, Oda Nobuo, el segundo hijo de Nobunaga, envió una fuerza de invasión al mando de Takigawa Kazumasu para poner la provincia bajo el control de Oda. La operación fue un fiasco y llevó a Nobuo a dirigir un ejército hacia el propio Iga. Esta campaña (octubre de 1579) también fue casi un desastre y le valió a Nobuo una cantidad no pequeña de críticas por parte de su padre. Por supuesto, Nobunaga no tuvo más remedio que vengar esta vergüenza al nombre de Oda, aunque otros asuntos lo retrasaron hasta 1581. En octubre de ese año, un ejército de unos 44.000 hombres descendió sobre Iga y reprimió brutalmente a los independientes. samuráis allí.

Cuando comenzó 1582, Nobunaga se encontró en una posición adecuada para acabar con el clan Takeda de una vez por todas. Reuniendo todas sus fuerzas disponibles (entre 50.000 y 100.000 hombres), Nobunaga se dirigió a los territorios aún considerables de Katsuyori. Con el apoyo de Tokugawa Ieyasu y el clan Hôjô, Nobunaga irrumpió fácilmente en Shinano y Kai, cuya gente había perdido toda confianza en su daimyo. El mismo Katsuyori, casi abandonado por sus hombres, se suicidó a la sombra del Temmoku-zan. De todos los enemigos samuráis de Oda, Nobunaga parece haber despreciado a Takeda sobre todo, y se regodeó descaradamente con la cabeza de Katsuyori.

El 21 de mayo, Nobunaga regresó al castillo de Azuchi y fue recibido por una corte imperial que le prometió nuevos títulos, incluido, si lo deseaba, el de shôgun. Nobunaga no respondió, ni lo haría nunca. Akechi Mitsuhide ya estaba conspirando contra él dentro de los dos meses que Nobunaga estaría muerto.

Como se mencionó anteriormente, se decía que Nobunaga había tratado a sus criados con altivez, y este parece haber sido más el caso en ninguna parte que con Akechi Mitsuhide. Una adición relativamente tardía al círculo íntimo de Nobunaga, Mitsuhide fue un talentoso general y poeta, tal vez provocando los celos de su señor como resultado de este último. La historia más conocida sobre la ruptura entre los dos hombres y lo suficientemente inusual para ser cierta ocurrió en 1577. En ese año, Akechi tenía la tarea de someter a Tamba, y en el curso de su campaña asedió el castillo del clan Hatano. Akechi logró asegurar la rendición sin sangre de Hatano Hideharu y lo llevó ante Nobunaga. Para sorpresa de Akechi, Nobunaga (por razones desconocidas) ordenó la ejecución de Hatano y su hermano. Los criados de Hatano culparon a Akechi de la traición y, en venganza, secuestraron y asesinaron brutalmente a la madre de Akechi (que vivía en las tierras de Akechi en las cercanías de Omi). Como era de esperar, todo este asunto no le sentó tan bien a Mitsuhide, aunque no hay indicios reales de su conspiración activa hasta 1582. En ese año, Nobunaga regresó de su conquista del clan Takeda a tiempo para recibir noticias de una crisis en el oeste. Hideyoshi estaba invirtiendo el castillo de Takamatsu, pero ante la llegada del ejército principal de Môri solicitó refuerzos. Nobunaga respondió acelerando a un gran contingente de sus tropas personales hacia el oeste mientras él mismo recibía a los nobles de la corte en Honnoji en Kyôto el 20 de junio. Se despertó a la mañana siguiente en el Honnoji y descubrió que durante la noche Akechi Mitsuhide tenía el templo rodeado. Al reunir un ejército con el pretexto de ir en ayuda de Hideyoshi, Mitsuhide se había desviado hacia Kyôto y ahora pidió la cabeza de Nobunaga. Como Nobunaga solo tenía un pequeño guardia personal presente en la mañana del 21 de junio, el resultado fue una conclusión olvidada y murió, ya sea en el incendio que se inició en el curso de la lucha o por su propia mano. Poco después, Oda Hidetada fue rodeado en Nijo y asesinado. 11 días después de eso, Akechi Mitsuhide sería asesinado, derrotado por Hideyoshi en la Batalla de Yamazaki.

Oda Nobunaga murió como una de las figuras más interesantes y controvertidas de la historia japonesa que continúa inspirando el debate entre eruditos y entusiastas del período Sengoku. ¿Fue él el tirano retratado con tanta frecuencia en los libros de historia, como podría indicar su matanza masiva de seguidores religiosos? ¿Había un método para su locura, donde el terror era un arma que sentía que necesitaba ser utilizada para lograr sus objetivos? ¿Realmente se creía a sí mismo como una deidad, como registró el observador contemporáneo Luis Frois? ¿Cuánto más podría haber ido si su carrera no se hubiera truncado?

Independientemente de estas preguntas y sus posibles respuestas, Oda Nobunaga, como Taira Kiyomori (su supuesto antecedente), vive en la historia como un hombre complicado que cambió Japón para siempre.

A medida que Nobunaga conquistó Japón y amasó una gran cantidad de riqueza, fue apoyando progresivamente las artes por las que siempre tuvo interés, pero que más tarde y gradualmente utilizó de manera más importante como demostración de su poder y prestigio. Construyó extensos jardines y castillos que eran en sí mismos grandes obras de arte. Se dice que el Castillo Azuchi a orillas del lago Biwa fue el castillo más grande en la historia de Japón, cubierto de oro y estatuas en el exterior y decorado con pantallas de pie, puertas corredizas, paredes y pinturas en el techo hechas por su sujeto Kanō Eitoku. en el interior. Durante este tiempo, el maestro de té y tema de Nobunaga, Sen no Rikyū, estableció la ceremonia del té japonesa que Nobunaga popularizó y usó originalmente como una forma de hablar de política y negocios. Los inicios del kabuki moderno se iniciaron y luego se desarrollaron completamente a principios del período Edo.

Además, Nobunaga estaba muy interesado en la cultura europea, que todavía era muy nueva en Japón. Coleccionó piezas de arte occidental, así como armas y armaduras, y se le considera uno de los primeros japoneses en la historia registrada en usar ropa europea. También se convirtió en el patrón de los misioneros jesuitas en Japón y apoyó el establecimiento de la primera iglesia cristiana en Kioto en 1576, aunque nunca se convirtió al cristianismo.

Nobunaga aparece con frecuencia en la ficción y continúa siendo retratado en muchos animes, manga, videojuegos y películas cinematográficas diferentes. Muchas representaciones lo muestran como un villano o incluso demoníaco por naturaleza, aunque algunas lo retratan de una manera más positiva. Este último tipo de obras incluye la película Kagemusha de Akira Kurosawa, que retrata a Nobunaga como enérgico, atlético y respetuoso con sus enemigos. La película Goemon lo retrata como un santo mentor de Ishikawa Goemon. Nobunaga es un personaje central en la novela histórica de Eiji Yoshikawa, Taiko Ki, donde es un señor firme pero benevolente. Nobunaga también se retrata con una luz heroica en algunos videojuegos como Kessen III, Ninja Gaiden II y la serie Warriors Orochi. Mientras que en la serie de anime & quot Nobunaga no Shinobi & quot; Nobunaga es retratado como una persona amable además de tener un gran diente dulce.

Por el contrario, la novela y la serie de anime Yōtōden retrata a Nobunaga como un demonio literal además de un señor de la guerra loco por el poder. En la novela The Samurai's Tale de Erik Christian Haugaard, se lo retrata como un antagonista "conocido por su crueldad despiadada". Es retratado como malvado o megalómano en algunas series de anime y manga que incluyen Samurai Deeper Kyo y Flame of Recca. Nobunaga es retratado como malvado, villano, sanguinario y / o demoníaco en muchos videojuegos como Ninja Master's, Sengoku, Maplestory, Inindo: Way of the Ninja y Atlantica Online, y la serie de videojuegos Onimusha, Samurai Warriors, Sengoku Basara ( y su adaptación al anime) y Soulcalibur.

Nobunaga ha sido retratado en numerosas ocasiones en un marco más neutral o histórico, especialmente en los dramas de Taiga que se muestran en la televisión de Japón. Oda Nobunaga aparece en la serie de manga Tail of the Moon, Kacchū no Senshi Gamu y la ficción histórica de Tsuji Kunio The Signore: Shogun of the Warring States. Las representaciones históricas en los videojuegos (en su mayoría títulos de estrategia de fabricación occidental) incluyen Shogun: Total War, Total War: Shogun 2, Throne of Darkness, la serie epónima Ambition de Nobunaga, así como Civilization V y Age of Empires II: The Conquerors. Kamenashi Kazuya del grupo de pop japonés KAT-TUN escribió e interpretó una canción titulada & quot1582 & quot, que está escrita desde la perspectiva de Mori Ranmaru durante el golpe en el templo de Honnō.

Nobunaga también se ha retratado de forma ficticia, como cuando la figura de Nobunaga influye en una historia o inspira una caracterización. En la novela Shōgun de James Clavell, el personaje Goroda es un pastiche de Nobunaga. En la película Sengoku Jieitai 1549, Nobunaga es asesinado por viajeros en el tiempo. Nobunaga también aparece como un personaje principal en el eroge Sengoku Rance y es un personaje jugable en Pokémon Conquest, siendo su compañero Pokémon Hydreigon, Rayquaza y Zekrom. En el anime Sengoku Otome: Momoiro Paradox, en Sengoku Collection, y la novela ligera y la serie de anime The Ambition of Oda Nobuna, se lo representa como un personaje femenino. Es el personaje principal de la acción teatral y la adaptación de anime de Nobunaga the Fool. [Cita requerida] En Drifters de Kouta Hirano, Nobunaga es enviado a otro mundo para luchar contra otras figuras históricas y muestra a partes iguales brillantez táctica y alegre brutalidad.


Carrera en Europa [править]

Nobunaga usó un poder de teletransportación primitivo para enviarse a sí mismo y a un ejército a Europa, aterrizando en Calais. Comenzó una guerra relámpago contra los ingleses que todavía estaban allí, y Nobunaga hizo retroceder completamente a los ingleses a través del Canal. Luego, avanzando hacia Roma, el ejército de Nobunaga marchó día y noche, aterrorizando a los europeos mientras avanzaban. Finalmente, en el norte de Dacia, todo el ejército romano se enfrentó a las tropas de élite de Nobunaga. Comenzó la feroz batalla de Waterloo. El nombre Waterloo proviene del hecho de que Nobunaga lanzó un hechizo, lo que obligó a los romanos a llenarse de demasiada agua. Como estaban en el campo de batalla, no había ni un solo retrete, por lo que todos orinaron en el río y el lugar se conoció como Waterloo.

Por supuesto, Nobunaga superó fácilmente a los legionarios romanos, que ahora orinaban afanosamente, y rápidamente se apoderó de Roma, declarándose a sí mismo César Augusto, el Emperador de todos los territorios romanos.

Después de eso, nadie sabe realmente qué pasó. Se rumorea que un gigante llamado Frodo viajó en secreto al monte Fuji y destruyó el anillo de volcanes, rompiendo así la llave de la vida eterna de Nobunaga y matándolo. Otros afirman que Nobunaga simplemente se retiró y dejó que su heredero se hiciera cargo. La verdad no está clara y es posible que nunca se sepa.


Oda Nobunaga (織田信長)

Nobunaga ODA fue un busho (comandante militar japonés), daimyo (señor territorial japonés) durante el período Sengoku (período de estados en guerra) y un estadista que vivió desde el período Sengoku hasta el período Azuchi-Momoyama y tuvo una gran influencia en el futuro. generaciones.

Hizo un esfuerzo por crear orden a partir del caos en la política donde no había autoridad unificada, promovió nuevas formas de pensar y cultura sin estar limitado por el sentido común y la autoridad de esos días y, en cambio, intentó infundir inteligencia con racionalidad y racionalidad. frescura. Después de mostrar una dirección general, su proyecto fue interrumpido por la traición de Mitsuhide AKECHI, ​​uno de sus vasallos mayores, y esto lo obligó a suicidarse. Sin embargo, Hideyoshi TOYOTOMI, quien realmente sucedió a su gobierno, avanzó en la unificación de todo el país sobre la base de la fundación establecida por Nobunaga, y finalmente lo logró. Por lo tanto, fue un estadista posicionado como uno de los fundadores del proyecto para construir los primeros tiempos modernos de Japón, sucedido por Hideyoshi y logrado por Ieyasu TOKUGAWA.

Resumen

Nació como el segundo o tercer hijo de Nobuhide ODA, que era el señor del castillo Furuwatari-jo en la provincia de Owari.

Parece que Nobunaga se crió como el hijo legítimo y se convirtió en el señor del castillo de Nagoya-jo durante su infancia.

En 1551 sucedió al cabeza de familia después de la repentina muerte de su padre, pero enfrentó una disputa de sucesión con su hermano menor Nobuyuki (Nobukatsu) ODA. Después de ganar en esta disputa, derrotó a las fuerzas enemigas una tras otra y unificó la provincia de Owari.

En 1560 derrotó a Yoshimoto IMAGAWA que tenía una fuerza militar extremadamente mayor que Nobunaga en la Batalla de Okehazama, que hizo famoso su nombre en todo el país. En 1567 subvirtió al clan Saito en la provincia de Mino y fue a Kyoto bajo Yoshiaki ASHIKAGA durante el año siguiente. Hizo que Yoshiaki seii taishogun (literalmente, "gran general que somete a los bárbaros"). Pero su relación empeoró gradualmente, Nobunaga exilió a Yoshiaki en 1573. Se construyó el asedio alrededor de Nobunaga, incluido el clan Takeda, el clan Asakura, el templo Enryaku-ji y el templo Ishiyama Hongan-ji. Sin embargo, derrotó al clan Azai y al clan Asakura en la Batalla de Anegawa en 1570. En 1571, logró superar el ataque de fuego contra el Templo Enryaku-ji y quemó el monte Hiei en su totalidad. En 1575, obtuvo una gran victoria contra Katsuyori TAKEDA en la Batalla de Nagashino. Después de eso, hizo avanzar la unificación de Japón e implementó políticas como Rakuichi-rakuza (mercados libres y gremios abiertos) y catastro (el gobierno de Oda).

Niñez

El 3 de julio de 1534, nació como el segundo hijo de Nobuhide ODA, daimyo durante el período Sengoku en la provincia de Owari en el castillo de Shobata-jo (o el castillo de Nagoya-jo en otra teoría). Su nombre de infancia fue Kipposhi. Además, la 'familia Oda Danjonojo' de la que provenía Nobunaga era la familia Oda Yamato no Kami que fue asignada al Shugodai (diputado de Shugo, alguacil provincial) de los cuatro condados del sur (condados de Kaito, Kaisei, Aichi y Chita) por el Clan Shiba que era shugo daimyo (shugo, que eran gobernadores militares provinciales japoneses, que se convirtieron en daimyo, que eran señores feudales japoneses) en la provincia de Owari, es decir, la rama de la familia Kiyosu Oda y el señor del castillo Furuwatari-jo como igual que su vasallo mayor, es decir, uno de los tres magistrados de Kiyosu.

Dado que su madre Dota-gozen era la esposa legítima de Nobuhide, se convirtió en el señor del castillo de Nagoya-jo a la edad de dos años. A menudo había mostrado un comportamiento extraño desde la niñez hasta la niñez, por lo que la gente que lo rodeaba lo llamaba tonto en Owari. Hay un episodio famoso en el que estaba interesado en una pistola tanegashima que se introdujo en Japón. Además, jugaba con los jóvenes de la ciudad como gente común sin importar su estatus social.

Cuando todavía era un joven heredero, a menudo había mostrado actuaciones atrevidas que asombraron a su padre Nobuhide, por ejemplo, incendió la ciudad cerca del Castillo Kiyosu-jo que estaba controlado por su maestro 'la familia Oda Yamato no Kami' con que el clan Oda había mantenido superficialmente la posición de vasallo y relaciones tensas subconscientemente, con unos pocos guerreros montados. Además, cuando era joven, llevó una vida con Takechiyo MATSUDAIRA (más tarde Ieyasu TOKUGAWA) quien fue enviado al clan Oda por la traición de Yasumitsu TODA, quien era kachu (comunidades relacionadas con la familia que existían durante el difunto Muromachi y los Azuchi -Periodos Momoyama) del clan Matsudaira, camino al territorio del clan Imagawa como rehén. Más tarde formaron una fuerte alianza.

En 1546 celebró su logro de la virilidad en el castillo Furuwatari-jo y se identificó como ODA Kazusa no suke (asistente del gobernador de la provincia de Kazusa) Nobunaga. En 1548, luego de hacer las paces con Dosan SAITO, daimyo de la provincia de Mino durante el período Sengoku, quien estaba peleando con su padre Nobuhide, se casó con la hija de Dosan, Nohime, por razones políticas. Hubo un episodio sobre Nobunaga encontrándose con Dosan en el Templo Shotoku-ji (en la ciudad de Nagoya) en 1549 (o 1553 en otra teoría), Dosan juzgó la habilidad de Nobunaga, quien había sido llamado tonto.

En 1551 murió su padre Nobuhide y sucedió al cabeza de familia. Arrojó incienso en polvo al altar en su funeral.

En 1553, Masahide HIRATE, que era el tutor de Nobunaga, se suicidó. Se dice que murió debido a una protesta contra el comportamiento excéntrico de Nobunaga o debido a una disputa entre su hijo Goroemon y Nobunaga. Nobunaga estaba muy apesadumbrado y mandó construir el Templo Seishu-ji con Takugen Osho (sumo sacerdote) kaisan (un fundador del templo como primer sacerdote principal) para llorarlo.

De la disputa sucesoria a la unificación de la provincia de Owari

En aquellos días, en la provincia de Owari, el poder del clan Shiba, que eran shugo daimyo, declinó y Nobutomo ODA, que era el jefe de 'la familia Oda Yamato no Kami', el shugodai de los cuatro condados del sur de la provincia de Owari. , y el jefe del señor del Castillo Kiyosu-jo, se apoderó del poder real. Sin embargo, el padre de Nobunaga, Nobuhide, extendió el control en el área del medio oeste de la provincia de Owari con su excelente sabiduría y coraje, aunque fue simplemente uno de los tres magistrados que sirvieron a Nobutomo. Cuando Nobunaga sucedió al cabeza de familia después de la muerte de Nobuhide, Nobutomo se opuso a Nobunaga apoyando la sucesión al puesto de cabeza de familia por Nobuyuki (Nobukatsu) ODA, un hermano menor de Nobunaga, y planeó asesinar a Nobunaga. Sin embargo, Yoshimune SHIBA, el Shugo (alguacil provincial) que fue obligado a ser un títere por Nobutomo, informó el plan a Nobunaga. Nobutomo se enojó con esto y mató a Yoshimune cuando su hijo legítimo Yoshikane SHIBA fue a kawagari (una especie de pesca) con sus tropas.

Por lo tanto, cuando Yoshikane escapó al lado de Nobunaga, Nobunaga mató a Nobutomo como un rebelde que mató a su maestro Yoshimune en cooperación con su tío Nobumitsu ODA, el señor del Castillo Moriyama-jo (en la provincia de Owari). De esta manera, 'la familia Oda Yamato no Kami' fue subvertida. Nobunaga trasladó la base del castillo de Nagoya-jo al castillo de Kiyosu-jo y controló el shugosho (administración provincial) de la provincia de Owari. Nobunaga, que era de una rama de la familia del clan Oda, se convirtió en el jefe del clan Oda tanto en nombre como en realidad. Su tío Nobumitsu también murió, pero se desconoce el motivo.

En mayo de 1556, el padre de su esposa, Dosan SAITO, fue derrotado y asesinado en batalla por su hijo Yoshitatsu SAITO. Se dice que Nobunaga envió refuerzos a Dosan, pero que no llegaron a tiempo.

En tal situación, los vasallos mayores que dudaban de la capacidad de Nobunaga como cabeza de familia, como Hidesada HAYASHI, Michitomo HAYASHI y Katsuie SHIBATA, intentaron deshacerse de Nobunaga y ayudaron al hermano menor de Nobunaga a convertirse en el jefe, quien era conocido. para ser inteligente. Por otro lado, Nobunaga fue apoyado por Yoshinari MORI, Morishige SAKUMA, Nobumori SAKUMA, etc., y ambos grupos estaban en conflicto.

El grupo de Nobukatsu consideró la muerte de Dosan como una buena oportunidad y levantó un ejército contra Nobunaga el 7 de octubre durante el mismo año, pero fue derrotado (la Batalla de Inou). Después de eso, Nobunaga asedió el castillo de Suemori-jo donde se quedó Nobukatsu, pero perdonó a Nobukatsu, Katsuie y otros por mediación de su madre Dota-gozen. Sin embargo, en 1557 Nobukatsu planeó una rebelión nuevamente. En este momento, Katsuie SHIBATA, que había estado del lado de Nobunaga después de la Batalla de Inou, le informó a él y a Nobunaga que notaron que el plan le pidió a Nobukatsu que fuera al castillo de Kiyosu-jo diciéndole una mentira de que se enfermó y lo mató.

Además, Nobunaga trabajó junto con Nobukiyo ODA de la misma familia, que era el Inuyama Castellan, para derrotar a Nobutaka ODA de 'la familia Oda Isenokami' (familia Iwakura Oda), el enemigo desde hace mucho tiempo de su antiguo maestro 'la familia Oda Yamatonokami, 'Soke (la cabeza de familia o casa) de la familia Oda, shugodai de los cuatro condados del norte de la provincia de Owari (condados de Niwa, Haguri, Nakashima y Kasugai) y el Iwakura Castellan (la batalla de Ukino), y lo exilió. Cuando Nobunaga notó que Yoshikane SHIBA, a quien ayudó a convertirse en shugo, planeaba exiliar a Nobunaga con el clan Ishibashi de la familia Shiba y el clan Kira, una rama de la familia del clan Ashikaga y del clan Shiba, exilió a Yoshikane.

De esta manera, Nobunaga estableció la hegemonía en la provincia de Owari hasta 1559. En marzo, fue a Kioto con unos ochenta vasallos y conoció al Shogun Yoshiteru ASHIKAGA.

