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Sir Galahad recibe el Santo Grial

Sir Galahad recibe el Santo Grial


Sir Galahad

Ataúd francés del siglo XIV con escenas románticas, incluida la vida de Galahad. Imagen del Museo de Arte Walters. Licencia Creative Commons.

Como discutimos en clase, el primer caballero del Grial fue Perceval, pero Galahad finalmente ocupó el centro del escenario. La imagen en la parte superior de esta página es de un ataúd medieval, pero la popularidad de Galahad superó el período medieval. Fue un personaje particularmente significativo en el avivamiento artúrico, y esta página le ofrece un vistazo de sus apariciones en ilustraciones y textos del siglo XIX y principios del XX. También hay contenido canadiense en la parte inferior de la página.

Hay más imágenes de Galahad y el Grial en el sitio de ArtMagick y en el sitio del Proyecto Camelot (en este último sitio, siga el enlace al menú principal, que le dará una lista de personajes, símbolos y lugares artúricos).

He hecho todo lo posible para confirmar que las imágenes aquí son de dominio público. Si usted sabe lo contrario, comuníquese conmigo y las eliminaré de inmediato.

Qué dulces son las miradas que doblan las damas
Sobre quien caen sus favores!
De ellos lucho hasta el final
Para salvar de la vergüenza y la esclavitud:
Pero todo mi corazón se dibuja arriba
Mis rodillas están arqueadas & # 8217d en la cripta y el santuario:
Nunca sentí el beso del amor
Ni la mano de la doncella en la mía.
Aspectos más generosos en mi haz,
Mis transportes más poderosos se mueven y emocionan
Así que mantén la fe y la oración justas
Un corazón virgen en el trabajo y la voluntad.

A la izquierda y arriba están las ilustraciones de Edmund H. Garrett para Frances Nimmo Greene & # 8217s 1901 Leyendas del rey Arturo y su corte. La apariencia juvenil de Galahad es común en las ilustraciones de este período: compárese con Chapman a continuación.

En algún momento en las montañas solitarias
Encuentro un ladrido magico
Salto a bordo: ningún timonel dirige:
Floto hasta que todo está oscuro.
¡Un sonido suave, una luz espantosa!
Tres ángeles llevan el Santo Grial:
Con los pies doblados, en estolas blancas,
Sobre alas durmientes navegan.
¡Ah, bendita visión! sangre de Dios!
Mi espíritu late sus barrotes mortales
Mientras las mareas oscuras se deslizan, la gloria se desliza
Y la estrella se mezcla con las estrellas.

Cuando en mi buen cargador llevado
A través de & # 8217 pueblos de ensueño voy,
El gallo canta antes de la mañana de Navidad,
Las calles están mudas de nieve.
La tempestad crepita en los cables,
Y, sonando, surge de la marca y el correo
Pero o & # 8217er la oscuridad se extiende una gloria,
Y dora el granizo que conduce.
Dejo el llano, subo la altura
Ningún refugio de matorral ramificado rinde
Pero formas benditas en tormentas silbantes
Vuele o & # 8217er pantanos baldíos y campos ventosos.

La pintura de arriba es Sir Galahad, pintado por el artista británico Arthur Hughes (1832-1915) c. 1865-1870 la parte posterior de la pintura está inscrita con líneas del poema # 8217 de Tennyson.

Se me da una doncella caballero & # 8212
Tanta esperanza, no conozco el miedo
Anhelo respirar los aires del cielo
Que a menudo me encuentras aquí.
Reflexiono sobre la alegría que no cesará,
Espacios puros revestidos de vigas vivas,
Lirios puros de la paz eterna,
Cuyos olores acechan mis sueños
Y, herido por la mano de un ángel,
Esta armadura mortal que llevo
Este peso y tamaño, este corazón y ojos,
Son táctiles & # 8217d, se vuelven & # 8217d al aire más fino.

Las nubes se rompen en el cielo
Y a través de & # 8217 las paredes de la montaña
Una armonía de órgano rodante
Se hincha, tiembla y cae.
Luego mueve los árboles, los bosques asienten,
Las alas revolotean, las voces flotan claras:
& # 8220 ¡Oh justo y fiel caballero de Dios!
¡Seguir adelante! el premio está cerca. & # 8221
Así que paso por el albergue, el pasillo y la granja
Por el puente y el vado, por el parque y pálido,
Todo el brazo & # 8217d me paseo, lo que & # 8217er mejor,
Hasta que encuentre el santo Grial.