De la batalla de Okehazama a la alianza Kiyosu

En junio del año siguiente, 1560, después de unificar la provincia de Owari, Yoshimoto IMAGAWA invadió la provincia de Owari. El ejército de Yoshimoto que gobernaba las provincias de Suruga, Totomi y Mikawa era tan grande que se decía que había 20.000 o 40.000 guerreros. El ejército de Oda luchó contra esto, pero su fuerza militar total fue de 5,000. El ejército de Imagawa tomó el control de la fortaleza del ejército de Oda uno tras otro colocando al ejército de Mikawa, dirigido por Motoyasu MATSUDAIRA (más tarde Ieyasu TOKUGAWA) como punta de lanza de la provincia de Mikawa.

Aunque Nobunaga guardó silencio, partió hacia el frente con su armadura el 22 de junio de 1560 después de bailar "Atsumori" (Kowaka-mai - narración de cuentos con un baile simple). Al principio, adoró en el Santuario Atsuta-jingu. Después de eso, comenzó a luchar con 4.000 soldados de la fortaleza del Templo Zensho-ji. De repente atacó al ejército de Imagawa y mató a Yoshimoto. El ejército de Imagawa, perdiendo a su comandante supremo, escapó a su provincia natal de Suruga (la Batalla de Okehazama).

Después de la Batalla de Okehazama, el clan Imagawa declinó rápidamente. Esto llevó a una alianza de Ieyasu TOKUGAWA (en esta época, cambió su nombre de Motoyasu MATSUDAIRA) en la provincia de Mikawa y obtuvo la independencia del control del clan Imagawa. En esos días, Nobunaga luchó contra el clan Saito para conquistar la provincia de Mino y Ieyasu necesitaba contrarrestar a Shingen TAKEDA en la provincia de Kai, Ujizane IMAGAWA en la provincia de Suruga, y así sucesivamente. Por tanto, tenían un interés común. Hicieron una alianza en 1562 y reforzaron su retaguardia (alianza Kiyosu).

La captura de la provincia de Mino

Después de la muerte de Dosan SAITO, la relación entre Nobunaga y el clan Saito de la provincia de Mino empeoró. Durante la Batalla de Okehazama, la batalla entre ellos fue de un lado a otro. Sin embargo, después de que Yoshitatsu SAITO murió repentinamente en 1561 y su hijo legítimo Tatsuoki SAITO sucedió al jefe de la familia, los kachu del clan Saito comenzaron a dividirse. Nobunaga, que tenía la ventaja en la batalla sobre el clan Saito, hizo una alianza con Nagamasa AZAI de la provincia de Kita-Omi en 1564, lo que reforzó su advertencia contra el clan Saito. En este momento, Nobunaga había casado a su hermana Oichi no kata.

En 1566 tomó muchos castillos en la provincia de Mino mediante la lucha y las estrategias. Además, hizo aliados de los Tres en West Mino (Ittetsu INABA, Naomoto UJIIE y Morinari ANDO). En 1567, Nobunaga finalmente encaminó a Tatsuoki SAITO a Nagashima-cho, provincia de Ise (prefectura de Mie) y ganó la provincia de Mino. De esta manera, Nobunaga se convirtió en daimyo de las dos provincias de Owari y Mino a la edad de treinta y tres años. En este momento, cambió el nombre del lugar de Inokuchi a Gifu.

Además, usó el sello rojo de "Tenka-fubu" (un lema que significa que los samuráis gobiernan el mundo entero) en esta época, comenzó a apuntar a unificar todo el país.

Por otro lado, Nobunaga comenzó a atacar la provincia de Ise a partir de 1565 y luchó contra varios clanes como Tomonori KITABATAKE.

Ir a Kioto

Alrededor de este tiempo en Kioto en 1565, Miyoshi sanninshu (tres principales servidores del clan Miyoshi, Nagayuki MIYOSHI, Masayasu MIYOSHI y Tomomichi IWANARI), personas influyentes en el clan Miyoshi que tenían poder en la región de Kinai (las cinco provincias capitales que rodean la antigua capitales de Nara y Kioto), y Hisahide MATSUNAGA colaboraron en el asesinato del decimotercer seii taishogun, Yoshiteru ASHIKAGA, quien había estado en creciente conflicto con el clan Miyoshi debido a su objetivo de restaurar el poder al bakufu Muromachi, e instaló a su primo Yoshihide ASHIKAGA como el decimocuarto shogun en servir como su títere (Incidente de Eiroku).

Hisahide y otros también planearon asesinar al hermano menor de Yoshiteru, Yoshiaki ASHIKAGA. Sin embargo, Yoshiaki escapó de Kyoto con el apoyo de los criados de Shogun como Yusai HOSOKAWA y Koremasa WADA y se quedó en el lugar de Yoshikage ASAKURA en la provincia de Echizen. Sin embargo, dado que Yoshikage no mostró ningún movimiento para cazar y matar al clan Miyoshi, Yoshiaki se acercó a Nobunaga en la provincia de Mino en agosto de 1568. Nobunaga aceptó la solicitud de Yoshiaki de cazar y matar al clan Miyoshi.

Por otro lado, Nobunaga hizo una alianza con Shingen TAKEDA en la provincia de Kai, fronteriza con la provincia de Mino, al casar a su hija adoptiva (Fujin TOYAMA) con el cuarto hijo de Shingen, Katsuyori TAKEDA. Pero Fujin TOYAMA murió poco después de que ella diera a luz a Nobukatsu TAKEDA. Por esta razón, Nobunaga reforzó la relación con los poderes vecinos a través de alianzas como el objetivo de casar a su hijo legítimo Nobutada con la sexta hija de Shingen, Shinshoni, y adoptar una postura para mantener la amistad.

Luego, en octubre, comenzó a ir a Kioto trabajando respetuosamente para Yoshiaki ASHIKAGA como el decimoquinto Shogun como la razón legítima del Tenka-fubu. Yoshikata ROKKAKU y su hijo Yoshiharu ROKKAKU en la provincia de Minami Omi que se opusieron fueron atacados por el ejército de Oda, y el Castillo Kannonji-jo cayó (Batalla del Castillo Kannonji-jo). Yoshikata y Yoshiharu ROKKAKU escaparon a la provincia de Iga y continuaron la guerra de guerrillas después de eso. Sin embargo, se rumorea que la rama principal del clan Rokkaku permaneció separada y Yoshihide ROKKAKU y Yoshisato ROKKAKU de la rama principal estaban custodiados por Nobunaga. Después de que Nobunaga fue a Kioto, Yoshitsugu MIYOSHI, Hisahide MATSUNAGA y otros que habían controlado el gobierno central conocían el poder de Nobunaga y lo servían. La mayoría de las demás personas del lado de miyoshi sanninshu escaparon a la provincia de Awa. Katsumasa IKEDA, la única persona que resistió a Nobunaga, también se rindió a él. De esta manera, el gobierno de Miyoshi y Matsunaga que había controlado la política central desde Nagayoshi MIYOSHI colapsó debido al relámpago joraku de Nobunaga (yendo a Kioto). Alternativamente, se estableció el gobierno de Oda que entronizó a Yoshiaki ASHIKAGA como el decimoquinto Shogun. Se dice que en ese momento, Yoshiaki le pidió a Nobunaga que se convirtiera en vice-Shogun, pero él se negó porque ya había renunciado a la familia Ashikaga Shogun.

En enero de 1569, esperando una oportunidad cuando la fuerza principal del ejército de Oda liderado por Nobunaga regresa a la provincia de Mino, ronin shu (samuráis sin amo) como miyoshi sanninshu y Tatsuoki SAITO conspiraron para atacar el templo Honkoku-ji en Rokujo-dori, el palacio. de Yoshiaki ASHIKAGA (la Batalla de Rokujo). Sin embargo, se dice que Nobunaga mostró la movilidad para llegar allí en busca de refuerzos en solo dos días a pesar de las fuertes nevadas.

Los ejércitos de Miyoshi y Saito fueron derrotados antes de que llegara Nobunaga debido a los refuerzos de Nagamasa AZAI y Katsumasa IKEDA y la dura lucha de Mitsuhide AKECHI.

El 5 de febrero, Nobunaga reunió un ejército y junto con el ejército de Miyoshi atacaron Harukage IRIE en el castillo de Takatsuki-jo. Aunque Harukage se rindió, Nobunaga no permitió su segunda traición y lo mató. Nobunaga hizo que Koremasa WADA entrara en el castillo de Takatsuki-jo junto con tres personas de Katsumasa IKEDA que eran shugo, el clan Itami y Koremasa gobernaban la provincia de Settsu (tres Settsu Shugo). El mismo día, Nobunaga le pidió a Sakai que pagara 22.000 millones de kan (unidad de volumen, aproximadamente 3,75 kg) en fondos de guerra y que le entregara su lealtad.Los egoshu (ricos comerciantes que dirigieron organizaciones autónomas en las ciudades durante el período Muromachi) de Sakai resistieron contra esto, dependiendo de Miyoshi sanninshu. Sin embargo, se vieron obligados a servir a Nobunaga después de que sanninshu fuera derrotado por el ejército de Oda.

La invasión de la provincia de Ise estaba en la etapa final. En 1568, Nobunaga hizo que Tomomori KANBE se rindiera y envió a su tercer hijo Nobutaka ODA para convertirse en hijo adoptivo del clan Kanbe. En el año siguiente, 1569, también hizo que Tomonori KITABATAKE, Ise Kokushi (un oficial de la provincia de Ise), se rindiera y envió a su segundo hijo Nobukatsu ODA para convertirse en hijo adoptivo del clan Kitabatake. Más tarde, Tomonori fue confinado y la familia Kitabatake fue asesinada. De esta manera, Nobunaga expandió su poder en la región de Kinai.

La primera red anti-Nobunaga

En 1569, Nobunaga promulgó el 'Denchu ​​on okite' (regulaciones para la residencia shogunal) que consistía en nueve artículos y luego siete artículos adicionales, con el fin de regular el poder de Yoshiaki ASHIKAGA ya que Shogun Nobunaga obligó a Yoshiaki a aceptar estas regulaciones. Sin embargo, esto llevó a un conflicto decisivo entre Yoshiaki y Nobunaga.

En junio de 1570, para subyugar a Yoshikage ASAKURA en la provincia de Echizen, quien había ignorado la orden de Nobunaga de ir a Kyoto varias veces, Nobunaga abandonó la alianza con el clan Azai y comenzó su marcha hacia la provincia de Echizen con el ejército de Ieyasu TOKUGAWA, un juramentado. aliado. Aunque las fuerzas aliadas de Oda y Tokugawa capturaron varios castillos del clan Asakura uno tras otro, cuando avanzaron hacia Kanegasaki fueron atacados por la espalda por el clan Azai, que era su aliado jurado en la provincia de Kita-Omi. Este ataque de pinza empujó a las fuerzas aliadas de Oda y Tokugawa a una esquina, pero pudieron escapar a Kioto en parte debido a la retaguardia como Katsumasa IKEDA, Mitsuhide AKECHI, ​​Hideyoshi TOYOTOMI e Ieyasu TOKUGAWA (la Batalla de Kanagasaki). Se dice que cuando Nobunaga regresó a Kioto, solo lo siguieron unos diez vasallos.

Esto hizo que el conflicto entre Shogun Yoshiaki ASHIKAGA y Nobunaga fuera militante. Yoshiaki envió gonaisho (una carta emitida con la firma del shogun) a varias provincias para derrotar a Nobunaga, y formó 'la red anti-Nobunaga' con Yoshikage ASAKURA, Nagamasa AZAI, Shingen TAKEDA, Terumoto MORI, Miyoshi sanninshu y templos tales como el templo Enryaku-ji en el monte Hiei y el templo Ishiyama Hongan-ji.

Sin embargo, en julio de 1570 Nobunaga se enfrentó a las fuerzas aliadas de Azai y Asakura al lado del río Ane-gawa en la provincia de Omi con el ejército de Tokugawa para derrotar a Nagamasa AZAI. Las fuerzas aliadas de Oda y Tokugawa enfrentaron una batalla cuesta arriba, por ejemplo, trece bloques de los quince bloques fueron rotos por Kazumasa ISONO, quien era la punta de lanza del ejército Azai, pero ganaron (la Batalla de Anegawa).

En septiembre de 1570, Nobunaga partió hacia el frente para luchar contra Miyoshi sanninshu, quien reunió un ejército en la provincia de Settsu, pero enfrentó una batalla cuesta arriba en parte debido a los refuerzos del templo Ishiyama Hongan-ji (la batalla del castillo de Noda-jo y Castillo de Fukushima-jo). Además, mientras la unidad principal del ejército de Oda luchó en la provincia de Settsu, 30.000 fuerzas aliadas, incluidas Nagamasa AZAI, Yoshikage ASAKURA y el templo Enryaku-ji que recuperó a las tropas, invadieron Sakamoto (ciudad de Otsu) en la provincia de Omi. El ejército de Oda perdió a un vasallo mayor, Yoshinari MORI, y al hermano menor de Nobunaga, Nobuharu ODA, durante la retirada. En esta situación, Nobunaga regresó rápidamente a la provincia de Omi desde Settsu, liderando la unidad principal antes del amanecer del 1 de noviembre. Las fuerzas aliadas de Azai y Asakura se sorprendieron y resistieron atrincherarse en el monte Hiei. Luego, Nobunaga se enfrentó a las fuerzas aliadas de Azai y Asakura en el Castillo Usayama-jo en la provincia de Omi (Sitio de Shiga). Sin embargo, en breve, la gente de Ise Nagashima Ikko Ikki (un levantamiento de los seguidores de la secta Ikko en Nagashima, provincia de Ise) se rebelaron, ordenada por Kennyo, el hoshu (sumo sacerdote) del templo Ishiyama Hongan-ji, que obligó al hermano de Nobunaga, Nobuoki ODA para morir en la batalla. Nobunaga quien, de espaldas a la pared, informó al emperador OGIMACHI y recibió una orden imperial, mediante la cual podía hacer las paces con los clanes Azai y Asakura el 18 de enero de 1571. Según "Mikawa Monogatari" (Cuentos de Mikawa) escrito por Tadataka OKUBO, Nobunaga incluso le dijo a Yoshikage lo siguiente.
No me importa si el clan Asakura unifica a todo el país '.
No lo espero de nuevo '.

En septiembre de 1571, Nobunaga prendió fuego al templo Enryaku-ji en el monte Hiei, que continuó resistiendo después de varias evacuaciones o advertencias de neutralidad (el ataque de fuego contra el monte Hiei).

En agosto de 1572, Nobunaga hizo que su hijo legítimo Kimyomaru (más tarde Nobutada ODA) se uniera a la batalla por primera vez. Alrededor de este tiempo, el ejército de Oda luchó repetidamente una pequeña guerra contra las fuerzas aliadas de Azai y Asakura. Sin embargo, el ejército de Oda tenía una ventaja táctica, y algunos busho del ejército de Asakura como Yoshitsugu MAEBA, Nagashige TOMITA y 戸 田 与 次 se rindieron a Nobunaga en septiembre.

En noviembre, Shingen TAKEDA en la provincia de Kai, que aceptó el requisito de enviar tropas por parte de Yoshiaki ASHIKAGA, finalmente reunió un ejército para ir a Kioto. La fuerza militar total del ejército de Takeda fue de 30.000. Esta gran fuerza militar comenzó a invadir la provincia de Higashi (este) Mino, el territorio del clan Oda y las provincias de Totomi y Mikawa, los territorios de Tokugawa (la estrategia para conquistar el oeste). Las fuerzas aliadas de Oda y Tokugawa resistieron contra esto.

Sin embargo, en el castillo de Iwamura-jo en la provincia de Higashi Mino, atacado por Nobutomo AKIYAMA, un busho del ejército de Takeda, Kageto TOYAMA, el castellano, murió de una enfermedad. Otsuya no kata, la viuda de Kageto, (la tía de Nobunaga) se resistió adoptando al quinto hijo de Nobunaga, Bomaru (más tarde Katsunaga ODA) como hijo y colocándolo como el castellano. Pero Nobutomo AKIYAMA le pidió a Otsuya no kata que se casara con él como táctica. Otsuya no kata entregó el castillo al enemigo al casarse con Nobutomo. Bomaru fue enviado a la provincia de Kai como rehén y la mayor parte de la provincia de Higashi Mino pasó a ser gobernada por el clan Takeda.

Además, en el territorio del clan Tokugawa, el ejército Tokugawa perdió mucho contra el ejército Takeda en la Batalla de Hitokotozaka. Además, el castillo de Futamata-jo, la piedra angular de la provincia de Totomi, se rindió al enemigo y, como resultado, la guerra empeoró (la batalla del castillo de Futamata-jo). Frente a esta situación, Nobunaga envió 3.000 refuerzos, incluidos Nobumori SAKUMA y Hirohide HIRATE a Ieyasu. Pero las fuerzas aliadas de Oda y Tokugawa perdieron mucho contra el ejército de Takeda en la Batalla de Mikatagahara en enero de 1574. Algunos busho como Hirohide murieron en la batalla.

En 1573, el ejército de Takeda invadió la provincia de Mikawa desde la provincia de Totomi y capturó el castillo de Noda-jo (provincia de Mikawa) en marzo (la batalla del castillo de Noda-jo). Además, en respuesta a la partida de Shingen a Kioto, Yoshiaki ASHIKAGA reunió un ejército con Yoshitsugu MIYOSHI, Hisahide MATSUNAGA, etc. Nobunaga se enfrentó a enemigos tanto en el este como en el oeste y estaba de espaldas a la pared de nuevo, por lo que hizo las paces con Yoshiaki al recibir una orden imperial del emperador Ogimachi el 16 de mayo. El 23 de mayo, Shingen TAKEDA murió repentinamente. Como resultado, el ejército de Takeda regresó a la provincia de Kai.

El colapso de la red anti-Nobunaga

Después de la muerte de Shingen TAKEDA, Nobunaga reorganizó su ejército. En agosto, derrotó a Yoshiaki ASHIKAGA, que estaba atrincherado en el castillo de Nijo-jo o en el castillo de Makishima-jo y lo exilió de Kioto. Este fue el final del bakufu de Muromachi. Además, el 4 de septiembre, informó a la Corte Imperial para cambiar el nombre de la era de Genki a Tensho y lo implementó.

En septiembre de 1573, ordenó a Yusai HOSOKAWA que subyugara a Tomomichi IWANARI, que era uno de los sanninshu de Miyoshi atrincherados en el castillo de Yodo kojo (la Segunda Batalla de Yodokojo). En el mismo mes, Nobunaga marchó a la provincia de Echizen al mando de 30.000 soldados. Nobunaga derrotó al ejército de Asakura en la Batalla de Tonezaka Slope y Yoshikage ASAKURA se suicidó. En octubre, capturó el castillo de Odani-jo e Hisamasa AZAI y su hijo Nagamasa se suicidaron. Mató a Onodono (Agogoryonin), la madre de Nagamasa, después de cortarle los dedos, uno cada día. Además, Oichi no kata que se casó con Nagamasa y algunos otros escaparon antes de la caída del castillo y fueron acogidos por Nobunaga.

El 29 de octubre, Nobunaga marchó a Nagashima-cho de la provincia de Ise (prefectura de Mie) al frente de 30.000 soldados, que consistían principalmente en tropas de las provincias de Owari, Mino e Ise. El ejército de Oda capturó los castillos enemigos alrededor de Nagashima uno tras otro durante aproximadamente medio mes con la buena actuación de Kazumasu TAKIGAWA. Sin embargo, debido a la dura resistencia con el levantamiento de los seguidores de la secta Ikko, Nobunaga, a quien no le gustaba la batalla prolongada, comenzó a retirarse el 29 de noviembre. Cuando el ejército de la secta Ikko comenzó a perseguir su retirada, el ejército de Oda enfrentó una dura batalla y Michimasa HAYASHI fue delicado.

En diciembre, Yoshitsugu MIYOSHI en la provincia de Kawachi se rebeló después de Yoshiaki ASHIKAGA. Nobunaga envió a las tropas comandadas por Nobumori SAKUMA a la provincia de Kawachi. Sin embargo, los Wakae Tres, los principales servidores de Yoshitsugu y otros temían el poder de Nobunaga y lo traicionaron, por lo que Yoshitsugu se suicidó el 20 de diciembre, y este fue el fin del clan Miyoshi. El 28 de enero de 1574, Hisahide MATSUNAGA en la provincia de Yamato entregó el castillo de Tamonyama-jo a Nobunaga.

Nagashima Ikko Ikki (levantamiento de los seguidores de la secta Ikko en Nagashima)

En febrero de 1574, los jizamurai (samuráis locales) y los seguidores del templo Hongan-ji se rebelaron en la provincia de Echizen, territorio del clan Oda, tras la captura del clan Asakura. El shugodai Yoshitsugu MAEBA (Nagatoshi KATSURADA) fue asesinado en Ichijodani. En respuesta a eso, Katsuyori TAKEDA en la provincia de Kai invadió la provincia de Higashi Mino. Aunque Nobunaga intentó atacar con Nobutada, el castillo de Akechi-jo en la provincia de Higashi Mino cayó antes de que llegaran los refuerzos de Nobunaga, y Nobunaga se retiró, evitando el encuentro con el ejército de Takeda.

Durante abril, Nobunaga fue a Kioto y se le confirió a Jusanmi Sangi (consejero del tercer rango junior).

Durante julio, Nobunaga sitió por completo a Nagashima-cho en la provincia de Ise (prefectura de Mie) con una operación anfibia que condujo a 30.000 soldados y provocó una forma de guerra de asedio. El ejército de Ikko Ikki mostró tácticas ingeniosas y muchos busho de la familia Oda, como Nobuhiro ODA, el hermano mayor de Nobunaga por una concubina, fueron asesinados. Sin embargo, en septiembre, el ejército de Ikko Ikki sufrió una escasez de alimentos y alrededor de 1.000 soldados murieron cuando el castillo de Otorii-jo cayó por un fuerte ataque del ejército de Oda. De esta manera, el ejército de Oda se había aprovechado gradualmente de la situación de guerra.