La pintura de la derecha es 'Sir Galahad', del artista británico George Frederick Watts (1817-1904)

Henry Albert Harper fue periodista y funcionario. Nació en Cookstown, Ontario, en 1873. Era amigo de William Lyon Mackenzie King y, finalmente, trabajó para King en el Gaceta Laboral.

El 6 de diciembre de 1901, Harper saltó al río Ottawa en un vano intento de salvar la vida de Bessie Blair, que había caído a través del hielo. Tanto él como Blair se ahogaron. A Harper y King les gustaba la poesía artúrica de Tennyson, y una tradición dice que Harper citó a Galahad antes de saltar al río en su intento de salvar a Blair. King encargó la escultura de Galahad para conmemorar a su amigo. Fue obra de Ernest Keyser y se inauguró en Parliament Hill en 1905.

Lea la entrada del Dictionary of Canadian Biography en Harper. Es bastante sarcástico sobre lo que llama Harper & # 8217s & # 8220priggish idealism & # 8221, pero da los detalles básicos de su vida. Para un relato más comprensivo de la historia de la estatua, vea el Ciudadano de Ottawa serie Historias en piedra.

La foto, de D. Gordon E. Robertson, está disponible a través de una licencia Creative Commons.


Leyendas del Grial (Galahad & # 8217s Tradition)

Como se dijo anteriormente en la Tradición de Perceval & # 8217s, hay dos héroes principales del Grial, Perceval y Galahad. Aquí, ahora nos concentramos en el nuevo héroe, Galahad. Aunque Perceval todavía juega un papel activo en esta historia.

Después de Robert de Boron, las siguientes fases importantes del romance del Grial fueron el Ciclo de la Vulgata o prosa Lancelot (aveces llamado Lancelot-Graal ciclo). los Ciclo Vulgata compuesto principalmente por tres libros, escritos en francés antiguo (entre 1225-1237), posiblemente por tres autores diferentes, aunque desconocidos. La mitad de los tres libros se llamaba Queste del Saint Graal (& # 8220La búsqueda del Santo Grial & # 8221).

He confiado mucho en este trabajo, publicado por Penguin Classics (traducido por P. M. Matarasso), bajo el título de & # 8220 The Quest of the Holy Grail & # 8221.

El único otro autor que conozco, que usó a Galahad como el héroe principal del Grial, fue Sir Thomas Malory. Malory escribió la gran prosa del inglés medio, llamada Le Morte d & # 8217Arthur (c. 1470), publicado en la edición de Caxton en 1485. Este trabajo comenzó con el nacimiento de Arthur, hasta su muerte en el último libro.

La historia del Grial de Malory no comienza hasta el Libro XIII. La historia terminó en el Libro XVII, con la muerte de Galahad y Perceval. Sir Bors regresó a Camelot. Se pueden encontrar historias relacionadas sobre el Grial, como cómo el Rey Pescador (Rey Pellam) fue mutilado, en el Libro II, capítulo 11, 14-16 (ver Balin o Caballero con dos espadas en la Leyenda de Excalibur). Cómo Elaine, hija del rey Pelles, sedujo a Lancelot y el nacimiento de Galahad, en el Libro XI, capítulo 1-10 (Ver Lancelot y Elaine en Lancelot du Lac).

Desde el Ciclo Vulgata y Malory & # 8217s Grial son similares, decidí concentrarme en Queste del Saint Graal (Ciclo Vulgata), porque creo que esta es la mejor versión.

Genealogía: Casa de Lancelot (versión Vulgate / Post Vulgate)

La búsqueda del Santo Grial fue llamado & # 8220Queste del Saint Graal& # 8220. Fue escrito en francés antiguo y forma parte del ciclo conocido como Ciclo de la Vulgata o Prosa Lancelot (Hacia 1230). Los otros manuscritos de la Vulgata fueron Lancelot y La Mort le Roi Artu (& # 8220La muerte del rey Arturo & # 8221).