El 23 de octubre, los seguidores del castillo de Nagashima-jo que se habían quedado sin comida se rindieron y le pidieron a Nobunaga que partiera hacia Osaka en barco. Nobunaga estuvo de acuerdo con esto. Sin embargo, los hermanos de Nobunaga, Nobuoki y Nobuhiro, murieron, y él atacó a los seguidores en los barcos y fueron capturados, en parte porque tardaron en irse. Una parte del ejército de Ikko Ikki se enojó por esto y atacó al ejército de Oda, y el hermano menor de Nobunaga, Hidenari ODA, y otros murieron.

Además, Nobunaga sitió a los seguidores de Nagashima que se atrincheraron en los castillos de Nakae-jo y Yanagashima-jo, y los mató. Se dice que en ese momento 20.000 seguidores de Ikko Ikki fueron asesinados por el ejército de Oda. En esta batalla, Nobunaga logró reprimir una insurrección de seguidores de Nagashima.

La batalla de Nagashino y la invasión de la provincia de Echizen

En mayo de 1575, Katsuyori TAKEDA atacó el castillo de Nagashino-jo, la residencia de Sadamasa OKUDAIRA, al frente de 15.000 soldados, con el fin de matarlo que traicionó al clan Takeda y se convirtió en vasallo del clan Tokugawa después de la muerte de Shingen., Es decir, el de Katsuyori. padre. Sin embargo, debido a que el ejército de Okudaira luchó bien, el ejército de Takeda se tomó un tiempo para capturar el castillo de Nagashino-jo. Mientras tanto, Nobunaga partió hacia el frente liderando un gran número de tropas, 30.000 de Gifu el 30 de junio, y se unió a las 8.000 tropas del ejército Tokugawa en Noda en la provincia de Mikawa el 5 de julio.

Las fuerzas aliadas de Oda y Tokugawa aumentaron a 38.000 soldados y establecieron un campamento en Shitaragahara el 6 de julio. Y el 9 de julio comenzó la batalla entre las fuerzas aliadas de Oda y Tokugawa y el ejército de Takeda (la Batalla de Nagashino). En esta batalla, Nobunaga adoptó una descarga con cerca de 1,000 pistolas de mecha (según "Shinchoko-ki" - Biografía de Nobunaga ODA) y ganó una victoria aplastante contra el ejército de Takeda.

Sadamasa OKUDAIRA, que protegía el castillo de Nagashino-jo del gran ejército de Takeda en esta batalla, recibió Henki (una parte del nombre de una persona de alto rango, que se le da a un criado para mostrar subordinación) de Nobunaga y cambió su nombre. a Nobumasa.

Durante el año anterior, los seguidores del Templo Hongan-ji mataron a Yoshitsugu MAEBA asignado al shugodai de la provincia de Echizen por Nobunaga, pero se dividieron internamente. Los seguidores castigaron a jizamurai como Nagashige TOMITA, quien cooperó en el asesinato de Nagatoshi KATSURADA en febrero de 1575, y comenzó a gobernar la provincia de Echizen como un país en poder de Ikki. Entonces, Raisho SHIMOTSUMA fue enviado como shugodai por orden de Kennyo. Sin embargo, dado que el gobierno de Raisho SHIMOTSUMA estaba más desordenado que el del ex señor Nagatoshi KATSURADA, los seguidores de Ikki se dividieron internamente. Nobunaga vio esto como una buena oportunidad y marchó a la provincia de Echizen en septiembre, justo después de la batalla de Nagashino.

Los seguidores de Ikki que ya estaban divididos internamente no pudieron interceptarlos. Se ha dicho que 12.250 seguidores en las provincias de Echizen y Kaga, como Raisho SHIMOTSUMA y Kagetake ASAKURA, fueron asesinados por el ejército de Oda.

De esta manera, la provincia de Echizen se convirtió nuevamente en territorio de Oda y Nobunaga le dio ocho condados de Echizen a Katsuie SHIBATA. Se dice que Nobunaga dio las reglas de gobierno de la provincia del norte.

La segunda red anti-Nobunaga

El 16 de diciembre de 1575, Nobunaga fue conferido como Gon Dainagon (consejero mayor provisional) y Ukone no daisho (Capitán mayor de la División Derecha de Guardias del Palacio Interior) el 19 de diciembre.

El 9 de enero, Nobunaga pasó por alto a la cabeza de la familia Oda y entregó territorios como las provincias de Mino y Owari a su hijo legítimo Nobutada, y luego se retiró. Sin embargo, Nobunaga mantuvo continuamente la posición de implementar la gobernanza y los asuntos militares del clan Oda.

En febrero de 1576, Nobunaga comenzó a construir el castillo Azuchi-jo en la orilla del lago Biwa bajo su dirección. El Castillo Azuchi-jo se completó como un gran castillo extravagante con cinco capas y siete pisos en 1579. Se dice que en el interior de tenshu (torre principal o torre de un castillo) había un fukinuke (hueco de escalera).
Un misionero de la Compañía de Jesús envió una carta a su país de origen en la que mostraba su sorpresa de que "nunca se había visto un castillo tan hermoso en Europa".
Nobunaga pasó el castillo de Gifu-jo a Nobutada y se trasladó al castillo de Azuchi-jo después de que se completó. Nobunaga comenzó a unificar todo el país con base en este castillo.

En febrero de 1576, Hideharu HATANO en la provincia de Tanba, que tenía una amistad con Nobunaga, se rebeló. Además, como el Templo Ishiyama Hongan-ji también reunió un ejército nuevamente, el movimiento anti-Nobunaga ganó fuerza nuevamente. Por otro lado, Nobunaga envió 30.000 soldados comandados por Mitsuhide AKECHI, ​​Murashige ARAKI y Naomasa HANIWA, a Osaka en mayo. Pero perdieron grandes y más de 1.000 soldados, incluida Naomasa, murieron en la batalla.

El ejército de Oda en Osaka fue atrapado por un vigoroso ataque del ejército del Templo Hongan-ji y se atrincheraron en el Fuerte Tennoji. Pero el ejército del templo Hongan-ji sitió al ejército de Oda en Tennoji. Nobunaga entró en el castillo de Wakae-jo el 11 de junio y anunció sus órdenes de movilización, pero solo se reunieron unos 3.000 soldados. Sin embargo, en la madrugada del 13 de junio, Nobunaga dirigió a esas 3.000 tropas en la línea del frente y atacó al ejército de 15.000 efectivos del Templo Hongan-ji que había sitiado el Fuerte Tennoji. Aunque fue una batalla tan dura y el mismo Nobunaga resultó herido, la moral del ejército de Oda se elevó por la aparición de Nobunaga en la línea del frente y derrotaron al ejército del Templo Hongan-ji (la Batalla del Fuerte Tennoji).

Después de eso, el ejército de Oda asedió el templo Ishiyama Hongan-ji con una operación anfibia y tácticas de hambre. Sin embargo, el 17 de agosto, unos 800 barcos de la armada Mori aparecieron para ayudar al ejército del Templo Ishiyama Hongan-ji y derrotaron a la armada Oda, y el ejército Mori trajo provisiones y municiones al ejército del Templo Ishiyama Hongan-ji (la primera batalla de Kizukawaguchi).

Alrededor de este tiempo, la relación entre Kenshin UESUGI en la provincia de Echigo y Nobunaga empeoró y Kenshin hizo las paces con el Templo Ishiyama Hongan-ji en 1576. Abandonó la alianza con Nobunaga y mostró claramente su oposición contra Nobunaga. Teniendo a Kenshin como líder, Terumoto MORI, el Templo Ishiyama Hongan-ji, Hideharu HATANO, los adherentes Ikko de Saiga en Kishu (la actual prefectura de Wakayama) y otros se unieron para oponerse a Nobunaga.

Por otro lado, Nobunaga se fue al frente liderando un gran ejército para reprimir a los adherentes Ikko de Saiga en Kishu en febrero de 1577. Sin embargo, se dice que hizo que Magoichi SAIKA, el jefe de los adherentes Ikko de Saiga, se rindiera en abril, en parte debido a la asistencia de la armada Mori desde la retaguardia y la invasión de la provincia de Noto por parte del ejército de Uesugi (se dice que fue una rendición nominal sin rehén). Hizo una reconciliación nominal de esta manera y se retiró de la provincia de Kii.

Además, alrededor de este tiempo, Katsuie SHIBATA del ejército de Oda implementó el ataque de fuego sobre el río Tedori-gawa en la provincia de Kaga en la línea de batalla en la región de Hokuriku.

Hisahide MATSUNAGA, en la provincia de Yamato, traicionó a Nobunaga y formó un ejército. Nobunaga envió una gran fuerza militar comandada por Nobutada ODA al castillo de Shigisan-jo y mató a Hisahide en noviembre (la batalla del castillo de Shigisan-jo). En noviembre, cuando Nobunaga mató a Hisahide, Sadamasa NAITO, en el castillo de Kameyama-jo en la provincia de Tanba, quien resistió a Nobunaga, murió de una enfermedad. El ejército de Oda no perdió esta oportunidad y capturó varios castillos en la provincia de Tanba, como el Castillo Kameyama-jo, el Castillo Momi-jo y el Castillo Sasayama-jo. El 29 de abril de 1578, Kenshin UESUGI murió repentinamente. Dado que Kenshin no tuvo hijos y murió repentinamente sin decidir un sucesor, su hijo adoptivo Kagekatsu UESUGI y Kagetora UESUGI comenzaron una carrera de sucesión (Guerra Otate). Mientras tanto, el ejército de Oda capturó las provincias de Noto y Kaga, territorios de Uesugi. De esta manera, la muerte de Kenshin condujo nuevamente al colapso de la red anti-Nobunaga.

El cuerpo de ejército de Oda en varias regiones.

Región de Hokuriku: el cuerpo de ejército de Katsuie SHIBATA

Región de Nakasen: el cuerpo de ejército de Nobutada ODA (el cuerpo de ejército de Kazumasu TAKIGAWA)

Región de Kinai: el cuerpo de ejército de Mitsuhide AKECHI

Región de Chugoku: el cuerpo de ejército de Hideyoshi HASHIBA

Región de Shikoku: el cuerpo de ejército de Nagahide NIWA y Nobutaka ODA (formado en 1582)

Durante la era Tensho, el clan Oda tenía poderes militares y financieros para luchar en varios lugares al mismo tiempo. Nobunaga les dio a sus seguidores de busho una tierra tan grande como el territorio de un daimyo y les permitió gobernar libremente y capturar las áreas circundantes.

Desplegó el siguiente busho: Katsuie SHIBATA, Toshiie MAEDA, Narimasa SASA y otros contra Kagekatsu UESUGI, quien sucedió al jefe de la familia Uesugi a través de una disputa familiar después de la muerte de Kenshin UESUGI, su hijo legítimo Nobutada, Kazumasu TAKIGAWA, Nagayoshi MORI y otros. contra Katsuyori TAKEDA Mitsuhide AKECHI, ​​Yusai HOSOKAWA y otros contra Hideharu HATANO (la batalla del Castillo Kuroi-jo) Hideyoshi HASHIBA contra Terumoto MORI y Nobumori SAKUMA contra el Templo Ishiyama Hongan-ji.

El ejército de Oda se había aprovechado en la batalla con el clan Uesugi después de la muerte de Kenshin, y capturó a Noto y las provincias de Kaga y se preparó para invadir la provincia de Ecchu también.

En abril de 1578, Nagaharu BESSHO en la provincia de Harima se rebeló (la batalla de Miki). Además, el ejército Mori apenas resistió y capturó el Castillo Kozuki-jo en agosto del mismo año, y los ejércitos Amako revividos, como Shikanosuke YAMANAKA, fueron derrotados (la Batalla del Castillo Kozuki-jo). En noviembre, Murashige ARAKI en la provincia de Settsu traicionó a Nobunaga al atrincherarse en el castillo de Arioka-jo (la batalla del castillo de Arioka-jo) y resistió a Nobunaga cooperando con el templo de Hongan-ji. Por otro lado, Kiyohide NAKAGAWA, el yoriki (sargento de policía) de Murashige y el señor de la provincia de Higashi Settsu, y Ukon TAKAYAMA se rindieron a Nobunaga.

El 17 de abril del mismo año, Nobunaga inventó el buque de guerra blindado y derrotó a la armada Mori con seis buques de guerra blindados (la Segunda Batalla de Kizugawaguchi). De esta manera, el Templo Ishiyama Hongan-ji y Murashige ARAKI fueron aislados sin recibir ninguna ayuda del ejército Mori, y esta vez el ejército Oda tuvo la ventaja. En el verano de 1579, Nobunaga hizo que Hideharu HATANO se rindiera y luego lo ejecutó. Después de que Murashige escapara, abandonando a su esposa e hijos en octubre del mismo año, el castillo de Arioka-jo cayó y la mayoría de la familia Araki fue ejecutada. A continuación, después de que Naoie UKITA en la provincia de Bizen, que había estado del lado de Mori, cediera su lealtad a Nobunaga en noviembre, la ventaja y la desventaja del ejército de Oda y el ejército de Mori se invirtieron por completo. En enero de 1580, Nagaharu BESSHO cometió Seppuku (suicidio por destripamiento) y el castillo de Miki-jo se rindió. En mayo del mismo año, el ejército del Templo Hongan-ji también hizo la paz con el ejército de Oda en condiciones ventajosas para el ejército de Oda por orden imperial del emperador Ogimachi, y se retiró de Osaka. Durante el mismo año, Nobunaga también capturó las provincias de Harima y Tajima. En 1581 capturó la provincia de Inaba en la caída del castillo de Tottori-jo por tácticas de hambre y la provincia de Awaji en la caída del castillo de Iwaya-jo.

En 1579, Nobukatsu ODA, quien se enojó con Kokujin (samurái local) en la provincia de Iga porque fue interrumpido mientras se construía un castillo en la provincia de Ise, e invadió la provincia de Iga, pero perdió mucho. Nobunaga regañó a Nobukatsu con dureza y sus sentimientos de hostilidad hacia Kokujin de la provincia de Iga aumentaron (escuela Tensho Iga Guerra de Iga). Luego, en 1581, capturó la provincia de Iga con 60.000 soldados comandados por Nobukatsu. La provincia de Iga se convirtió en el territorio del clan Oda (escuela Tensho Iga Guerra de Iga).

En 1579, Nobunaga ordenó a Nobuyasu MATSUDAIRA, el hijo legítimo de Ieyasu TOKUGAWA, y a su madre Tsukiyama-dono, que cometieran Seppuku. Las razones de esto fueron los doce actos inmorales de la traición de Nobuyasu y Tsukiyama-dono contra el clan Takeda. Los vasallos del clan Tokugawa apenas discutieron esto, se separaron en dos campos, uno para seguir a Nobunaga y el otro para oponerse a Nobunaga. Sin embargo, como resultado, Ieyasu hizo que Nobuyasu cometiera Seppuku y mató a Tsukiyama-dono; hay un rumor sobre esto. (Consulte el incidente del suicidio de Nobuyasu en el artículo de Nobuyasu MATSUDAIRA para más detalles).

En septiembre de 1580, Nobunaga envió una carta de castigo a Nobumori SAKUMA, un vasallo mayor hereditario, y a su hijo legítimo Masakatsu SAKUMA, y los exilió por su fracaso en la batalla del Templo Hongan-ji. Además, exilió a Hidesada HAYASHI y Morinari ANDO, que eran antiguos vasallos de alto rango, al mencionar el anterior intento de traición o la traición de su familia al enemigo.

La expedición punitiva del clan Takeda

En 1581 Nobunaga estaba en la cima del poder. El 11 de abril, realizó una demostración espectacular en el umaba (un campo de equitación) en el este del dairi (Palacio Imperial) en Kioto. Esto es lo que se llamó el gran desfile militar en Kioto, que demuestra el poder militar del cuerpo de ejército de Oda, como Nagahide NIWA y Nobunaga.

En junio del mismo año, el ejército de Oda marchó hacia la provincia de Ecchu aprovechando la oportunidad cuando Nagachika KAWADA, un busho del clan Uesugi, murió repentinamente y llegó a controlar casi toda la provincia de Ecchu. El 6 de mayo, capturó el castillo de Takatenjin-jo y rastreó al clan Takeda. En Kishu, Saigato se dividió internamente y hubo un conflicto entre Magoichi SUZUKI, que apoyó a Nobunaga y Heiji DOBASHI que estaban en contra de Nobunaga y su poder disminuyó.

En el mismo año, Temple en el monte Koya mostró movimientos anti-Nobunaga como esconder los restos de Murashige ARAKI y entablar comunicaciones secretas con Yoshiaki ASHIKAGA. En contraste, Nobunaga envió más de diez mensajeros para resolver la disputa pacíficamente, pero Temple en el monte Koya mató a todos los mensajeros. Nobunaga se enojó por esto y capturó a cientos de Koya hijiri (ascetas del Templo en el monte Koya) en los territorios de Oda y ordenó a los daimyo de las provincias de Kawachi y Yamato sitiar el monte Koya.

El 5 de marzo de 1582, Yoshimasa KISO, esposo de la hija de Shingen TAKEDA, traicionó a Nobunaga y aceptó esto. El 7 de marzo, Nobunaga anunció órdenes de movilización a gran escala contra el clan Takeda a Nobutada. Luego, Ieyasu TOKUGAWA de la provincia de Suruga, Ujinao HOJO de la provincia de Sagami, Nagachika KANAMORI de la provincia de Hida y Nobutada de la región de Kiso comenzaron a capturar el territorio de Takeda. Se dice que el número de estas fuerzas aliadas ascendía a más de 100.000. Por otro lado, la fuerza de guarnición del castillo de Ina-jo del ejército de Takeda expulsó al comandante del castillo Nobuuji SHIMOJO y se rindió al ejército de Oda. Además, Nobumine OGASAWARA, señor del castillo de Matsuo-jo en la provincia de Shinano, Nobushige YODA, señor del castillo de Tanaka-jo y Nobukimi ANAYAMA, señor del castillo de Ejiri-jo en la provincia de Suruga, y otros, se rindieron a las fuerzas aliadas uno después de otro. El ejército de Takeda fue derrotado sin ninguna resistencia organizada.

Nobunaga partió hacia el frente para la expedición punitiva del clan Takeda el 10 de abril, y Nobutada ocupó Kofu el mismo día. El 13 de abril, Nobutada mató a Katsuyori TAKEDA y a su hijo Nobukatsu en los campos al este de la provincia de Kai, y este fue el fin del clan Takeda.
Se dice que después de la destrucción del clan Takeda, Nobunaga ordenó el 'Matar a toda la familia que servía al clan Takeda incluso si mostraban obediencia', lo que se llamó 'la caza del clan Takeda'.

Después de la destrucción del clan Takeda, Nobunaga entregó la provincia de Suruga a Ieyasu TOKUGAWA, la provincia de Kozuke a Kazumasu TAKIGAWA, la provincia de Kai a Hidetaka KAWAJIRI, la provincia de Kitashinano a Nagayoshi MORI y la provincia de Minamishinano a Hideyori MORI, para poder observar Ujinao HOJO. Al mismo tiempo, permaneció completamente comprometido con la diplomacia de paz de la misma manera que estaba en contra de Shingen y Kenshin, y mantuvo la alianza.

Incidente de Honnoji

En el verano de 1582, Nobunaga se preparó para enviar el cuerpo de ejército de su tercer hijo Nobutaka KANBE y un vasallo mayor Nagahide NIWA para capturar Motochika CHOSOKABE en la región de Shikoku.

El 15 de junio del mismo año, Ieyasu TOKUGAWA visitó el castillo de Azuchi-jo para agradecer la incorporación de la provincia de Suruga y celebrar la victoria de la expedición punitiva contra el clan Takeda. En ese momento Nobunaga ordenó a Mitsuhide AKECHI que lo entretuviera. Mitsuhide había entretenido por completo a Ieyasu del 15 al 17.

Mientras entretenía a Ieyasu, Hideyoshi TOYOTOMI le pidió a Nobunaga que enviara refuerzos y que estaba atacando el castillo de Bicchu Takamatsu-jo.
Esto se debió a que 'el clan Mori mostró movimientos para ir a ayudar al castillo Takamatsu-jo con un gran ejército'.

Nobunaga dejó de entretener a Mitsuhide y le ordenó que ayudara a Hideyoshi. Según la historia común difundida más tarde después del período Edo por "Akechi Gunki" (biografía de Mitsuhide AKECHI) y otros, Nobunaga no estaba satisfecho con el entretenimiento de Mitsuhide y ordenó a un paje Naritoshi MORI que abofetee la cabeza de Mitsuhide.

El 29 de junio, Nobunaga fue a Kioto para prepararse para enviar tropas a la región de Chugoku y después de eso se quedó en el Templo Honno-ji (en Kioto). Sin embargo, el ejército de Akechi, al que se le ordenó ayudar a Hideyoshi, marchó repentinamente a Kioto y atacó el Templo Honno-ji el 1 de julio. Se dice que considerando la fuerte lealtad a Nobunaga por parte de sus seguidores, Mitsuhide ocultó que el objetivo del ataque era Nobunaga y solo unos pocos seguidores declararon lealtad a Mitsuhide. Nobunaga lideró solo a unos 100 soldados, pero se dice que al principio luchó solo con una lanza. Se dice que, sin embargo, no pudo seguir luchando contra la abrumadora mayoría que componía el ejército de Akechi, volvió a su habitación, se prendió fuego y se suicidó en el fuego ardiente. Murió a la edad de 49 años según el sistema tradicional japonés (en realidad tenía cuarenta y ocho años cuando murió).
(Incidente Honno-ji)

Aunque Hidemitsu AKECHI, ​​esposo de la hija de Mitsuhide, buscó el cadáver de Nobunaga, no pudo encontrarlo. Por lo tanto, existe la teoría de que escapó en secreto y se suicidó en otro lugar. Por otro lado, existe otra teoría de que fue enterrado en secreto por sacerdotes y seguidores que admiraban a Nobunaga. Además, había un hombre negro llamado Yasuke que había seguido a Nobunaga hasta la muerte de Nobunaga. Yasuke fue capturado por Mitsuhide, pero luego perdonado. Se desconoce su destino después de eso.

En la excavación e investigación del sitio después del Templo Honno-ji en 2007, se descubrieron un antiguo foso y una gran cantidad de tejas quemadas que se consideran del mismo período que el Incidente Honno-ji. Esto muestra la posibilidad de que estuviera equipado como una fortaleza y estuviera preparado para una rebelión, y la investigación aún continúa.

Personaje

Se dice que el siguiente Senryu (haiku cómico) de Oda muestra su personaje: 'Si hototogisu (el cuco pequeño) no canta, mátalo'.
Sin embargo, este no fue el Senryu que leyó por sí mismo, sino uno registrado en "Kasshiyawa", Los ensayos del señor del Dominio Hirado, Kiyoshi MATSUURA (Seizan MATSURA) como Senryu anónimo en esos días (Hototogisu Senryu). Además, este Senryu continúa como 'Tráelo a toriya (restaurante)', que critica al Shogun con una columna vertebral en el período Edo en comparación con el busho del período Sengoku. Ese Senryu parecía elogiar la determinación y la columna vertebral de Nobunaga para discernir la vida y la muerte de él y de los demás, en lugar del carácter de Nobunaga.

Según "Shinchoko-ki", tenía los cráneos de Hisamasa AZAI, y su hijo Nagamasa AZAI y Yoshikage ASAKURA cubiertos con pan de oro y los mostró solo en la recepción de 'Oumamawari (guardias a caballo) después de que la gente de otras provincias se fuera. '
Este episodio resultó ser una historia sobre él haciendo que sus vasallos bebieran de una calavera como una taza, pero esto era ficción escrita por un novelista y en realidad no se hizo. Hakudami (una calavera lacada cubierta de oro) muestra respeto por los muertos.

Luis FROIS describió el perfil personal de Nobunaga de la siguiente manera.
Es alto y delgado con algunos bigotes ''.
Su voz es aguda, siempre le gusta practicar artes marciales y es grosero ''.
Le gusta la justicia y la misericordia, es arrogante y respeta el honor.
Es un hombre de decisión y es bueno en tácticas, pero no se atiene a las regulaciones y simplemente sigue las opiniones de sus seguidores '.
La gente lo respetaba obsesivamente.
No bebe.
Simplemente se denigra a sí mismo, menosprecia a casi todos los daimyo excepto a sí mismo, y habla de ellos como si fueran sus seguidores.
Tiene la capacidad de comprender y juzgar con claridad, ignora ídolos como las deidades sintoístas y budistas y no cree en la adivinación ”.
Aunque se considera que sigue la secta Hokke, declaró claramente que no existe un creador del universo, ni la inmortalidad del alma ni el mundo de la otra vida.
Su proyecto está completo y está en la cima de la fama '.
No le gusta el circunloquio cuando habla con los demás.

Se sabe que le dio un gran valor a la reputación y se esforzó por insistir en la justicia de su lucha, como se puede ver en los diarios escritos por kuge (noble de la corte) en Kioto, etc.

Algunas personas llaman a las obras graves

Las valoraciones de la obra de Nobunaga difieren mucho según el momento y la persona que la interpreta. Desde entonces, sus enérgicas acciones emprendidas en desafío a las autoridades más antiguas han sido criticadas con frecuencia hasta el día de hoy.
Por eso, algunas personas lo describen como 'un revolucionario cruel'.
Sin embargo, es necesario considerar que esas culpas podrían haber sido manipuladas por Hideyoshi e Ieyasu, quienes unificaron todo el país después de la muerte de Nobunaga. En realidad, estos dos asignaron a los descendientes del clan Oda como sucesores a pesar de la indignidad, lo que demuestra su gran influencia incluso después de la muerte.

Hakuseki ARAI explica eso de la siguiente manera porque el poder religioso en ese momento ignoraba el significado de la religión integrada con el poder mundano y la corrupción de los sacerdotes.
Aunque era cruel, había eliminado la maldad de los sacerdotes durante mucho tiempo.
Esto debe considerarse como una de sus contribuciones ”.

Hay un episodio en el que Nobunaga se enojó cuando chabozu (servidor de té) arruinó una ceremonia. Aunque chabozu se escondió detrás de un estante asustado por su ira, Nobunaga lo mató con una espada. Se dice que la espada se llamaba 'heshikirihasebe' porque podía cortar muy limpiamente.

El 19 de junio de 1570, un maestro de armas llamado Zenjubo SUGITANI intentó asesinar a Nobunaga, pero fracasó. En 1573 Zenjubo fue arrestado. Nobunaga hizo que enterraran vivo el cuerpo de Zenjubo hasta la cabeza y ordenó que le cortaran la cabeza con una sierra de bambú sin filo para infligirle un gran dolor durante mucho tiempo y torturarlo hasta la muerte. Además, Ieyasu TOKUGAWA también ordenó que se le hiciera esto a su vasallo llamado Yashiro OGA. Se introdujo como una de las penas máximas durante el período Edo en Kujigata-osadamegaki (la ley de Edo bakufu) (nokogiribiki - castigo por aserrar la cabeza).

En diciembre de 1573, Ekei ANKOKUJI, un vasallo del clan Mori enviado a Nobunaga por Terumoto MORI para negociar el regreso de Yoshiaki ASHIKAGA a Kioto, envió la siguiente carta a su país de origen.
Creo que la prosperidad de Nobunaga no continuará hasta dentro de tres a cinco años ”.
Probablemente se convertirá en kuge o algo así el próximo año.
Después de eso, fracasará enormemente '.
Hideyoshi es realmente algo '.

En 1578, Nobunaga arrestó a 1.383 Koya hijiri en la región de Kinai y los mató. Se dice que esto se debió a que algunos de ellos se hicieron pasar por Koya hijiri y espiaron y Nobunaga tuvo problemas con ellos.

El 20 de enero de 1579, crucificó a 122 mujeres y niños de la familia y criados de Murashige ARAKI en Nanamatsu, cerca de Amagasaki, y los hizo disparar uno tras otro y también los mató con lanzas y espadas largas. Además, metió a 388 mujeres y 124 hombres en cuatro casas y los quemó hasta morir con montones de paja a su alrededor.
Se inclinaban hacia atrás como peces y se movían arriba y abajo como una ola.
Fue como un infierno en llamas y sufrieron un incendio y saltaron ''.

El 12 de mayo de 1582, Nobunaga dejó el castillo de Azuchi-jo para adorar en la isla de Chikubushima en el lago Biwa. Las mujeres que esperaban pensaron que Nobunaga no volvería ese día porque la isla de Chikubushima estaba lejos del castillo de Azuchi-jo, por lo que dejaron el castillo para adorar en el templo de Kuwanomi-dera o fueron de compras a la ciudad cerca del castillo. Sin embargo, Nobunaga, regresó ese mismo día. Nobunaga, que se enteró de la salida de las mujeres que esperaban, se volvió loco y las mató a todas sin tener en cuenta sus edades después de atarlas en una fila. Se dice que el patriarca del Templo Kuwanomi-dera que suplicó que les perdonara la vida también fue asesinado por Nobunaga de la misma manera. Sin embargo, el Templo de Kuwanomi-dera considera que en realidad no fue asesinado porque queda un registro del patriarca que se dice que fue asesinado en ese momento, incluso después del Incidente de Honnoji. Además, aunque hay una descripción de su 'castigo' en la literatura, no hay ningún registro que demuestre que las mujeres que esperaban también fueron asesinadas. Algunas personas dicen que no los mataron porque había una forma de castigar a los detenidos atándolos en fila en esos días.

La mayoría de las acciones que Nobunaga implementó contra el enemigo no fueron extraordinariamente crueles en esos días. Algunos de los métodos y ejecuciones fueron implementados por otros daimyo como Ieyasu TOKUGAWA. Por ejemplo, Hideyoshi TOYOTOMI ejecutó a más de 200 mujeres traspasando a niños con una lanza y crucificando a mujeres como ejemplo para el clan Mori cerca de las fronteras de las provincias de Bizen, Mimasaka y Harima en 1577 (según una carta de Hideyoshi TOYOTOMI de enero de 22 del próximo año), y Shingen TAKEDA, Kenshin UESUGI y otros daimyo vendieron enemigos como esclavos (según los diarios de misioneros en esos días como Luis SOTELO) y pusieron a subasta a mujeres enemigas (la Batalla de Otaihara), que no fue tan único. De esta forma, es necesario evaluar sus acciones considerando situaciones de ese momento y las diferencias en el concepto de moralidad.

Retrato

Se dice que el retrato que se encuentra en el templo Choko-ji en la ciudad de Toyoda, en la prefectura de Aichi, es el de Nobunaga, y se dice que la estatua sentada de Hikami-cho, en la prefectura de Hyogo, es la de Nobunaga.

Además, se dice que el retrato realista fue pintado por un artista que vino de Europa, pero fue destruido por un incendio en ese momento en un ataque aéreo en la tierra principal de Japón. Según la fotografía existente, se caracterizaba por cejas masculinas gruesas, ojos grandes y afilados, puente de la nariz alto, boca comprimida, forma larga y afilada, bigote masculino, etc. Sin embargo, este retrato no tiene evidencia histórica que lo respalde y también se dice que fue pintado en el momento de un proyecto de encomio público de 'sujetos leales' durante el período Meiji. Según un registro, era guapo como una mujer cuando era joven.Medía unos 170 cm de altura (ver notas) y parecía tener una voz tan aguda y hubo un episodio que explicaba que su voz se podía escuchar a 500 m de distancia.

Amistades

Hizo amistades con cualquier persona de cualquier clase social, incluida la gente común. En realidad, bailó con la gente común y se secó el sudor, o apareció frente a la gente común cuando dirigió la construcción. A juzgar por su comportamiento, que puso luces en todas partes en el castillo de Azuchi-jo para permitir que la gente en la ciudad cercana al castillo disfrutara del festival de Obon (un Festival de los Muertos o el Día de los Difuntos Budistas), parecía que le encantaban los festivales.

Desde que reformó las condiciones financieras de la clase noble, incluida la Corte Imperial, desde que fue a Kioto, también tuvo una relación profunda con kuge. Parece que se llevaba especialmente bien con Sakihisa KONOE en parte debido a sus pasatiempos comunes, aunque al principio eran hostiles entre sí.

También tuvo relaciones homosexuales y otros busho durante el período Sengoku en esos días. Se dice que tuvo relaciones homosexuales con muchos chigo (una página) como Toshiie MAEDA, Hidemasa HORI y Naritoshi MORI, quien luego fue conocido por el nombre de Ranmaru MORI. Además, tenía pocas concubinas en relación con su gran poder, pero dieron a luz muchos hijos.

Interés en nanban (España y Portugal)

Nobunaga favorecía los artículos importados y, por ejemplo, llevaba una capa de terciopelo y un sombrero occidental en "el gran desfile militar en Kioto" que celebró invitando al emperador Ogimachi. Se dice que vestía amour occidental cuando iba a los campos de batalla en sus últimos años. Le interesaba un hombre de espaldas que era sirviente de Alessandro VALIGNANO, que le fue dado. Lo llamó Yasuke y lo nombró vasallo.

Se dice que entendió el significado de los artículos presentados por la Compañía de Jesús como un globo terráqueo, un reloj y mapas (En esos días los japoneses no sabían que este mundo era un objeto redondo y nadie podía entender la explicación sobre el siendo el mundo un globo terráqueo en el momento en que se presentó, pero Nobunaga dijo que 'Tiene sentido' y lo entendió). Era un hombre de naturaleza curiosa y había usado pistolas de mecha incluso cuando no habían sido tan populares. Aunque era famoso por un personaje único, Luis FROIS parecía verlo como un hombre normal en la vida diaria. Presentó una pintura en un biombo del castillo de Azuchi-jo al Papa Gregorius XIII, pero se dice que llegó en realidad en 1585, que fue después de la muerte de Nobunaga. Además, esta pintura en un biombo se perdió.

El interés por la cultura

Le gustaba Igo (un juego de mesa de captura de territorio) (se dice que la palabra "meijin" (maestro) se originó en Nobunaga) y Kowaka-mai y no le gustaba el sarugaku (forma de teatro popular en Japón durante los siglos XI al XIV).
Se dice que amaba la siguiente parte de Kowaka-mai "Atsumori" y bailaba a menudo, lo que revela su visión de la vida.
La vida es simplemente de cincuenta años.
Mirando las cosas bajo el cielo, todo no es más que un sueño, una ilusión '.
Ningún ser vivo una vez nacido puede evitar la muerte.

Amaba mucho el Sumo (lucha al estilo japonés) y, a menudo, celebraba un gran joranzumo (combate de sumo frente al Emperador) en el Castillo Azuchi-jo, etc. Además, se dice que los vasallos de Nobunaga y la gente común participaron en los partidos de Sumo sin importar la clase social. Además, tenía aficiones relacionadas con el entrenamiento físico y el entrenamiento de artes marciales como la natación, la cetrería, el tiro con arco japonés a caballo, las técnicas y el arte del tiro con arco japonés.

Cuando Yoshitsugu MIYOSHI murió en acción, un famoso cocinero de la familia Miyoshi llamado Tsubouchi fue capturado por la familia Oda.
En ese momento, Nobunaga le prometió que 'si cocinas bien, perdonaré tu pecado y te contrataré como cocinero'.
Después de que Nobunaga comiera los platos que cocinaba Tsubouchi, lo iba a ejecutar porque 'Fue descuidado'.
Pero Tsubouchi le pidió a Nobunaga que le diera una oportunidad más. Se dice que Nobunaga dijo que 'el segundo plato estaba muy bueno' y lo contrató como cocinero.
Más tarde, Tsubouchi dijo: "Deberías haber servido el segundo plato la primera vez".
Luego, dijo: "Al principio cociné un plato sofisticado al estilo de Kioto, y luego cociné un plato de sabor fuerte al estilo rural, lo que significaba que Nobunaga era simplemente un compatriota".

Tenka-fubu

Significa que 'Ame (天) no Shita (下), Bu (武) wo Shi (布) ku' en kun-yomi (lectura japonesa del carácter).
A menudo se había interpretado como 'Unificar todo el país con poder militar', pero a partir de investigaciones recientes, a menudo se entiende como 'Controlar todo el país por un gobierno militar'.
Como se mencionó anteriormente, Nobunaga usó este signo ya que cambió el nombre de Inokuchi a Gifu después de la captura de la provincia de Mino.

Política religiosa

Siguió oficialmente a la secta Hokke. Sin embargo, a juzgar por las políticas de Ikko Ikki y el Templo Enryaku-ji, el uso de la estatua de piedra de Jizo y las lápidas para el muro de piedra del Castillo Azuchi-jo, y las descripciones de Luis FROIS, parecía un materialista, critican. los modales autocráticos de los sacerdotes de la época, alaban a los misioneros cristianos y dudan de la existencia de deidades sintoístas y budistas y de la inmortalidad del alma. Sin embargo, se debe prestar atención al hecho de que la mayoría de los materiales históricos que muestran la actitud severa de Nobunaga contra el budismo fueron descritos por la Compañía de Jesús que se opuso al budismo. Además, hay investigaciones que señalan que la visión histórica de que Nobunaga intentó destruir a Ikko Ikki fue difundida por la Secta Budista Honganji durante el período Edo.

Por otro lado, usó las imágenes cuyos temas se originaron en el budismo, el taoísmo y el confucianismo para las pinturas de techos y paredes en el Tenshu del castillo de Azuchi-jo, y no prohibió las actividades religiosas de la secta Jodo Shinshu (el Verdadero Secta Tierra Pura del Budismo) y el Templo Enryaku-ji.

También se dice que colocó una gran piedra llamada "Montaña Brahma" (梵 山) en su lugar como shintai (un objeto de adoración ubicado en un santuario sintoísta y que se cree que contiene el espíritu de una deidad) y forzó a vasallos y personas. en el territorio para adorarlo ("Historia de Japón de Frois" escrito por Luis FROIS). Si bien esta autodeificación es apoyada afirmativamente por muchas teorías desde el punto de vista de su relación con la Corte Imperial y la idea de invadir el continente, también existen muchas teorías negativas. Además, dado que Frois describió esto después de la muerte de Nobunaga y no hay descripción en los materiales históricos del primer grado excepto los de Frois, algunas investigaciones dudan de la confiabilidad de la descripción de Frois en sí.

Política de la Corte Imperial

Existen dos teorías sobre la relación entre Nobunaga y la Corte Imperial, una teoría de la rivalidad y otra teoría de la reconciliación. La relación entre el emperador Ogimachi, un representante de la Corte Imperial, y Nobunaga es un gran problema que determina el carácter del gobierno de Oda, que se ha debatido activamente desde la década de 1970. Después de la década de 1990, Akira IMATANI publicó "Nobunaga y el emperador", en el que se describía al emperador Ogimachi como el rival más fuerte de Nobunaga. Sakujin KIRINO, Kyoko TACHIBANA y otros establecieron 'Una teoría que considera a la Corte Imperial como la mente maestra' del Incidente Honno-ji basada en la investigación empírica. De esta manera, se ha debatido activamente, combinado con la investigación sobre la verdad real sobre el incidente de Honnoji.

Sin embargo, en parte debido a materiales históricos incompletos, los eventos entre Nobunaga y la Corte Imperial se pueden interpretar de manera diferente.

Katsuhiro TANIGUCHI clasificó a los investigadores que insisten en alguna de las siguientes teorías.

Una teoría de la rivalidad: Koki AKITA, Naohiro ASAO, Toru IKE, Akira IMATANI, Takahiro OKUNO, Kyoko TACHIBANA, Hisashi FUJIKI y Tatsuo FUJITA
Una teoría de la reconciliación: Sakujin KIRINO, Katsuhiro TANIGUCHI, Masanobu HASHIMOTO, Shin HORI, Seichiro MIKI, Hirofumi YAMAMOTO y Osamu WAKITA
Los puntos de los argumentos y ambas teorías se describen a continuación.

La cuestión de abdicar del trono del emperador Ogimachi

En enero de 1574 (diciembre de 1573 según el antiguo calendario lunar), Nobunaga le dijo al Emperador que abdicara del trono, y el Emperador se complació en aceptarlo. Sin embargo, como fue a finales de año, la abdicación del trono no se implementó y, como resultado, no se implementó antes de la muerte de Nobunaga.

Una teoría de la rivalidad ': Asao, Imatani, Okuno, Fujiki, etc.

Nobunaga no solo le dio dinero a la Corte Imperial, sino que también intervino, por lo que se opuso al Emperador que no le obedeció.

El emperador rechazó que Nobunaga obtendría poder para controlar al Emperador y al Shogun implementando la abdicación del trono al Príncipe Imperial Sanehito y el nombramiento de Shogun a Yoshihiro ASHIKAGA (un hijo de Yoshiaki ASHIKAGA) al mismo tiempo: insistió Asao.

Una teoría de la reconciliación ': Taniguchi, Hashimoto, Hori, Wakita, etc.

Aunque el Emperador deseaba abdicar del trono, no se realizó debido a la situación económica de Nobunaga.

Hasta el momento, la Corte Imperial no había aprobado la abdicación del Emperador por motivos económicos. La abdicación del Emperador podría ser posible después de asegurar el apoyo financiero de Nobunaga. En otras palabras, incluso si el lado del Emperador deseaba la abdicación, era imposible a menos que Nobunaga estuviera de acuerdo. Poco después del gran desfile militar en Kioto en 1581, el emperador Ogimachi le transmitió a Nobunaga el deseo de abdicar del trono. En "Oyu-dono no ue no nikki", que era información interna de la Corte Imperial, había una descripción como 'Es una ocasión muy feliz' que se determinó que la fecha de abdicación del trono era el 7 de mayo del mismo año. . Sin embargo, en el registro del 13 de mayo de "Kanemi Kyoki" (El diario de Kanemi) hay una descripción de que la abdicación se revirtió y se detuvo.

El gran desfile militar en Kioto en 1581

Evaluación del 'desfile militar' realizado por Nobunaga en 1581.

Una teoría de la rivalidad: Asao, Imatani, Tachibana, Fujiki, etc.

Fue una demostración del poder del ejército de Oda y la presión contra la Corte Imperial.

Fue una presión contra el Emperador que apenas aceptó abdicar del trono: insistido por Asao, Imatani y así sucesivamente.

Fue una presión para recomendar y asignar a Sadaijin (ministro de izquierda): Tachibana

Una teoría de la reconciliación ': Taniguchi, Hashimoto, Hori, Wakita, etc.

El emperador Ogimachi se mostró encantado por el buen trato por parte de Nobunaga durante el gran desfile militar en Kioto, envió una carta a Nobunaga presentando ropa y entregó un premio a Nobutada también. Además, kuge como Sakihisa KONOE, el ex asesor principal del Emperador, también asistieron al desfile militar. Por lo tanto, no pretendía intimidar a la Corte Imperial, sino que tenía una agenda política para demostrar la recuperación de la paz en Kioto y mostrar respeto por la Corte Imperial al tratar muy bien al Emperador.

Tenía como objetivo levantar la moral de los kachu de la familia Oda y demostrar la conquista de la región de Kinai a todo el país: Hashimoto.

Con el fin de eliminar la atmósfera sombría de la Corte Imperial acompañada por la muerte de Fusako MADENOKOJI, madre del Príncipe Imperial Sanehito, Nobunaga volvió a montar un gran Sagicho (hoguera ritual de las decoraciones de Año Nuevo) que se llevó a cabo en el Castillo Azuchi-jo, solicitado por la Corte Imperial. : Hori.

Nobunaga y su cargo en el gobierno

Aunque Nobunaga usó el título Kazusa no suke por sí mismo cuando se quedó en la provincia de Owari, no recibió ningún cargo gubernamental directamente de la Corte Imperial. Esto contrastaba con su padre Nobuhide, quien recibió cargos gubernamentales como Bingo no kami (gobernador provincial de Bingo) y Mikawa no kami (gobernador de la provincia de Mikawa) de donaciones a la Corte Imperial. Después de derrotar a Yoshimoto IMAGAWA, usó el título de Owari no Kami.