De todos los romances del grial, Queste del Saint Graal, fue el más ascético en perspectiva. La historia puso mucho énfasis en la virginidad y la castidad, en los pecados y el arrepentimiento. Ganar el grial implicó algo más que caballerosidad, justas y peleas. Debía buscarse en el plano espiritual.

Por la mañana, Lancelot y sus primos regresaron a Camelot para la fiesta de Pentecostés. Lancelot descubrió una nueva inscripción en el Asedio peligroso. La inscripción dice que 450 años después de la resurrección de Jesús, el verdadero caballero del Grial se sentaría en este asiento en este mismo día.

Arturo y sus caballeros descubrieron otra nueva maravilla. Una gran losa de mármol había flotado río abajo. En el centro de la piedra había una espada, con una inscripción que decía que solo el mejor caballero podía sacar la espada. Arthur pensó que la espada estaba destinada a Lancelot y le pidió que la tomara. Lancelot se negó, porque no cree que la espada estuviera destinada a ser blandida por él. Entonces Arthur ordenó a Gawain que tomara la espada. De mala gana, Gawain trató de sacar la espada, pero ni siquiera pudo moverla.

Lancelot le dijo a Gawain que había sido una tontería intentar desenvainar la espada. Lancelot predijo que sería herido por quien empuñara esta espada. (Vea Padre e Hijo, cómo Galahad hirió a Gawain con esta espada).

Al regresar a la corte del Rey Arturo, el rey y sus caballeros se sentaron en sus asientos alrededor de la Mesa Redonda. Llegó un anciano y condujo a un nuevo caballero, que Lancelot había nombrado caballero ayer, a la Asedio peligroso. El joven caballero se sentó sin sufrir daños. El anciano anunció que la búsqueda del grial había comenzado, antes de irse.

Cuando todos estuvieron sentados, llegó el Grial, llevado por ángeles. A todos los caballeros se les permitió ver el Grial y a todos se les permitió comer la comida del Grial. Después de esto, el Grial desapareció sin dejar rastro.

Arthur descubrió que el nuevo caballero se llamaba Galahad. Su esposa y reina, Ginebra, sabía que Galahad era hijo de Lancelot y Elaine, hija del rey Pelles. Galahad se negó a admitir cualquier relación con Lancelot.

Antes de que los caballeros iniciaran la búsqueda a la mañana siguiente, Galahad estaba sin espada ni escudo. Arthur recordando la incidencia de ayer, llevó a Galahad al río, y le mostró al joven, la espada incrustada en la losa de piedra. Galahad sacó fácilmente la espada del mármol. Arthur le dijo a Galahad que no necesitaba un escudo. Arthur estaba seguro de que Dios le proporcionaría un escudo a Galahad durante la búsqueda.

Galahad se presenta a Arthur & # 8217s Court
Walter Crane
Ilustración

Galahad saca la espada de la piedra flotante
Arthur Rackham
Ilustración

El Caballero Blanco apareció y le dijo al héroe, por qué Baudemagus había pecado por tomar el escudo y la historia del escudo. El escudo había pertenecido al rey Evalach de Sarras, que fue utilizado en el momento de su guerra contra el rey egipcio Tholomer. Evalach cambió su nombre a Mordrain, cuando aceptó el cristianismo como su religión y se bautizó con su cuñado, Nascien, quien antes era conocido como Seraphe. (Ver Muerte de Josefo y Nascien sobre el escudo de Mordrain).

Cuando Josefo, hijo de José de Arimatea, estaba en su lecho de muerte, le sangraba la nariz. Usando su sangre, pintó la cruz en el escudo blanco de Evalach, para que el rey siempre lo recordara. A la muerte de su cuñado, Nascien, Evalach colocó el escudo donde enterraron a Nascien. Se construyó una abadía donde fue enterrado Nascien. Ningún hombre puede quitarle el escudo a la abadía sin sufrir ningún daño. Se profetizó que Galahad, descendiente de Nascien, recibiría el escudo 420 años después de la crucifixión y resurrección de Jesús. Incluso se profetizó que Galahad recibiría el escudo cinco días después de ser apodado caballero. (Ver Muerte de Josefo y Nascien en El origen del Grial).

Mientras Galahad dejaba a Baudemagus en la abadía para continuar su búsqueda, Melias quería acompañarlo y ser nombrado caballero por Galahad. Galahad estuvo de acuerdo. Mientras Galahad y Melias viajaban juntos, decidieron separarse cuando llegaron a una bifurcación en el camino. Un letrero en el camino dice que solo el mejor caballero del mundo debe tomar el camino de la izquierda. El camino correcto probablemente conduciría a una muerte segura. Melias convenció a Galahad de que lo dejara tomar el camino de la izquierda. A pesar de que acababa de ser nombrado caballero, Melias ya tenía presunción de su propia destreza.

Mientras Melías viajaba solo, vio una hermosa corona de oro en el arbusto espinoso. La codicia y la codicia lo llevaron a la ruina. Melias tomó la corona y fue atacado inmediatamente por un caballero. El caballero empaló a Melias en su flanco. Cuando Galahad fue tras Melias, se angustió al encontrar a su compañero gravemente herido. Melias le pidió a Galahad que lo llevara a una abadía donde pudiera arrepentirse de sus pecados antes de morir. Sin embargo, aparecieron dos caballeros, el que había herido a Melias, atacó a Galahad. Galahad hirió al primer caballero en el hombro con su lanza. El segundo caballero perdió la mano cuando Galahad se la cortó con su espada.

Galahad llevó a Melias herido a una abadía. Después de ver la herida de Melias & # 8217, el monje vio que viviría. El monje reprendió a Melias por su orgullo (confiando en su propia destreza y no en Jesús).

El monje informó que en la búsqueda del Santo Grial, un caballero debería confiar menos en el orden temporal (como la destreza en las armas) y más en el orden espiritual. Esta era la única forma de comprender los secretos del Grial. La única razón por la que Melias sobrevivió a la muerte fue que se encomendó a Dios (cruzando o bendiciéndose) antes de enfrentarse al caballero que lo hirió.

(Tenga en cuenta que la cruz roja en el escudo blanco, tiene un equivalente histórico, el de los Caballeros Templarios, una orden cruzada que comenzó en 1128, después de la Primera Cruzada, y terminó en controversia en 1314. El nombre propio de esta orden era Caballeros del Templo. de Salomón en Jerusalén. Los templarios vestían túnicas y portaban escudos blancos con el blasón de la cruz roja.

El armado y la salida de los caballeros
Sir Edward Burne-Jones
Tapiz, 1895-96
Museo y Galería de Arte de Birmingham

Galahad derrotó a los siete hermanos. Cuando descubrieron que no podían vencer a Galahad por la mera fuerza del número, huyeron del castillo. Galahad liberó a las doncellas de los malvados siete hermanos.

La costumbre surgió hace unos diez años, cuando los siete hermanos intentaron llevarse por la fuerza a la hija de Duke Lynor. Capturaron el castillo a través de la traición. La hija del duque predijo que un solo caballero derrotaría a los siete hermanos por una doncella. Esta predicción enfureció a los siete hermanos, estaban decididos a capturar a cualquier doncella que encontraran y matar a cualquier caballero que se acercara al castillo, razón por la cual esta fortaleza se llamaba Castillo de las Doncellas.

Lancelot y Perceval, que nunca conocieron a un caballero, se preguntaron quién podría derrotar tan fácilmente a dos grandes caballeros. Lancelot quería seguir al caballero que no reconocieron (Galahad). Pero después de un día de viaje, Perceval comenzó a cansarse y quiso descansar. Lancelot se negó a descansar, por lo que dejó a Perceval atrás para perseguir al caballero.

Cuando Lancelot finalmente descansó por la noche, durmió afuera de una iglesia abandonada. Lancelot se había quitado toda la armadura cuando dormía. Esa mañana, Lancelot se despertó con la llegada de un caballero herido en una litera y su escudero. Entonces Lancelot presenció una visión del Grial ante el caballero herido y lo curó. Aunque Lancelot estaba despierto, permaneció mudo e incapaz de moverse. Al ver que el caballero y el escudero no se movía, el escudero robó la armadura, el arma y el caballo de Lancelot y se los entregó a su señor.

Solo cuando los dos se fueron, Lancelot pudo moverse y hablar. Lancelot lamentó que sus pecados le impidieran moverse o hablar cuando vio la incidencia con Grial y el caballero herido. Su pecado fue el adulterio con la reina Ginebra.