Incluso después de ir a Kioto con Yoshiaki ASHIKAGA, aceptó puestos gubernamentales comparativamente más bajos, como Danjo shochu (un presidente asistente de la Junta de Censores) y Danjo daihitsu (presidente asistente principal de la Junta de Censores). Sin embargo, después del exilio del Shogun Yoshiaki ASHIKAGA, el cargo en el gobierno de Nobunaga aumentó rápidamente. Solo en los tres años posteriores a su asignación a Sangi (consejero) en 1574, fue ascendido a Junii (segundo rango junior) Udaijin (ministro de la derecha). Esta fue la primera vez que una familia samurái fue asignada a Udaijin después de MINAMOTO no Sanetomo. Solo había cuatro personas, TAIRA no Kiyomori, Yoshimitsu ASHIKAGA, Yoshimochi ASHIKAGA y Yoshinori ASHIKAGA, que alcanzaron un puesto tan alto antes que él. Sin embargo, después de que renunció a Udaijin y Ukone no daisho (Capitán Mayor de la División Derecha de Guardias del Palacio Interior) en abril de 1578, no recibió ningún cargo en el gobierno y siguió siendo Sani (cortesano sin cargo).

Después de eso, el nombramiento de Nobunaga se convirtió en dos ocasiones en un problema. La segunda vez, en junio de 1582, Haretoyo KAJUJI que era buke tenso (oficial de enlace entre la corte imperial y el gobierno militar) y Sadakatsu MURAI que era Kyoto shoshidai (el diputado de Kyoto) discutieron el nombramiento de Nobunaga. En este momento, se consideraron todas las ofertas para que Nobunaga fuera nombrado para cualquier puesto entre seii taishogun, Daijo-daijin (Gran Ministro de Estado) y asesor principal del Emperador. Hay dos teorías sobre quién ofreció ese nombramiento, la Corte Imperial o Nobunaga. El Sanshoku suinin mondai (la cuestión de las tres posiciones alternativas). Este es un tema importante desde el punto de vista de la actitud de Nobunaga hacia la Corte Imperial. Sin embargo, dado que el incidente de Honnoji ocurrió antes de la respuesta oficial de Nobunaga, no está seguro qué tipo de idea tenía Nobunaga.

Una teoría del conflicto ': Akita, Asao, Imatani, Fujiki, etc.

El hecho de que Nobunaga no respondiera muestra claramente que su actitud era separarse o reprimir la Corte Imperial.

Fue porque intentó incorporar al emperador a su estructura de poder: Akita.

Fue porque trató de lograr la liberación de la estructura de la Corte Imperial al permanecer fuera del sistema de correos del gobierno: Asao.

Fue porque solicitó el nombramiento de un puesto de gobierno a cambio de la abdicación del emperador: Imatani.

Una teoría de la reconciliación ': respaldada por Taniguchi, Hashimoto, Hori, Wakita, etc.

No mostró una actitud de separarse de la Corte Imperial.

Dado que Nobunaga fue asignado a Ukone no daisho contra Yoshiaki ASHIKAGA, no necesitaba un puesto en el gobierno: Taniguchi.

Fue porque quería ser liberado de la etiqueta de la corte: Wakita.

Fue porque necesitaba el nombramiento de Nobutada: Hori y Taniguchi.

Extraoficialmente aceptó la asignación a Daijo-daijin: Hashimoto y Wakita.

En cuanto al Sanshoku suinin mondai, el punto de vista de que la Corte Imperial lideró este tema en ambas teorías fue influyente, pero Kyoko TACHIBANA propuso una nueva teoría que estaba dirigida por la voluntad de Nobunaga y, como resultado, condujo a una disputa. Además, también se pensó que Nobunaga no podía responder porque no tenía tiempo ya que las condiciones se sugirieron justo antes del Incidente Honnoji.

La petición de rango oficial de Nobunaga

No muchos vasallos de Nobunaga fueron oficialmente conferidos a un rango judicial o designados para un cargo, y la mayoría de ellos recibieron rangos como Jugoi, como Shuri no suke (oficial asistente de la Oficina de Reparaciones de Palacio) y Chikuzen no kami (gobernador de Provincia de Chikuzen). Además, entre los miembros de su familia, su hijo legítimo Nobutada fue ascendido a Jusanmi (tercer rango junior) Konoe no chujo (capitán medio de los guardias del palacio), pero los puestos gubernamentales de los demás no eran tan altos. Por otro lado, solicitó un rango oficial para el daimyo confederal y para sus vasallos como Ieyasu TOKUGAWA y Yoshishige SATAKE.

Política comercial

Dio Shuinjo (licencia de shogunato para comerciar) de rakuichi-rakuza (mercados libres y gremios abiertos) a comerciantes y comerciantes, y abolió el sekisho (puesto de control) innecesario para activar la economía y la distribución. Además, estableció el control sobre los territorios a través de estudios de tierras, hizo que los vasallos se trasladaran a la ciudad cercana al castillo y organizó un ejército regular. Sin embargo, no abolió todo za (una asociación comercial) (si hiciera esto, el sistema de distribución, en ese momento, se paralizaría). Por lo tanto, implementó rakuza donde podía ser posible, mientras que utilizó za en ciudades como Kioto, donde za tenía el poder.

Política de personal

Hizo hincapié en los sistemas de personal basados ​​en el mérito. Mientras adoptó a Tokichiro KINOSHITA (Hideyoshi HASHIBA) que era hijo de un soldado de infantería, Mitsuhide AKECHI que era ronin (samurái sin maestro), Kazumasu TAKIGAWA que se consideraba que había sido ninja (espía profesional en el Japón feudal altamente capacitado en sigilo y secreto). y así sucesivamente, exilió a vasallos mayores hereditarios como Nobumori SAKUMA e Hidesada HAYASHI. Aunque Sakuma y Hayashi hicieron contribuciones hasta cierto punto, eran inferiores a otros vasallos superiores hereditarios como Katsuie SHIBATA, quien contribuyó mucho como comandante del ejército del distrito de Hokuriku. Algunas personas dicen que Nobunaga logró la limpieza de la casa como castigo contra Sakuma y Hayashi, quienes insistieron en obtener más derechos e intereses de los que merecían sus contribuciones. Sin embargo, envió una carta de reprimenda de diecinueve artículos a Nobumori SAKUMA, que, en su esencia, lo obligó a optar por retirarse o lograr una hazaña para su vida, para que no solicitara un exilio sin piedad. Esta carta de castigo y el regreso de Toshiie MAEDA muestran que Nobunaga tenía la política de perdonar a un vasallo si hacía una contribución mayor que su fracaso.

Se puede considerar que la purga de vasallos hereditarios como Nobumori SAKUMA e Hidesada HAYASHI y Morinari ANDO tuvo como objetivo reorganizar los territorios de vasallos y aumentar el control directo de los territorios de la familia Oda.

Utilizó la ceremonia del té japonesa, popular en aquellos días, con fines políticos, como el control de vasallos. Por ejemplo, dio "utensilios de té famosos" que tenían el mismo valor que una provincia, como Onsho (subvenciones de recompensa) en lugar de territorio o dinero. El tema de Onsho (concesiones de recompensa) y el aumento de territorio había sido más o menos un gran problema para cualquier daimyo. Sin embargo, se puede decir que Nobunaga resolvió muy bien este problema. Hay un episodio sobre Kazumasu TAKIGAWA logrando un distinguido servicio de guerra con la captura de la provincia de Kai y le pidió a Nobunaga que le diera un utensilio de té llamado Jukokonasu como Onsho, pero que se sintió decepcionado de recibir solo el título de Kanto Kanrei (un diputado del shogunal para la región de Kanto) y el territorio adicional de la provincia de Kozuke.

Nobunaga aceptó soldados extranjeros que venían con misioneros y los adoptó como sus propios soldados.

Se dice que era estricto en sus asuntos de personal.Sin embargo, a veces mostró bondad humana, por ejemplo, cuando supo que Hideyoshi HASHIBA era frío contra su legítima esposa Kodaiin que no había tenido hijos, llamó a Hideyoshi, lo reprendió severamente y le envió una carta de aliento. Además, aunque exilió a Nobumori y Nobuhide SAKUMA, permitió el regreso de Nobuhide después de la muerte de Nobumori. No es seguro que esto se deba a que juzgó que Nobuhide expresó remordimiento, pero parecía importarle el movimiento de la familia Sakuma.

No tenía ningún estratega o consejero como consejero cercano y solo adoptó a secretarios como Hidemasa HORI y Naritoshi (Ranmaru) MORI que eran necesarios para cumplir con su orden.
(Aunque Shigeharu TAKENAKA y Josui KURODA eran vasallos de Nobunaga, en realidad eran vasallos de Hideyoshi).
(Se piensa comúnmente que Josui eligió audazmente a Hideyoshi a pesar de admitir la habilidad de Nobunaga porque no pudo tener la oportunidad de mostrar su habilidad como estratega bajo Nobunaga).
Es raro que una persona tan sucesiva no tuviera tales recursos humanos. Esto se debió a que el propio Nobunaga no estaba a favor de obedecer las opiniones de otras personas. Se dice que esta fue una de las razones por las que las personas que lo rodeaban no podían entender la intención de Nobunaga y obedecerlo. Sin embargo, también se piensa que esto era necesario para implementar reformas radicales en tiempos difíciles. Además, dado que no había habido ningún puesto de estratega en Japón (es un puesto en el sistema en China), no es cierto que en los siglos posteriores Shigeharu TAKENAKA fuera estratega.

Aunque la traición era común durante el período Sengoku, la mayoría de los vasallos que traicionaron a Nobunaga fueron los que le sirvieron después de que se fue a Kioto. Pocos vasallos que habían servido a Nobunaga desde que era el señor de las provincias de Owari y Mino lo traicionaron.

En 1580 Nobunaga exilió a Hidesada HAYASHI debido al pecado anterior, pero no acusó a Katsuie SHIBATA por haber cometido el mismo pecado. Además, Nobunaga le otorgó a Katsuie el territorio más grande entre los vasallos de la familia Oda, es decir, los ocho condados de 750.000 koku (aproximadamente 135 millones de litros de producción de cultivos) en la provincia de Echizen, y el cargo de jefe de los jefes de los criados de la Familia Oda. Además, reconoció la habilidad de Hisahide MATSUNAGA y aceptó dos veces su rendición. De esta manera, si un vasallo era eficiente, Nobunaga permitía su pecado y le daba un puesto importante.

Estrategias

Por lo general, usó estrategias bastante cautelosas, específicamente, disminuyó el poder del enemigo con suficiente preparación y luchó con más soldados de los que tenía el enemigo. No usó a menudo tales tácticas para atacar repentinamente y derrotar a un gran ejército con solo unos pocos soldados como en la batalla de Okehazama. Especialmente contra Shingen TAKEDA y Kenshin UESUGI a quienes Nobunaga vigilaba, no envió tropas agresivamente y respondió con cuidado. Además, Shingen y Kenshin no pelearon con Nobunaga de forma independiente y cooperaron con el daimyo circundante cuando pelearon. Sin embargo, a veces luchó con algunos soldados como se menciona a continuación. Adoptó un enfoque flexible, por ejemplo, juzgando el momento de luchar antes de que llegaran los refuerzos.

Aunque se cree que a menudo ordenó una masacre, fue solo en la batalla con los templos cuando realmente los destruyó sin aceptar su rendición. Aceptó la rendición de una parte del enemigo en algunas batallas como la subyugación de Takeda y la segunda Guerra Tensho Iga. En la batalla de los templos, nunca utilizó el poder militar primero y ofreció la reconciliación o propuso ser neutral basado en el budismo. Sin embargo, el lado del templo rechazó o rompió el acuerdo. Nobunaga destruyó al enemigo en la batalla de Nagashima, Echizen y otros, pero aceptó la reconciliación con su comandante en el Templo Hongan-ji dirigido por Kennyo varias veces. Además, su carta a Ieyasu en la batalla del castillo de Takatenjin-jo muestra que a menudo la usaba como táctica para amenazar a los enemigos o para facilitar la captura del enemigo.

Se dice que tenía una destreza militar como guerrero. No solo en la Batalla de Okehazama, sino también en la Batalla del Castillo Ichijodani y la Batalla del Fuerte del Templo Tennoji con el Templo Ishiyama Hongan-ji, luchó valientemente en la línea del frente aunque era el comandante. Era raro que un daimyo luchara en primera línea.

Tenía buena movilidad, por ejemplo, en la Batalla de Rokujo recorrió la larga distancia en dos días (a pesar de las fuertes nevadas) que por lo general necesitaban tres días. Cuando las fuerzas aliadas de Azai y Asakura se acercaron a Kioto mientras Nobunaga luchaba en la provincia de Settsu, también regresó a Kioto y la protegió.

Administración nacional

Aunque Nobunaga fue severo contra el daimyo enemigo, Ikki-shu y sus seguidores, mostró su habilidad en una administración doméstica poco espectacular y fue capaz de captar el corazón de la gente. Nobunaga implementó un buen gobierno durante toda su vida en la mayoría de sus territorios, como las provincias de Owari y Mino. Se dice que Nobunaga ganó en la Batalla de Okehazama gracias al apoyo de su pueblo. También se dice que la gente de Kioto destruida en varias guerras dio la bienvenida al estricto gobierno de Nobunaga. Hay un episodio sobre cuando Nobunaga vio a un soldado de infantería del ejército de Oda molestando a las mujeres en una carretera, él mismo mató a ese soldado porque rompió la paz en Kioto. Además, esto está respaldado por el hecho de que solo unos pocos kokujin siguieron a Mitsuhide AKECHI después del Incidente Honnoji.

A menudo se dice que Nobunaga introdujo Rakuichi-rakuza por primera vez. En realidad, sin embargo, fue hecho por Sadayori ROKKAKU (el padre de Yoshikata ROKKAKU quien fue asesinado por Nobunaga), daimyo del sur de la provincia de Omi durante el Período Sengoku, por primera vez. Sin embargo, se puede decir que Nobunaga implementó una administración doméstica visionaria como un Rakuichi-rakuza a gran escala y la intención en el desarrollo del comercio que enfatizaba un sistema de distribución alrededor del lago Biwa (la política comercial que enfatizaba un sistema de distribución comenzó a ser muy valorada de la última parte del período Edo, y se había hecho hincapié en el nengu (impuesto sobre la tierra)).

También implementó proyectos de obras públicas, por ejemplo, hizo construir caminos y plantar árboles en cada 3.927 km (Ichirizuka - un hito entre "Ri" s, aproximadamente 3.927 km) como tablero guía. Esto fue efectivo para aumentar la velocidad de marcha y activar el comercio al facilitar el tráfico desde varios lugares, combinado con la abolición del sekisho (puesto de control) (en otras provincias, no se implementó porque también tenía el demérito de que la velocidad de la marcha del enemigo también se hizo más rápido).

Nobunaga implementó diversas políticas para estabilizar la infraestructura social y económica, como la integración de unidades mediante el sellado de una marca o Kao (marca de sello escrita) en el masu (una medida) que Nobunaga admitió oficialmente, y la declaración de la ordenanza de selección de monedas a utilice monedas de buena calidad en lugar de monedas de mala calidad.

Evaluación de edades posteriores

Durante el período Edo, Nobunaga fue conocido por Nobunagaki (El registro de Nobunaga) escrito por Hoan OZE. Pero en comparación con Hideyoshi TOYOTOMI que era familiar entre la gente común por Ehon Taiko Ki u otros, Nobunaga no era tan valorado entre la gente común. Después del período Meiji, las contribuciones de Nobunaga, como el resurgimiento de goryosho (el estado imperial o del shogunato) llevaron a la evaluación como imperialista, y el gobierno Meiji ordenó construir un santuario que consagró la AOD de Nobunaga en 1869. En 1870 Nobutoshi ODA, gobernador de la El dominio de Tendo (actual ciudad de Tendo, prefectura de Yamagata) tenía santuarios de Nobunaga ODA construidos en la residencia de Tokio y el monte Maizuru en el dominio. En este momento, los santuarios que consagran a Nobunaga recibieron shago (nombre del santuario) del Santuario Takeoda-sha, más tarde Santuario Kenkunsha por Jingikan (departamento de culto). Después de eso, el Santuario Kenkun-jinja en Tokio se trasladó a la cima del monte Funaoka en Kioto en 1880. En 1917, fue elevado a Shoichii (primer rango senior) después de su muerte.

Después de la guerra, las contribuciones políticas de Nobunaga fueron apreciadas y su imagen de reformador se fortaleció. Además, hay muchas historias de ficción basadas en la imagen de 'un ateo' o 'un destructor' derivada de los ataques de fuego contra el monte Hiei, el comportamiento de verse a sí mismo como un dios y una descripción que '(Nobunaga) se describió a sí mismo como un espíritu maligno en una carta, 'por el desarrollo de la investigación de la Historia de Japón de Frois escrita por Luis FROIS.

Genealogía

El clan Oda se identificó como el clan Taira o el clan Fujiwara, pero se puede pensar que era un descendiente del clan Inbe, una antigua Gozoku (familia gobernante local), a juzgar por la relación con el santuario Tsurugi-jinja en Oda. Echizen-cho, Nyu-gun, prefectura de Fukui. Construyó una base en la provincia de Echizen y extendió su poder a la provincia de Owari. El clan Oda y el clan Asakura habían sido rivales desde la antigüedad. Nobusada ODA se convirtió en el castellano del castillo Furuwatari-jo, y Nobuhide, el padre de Nobunaga, logró el mismo poder contra la rama principal de la familia que estaba a cargo de Shugodai.

Tumba y mausoleo

Su tumba y mausoleo se encuentran de la siguiente manera.

Consiste en una pagoda de piedra Hokyointo y el mausoleo en estilo irimoya (edificio con techo a medio canto a cuatro aguas). Hay una tumba en el Templo Honno-ji que fue reconstruida en otro lugar después de que se quemara durante el Incidente Honnoji.

Mausoleo de Lord Nobunaga ODA ': El templo Rendaisan Amida-ji en la calle Teramachi en Kamigyo Ward, ciudad de Kyoto.

Monumento de piedra. Se dice que Seigyoku, el sacerdote principal en esos días, se encontró con un seguidor que incineró el cadáver de Nobunaga justo después del Incidente de Honnoji y enterró las incineraciones en el templo con las incineraciones de Nobutada que obtuvo más tarde. Dado que Hideyoshi le pidió que enviara las cenizas, este episodio es altamente confiable.

La tumba de Nobunaga ODA ': Oku no en (santuario interior) del templo de Koyasan

Es gorinto (una lápida compuesta por cinco piezas apiladas una sobre otra). Se había olvidado después del período Meiji, pero fue descubierto en 1970.

Templo Soken-in, que es tatchu (sub-templos en el sitio del templo principal) del Templo Daitoku-ji en Kita Ward, Ciudad de Kioto.

Es gorinto. Se dice que Hideyoshi hizo construir ese templo durante el primer aniversario de la muerte de Nobunaga y que, dado que no se pudo encontrar el cadáver, Hideyoshi hizo esculpir dos estatuas de madera, incinerar una y colocar la otra en el Templo Soken-in.
El nombre del templo se originó en Kaimyo (nombres budistas póstumos) de Nobunaga '総 見 院 殿 贈 大 相 国 一 品 泰 巌 居士.'

Mausoleo de Lord Nobunaga ODA ': El sitio de Nino-maru del Templo Azuchi-jo

El mausoleo de las cenizas separadas de Lord Nobunaga ODA ': el templo Takaokasan Zuiryu-ji en la ciudad de Takaoka, prefectura de Toyama

La pagoda de piedra de Hokyointo.

El mausoleo de Nobunaga ODA y su hijo: el templo Shingosan Sofuku-ji en la ciudad de Gifu, prefectura de Gifu

Monumento de piedra. Sitio histórico designado por la ciudad. Se dice que Onabe no kata (Lady Onabe), una concubina de Nobunaga, presentó sus pertenencias y colocó sus ihai (tablillas ancestrales).

La torre conmemorativa de Nobunaga y Nobutada ODA ': El Templo Hongen-in en el Templo Nanshu-ji en la ciudad de Sakai, Prefectura de Osaka

Bekkaku-Kanpeisha (un santuario especial del gobierno). Nobutoshi ODA lo trasladó de su residencia a la ladera de la montaña del monte Funaoka, pero se trasladó al lugar actual en 1910.

Santuario Kenkun-jinja '(en la ciudad de Tendo): la ciudad de Tendo, prefectura de Yamagata

Kensha (santuario de la prefectura, de las prefecturas distintas de Kioto y Osaka). En 1884 se trasladó de la cima de la montaña a la ladera de la montaña para facilitar el culto.

Santuario Kenkun-jinja '(sessha - santuario auxiliar, dedicado a una deidad estrechamente relacionada con el santuario principal): el santuario Kashimori-jinja en Wakamiya-cho, ciudad de Gifu, prefectura de Gifu

El Dios del Mercado de Rakuichi-rakuza que estaba en manos de Nobunaga ODA en Misono fue consagrado en el árbol sagrado del Santuario Kashimori-jinja. Durante el período Meiji, el santuario Kenkun-jinja fue trasladado al recinto de un santuario.

El antiguo castillo de Kiyosu en la ciudad de Kiyosu, prefectura de Aichi

Hay un shoshi (pequeño santuario) en Shinmei tsukuri (estilo de arquitectura de santuario basado en el del Santuario Ise-jingu) que consagra a Nobunaga.

La campana del templo Nanban-dera ': ubicada en el templo Shunko-in, un templo tatchu de la secta Rinzai Daihonzan (templo principal) Templo Myoshin-ji en el distrito Ukyo, ciudad de Kioto
El templo Nanban-dera era una iglesia cristiana que Nobunaga había construido en Kioto.

Además, hay torres conmemorativas y santuarios Kenkun-jinja en varios lugares.