Cuando Lancelot se encontró con un sacerdote en una pequeña capilla, el sacerdote le dijo la razón por la que no podía lograr esta búsqueda. A pesar de haber sido el mejor caballero antes de la llegada de su hijo, Sir Galahad, fue su adulterio con la reina Ginebra que nunca entendería los secretos del Grial. Fue el poder de Dios lo que dejó mudo a Lancelot cuando el Grial apareció ante él.

Perceval fue a misa en una de las capillas y vio a un anciano con una corona. Perceval descubrió que el anciano era el rey Mordrain (Evalach), había vivido durante más de cuatrocientos años, cegado y con una herida que nunca sanó. Cuando salió de la capilla, se encontró con unos bandidos que lo atacaron. Perceval perdió su caballo en la pelea. Perceval se salvó con la llegada de Galahad, quien ayudó a derrotar a los bandidos antes de huir.

Perceval quería seguir a su salvador, pero no tenía caballo para perseguir al caballero anónimo (Galahad). Perceval estaba angustiado porque haría casi cualquier cosa por los caballos.

Esa noche, Perceval conoció a una damisela que estaba dispuesta a darle su caballo a cambio de una bendición. Perceval estuvo de acuerdo. La damisela tenía un gran caballo de guerra negro, que cuando miró al caballo a los ojos, Perceval sintió miedo repentinamente del caballo. Su instinto debería haberle advertido que algo no andaba bien con el caballo. Sin embargo, montó sobre el caballo e intentó localizar al caballero del escudo blanco.

Sin embargo, el héroe perdió el control del caballo. El caballo galopó por el bosque con salvaje desenfreno, dirigiéndose hacia el río. Perceval se salvó solo cuando se santiguó. El caballo era en realidad un demonio que lo tiró al suelo antes de sumergirse en el agua. Perceval se dio cuenta de que fue engañado por el demonio en forma de caballo. Perceval se habría ahogado si se hubiera caído al agua, mientras vestía una armadura completa.

Perceval estaba agradecido con Dios por protegerlo, pero se angustió cuando no supo a qué isla lo había llevado el caballo demonio. Entonces Perceval pensó que se había salvado cuando un barco a la isla. Perceval se encontró con una de las más mujeres que había visto en su vida. Perceval disfrutó de su hospitalidad. La mujer trató de seducir a Perceval para que tuviera relaciones sexuales con ella. Sin embargo, cuando Perceval se encomendó a Dios, persignándose, la mujer, sus sirvientes y el barco en el que llegó habían desaparecido.

Otro barco llegó por la mañana. A bordo había un sacerdote. Cuando Perceval le contó al sacerdote todo lo que le había sucedido, el sacerdote le explicó por qué Satanás le había enviado estos demonios. Satanás esperaba que Perceval cometiera un pecado mortal, por lo que fracasaría en la búsqueda del Grial.

Lancelot conoció a un ermitaño, que estaba cuidando a su amigo muerto (un hombre santo). El ermitaño se enteró de Satanás que el alma de su compañero se había salvado. El ermitaño le pidió a Lancelot que se pusiera la camisa de pelo de su compañero muerto como una señal de penitencia. Lancelot supo por el ermitaño que no lograría obtener los secretos del Grial. Este ermitaño también le dijo por qué nunca pudo presenciar el resultado final de la búsqueda (debido a su pecado & # 8211 adulterio).

Lancelot luego se comprometió, como cristiano y caballero de la Mesa Redonda, a permanecer casto por el resto de su vida. Cuando dejó al ermitaño, tuvo una visión de dos caballeros y siete reyes. Lancelot era descendiente de Nascien, cuñado del rey Mordrain. Desde el hijo de Nascien, hubo una línea real de siete reyes, hasta el rey Ban. El caballero mayor era Lancelot, mientras que el menor era su hijo Galahad. Galahad se convirtió en un león, símbolo de lo que lo diferenciaba de todos los demás caballeros.

Cuando Lancelot dejó el ermitaño, ingresó al torneo que se libraba entre caballeros blancos y negros.Aunque los caballeros negros tenían la ventaja de los números, estaban perdiendo. Lancelot pensó que debería ayudar a los que estaban perdiendo. En la justa, fue desmontado y capturado como prisionero. Cuando aceptó hacer lo que su captor (caballero blanco) quería, se le permitió liberarse.

El torneo tuvo un significado más significativo. Cuando conoció a una mujer, ella le explicó que los caballeros negros simbolizaban a los caballeros que habían pecado, mientras que los caballeros blancos eran verdaderos caballeros de Dios. Una vez más, Lancelot había hecho un mal juicio.

Pocos días después, se encontraron con un caballero. Ninguno de los bandos se conocía. Se desafiaron y se enfrentaron. Gawain desmontó e hirió de muerte al otro caballero. Cuando el caballero moribundo reveló que era Sir Yvain el Bastardo, Gawain y Héctor se horrorizaron de que Gawain hubiera matado a su amigo y compañero caballero de la Mesa Redonda.

Después de enterrar a su amigo, Gawain y Héctor continuaron su búsqueda. Cuando se encontraron con un ermitaño, le pidieron sabiduría. Buscaron interpretar sus extraños y perturbadores sueños y encontraron a un ermitaño que les explicó el significado de las visiones. El ermitaño advirtió a Gawain que la búsqueda del Grial no debería buscarse en los planos y glorias terrenales, sino a través de la iluminación espiritual y la sublimación. Al confesar y arrepentirse de sus pecados, era la única oportunidad que tenían de tener un pequeño éxito en esta búsqueda.

El ermitaño les dijo que lo mejor para ellos era abandonar la búsqueda y regresar a Camelot, de lo contrario las consecuencias serían muy altas. Gawain ignoró las advertencias del ermitaño, en su búsqueda de glorias caballerescas y aventuras.

Bors había defendido a la dama de ser desheredada por su hermana mayor. La hermana mayor se había apoderado de la mayor parte de su tierra mediante la guerra. Bors desafió y derrotó a la hermana mayor y campeona # 8217s llamada Priadan the Black, en combate.

Bors volvió de nuevo a la búsqueda, pero esa noche tuvo dos sueños desconcertantes.

Al día siguiente, vio a su hermano Lionel, siendo llevado por dos captores. Aparentemente, sus enemigos lo habían maltratado y azotado. Antes de que pudiera rescatar a su hermano. Una doncella pidió su ayuda. Su primo la secuestró y estaba lista para violarla.

Bors sufría de una angustiosa indecisión. Debe ayudar a su hermano a evitar que lo maten o a la doncella rescatada de ser violada. Bors decidió que su honor caballeresco exigía que rescatara a la doncella. Bors derrotó fácilmente al aspirante a violador y escoltó a la niña con su familia que la estaba buscando.

Entonces Bors buscó salvar a su hermano. De inmediato se encontró con otro ermitaño. Descubrió demasiado tarde que su hermano había sido asesinado. Cuando llevaba a su hermano a un castillo cercano, para el entierro, pensó que el cuerpo de Lionel parecía extrañamente casi ingrávido. Cuando se encontró con otro ermitaño, recibió extrañas interpretaciones de sus visiones. Este extraño ermitaño le dijo que debería haber salvado a su propio hermano primero en lugar de rescatar a la doncella.

En el castillo, la dama se acercó a Bors y le pidió que fuera su amante. Bors se sorprendió por sus palabras. Bors se negó a devolverle su amor. La dama y sus compañeros amenazaron con lanzarse por encima de la muralla del castillo si él no se convertía en su amante, pero Bors rechazó su pedido. Cuando saltaron hacia la muerte, Bors se santiguó. Inmediatamente la torre, la dama y sus sirvientes desaparecieron. Bors se dio cuenta de que los demonios estaban tratando de atraerlo a cometer pecados mortales.

Incluso el cuerpo de Lionel se había desvanecido con los otros demonios. Bors se dio cuenta de que su hermano todavía estaba vivo. Bors abandonó inmediatamente el lugar. Bors encontró una capilla cercana. Allí buscó consultar con el sacerdote, sobre sus experiencias y visiones recientes. El monje dio toda la interpretación correcta de sus experiencias y sueños. También le aseguró que su hermano aún estaba vivo y que se comportó correctamente al salvar a la doncella de ser violada. Sus visiones estaban relacionadas con las dos experiencias recientes. Los demonios en la torre esperaban que la muerte de su hermano lo hiciera caer en la desesperación y se permitió cometer un pecado al convertirse en el amante de la dama.