El templo Tensho-ji
Después de la Batalla de Yamasaki, Hideyoshi intentó que se construyera un templo en el monte Funaoka, que estaba al norte de Kioto, para llorar el fallecimiento de Nobunaga, y se le dio un jigo (literalmente, "nombre del templo", que es el título dado a un templo budista) del Templo Tensho-ji de la Corte Imperial. Sin embargo, Kokei HOAN, responsable de la construcción, fue exiliado en 1588 debido a la ira de Hideyoshi, por lo que no se construyó. Más tarde, el monte Funaoka fue seleccionado como lugar para el santuario Kenkun-jinja.

Kubi-zuka (túmulo funerario para cabezas) donde se dice que fue enterrada la cabeza de Nobunaga: el templo Nishiyama Honmon-ji en Shibakawa-cho, prefectura de Shizuoka

Se dice que Muneyasu HARA (Shima no kami (Gobernador de la provincia de Shima) Hara), el padre del decimoctavo sacerdote principal Nichijun trajo las cabezas de su padre Taneshige HARA y su hermano mayor Kiyoyasu HARA (Magohachiro HARA) que fueron asesinados en el El incidente de Honnoji y el jefe de Nobunaga ordenaron a Sansa HONINBO que fuera al Templo Honmon-ji y plantaron un árbol sagrado y los enterraron en Kubi-zuka.

Eventos y festivales

Conferencia de la Cumbre de Oda Nobunaga (una conferencia organizada por ciudades y pueblos que tienen o enfatizan una relación profunda con Nobunaga ODA)


Nobunaga siempre creyó en el poder y lamenta que su hijo no lo vea, lo que lo llevó a una vergonzosa derrota para Oda. Está listo para usar cualquier cosa para lograr su objetivo, unificar a Japón. A pesar de que mucha gente está en contra de la inclusión de forasteros y los nombra en los rangos reservados japoneses, Nobunaga todavía lo hace debido a su creencia en el poder que en las tradiciones. Le gusta hablar y pasar tiempo con Yasuke, pero le encanta pasar aún más tiempo con su amante, Ranmaru.

Nobunaga decide llevarse a Yasuke

En 1579 en Nanban Tradeport, Nobunaga estaba comprando a Ranmaru. Yasuke llamó la atención de Nobunaga, cuando defendió a un niño derrotando a un hombre sin un arma. Nobunaga ordenó restregar al hombre como se merece estar limpio, pero se sorprendió al saber que Yasuke tiene la piel oscura por naturaleza. Nobunaga se interesó en él y decidió llevarlo a servirlo, llamándolo "Yasuke".

En 1581, en el Castillo Azuchi, Nobunaga observa a Mitsuhide y Natsumaru y le dice a Mitsuhide que Yasuke y Natsumaru se unirán a él cuando visite a Iga. Mitsuhide no está de acuerdo con Nobunaga y que usa a forasteros en sus filas, pero Nobunaga le asegura que son capaces.

Le enseña a Yasuke, cómo tomaron la tecnología mongol de los mechs de armadura de poder y que él cree en el poder. Más tarde llama a Yasuke, un hijo, y comparte su gratitud por ayudar con Iga.

En 1582, en el Templo Honno-ji, Nobunaga es atacado por el Ejército Oscuro. Termina borracho y murmura que todos lo traicionaron excepto Yasuke. Después de recibir la confirmación de Yasuke de que Ranmaru está a salvo, Nobunaga decide quitarse la vida y comete seppuku, ordenando a Yasuke que lo termine.


Contenido

Nobuna es una mujer bastante joven con un cuerpo delgado. Tiene una cara en forma de corazón con grandes ojos marrones. Su cabello es rubio y bastante largo, sin embargo, por lo general lo lleva recogido, de manera desordenada con una cinta roja.

Tiene lo que muchos podrían considerar un extravagante sentido de la moda. Lleva una piel de tigre envuelta alrededor de su cintura, sobre un hakama negro con un borde amarillo en la parte inferior y un tabi blanco con zōri. Ella también usa un haori de color verde azulado que usa sobre un solo hombro.


Jugabilidad [editar | editar fuente]

Los ataques de Nobunaga principalmente con su espada, pero puede mezclarla con su escopeta (y viceversa). Esto significa que Nobunaga puede hacer algunos cortes con su espada, luego continuar el combo con su escopeta y volver a la espada para los últimos golpes. Esto le permite a Nobunaga cambiar rápidamente sus ataques de cuerpo a cuerpo a distancia o viceversa para lidiar con diversas situaciones.

En Sengoku Basara 3, la mayoría de los ataques de Nobunaga pueden tener un ataque de seguimiento, generalmente realizado manteniendo presionado su botón de ataque (aunque en algunos casos, el seguimiento se realiza simplemente presionando el botón, no presionándolo). Nobunaga también tiene dos modos, el modo escopeta y el modo diablo, que determinan el tipo de ataque de seguimiento que se realizará. El modo de escopeta hace que los ataques de seguimiento sean disparos de escopeta (pero algunos ataques no tendrán ataques de seguimiento), mientras que el modo diablo convoca a la entidad diablo similar a Nobunaga para atacar. Los siguientes ataques del modo diablo causan más daño y cubren un área más amplia en comparación con los de la escopeta, pero no tienen tanto alcance.

Además, Nobunaga es también uno de los pocos personajes que tiene un tercer tipo de ataque aéreo (realizado presionando R1 (para PS3) mientras está en el aire). Nobunaga disparará hacia abajo ya sea una ráfaga de escopeta (si está en modo escopeta) o energía roja (si está en modo diablo). & # 160

Nobunaga también tiene algunas habilidades de "alto riesgo", donde obtiene un ataque poderoso (o algún otro efecto) a costa de su defensa (incluida la capacidad de protegerse y evadir), velocidad y salud (la salud se agota mientras la habilidad está activa). También tiene una habilidad que le permite recolectar energía para un disparo de escopeta motorizada, pero recibirá daño si lo golpean antes de disparar. Su objeto personal también cambia su defensa por un impulso de ataque.


Daftar isi

Masa muda Sunting

Nobunaga dilahirkan di Istana Shōbata pada tahun 1534 sebagai putra ketiga Oda Nobuhide, seorang daimyo zaman Sengoku dari Provinsi Owari. Kisah lain mengatakan Nobunaga dilahirkan di Istana Nagoya. Ibunya bernama Dota Gozen (Tsuchida Gozen) yang merupakan istri sah Nobuhide, sehingga Nobunaga berhak menjadi pewaris kekuasaan cantó ayah.

Nobunaga diangkat menjadi penguasa Istana Nagoya sewaktu masih berusia 2 tahun. Sejak kecil hingga remaja, Nobunaga dikenal sering berkelakuan aneh sehingga mendapat julukan "Si Bodoh dari Owari" dari orang-orang di sekelilingnya. Nama julukan ini diketahui dari catatan tentang Nobunaga yang tertarik pada senapan yang tertulis dalam sejarah masuknya senjata api ke Jepang melalui kota pelabuhan Tanegashima.

Nobunaga sejak masih muda memperlihatkan sifat jenius dan tindakan gagah berani. Tindakan yang sangat mengejutkan cantó ayah juga sering dilakukan oleh Nobunaga, seperti menggunakan api untuk melepas sekelompok kuda di Istana Kiyosu. Ketika masih merupakan pewaris kekuasaan ayahnya, Nobunaga dari luar terlihat sangat melindungi para pengikutnya. Di sisi lain, Nobunaga sangat berhati-hati terhadap para pengikut walaupun tidak diperlihatkan secara terang-terangan.

Pada waktu Toda Yasumitsu dari Mikawa membelot dari klan Imagawa ke klan Oda, Matsudaira Takechiyo berhasil diselamatkan dari penyanderaan pihak musuh. Nobunaga sering melewatkan masa kecil bersama Matsudaira Takechiyo (nantinya dikenal sebagai Tokugawa Ieyasu) sehingga keduanya menjalin persahabatan yang erat.

Pada tahun 1546, Nobunaga menyebut dirinya sebagai Oda Kazusanosuke (Oda Nobunaga) setelah diresmikan sebagai orang dewasa pada usia 13 tahun di Istana Furuwatari. Nobunaga mewarisi jabatan kepala klan (Katoku) setelah Oda Nobuhide tutup usia. Pada upacara pemakaman ayahnya, Nobunaga melakukan tindakan yang dianggap tidak sopan dengan melemparkan abu dupa ke altar. Ada pendapat yang mengatakan cerita ini merupakan hasil karangan orang beberapa tahun kemudian.

Pada tahun 1553, Hirate Masahide, sesepuh klan Oda melakukan seppuku sebagai bentuk protesnya terhadap kelakuan Nobunaga. Kematian Masahide sangat disesali Nobunaga yang lalu meminta bantuan pendeta bernama Takugen untuk membuka gunung dan mendirikan tempat beristirahat arwah Hirate Masahide. Kuil ini kemudian diberi nama kuil Masahide.

Pada tahun 1548, Nobunaga mulai memimpin pasukan sebagai pengganti cantó ayah. Pertempuran sengit melawan musuh lama Saitō Dōsan dari provinsi Mino akhirnya bisa diselesaikan secara damai. Nobunaga kemudian menikah dengan putri Saito Dōsan yang bernama Nōhime.

Pertemuan Nobunaga dengan bapak mertua Saito Dōsan dilakukan di kuil Shōtoku yang terletak di Gunung Kōya. Ada cerita yang mengatakan dalam pertemuan ini kualitas kepemimpinan yang sebenarnya dari Oda Nobunaga mulai terlihat dan reputasi Nobunaga sebagai anak bodoh mulai terhapus.

Pada bulan de abril de 1556, cantó bapak mertua Saitō Dōsan tewas akibat kalah bertempur dengan putra pewarisnya sendiri Saitō Yoshitatsu. Pasukan Dōsan sebetulnya sudah dibantu pasukan yang dikirim Nobunaga, tetapi konon sudah terlambat untuk dapat menolong Saitō Dōsan.

Klan Oda dan perselisihan keluarga Sunting

Pada tanggal 24 Agustus 1556, Nobunaga memadamkan pemberontakan yang dipimpin adik kandungnya sendiri Oda Nobuyuki, Hayashi Hidesada, Hayashi Michitomo, dan Shibata Katsuie dalam Pertempuran Inō. Oda Nobuyuki terkurung di dalam Istana Suemori yang dikepung pasukan Nobunaga. Sang ibu (Dota Gozen) datang untuk menengahi pertempuran di antara kedua putranya, dan Nobunaga dimintanya untuk mengampuni Nobuyuki.

Pada tahun berikutnya (1557), Nobuyuki kembali menyusun rencana pemberontakan. Nobunaga yang mendengar rencana ini dari laporan rahasia Shibata Katsuie berpura-pura sakit dan menjebak Nobuyuki untuk datang menjenguknya ke Istana Kiyosu. Nobuyuki dihabisi sewaktu datang ke Istana Kiyosu.

Pada saat itu, Shiba Yoshimune dari klan Shiba menduduki jabatan kanrei. Kekuatan klan Shiba sebagai penjaga Provinsi Owari sebenarnya sudah mulai melemah, sehingga klan Imagawa dari Provinsi Suruga, klan Mizuno dan klan Matsudaira dari Provinsi Mikawa bermaksud menyerang Provinsi Owari.

Sementara itu, perselisihan terjadi di dalam klan Oda yang terdiri dari banyak keluarga dan faksi. Klan Oda mengabdi selama tiga generasi untuk keluarga Oda Yamato-no-kami. Oda Nobutomo memimpin keluarga Oda Yamato-no-kami yang menjabat shugodai untuk distrik Shimoyon, Provinsi Owari. Nobunaga bukan merupakan garis keturunan utama klan Oda, sehingga Oda Nobutomo berniat menghabisi keluarga Nobunaga yang dianggap sebagai ancaman.

Pada saat itu, Oda Nobutomo menjadikan penjaga Provinsi Owari yang bernama Shiba Yoshimune sebagai boneka untuk mempertahankan kekuasaan. Walaupun hal ini lazim dilakukan shugodai pada zaman itu, Yoshimune tidak menyukai perlakuan Nobutomo sehingga hubungan di antara keduanya menjadi tegang. Di tengah panasnya hubungan dengan Yoshimune, Nobutomo menyusun rencana pembunuhan atas Nobunaga. Rencana pembunuhan ini dibocorkan Yoshimune kepada Nobunaga, sehingga ada alasan untuk menyerang Nobutomo.

Setelah tahu rencana pembunuhan yang disusunnya terbongkar, Nobutomo sangat marah terhadap Yoshimune. Ketika sedang menangkap ikan di sungai ditemani pengawalnya, putra Yoshimune yang bernama Shiba Yoshikane dibunuh oleh Nobutomo. Anggota keluarga Yoshikane (seperti adik Yoshikane yang kemudian dikenal sebagai Mōri Hideyori dan Tsugawa Yoshifuyu) meminta pertolongan Nobunaga untuk melarikan diri ke tempat yang jauh.

Peristiwa pembunuhan Shiba Yoshikane merupakan kesempatan bagi Nobunaga untuk memburu dan membunuh komplotan pembunuh Yoshikane dari keluarga Oda Kiyosu yang sudah lama merupakan ganjalan bagi Nobunaga. Oda Nobutomo berhasil dihabisi paman Nobunaga yang bernama Oda Nobumitsu (penguasa Istana Mamoriyama). Dengan tewasnya Nobutomo, Nobunaga berhasil menamatkan sejarah keluarga Oda Kiyosu yang merupakan garis keturunan utama klan Oda, sehingga keluarga Oda Nobunaga yang bukan berasal dari garis keturunan utama bisa menjadi pemimpin klan.

Nobunaga menaklukkan penguasa Istana Inuyama bernama Oda Nobukiyo yang sebenarnya masih satu keluarga. Setelah itu, Nobunaga menyingkirkan Oda Nobuyasu yang merupakan garis utama keturunan klan Oda sekaligus penguasa distrik Shimoyon. Oda Nobuyasu adalah anggota keluarga Oda Kiyosu yang menjadi musuh besar Nobunaga. Nobunaga berhasil mengalahkan Oda Nobuyasu, dan mengusirnya dalam Pertempuran Ukino. Pada tahun 1559, keluarga Nobunaga berhasil memegang kendali kekuasaan Provinsi Owari.

Pengusiran klan Shiba Sunting

Kesempatan tewasnya Shiba Yoshikane yang merupakan boneka klan Oda digunakan Nobunaga untuk berdamai dengan para daimyo di wilayah tetangga. Nobunaga berhasil menjalin persekutuan dengan klan Shiba, klan Kira (penjaga wilayah Mikawa) dan klan Imagawa (penjaga wilayah Suruga).

Keadaan berlangsung tenang selama beberapa waktu sampai terbongkarnya rencana komplotan pembunuh Nobunaga. Komplotan terdiri dari klan Ishibashi yang masih keluarga dengan Shiba Yoshikane (pemimpin klan Shiba), dan klan Kira yang masih ada hubungan keluarga dengan klan Ashikaga. Keluarga shogun Ashikaga masih merupakan garis utama keturunan klan Shiba. sewaktu diusir ke Kyoto, Yoshikane pernah meminta perlindungan keluarga Ashikaga. Setelah menghabisi klan Shiba dan keluarga Oda Kiyosu, kekuasaan Provinsi Owari akhirnya benar-benar berada di tangan Nobunaga.

Pertempuran Okehazama Sunting

Pada tahun berikutnya (1560), penjaga wilayah Suruga yang bernama Imagawa Yoshimoto memimpin pasukan besar-besaran yang dikabarkan terdiri dari 20.000 sampai 40.000 prajurit untuk menyerang Owari. Imagawa Yoshimoto adalah musuh Nobunaga karena masih satu keluarga dengan klan Kira yang merupakan garis luar keturunan keluarga shogun Ashikaga. Klan Matsudaira dari Mikawa yang berada di garis depan berhasil menaklukkan benteng-benteng pihak Nobunaga.

Pertempuran tidak seimbang karena jumlah pasukan klan Oda hanya sedikit. Di tengah kepanikan para pengikutnya, Nobunaga tetap tenang. Saat tengah malam, Nobunaga tiba-tiba bangkit menarikan tarian Kōwaka-mai dan menyanyikan lagu Atsumori. Setelah puas menari dan menyanyi, Nobunaga pergi berdoa ke kuil Atsuta-jingū dengan hanya ditemani beberapa orang pengikutnya yang menunggang kuda. Sebagai pengalih perhatian, sejumlah prajurit diperintahkan untuk tinggal di tempat. Sementara itu, Nobunaga memimpin pasukan yang hanya terdiri dari 2.000 prajurit untuk menyerang pasukan Imagawa yang sedang mabuk kemenangan. Imagawa Yoshimoto diincarnya untuk dibunuh. Pasukan Nobunaga pasti kalah jika berhadapan langsung dengan pasukan Imagawa yang berjumlah sepuluh kali lipat. Peristiwa ini dikenal sebagai Pertempuran Okehazama. Imagawa Yoshimoto sangat terkejut dan tidak menduga serangan mendadak dari pihak Nobunaga. Pengawal berkuda dari pihak Nobunaga, Hattori Koheita dan Mōri Shinsuke berhasil membunuh Imagawa Yoshimoto. Setelah kehilangan pemimpin, sisa-sisa pasukan Imagawa pulang melarikan diri ke Suruga. Kemenangan dalam Pertempuran Okehazama membuat nama Oda Nobunaga, 26 tahun, menjadi terkenal di seluruh negeri.

Seusai Pertempuran Okehazama, klan Imagawa menjadi kehilangan kendali atas klan Matsudaira yang melepaskan diri dari keluarga Imagawa. Pada tahun 1562 dengan perjanjian Persekutuan Kiyosu, Nobunaga bersekutu dengan Matsudaira Motoyasu (kemudian dikenal sebagai Tokugawa Ieyasu) dari Provinsi Mikawa. Kedua belah pihak memiliki tujuan yang sama, yakni menghancurkan klan Imagawa. Okehazama secara umum dianggap sebagai pijakan pertama Nobunaga dalam usaha besarnya menyatukan seluruh Jepang dan menciptakan perdamaian di seluruh negeri

Penaklukan Mino Sunting

Penaklukan Saitō Tatsuoki dari Provinsi Mino merupakan tujuan berikut Nobunaga. Pada tahun 1564, Nobunaga bersekutu dengan Azai Nagamasa dari Ōmi utara untuk menjepit posisi klan Saitō. Berdasarkan perjanjian tersebut, adik perempuan Nobunaga yang bernama Oichi dinikahkan dengan Azai Nagamasa.

Pada tahun 1566, Nobunaga memerintahkan Kinoshita Tōkichirō (Hashiba Hideyoshi) untuk membangun Istana Sunomata yang akan digunakan sebagai batu loncatan penyerangan ke Mino.

Nobunaga berhasil menaklukkan pasukan Saitō Tatsuoki berkat bantuan klan Takenaka, Kelompok Tiga Serangkai dari Mino bagian barat (pasukan dari klan Inaba, klan Ujiie, dan klan Andō), klan Hachisuka, klan Maeno dan klan Kanamori. Dengan ditaklukkan Provinsi Mino pada tahun 1567, Nobunaga menjadi daimyo dua provinsi sekaligus di usia 33 tahun.

Keinginan Nobunaga untuk menaklukkan seluruh Jepang dimulai dari Provinsi Mino, karena pada saat itu menguasai Mino sama artinya dengan menguasai seluruh Jepang. Nama bekas pusat kekuasaan klan Toki dan klan Saitō di Inoguchi diganti namanya oleh Nobunaga menjadi Gifu. Aksara kanji "Gi" untuk kota Gifu diambil dari nama Gunung Gi (Qi dalam bahasa Tiongkok) yang merupakan tempat berdirinya Dinasti Zhou. Nobunaga konon bermaksud menggunakan kesempatan ini sebagai titik awal pendirian dinasti Nobunaga.

Pada tahun itu juga (1567), Nobunaga mulai secara terang-terangan menunjukkan ambisinya menguasai seluruh Jepang. Nobunaga mulai menggunakan stempel bertuliskan Tenka Fubu (天下 布 武, di bawah langit, menguasai dengan kekuatan bersenjata) atau penguasaan seluruh Jepang dengan kekuatan bersenjata.

Pada saat itu, Provinsi Kai dan Shinano yang bertetangga dengan Mino dikuasai daimyo Takeda Shingen. Nobunaga berusaha memperlihatkan sikap bersahabat dengan Shingen, antara lain berusaha mengawinkan Oda Nobutada, putra pewarisnya dengan anggota keluarga Takeda Shingen.

Bertugas di Kyoto Sunting

Pada masa sebelum tahun 1565, klan Miyoshi adalah bawahan (shitsuji) dari klan Hosokawa yang secara turun-temurun telah menjabat Kanrei di wilayah Kinai. Kelompok Tiga Serangkai Miyoshi dan Matsunaga Hisahide adalah samurai berpengaruh dari klan Miyoshi yang mengabdi kepada shogun ke-14 Ashikaga Yoshihide yang merupakan boneka klan Miyoshi.

Sewaktu sedang memperkuat pemerintah keshogunan, Ashikaga Yoshiteru (shogun ke-13) berselisih dengan klan Miyoshi sehingga dibunuh Kelompok Tiga Serangkai Miyoshi dan Matsunaga Hisahide. Selain itu, adik Ashikaga Yoshiteru yang bernama Ashikaga Yoshiaki juga menjadi incaran, sehingga melarikan diri ke Provinsi Echizen yang dikuasai klan Asakura. Pada saat itu, penguasa Echizen yang bernama Asakura Yoshikage ternyata tidak memperlihatkan sikap mau memburu klan Miyoshi.

Pada bulan Juli 1568, Yoshiaki dengan mengabaikan rasa takutnya, mendekati Nobunaga yang sudah menjadi penguasa Mino. Pada bulan septiembre tahun yang sama, permintaan bantuan Ashikaga Yoshiaki desambut Nobunaga yang kebetulan mempunyai ambisi untuk menguasai Jepang. Nobunaga menerima Ashikaga Yoshiaki sebagai shogun ke-15 yang kemudian memuluskan rencananya untuk menguasai Kyoto.