Al día siguiente, Bors partió y se encontró con su hermano. Lionel estaba furioso de que su hermano fuera a salvar a la doncella y no a él. Desafió a Bors a luchar contra él, pero Bors se negó a luchar. Lionel atacó de inmediato a Bors, quien no se defendió. Lionel ignoró todas las súplicas de su hermano para que hiciera enmiendas. Lionel habría matado a su hermano, si el monje, que había sido anfitrión de Bors & # 8217, se hubiera arrojado antes del golpe de espada y el monje hubiera sido asesinado.

Calogrenant, otro caballero de la misión, llegó a tiempo para salvar a Bors. Sin embargo, no era rival para Lionel. Calogrenant también fue asesinado. Mientras Bors desenvainaba su espada para defenderse, una voz le impidió asestar un golpe a Lionel. Una bola de fuego golpeó el escudo de Lionel. Lionel resultó ileso pero perdió el conocimiento.

Sir Bors
(Dilema entre salvar a una doncella oa su hermano)

Cuando Galahad llegó a una ermita, una doncella se le acercó y le pidió que la siguiera. Ella llevó a Galahad a la orilla donde se encontró con dos caballeros. Perceval y Bors saludaron afectuosamente a Galahad.

Llegó un barco misterioso, sin un solo miembro de la tripulación a bordo. Había una inscripción escrita en el costado del barco, que decía que ningún hombre sin una fuerte fe en Dios y en Jesús podría abordar el barco.

La doncella le dijo a Perceval que era su hermana, la hija del rey Pellehen (Pellinore). Aunque, su nombre no se da en esta historia, generalmente se la conocía como Dindraine o Dindrane en algunas versiones. Su hermana le dijo que temía por su vida, si la fe de Perceval en Dios era débil. Pero Perveval le dijo que su fe era fuerte y abordó el barco con sus otros compañeros.

Dentro del barco encontraron una cama grande y hermosa, que estaba rodeada por tres postes de madera. (Consulte El barco y el árbol para conocer la historia del barco, la cama y los tres postes de madera).

Sobre la cama había una espada extraña, con el ancho de una hoja extraída de la vaina. La espada tenía inscripciones en la vaina, la empuñadura y la hoja, que estaban escritas en forma de profecías.

La doncella conocía la historia de la espada y las profecías que se habían cumplido acerca de la espada. Una de las historias es cómo el Dolorous Stroke que el rey Varlan había usado la espada contra el rey Lambor, abuelo del rey Pelles. Valan había encontrado esta espada a bordo del barco. Cuando Varlan mató a Lambor con esta espada, había hecho que el reino del Rey del Grial se convirtiera en la Tierra Yerma.

(De acuerdo con la Suite du Merlin (Post-Vulgate) y Thomas Malory & # 8217s Morte d & # 8217 Arthur, fue Balin quien causó Waste Land con Dolorous Stroke. Pero Balin había usado la lanza sangrante contra Pellehan o Pellam, padre de Pelles, en lugar de la espada. Ver a Balin en la leyenda de Excalibur.)

Algunas de las profecías sobre las espadas ya se habían cumplido. Ese día solo se cumplirían un par de profecías.

La primera profecía fue que solo un caballero podía agarrar la espada correctamente. De los tres caballeros del Grial, solo Galahad pudo rodear la empuñadura con la mano.

La segunda profecía dice que una doncella de nacimiento real y una virgen, debe reemplazar el cinturón existente con un cinturón nuevo, antes de que Galahad pueda llevar la espada a su lado.

La hermana de Perceval reemplazó el cinturón de cáñamo con la espada, por el cinturón que hizo con hilos de oro fino, seda y su propio cabello dorado, tachonado de piedras preciosas. Galahad tomó la espada, desenvainó la hoja y admiró la fina artesanía, antes de devolver la espada a la vaina.

La doncella del Grial les dijo a los héroes que la espada se llamaba Espada del Cinturón Extraño o Espada de las Correas Extrañas, mientras que la vaina se llamaba Memoria de la Sangre.