Usaha Nobunaga untuk menaklukkan Kyoto dihentikan di Provinsi Ōmi oleh klan Rokkaku. Pimpinan klan Rokkaku yang bernama Rokkaku Yoshikata tidak mengakui Yoshiaki sebagai shogun. Serangan mendadak dilakukan Nobunaga, dan seluruh anggota klan Rokkaku terusir. Penguasa Kyoto yang terdiri dari Miyoshi Yoshitsugu dan Mastunaga Hisahide juga ditaklukkan Nobunaga. Ambisi Nobunaga menguasai Kyoto tercapai setelah Kelompok Tiga Serangkai Miyoshi melarikan diri ke Provinsi Awa.

Berkat bantuan Nobunaga, Ashikaga Yoshiaki diangkat sebagai shogun ke-15 Keshogunan Ashikaga. Nobunaga membatasi kekuasaan shogun agar bisa memerintah seluruh negeri sesuai kemauannya sendiri. Pemimpin militer daerah seperti Uesugi Kenshin juga mematuhi kekuasaan keshogunan yang dikendalikan Nobunaga.

Nobunaga memaksa Yoshiaki untuk mematuhi Lima Pasal Peraturan Kediaman Keshogunan (denchū okite gokajū) yang membuat shogun Yoshiaki sebagai boneka Nobunaga. Secara diam-diam, Ashikaga Yoshiaki membentuk koalisi anti-Nobunaga dibantu daimyo penentang Nobunaga.

Dalam usaha menaklukkan Kyoto, Nobunaga memberi dana pengeluaran militer sebanyak 20.000 kan kepada kota Sakai dengan permintaan agar tunduk kepada Nobunaga. Perkumpulan pedagang kota Sakai (Sakai Egoshū) menentang Nobunaga dengan bantuan Kelompok Tiga Serangkai Miyoshi. Pada tahun 1569, Kota Sakai menyerah setelah diserang pasukan Nobunaga.

Mulai sekitar tahun 1567, Nobunaga berusaha menaklukkan Provinsi Ise. Provinsi Ise dikuasai Nobunaga berkat bantuan kedua putranya yang dikawinkan dengan anggota keluarga klan yang berpengaruh di Ise. Pada tahun 1568, Nobunaga memaksa klan Kambe untuk menyerah dengan imbalan Oda Nobutaka dijadikan penerus keturunan klan Kambe. Pada tahun 1569, Nobunaga menundukkan klan Kitabatake yang menguasai Provinsi Ise. Putra kedua Nobunaga yang bernama Oda Nobuo (Oda Nobukatsu) dijadikan sebagai penerus keturunan Kitabatake.

Koalisi anti-Nobunaga Sunting

Pada bulan abril de 1570, Nobunaga bersama Tokugawa Ieyasu memimpin pasukan untuk menyerang Asakura Yoshikage di Provinsi Echizen. Istana milik Asakura satu demi satu berhasil ditaklukkan pasukan gabungan Oda-Tokugawa. Pasukan sedang dalam iring-iringan menuju Kanegasaki ketika secara tiba-tiba Azai Nagamasa (sekutu Nobunaga dari Ōmi utara) berkhianat dan menyerang pasukan Oda-Tokugawa dari belakang. Nobunaga sudah dalam posisi terjepit ketika Kinoshita Hideyoshi meminta diberi kesempatan bertempur di bagian paling belakang dibantu Tokugawa Ieyasu agar Nobunaga mempunyai kesempatan untuk kabur. Pada akhirnya, Nobunaga bisa kembali ke Kyoto. Peristiwa tersebut dikenal sebagai Jalan Lolos Kanegasaki (Kanegasaki Nukiguchi).

Sementara itu, Ashikaga Yoshiaki yang sedang membangun kembali Keshogunan Muromachi, secara diam-diam mengumpulkan kekuatan anti-Nobunaga. Koalisi anti-Nobunaga yang dipimpinnya terdiri dari daimyo seperti Takeda Shingen, Asakura Yoshikage, Azai Nagamasa, Kelompok Tiga Serangkai Miyoshi, dan kekuatan bersenjata kuil Buddha dan Shinto seperti Ishiyama Honganji dan Enryakuji. Kekuatan yang dipaksa tunduk kepada Nobunaga seperti Miyoshi Yoshitsugu dan Matsunaga Hisahide juga dipanggil untuk bergabung.

Pada bulan junio de 1570, pasukan Tokugawa Ieyasu bersama pasukan Nobunaga terlibat pertempuran dengan pasukan gabungan Azai-Asakura yang anti-Nobunaga. Pertempuran terjadi di tepi sungai Anegawa (Provinsi Ōmi) yang kemudian dikenal sebagai Pertempuran Sungai Anegawa.

Pertempuran berlangsung sengit dengan kerugian besar di kedua belah pihak. Pihak Azai dengan Isono Kazumasa di garis depan sudah kehilangan 13 lapis pasukan dari 15 lapis pasukan yang ada. Tokugawa Ieyasu yang berhadapan dengan Kelompok Tiga Serangkai dari Mino juga terlibat pertempuran sengit. Pada akhirnya, pasukan Nobunaga berhasil mengalahkan pasukan gabungan Azai-Asakura. Pada pertempuran berikutnya di Sakamoto (Ōmi), pasukan Nobunaga menderita kekalahan pahit dari pasukan gabungan kuil Enryakuji-Asakura-Azai. Mori Yoshinari dan adik Nobunaga yang bernama Oda Nobuharu tewas terbunuh.

Pada bulan Septiembre de 1571, Nobunaga mengeluarkan perintah untuk membakar kuil Enryakuji yang memakan korban tewas sebanyak 4.000 orang. Korban tewas sebagian besar terdiri dari wanita dan anak-anak, termasuk pendeta kepala Enryakuji yang ikut tewas terbunuh. Takeda Shingen dalam pernyataan yang mengecam keras tindakan Nobunaga mengatakan Nobunaga sudah berubah menjadi Raja Iblis. Bangsawan bernama Yamashina Toki dalam pernyataan yang menyesalkan tindakan Nobunaga mengatakan (Nobunaga) sudah menghancurkan ajaran agama Buddha.

Pada tahun 1572, Takeda Shingen dari Provinsi Kai memutuskan untuk menyerang Kyoto sebagai jawaban atas permintaan bantuan Ashikaga Yoshiaki. Pasukan berjumlah 27.000 prajurit yang dipimpin Shingen berhasil menaklukkan wilayah kekuasaan keluarga Tokugawa.

Ketika mendengar kabar penyerangan Takeda Shingen, Nobunaga sedang berperang melawan Azai Nagamasa dan Asakura Yoshikage di Ōmi utara. Nobunaga segera kembali ke Gifu setelah pimpinan pasukan diserahkan kepada Kinoshita Hideyoshi. Nobunaga mengirim pasukan untuk membantu Tokugawa Ieyasu, tetapi jumlahnya tidak cukup. Pasukan Takeda Shingen tidak mungkin ditundukkan pasukan bantuan Nobunaga yang hanya terdiri dari 3.000 prajurit. Pada akhirnya, pasukan gabungan Oda-Tokugawa dikalahkan pasukan Takeda dalam Pertempuran Mikatagahara. Selanjutnya, pasukan Takeda terus memperkuat posisi di wilayah kekuasaan Tokugawa.

Pada musim dingin 1572, Asakura Yoshikage secara tiba-tiba memutuskan persekutuannya dengan Takeda Shingen. Keadaan ini menguntungkan pihak Nobunaga. Pasukan Nobunaga yang dipusatkan di Ōmi utara bisa ditarik mundur. Dengan tambahan pasukan yang baru kembali dari Ōmi utara, kekuatan pasukan gabungan Oda-Tokugawa berada jauh di atas pasukan Takeda. Pasukan Takeda yang menghadapi pasukan gabungan Nobunaga hanya dapat maju pelan-pelan. Takeda Shingen mengirimkan surat kepada Yoshikage sambil terus bergerak maju sedikit demi sedikit di dalam wilayah Tokugawa. Pada bulan Mei 1573, Shingen tutup usia karena sakit sebelum ambisinya menguasai Kyoto tercapai. Setelah membubarkan diri, Pasukan Takeda pulang ke Provinsi Kai, dan sekaligus menandai tamatnya koalisi anti-Nobunaga.

Pada bulan Juli 1573, pasukan Nobunaga terlibat dua kali bentrokan bersenjata dengan pasukan Ashikaga. Keshogunan Muromachi runtuh setelah diusirnya shogun Ashikaga Yoshiaki dari Kyoto. Selanjutnya, pada bulan Agustus, Nobunaga berhasil menghancurkan pasukan Asakura Yoshikage dalam Pertempuran Ichijōdani. Pada bulan berikutnya (septiembre de 1573), Azai Nagamasa tewas akibat penyerangan pasukan Nobunaga. Dalam peristiwa ini, adik perempuan Nobunaga yang bernama Oichi yang diperistri Azai Nagamasa berhasil diselamatkan, namun Kelompok Tiga Serangkai Miyoshi tewas terbunuh.

Pada bulan noviembre de 1573, Miyoshi Yoshitsugu dari Kawachi dipaksa pasukan Sakuma Nobumori untuk melakukan bunuh diri. Matsunaga Hisahide juga dipaksa menyerah. Tidak sampai setengah tahun setelah wafatnya Takeda Shingen, para daimyo yang menjadi anggota koalisi anti-Nobunaga tewas.

Penghancuran kelompok Ikkō Sunting

Pada tahun 1574, kelompok Ikkō Ise Nagashima dikepung pasukan Nobunaga dari darat dan laut hingga tidak berdaya akibat terputusnya jalur perbekalan. Pertempuran berlangsung sengit, dan Nobunaga sudah menderita luka-luka tembak.Namun akhirnya kelompok Ikkō menanggapi peringatan untuk menyerah. Nobunaga berpura-pura memberi izin kepada kelompok Ikki untuk menyerahkan diri. Ketika sedang berkumpul untuk menyerahkan diri, kelompok Ikki mendadak diserang. Semua pengikut kelompok Ikki yang sudah menyerah dibakar hidup-hidup, sejumlah 20.000 orang tewas.

Sebagian besar anggota kelompok Ikki adalah orang tua, wanita, dan anak-anak yang tidak pernah ikut berperang. Penjelasan yang dapat dipercaya mengatakan Nobunaga melakukan pembunuhan massal sebagai balasan atas kerugian besar yang diderita Nobunaga dalam pertempuran dengan kelompok Ikki Nagashima. Pengikut tepercaya dan anggota keluarga Nobunaga tewas dalam jumlah besar, sehingga Nobunaga dendam terhadap kelompok Ikki. Kelompok Ikko Nagashima habis diberantas dengan pembunuhan massal yang dilakukan Nobunaga.

Pada tahun 1575, pewaris kekuasaan Takeda Shingen yang bernama Takeda Katsuyori menjadikan menantu Ieyasu (Okudaira Nobumasa) sebagai sasaran balas dendam terhadap Ieyasu. Istana Nagashino yang dijadikan tempat kediaman Nobumasa diserang pasukan Takeda Katsuyori yang terdiri dari 15.000 prajurit.

Permintaan bantuan dari Ieyasu untuk membantu Okudaira Nobumasa mendapat jawaban dari Nobunaga. Pasukan Takeda yang hanya terdiri dari 15.000 prajurit dihancurkan pasukan gabungan Oda-Tokugawa yang terdiri dari 30.000 prajurit Oda dan 5.000 prajurit Tokugawa. Peristiwa ini dikenal sebagai Pertempuran Nagashino. Di dalam pertempuran ini, korban tewas di pihak pasukan Takeda dikabarkan mencapai lebih dari 10.000 prajurit.

Nobunaga dikabarkan memakai Strategi berperang yang membagi pasukan senapan menjadi tiga lapis prajurit. Strategi ini digunakan untuk menghindari kemungkinan prajurit tewas sewaktu mengisi peluru. Setelah prajurit lapis pertama selesai menembak dan berjongkok untuk mengisi peluru, prajurit lapis kedua mendapat giliran untuk menembak, dan seterusnya. Nobunaga memuji Okudaira Nobumasa dalam Pertempuran Nagashino. Istana Nagashino dipertahankan Nobumasa melawan pasukan Takeda yang jumlahnya lebih banyak.

Pada tahun yang sama (1575), Nobunaga menunjuk Shibata Katsuie sebagai panglima gabungan untuk menyerang pasukan Ikko Ikki yang terbentuk setelah hancurnya klan Asakura. Pasukan Ikko Ikki dibantai pasukan Katsuie yang dikirim ke Echizen. Korban tewas akibat pasukan Katsuie dikabarkan mencapai puluhan ribu orang yang tidak membedakan usia dan jenis kelamin.

Atas kejadian tersebut, pengikut Nobunaga yang bernama Murai Sadakatsu menulis surat tentang peristiwa mengerikan di Echizen Fuchū yang penuh mayat bergelimpangan sampai kelihatan tiada tempat kosong. Dalam tulisannya yang masih tersisa dalam bentuk litografi, Maeda Toshiie yang pada waktu itu merupakan bawahan Nobunaga juga menulis tentang sekitar 1.000 tawanan yang disalib, direbus, atau dibakar hidup-hidup.

Pembangunan Istana Azuchi

Pada tahun 1576, Nobunaga memulai pembangunan Istana Azuchi di pinggir Danau Biwa, Provinsi Ōmi. Pembangunan dikabarkan selesai tahun 1579. Istana Azuchi konon terdiri dari 5 lantai dan 7 lapis atap, dengan atrium di bagian dalam menara utama. Dalam surat yang dikirimkan ke negeri asalnya, seorang misionaris Yesuit memuji Istana Azuchi sebagai istana mewah yang di Eropa saja tidak ada.

Nobunaga pindah ke Istana Azuchi yang baru selesai dibangun, sedangkan Istana Gifu diwariskan kepada putra pewaris, Oda Nobutada. Istana Azuchi dijadikan pusat kekuasaan Oda Nobunaga yang sedang berusaha mempersatukan Jepang.

Pada tahun 1576, Nobunaga menyerang kuil Ishiyama Honganji. Pasukan Nobunaga yang terdiri dari 3.000 prajurit sempat terdesak, tetapi akhirnya pihak musuh yang terdiri dari 15.000 prajurit dikalahkan dalam Pertempuran Tennōji.

Para pendeta kuil Ishiyama sudah dikepung oleh pasukan Nobunaga. Pertempuran laut pecah di muara Sungai Kizu yang disebut Pertempuran Sungai Kizu antara pasukan Nobunaga melawan kapal-kapal angkatan laut Mōri. Pada waktu itu, angkatan laut Mōri yang berada di pihak pendeta kuil Ishiyama sedang mengangkut perbekalan menuju kuil Ishiyama. Kapal-kapal Nobunaga ditenggelamkan dengan serangan api oleh angkatan laut Mōri. Akibatnya, pasukan Nobunaga yang mengepung kuil Ishiyama terpaksa ditarik mundur.

Selanjutnya, Kuki Yoshitaka diperintahkan Nobunaga untuk membuat kapal dari plat besi baja yang tidak mudah terbakar saat terjadi pertempuran. Kapal-kapal Nobunaga menghancurkan angkatan laut Mōri saat pecah pertempuran laut yang kedua kali pada tahun 1578.

Peran panglima daerah Sunting

Ketika Nobunaga menyerang Ise pada tahun 1577, pasukan Suzuki Magoichi memaksa kelompok Saikashū untuk menyerah. Pada tahun yang sama, panglima Nobunaga yang bernama Hashiba Hideyoshi memulai serbuan ke daerah Chūgoku. Keberhasilan Nobunaga adalah berkat jasa panglima militer yang tersebar di berbagai daerah:

    (panglima daerah Hokuriku) (panglima daerah Tokai) dan pasukan Takigawa Kazumasa (panglima daerah Kinai) (panglima daerah Chūgoku) (panglima daerah Shikoku), Oda Nobutaka (panglima khusus masalah) kuil Hongan.

Nobunaga pernah berhubungan baik dengan Uesugi Kenshin, tetapi akhirnya harus berselisih soal hak penguasaan daerah seperti Noto (sekarang daerah semenanjung Prefektur Ishikawa). Pertempuran Sungai Tetori pecah akibat pertentangan antara Nobunaga dan Kenshin. Pasukan Shibata Katsuie dapat ditaklukkan dengan mudah oleh pasukan Uesugi Kenshin yang merupakan musuh terkuat Nobunaga setelah wafatnya Takeda Shingen. Kesempatan ini dimanfaatkan Matsunaga Hisahide untuk kembali memimpin pemberontakan di Yamato. Nobunaga yang menyadari kekuasaannya dalam bahaya segera mengirim pasukan ke Yamato untuk membunuh Hisahide. Pada bulan Maret 1578, Uesugi Kenshin yang sedang dalam perjalanan menaklukkan Kyoto meninggal karena sakit.

Pada tahun 1579, pasukan Hashiba Hideyoshi berhasil menaklukkan Ukita Naoie dan menguasai Provinsi Bizen. Hatano Hideharu dari Tamba juga dipaksa menyerah oleh pasukan Akechi Mitsuhide. Nobunaga langsung menghukum mati Hatano Hideharu, padahal Hideharu menyerah setelah dibujuk dengan bersusah payah oleh Mitsuhide. Peristiwa ini nantinya menjadi sumber masalah bagi Nobunaga. Ada cerita yang mengatakan perbuatan Nobunaga menyebabkan terbunuhnya ibu kandung Akechi Mitsuhide yang dijadikan sandera oleh pihak Hatano Hideharu.

Sementara itu, putra Nobunaga bernama Kitabatake Nobuo (Oda Nobuo) yang menjadi penguasa Provinsi Ise dengan keputusan sendiri menyerang Provinsi Iga. Alasannya, samurai pengikutnya sewaktu membangun Istana Dejiro diganggu para prajurit lokal. Kekalahan besar diderita pasukan Nobuo setelah prajurit lokal dari Ise melakukan serangan balasan. Kekalahan Nobuo diketahui Nobunaga yang memarahi habis-habisan putra keduanya. Prajurit lokal dari Provinsi Iga kemudian dinyatakan sebagai musuh Nobunaga. Peristiwa ini desebut Kerusuhan Iga tahun Tensho bagian pertama.

Masih pada tahun yang sama (1579), pasukan Nobunaga memadamkan pemberontakan di Kinai yang dipimpin Besso Nagaharu dan Araki Murashige. Nobunaga juga memerintahkan istri sah dari Tokugawa Ieyasu yang bernama Tsukiyama-dono untuk melakukan seppuku. Tsukiyama-dono adalah ibu dari putra pewaris Ieyasu yang bernama Tokugawa Nobuyasu. Peristiwa ini menjadi sumber perselisihan di kalangan kelompok pengikut Tokugawa yang terbagi menjadi kelompok pro dan kelompok anti-Nobunaga. Pada akhirnya Tokugawa Ieyasu memutuskan untuk tidak menyelamatkan nyawa istri dan putra pewarisnya.

Pada bulan de abril de 1580, Nobunaga berhasil berdamai dengan pihak kuil Ishiyama Honganji. Masalah kuil Ishiyama Honganji dan pendeta Kennyo yang merupakan ganjalan bagi Nobunaga bisa diselesaikan dengan damai berkat keputusan Kaisar Ōgimachi yang menguntungkan pihak kuil Ishiyama Honganji. Sesuai dengan syarat perdamaian, kuil Ishiyama Honganji harus pindah dari Osaka. Pada bulan Agustus 1580, Nobunaga secara tiba-tiba mengusir pengikutnya seperti Sakuma Nobumori, Hayashi Hidesada, Andō Morinari, dan Niwa Ujikatsu.

Pada tahun 1581, Istana Tottori di Inaba yang dikuasai oleh Mōri Terumoto dipaksa menyerah oleh pasukan Hashiba Hideyoshi yang kemudian bergerak maju untuk menyerang Bizen.

Pada tahun yang sama, Oda Nobuo kembali memimpin pasukan sebanyak 60.000 prajurit untuk membalas kekalahan dari prajurit lokal di Ise. Pembunuhan massal terjadi di Iga, semua orang yang disangka ninja tewas dibantai termasuk wanita dan anak-anak kecil. Korban tewas mencapai lebih dari 10.000 orang. Semua orang dikabarkan lenyap dari Provinsi Iga, barang-barang juga lenyap dan Provinsi Iga hancur. Peristiwa ini dinamakan Kerusuhan Iga tahun Tensho bagian kedua.

Kehancuran klan Takeda Sunting

Pada bulan Maret 1582, pasukan Oda Nobutada menyerang wilayah Takeda dan secara berturut-turut berhasil menaklukkan Provinsi Shinano dan Suruga. Takeda Katsuyori dikejar sampai Gunung Tenmoku di Provinsi Kai, dan terpaksa bunuh diri yang menandai musnahnya klan Takeda.

Setelah klan Takeda dari Kai takluk, Nobunaga memerintahkan untuk menghukum mati semua pengikut klan Takeda beserta keluarga, dan pembantu yang dianggap akan membalas kematian tuannya. Peristiwa ini dikenal sebagai Perburuan Takeda. Perintah Nobunaga untuk membantai seluruh klan Takeda tidak dapat diterima Tokugawa Ieyasu dan sebagian menteri dari pihak Nobunaga. Walaupun harus bertaruh nyawa, Ieyasu dan para menteri menyembunyikan sisa-sisa pengikut Takeda. Seorang tokoh di zaman Edo yang bernama Takeda Yukari merupakan keturunan dari sisa-sisa pengikut Takeda yang berhasil diselamatkan dari pembunuhan massal.

Sementara itu, pasukan Shibata Katsuie bertempur dengan putra pewaris Uesugi Kenshin yang bernama Uesugi Kagekatsu, tetapi dipaksa mundur setelah hampir merebut Noto dan Etchū.

Pada saat yang bersamaan, pasukan yang dipimpin putra Nobunaga Kambe Nobutaka dan menteri Niwa Nagahide sedang dalam persiapan berangkat ke Shikoku untuk menyerbu Chōsokabe Motochika.

Ada pendapat yang mengatakan Akechi Mitsuhide khawatir dengan masa depan sebagai pengikut Nobunaga karena tidak diberi bagian dalam rencana penyerbuan ke Shikoku. Mitushide merasa nasibnya sebentar lagi mirip dengan nasib Sakuma Nobumori dan Hayashi Hidesada yang diusir oleh Nobunaga.

Pendapat lain mengatakan Akechi Mitsuhide merasa dirinya sudah tidak berguna, karena tidak lagi diserahi tugas memimpin pasukan oleh Nobunaga. Mitsuhide juga merasa dipermalukan oleh Nobunaga, karena rencana pernikahan putri salah seorang pengikutnya yang bernama Saitō Toshimitsu menjadi gagal. Pernikahan ini sebenarnya diatur oleh Mitsuhide sesuai Strategi pendekatan terhadap Chōsokabe Motochika yang diperintahkan Nobunaga.

Nobunaga mengirim Takigawa Kazumasa ke Provinsi Kōzuke untuk meredam kekuatan daimyo berpenghasilan 2.400.000 koku bernama Hōjō Ujimasa. Pada saat itu, Ujimasa sedang berperang melawan Uesugi Kagekatsu dan Takeda Katsuyori. Nobunaga juga mengirim Kawajiri Hidetaka ke Provinsi Kai dan Mori Nagayoshi ke Provinsi Shinano sebagai bagian dari Strategi untuk menekan kekuatan militer Ujimasa. Setelah dikepung panglima daerah yang berada di pihak Nobunaga, pasukan Nobunaga tidak perlu lagi mengangkat senjata melawan Hōjō Ujimasa yang ruang geraknya sudah dibatasi.

Insiden Honnōji Sunting

Pada tanggal 15 Mei 1582, Tokugawa Ieyasu berkunjung ke Istana Azuchi untuk mengucapkan terima kasih kepada Nobunaga atas penambahan Suruga ke dalam wilayah kekuasaannya. Nobunaga menugaskan Akechi Mitsuhide sebagai tuan rumah yang mengurus segala keperluan Ieyasu selama berada di Istana Azuchi mulai tanggal 15 Mei-17 Mei 1582.

Di tengah kunjungan Ieyasu di Istana Azuchi, Nobunaga menerima utusan yang dikirim Hashiba Hideyoshi yang meminta tambahan pasukan dari Nobunaga. Posisi Hideyoshi yang sedang bertempur mere, pero Istana Takamatsu di Bitchū dalam keadaan sulit, karena jumlah pasukan Mōri berada di atas jumlah pasukan Hideyoshi.

Nobunaga menanggapi permintaan bantuan Hideyoshi. Mitsuhide dibebaskan dari tugasnya sebagai tuan rumah bagi Ieyasu dan diperintahkan memimpin pasukan bantuan untuk Hideyoshi. Dalam jurnal militer Akechi Mitsuhide ditulis tentang Nobunaga yang tidak merasa puas dengan pelayanan Mitsuhide sewaktu menangani kunjungan Ieyasu. Nobunaga menyuruh anak laki-laki peliharaannya yang bernama Mori Ranmaru untuk memukul kepala Mitsuhide.

Nobunaga berangkat ke Kyoto pada 29 Mei 1582 dengan tujuan mempersiapkan pasukan yang dikirim untuk menyerang pasukan Mōri. Nobunaga menginap di kuil Honnōji, Kyoto. Akechi Mitsuhide yang sedang dalam perjalanan memimpin pasukan bala bantuan untuk Hideyoshi berbalik arah, dan secara tiba-tiba muncul di Kyoto untuk menyerang kuil Honnōji. Pada tanggal 2 de junio de 1582, Nobunaga terpaksa melakukan bunuh diri, namun jasad Nobunaga kabarnya tidak pernah ditemukan. Peristiwa ini dikenal sebagai Insiden Honnōji.

Nobunaga menggemari barang-barang yang berasal dari Barat. Pada tahun 1581, desfile de Nobunaga pernah menyelenggarakan pasukan kavaleri dengan mengundang Kaisar Ōgimachi. Pada waktu itu, Nobunaga hadir mengenakan mantel dari kain beludru dan topi gaya Barat.

Pada masa tuanya, Nobunaga dikabarkan selalu mengenakan baju zirah ala Barat sewaktu tampil dalam pertempuran. Nobunaga sangat tertarik pada pelayan berkulit hitam dari misionaris Yesuit bernama Alessandro Valignano. Nobunaga lalu menjadikan pelayan berkulit hitam yang diberi nama Yasuke sebagai penasihat pribadi.

Nobunaga konon bisa segera mengerti kegunaan dari barang-barang yang dihadiahkan misionaris Yesuit seperti bola dunia, jam, dan peta. Pada waktu itu orang Jepang masih belum mengetahui bumi itu bulat. Para pengikut Nobunaga walaupun sudah dijelaskan berkali-kali tidak juga paham, tetapi Nobunaga kabarnya bisa langsung mengerti dan menganggapnya sebagai sesuatu yang masuk akal.

Nobunaga dikenal mempunyai rasa ingin tahu yang besar. Nobunaga sudah menggunakan senapan modelo Arquebus ketika senapan masih merupakan barang yang tidak umum. Nobunaga terkenal dengan tindakan yang sering dinilai kejam, tetapi misionaris Portugis bernama Luis Frois menganggap Nobunaga sebagai orang biasa-biasa saja.

Nobunaga kabarnya begitu tampan sewaktu masih remaja sehingga sering disangka sebagai wanita. Nobunaga juga punya selera fedofilia seperti lazimnya samurai zaman Sengoku. Nobunaga punya hubungan khusus dengan banyak bocah laki-laki seperti Maeda Toshiie, Hori Hidemasa, dan Mori Ranmaru. Tokoh terkemuka seperti Maeda Toshiie dan Hori Hidemasa sewaktu kecil adalah peliharaan Nobunaga, sedangkan Mori Ranmaru adalah anak laki-laki peliharaan Nobunaga yang terakhir. Nobunaga adalah pemimpin yang sangat berkuasa, tetapi dibandingkan dengan besarnya kekuasaan Nobunaga, jumlah istri yang dimiliki sangat sedikit walaupun dikaruniai banyak keturunan.

Nobunaga benci dengan seni pertunjukan Noh tetapi menyenangi Igo dan seni menyanyi dan menari yang disebut Kōwakamai. Salah satu lagu Kōwakamai yang digemari Nobunaga berjudul Atsumori, terutama lirik yang berbunyi "Ningen gojunen, keten no uchi o kurabureba, mugen no gotoku nari, Hitotabi sei o uke, messenu mono no aribeki ka"(「 人間 五 十年 下 天 の う ち を く ら ぶ れ ば 夢幻 の 如 く な り ひ と た び 生 を 享 け 滅 せ ぬ も の あ あ る べ き か 」," Umur manusia, sehunya funi en lana , Sekali dilahirkan, Adakah orang yang tidak mati). Nobunaga dikabarkan sangat sering menyanyikan lagu ini sambil menari, mungkin karena liriknya mengena di hati atau mungkin juga cocok dengan prinsip hidupnya. Nobunaga sangat menggemari sumo sehingga sering sekali menggelar pertandingan sumo yang dihadiri kaisar dan kalangan atas istana. Nobunaga menyenangi seni bela diri dan beraneka macam olahraga, seperti berenang, berburu memakai burung rajawali, menunggang kuda, dan seni memanah kyūdo.

Lukisan potret Nobunaga disimpan di kuil Chōkōji, Kota Toyota, Prefektur Aichi. [1] Diarsipkan 2007-03-15 di Wayback Machine. Lukisan potret Nobunaga oleh pelukis Eropa yang disimpan di gudang kuil Sampoji, Kota Tendo, Prefektur Fukui ikut habis terbakar akibat serangan udara dalam Perang Dunia II, padahal dalam lukisan potret tersebut Nobunaga digambarkganan como sanlin mir.

Tenka Fubu Sunting

Pada abad pertengahan, rakyat Jepang terdiri dari kelas bangsawan, kelas pendeta, dan kelas samurai. Stempel Nobunaga bertuliskan "Tenka Fubu" (penguasaan seluruh Jepang dengan kekuatan militer) yang sering diartikan sebagai ambisi Nobunaga untuk mendirikan pemerintahan militer oleh kelas samurai dengan menghapus kelas bangsawan dan kelas pendeta. Ambisi Nobunaga menghancurkan kelas pendeta terlihat dari kebijakannya menghancurkan Pemberontakan Ikko Ikki dan Perang Ishiyama yang dilancarkan terhadap kuil Honganji dan pendeta Kennyo. Keshogunan Muromachi yang berada di bawah kendali Nobunaga juga mengeluarkan peraturan pertanahan di Kyoto yang menempatkan kompleks rumah tinggal kelas bangsawan di lokasi khusus agar lebih mudah diawasi.

Kegiatan beragama Sunting

Walaupun menyatakan dirinya sebagai penganut sekte Hokke, Nobunaga dinilai tidak punya penghormatan sama sekali terhadap agama Buddha. Perintahnya dinilai kejam dalam penyelesaian masalah Ikko Ikki dan pembantaian massal kuil Enryakuji. Nobunaga dikabarkan menggunakan patung batu dewa pelindung anak dalam agama Buddha dan batu nisan sebagai tembok batu di Istana Azuchi.

Pihak yang pembela Nobunaga menyangkal Nobunaga tidak religius dengan menunjuk pada bukti langit-langit menara utama Istana Azuchi yang dipenuhi hiasan gambar para tokoh dalam agama Buddha, Taoisme, dan Konfusianisme. Pendapat lain mengatakan Nobunaga hanya menginginkan pemerintahan militer yang sekuler. Nobunaga juga tidak pernah melarang kegiatan beragama seperti Jōdo Shinshū dan kuil Enryakuji.

Kebijakan terhadap istana Sunting

Nobunaga tidak menempati jabatan di istana setelah mengundurkan diri dari jabatan Udaijin, bulan abril de 1578. Pengunduran diri Nobunaga sering dikatakan berkaitan dengan wafatnya Uesugi Kenshin di usia 49 tahun, bulan Maret 1578.

Ada pendapat yang mengatakan Nobunaga sudah mempunyai kekuasaan yang cukup hingga tidak lagi memerlukan bantuan dari istana, apalagi saingan Nobunaga sudah tidak ada lagi. Musuh-musuh besar Nobunaga seperti Uesugi Kenshin, kekuatan militer dari kuil Honganji dan klan ternama seperti klan Takeda, klan Mōri, dan klan Ōtomo semuanya sudah habis.

Di daerah Kanto, Nobunaga berusaha menjalin persekutuan dengan klan Gohōjō yang menguasai wilayah bernilai 2.400.000 koku. Pemimpin klan juga dikirimi wanita untuk dijadikan istri.

Nobunaga ikut membantu dalam soal keuangan dan turut campur dalam pengambilan keputusan di istana. Kaisar hanya berperan sebagai boneka Nobunaga, hingga pada puncaknya Nobunaga meminta Kaisar Ōgimachi untuk mengundurkan diri. Kaisar Ōgimachi adalah kaisar yang sudah berpengalaman dan tidak mudah mengikuti setiap perkataan Nobunaga.Nobunaga sebaliknya masih menuruti perintah kaisar setiap kali kaisar tidak sependapat dengan Nobunaga yang ingin selalu menyerang musuh kuatnya di berbagai tempat.

Pendapat lain mengatakan pameran kekuatan Nobunaga dalam bentuk desfile pasukan kavaleri pada tahun 1581 diadakan dengan tujuan mengancam Kaisar Ōgimachi. Pendapat yang membela Nobunaga mengatakan desfile pasukan tidak dilakukan dengan tujuan mengancam kaisar.

Kaisar Ōgimachi bermaksud berkompromi dengan Nobunaga dengan cara memberikan gelar-gelar seperti Seitaishogun, Dajō Daijin, dan Kampaku. Pendapat lain mengatakan ada kemungkinan kalangan istana merupakan dalang Insiden Honnōji karena khawatir dengan Nobunaga yang semakin bebas menjalankan politik Tenka Fubu setelah wafatnya Uesugi Kenshin.

Kebijakan perdagangan Sunting

Nobunaga menjalankan politik pasar bebas (rakuichi rakuza) dalam bentuk penghapusan sistem kartel dan pos-pos pemungutan pajak yang tidak perlu, sehingga peredaran barang dan perekonomian berkembang dengan pesat. Nobunaga juga melakukan surveyi wilayah dan memindahkan tempat kediaman pengikutnya di kota sekeliling istana.

Penghapusan sistem kartel hanya berlaku di daerah-daerah yang bisa dibebaskan dari kartel. Distribusi barang dikhawatirkan lumpuh jika sistem kartel dihapus di seluruh daerah. Sistem kartel seperti di Kyoto tetap dipertahankan mengingat anggota kartel berpengaruh di bidang politik.

Kebijakan kepegawaian Sunting

Nobunaga lebih menghargai kemampuan daripada asal-usul keluarga. Pengikut Nobunaga yang kemudian menjadi sukses seperti Takigawa Kazumasu dan Akechi Mitsuhide adalah bekas ronin. Kinoshita Tōkichirō juga berasal dari prajurit berjalan kaki (Ashigaru). Para menteri dari klan yang sudah mengabdi dari generasi ke generasi, seperti Sakuma Nobumori dan Hayashi Hidesada sebaliknya justru diusir oleh Nobunaga.

Sakuma Nobumori dan Hayashi Hidesada bukannya tidak berprestasi, tetapi Nobunaga lebih menghargai hasil pekerjaan Shibata Katsuie yang merupakan pengikut sekaligus panglima pasukan dari wilayah Hokuriku. Nobumori dan Hidesada memang pernah diizinkan untuk terus mengikuti Nobunaga, tetapi ketika mencoba berperan aktif justru dikenakan tindakan disiplin berupa pemecatan.

Upacara minum teh yang sedang populer pada saat itu digunakan Nobunaga sebagai sarana berpolitik dan bisnis dengan kalangan pengikutnya. Para pengikut Nobunaga juga sebaliknya menjadi sangat menghargai tradisi upacara minum teh. Nobunaga menggunakan perangkat minum teh berharga tinggi dari provinsi penghasil keramik terbaik sebagai imbalan pengganti uang tunai. Takigawa Kazumasu yang memiliki wilayah Kanto kabarnya sangat kecewa karena tidak diberi imbalan berupa perangkat minum teh Shukōkonasu. Imbalan yang diterima dari Nobunaga justru penambahan wilayah kekuasaan berupa Provinsi Kōzuke dan gelar penguasa daerah Kanto.

  • Nobunaga mempunyai kemampuan untuk memimpin para pengikut yang terdiri dari kalangan yang sudah sangat terpilih, tetapi sering dikatakan tidak berusaha untuk mengerti sifat orang-orang yang berada di sekelilingnya. Pendapat lain mengatakan para pengikut sering tidak mendapat penjelasan dari Nobunaga tentang maksud kebijakan politik yang sedang diambil.
  • Nobunaga sangat mengawasi gerak-gerik para daimyo. Nobunaga sering mengirim berbagai macam barang berharga untuk Uesugi Kenshin dan Takeda Shingen yang dianggap sebagai ancaman terbesar dengan maksud untuk menjalin hubungan persahabatan.
  • Nobunaga Oda adalah salah satu figur paling kontroversial dalam sejarah Jepang, pada awal usahanya untuk menyatukan Jepang, Oda hanyalah merupakan klan kecil dari Owari, dan tidak memiliki pengaruh yang signifikan dalam peta politik saat itu. Puluhan Daimyo besar dan kecil berkuasa secara feodalistik di Jepang Hojo (Kanto), Uesugi (Kaga-Noto), Takeda (Shinano), Imagawa (Suruga), Asakura-Azai (Echizen), Saito (Mino), Rokuhara (Kansai), Mori (Chigoku), Ukita (Bizen), dll. Hanya seorang pemimpin dengan bakat alamiah yang mampu memiliki tekad dan mampu mewujudkannya seperti yang dicapai oleh Nobunaga.
  • Apa pun kontroversi mengenai banyak tindakannya yang dianggap kejam, namun jika kita boleh berkaca pada prinsip "Perdamaian hanya dapat diciptakan setelah melalui peperangan". Nobunaga juga bisa dianggap sebagai peletak dasar kekuatan Toyotomi dan Tokugawa.

Pendapat yang melihat hubungan antara klan Oda (disebut juga klan Taira atau klan Fujiwara) dan kuil Shinto Tsurugi di Prefektur Fukui mengatakan asal-usul klan Oda adalah klan Imbe (klan Imibe) yang merupakan kelas bangsawan sejak zaman kuno. Klan Oda berasal dari Echizen tetapi kemudian pindah ke Owari. Klan Asakura merupakan saingan klan Oda. Kakek Nobunaga bernama Oda Nobusada yang merupakan penguasa Istana Furuwatari. Beberapa Sejarawan berpendapat bahwa keputusan Nobunaga untuk tidak ingin menerima gelar Shogun dari Istana, terutama disebabkan oleh asal-usulnya. Nobunaga meyakini dirinya adalah keturunan dari klan besar Taira (Heike), keturunan langsung pemimpin legendaris klan Taira (Kiyomori) yang pernah menjadi penguasa absolut Jepang. Sedangkan gelar "Shogun" diciptakan oleh Yoritomo (Minamoto-Genji) seorang Shogun yang mengalahkan kekuasaan Taira setelah wafatnya Kiyomori.

    (kakak tiri)
  • Oda Nobunaga (Oda Nobukatsu)
    (putra pewaris) atau Oda Nobukatsu (putra kedua, anak angkat Kitabatake Tomofusa) (putra ketiga, anak angkat Kambe Tomomori) (putra ke-4, anak angkat Hashiba Hideyoshi) (putra ke-5) (putra ke-6) (putra ke-7) (putra ke-8) (putra ke-9) (putra ke-10) (putra ke-11) (putra di luar perkawinan)

Sanak keluarga Sunting

    (putri pertama, istri Matsudaira Nobuyasu) (putri kedua, istri Gamō Ujisato (putri ketiga, istri Tsutsui Sadatsugu) (putri ke-4, istri Maeda Toshinaga) (putri ke-5, istri Niwa Nagashige) (putri ke-6, istri lain Toyotomi Hideyoshi, dan istri Nijō Akizane) (istri Mizuno Tadatane) (istri Nakagawa Hidemasa) (Anak angkat), menikahi Takeda Katsuyori selir dari Saji Kazunari
  • istri Marikōji Mitsufusa
  • istri Tokudaiji Sanehisa
    (atlet patinaje artístico, keturunan ke-17 Oda Nobunaga) (pene, keturunan daimyo zaman Edo bernama Oda Takanaga)
    , Takigawa Kazumasu, Niwa Nagahide, Akechi Mitsuhide, Tokugawa Ieyasu, Hashiba Hideyoshi, Hayashi Hidesada, Sakuma Nabumori, Ikeda Tsuneoki
  • Menantu pria: Gamō Ujisato, Tsutsui Sadatsugu, Niwa Nagashige, Maeda Toshinaga, Matsudaira Nobuyasu, Mizuno Tadatane, Saji Kazunari, Nijō Akizane, Marikōji Mitsufusa, Tokudaiji Sanehisa, Hasegawa Hidekazu
  • Anak laki-laki peliharaan: Mori Ranmaru, Mori Nagauji, Mori Nagataka
  • Ksatria berbaju hitam: Sassa Narimasa, Mōri Yoshikatsu, Kawajiri Hidetaka, Hacha Yoritaka
  • Ksatria berbaju merah: Maeda Toshiie, Ban Naomasa, Mōri Hideyori, Nonomura Masashige, Inoko Kazutoki, Asai Shinbachirō, Itō Nagahisa, Sawaki Yoshiyuki, Kanemori Nagachika
  • Pengikut lain yang berpengaruh: Kuki Yoshitaka, Hosokawa Yūsai, Araki Murashige, Ikeda Katsumasa, Matsunaga Hisahide, Tsutsui Junkei, Kelompok Tiga Serangkai dari Mino (Inaba Yoshimichi, Andō Morinari, Ujiie Naomoto).

Lokasi yang dinyatakan sebagai makam Oda Nobunaga tersebar di banyak tempat, antara lain:

  • Nobunaga Kōbyō di kuil Honnoji, distrik Nakagyō, Kioto
  • Oda Nobunaga Kōhonbyō di kuil Rendaizan Amidaji
  • Lokasi makam di kuil Oku-no-in, Gunung Kōya
  • Kuil Sōken-in yang terletak di dalam kompleks kuil Daitokuji, distrik Kita, Kioto
  • Oda Nobunaga Kōhonbyō di situs bekas Istana Azuchi (wilayah Sannomaru).
  • Makam Oda Nobunaga di kuil Zuiryūji di Gunung Takaoka, kota Takaoka, Prefektur Toyama
  • Makam Oda Nobunaga di kuil Sōfukuji, kota Gifu, Prefektur Gifu. Onabe-no-kata (istri lain Nobunaga) mengirimkan barang-barang peninggalan dan papan kayu nama almarhum (ihai) milik Nobunaga.

Pengikut Nobunaga bernama Ōta Gyūichi menulis buku catatan resmi tentang Oda Nobunaga yang berjudul Nobunaga kōki.

Perjalanan hidup Oda Nobunaga dan tokoh-tokoh yang berada di sekitarnya merupakan bahan cerita yang tidak ada habisnya ditulis kembali dalam bentuk novela fiksi sejarah, manga, video gim, dan Taiga drama yang ditayangkan saluran televisi NHK.


"Como nuevo armamento, ganó un arcabuz misterioso, el Rey Demonio Gatling Gun. ¿No es excelente y deliciosamente genial con su mecha que puede hacer fuego rápido giratorio? Por cierto, el arma visible en la cintura de Kipposhi es la espada que ella tomado de Imagawa Yoshimoto en la batalla de Okehazama, Sozasamonji ".

Nobunaga como Avenger tiene la capacidad de convocar arcabuces como su versión Archer. Su espada puede crear grandes explosiones de energía y puede usar su Demon King Gatling Gun como arma de combate cuerpo a cuerpo. Su tercera ascensión en particular puede participar en un combate cuerpo a cuerpo mejorado por su energía mágica o exhalar esa energía en un chorro de su boca como otra forma de ataque.


Ver el vídeo: Portret Oda 1 (Enero 2022).