Galahad y sus compañeros derrotaron fácilmente a los caballeros por la noche, defendiendo a la hermana de Perceval. Pero cuando la hermana de Perceval se enteró de por qué se practicaba la costumbre, les dio voluntariamente el plato de su sangre virgen. Sin embargo, hacerlo provocaría la muerte de la doncella.

Al morir, la hermana de Perceval le pidió a su hermano y a sus otros compañeros que no la enterraran aquí. Les indicó que pusieran su cuerpo en un bote, permitiendo que el bote se pusiera a la deriva. Sabía que luego encontrarían su cuerpo en Sarras. Les pidió que enterraran su cuerpo en Sarras, porque sabía que esta era la ciudad en la que Galahad y su hermano serían enterrados junto a ella.

La hermana de Perceval y # 8217 pronto murió. La dama del castillo fue bañada en sangre virgen y fue sanada milagrosamente. Galahad y sus compañeros se pusieron inmediatamente a seguir sus instrucciones. Colocaron su cuerpo en un bote y lo dejaron a la deriva.

A Lancelot, que había esperado durante semanas junto al río, una voz le dijo que abordara el primer bote que encontrara. Cuando Lancelot subió al barco, encontró el cuerpo de la doncella. Lancelot encontró la nota de que Perceval había dejado el cuerpo de su hermana. Lancelot se enteró de su aventura y de cómo había muerto la hermana de Perceval.

Lancelot pasa la mayor parte de su tiempo rezando en el bote, hasta que Galahad encontró el bote. Sorprendido de conocer a su padre. Pasan el tiempo juntos, hablando de sus vidas y aventuras. Después de medio año, llegó un caballero blanco con una montura de repuesto para Galahad. Les informó que era hora de separarse.

Lancelot permaneció en el barco hasta que aterrizó en el castillo de Corbenic (Grial). Allí, Lancelot tuvo una visión parcial del Grial. Cuando Lancelot deseó ver más, el Espíritu Santo lo derribó. Estuvo aturdido durante veinticuatro días, sin poder hablar ni moverse.

Cuando Lancelot recuperó los sentidos, el rey Pelles descubrió quién era su paciente e invitó a Lancelot a su corte. Lancelot pasó cinco días como invitado con Pelles. Entonces Lancelot regresó al reino de Logres.

En su viaje a Camelot, Lancelot se quedó en la abadía, donde encontró que su amigo, el rey Baudemagus de Gorre, estaba enterrado. La elegía dice que Gawain había matado a Baudemagus, porque ninguno de los caballeros reconoce al otro.

Galahad viajó por todas partes de Gran Bretaña. Galahad realizó muchos milagros en su viaje. Él desterró a los demonios y curó a los enfermos.

Galahad luego se encontró con una abadía a la que Perceval había asistido una vez a misa, al principio de su aventura (ver Peregrinaciones de Perceval). Allí, Galahad conoció al antiguo rey ciego. Consoló al rey Mordrain, curando su ceguera, antes de que el antiguo rey muriera en sus brazos.

Galahad también llegó a una abadía en Gorre, donde se encontró con las tumbas del rey Galahad de Hosselice (Gales) y Simeón. Mediante un milagro apagó el fuego que rodeaba la tumba de Simeón, simplemente caminando hacia la tumba.

Elyezer llevó la Espada Rota a los tres compañeros, solo Galahad pudo restaurar la espada, uniendo las dos piezas. Le dieron la espada a Bors. (Gawain no había logrado reparar esta espada cuando conoció a Elyezer. Vea a Gawain en Corbenic en la página de Lancelot).

Otros nueve caballeros llegaron de Galia, Irlanda y Dinamarca. Se unieron a Galahad y sus amigos en la mesa del Grial. Josefo, hijo de José de Arimatea, apareció mágicamente con los trajes de obispo ante los caballeros sentados. Josefo trajo consigo el Grial y la Lanza Sangrante. Josefo informó a los caballeros que fueron recompensados ​​por su piedad y fe, antes de que el santo desapareciera.

Entonces Jesús llegó y se presentó ante ellos. Permitió que los doce caballeros participaran de la comida de la fuente que se usó en la Última Cena para servir el cordero pascual.

Jesús instruyó a Galahad que debía regresar al barco donde recibió la Espada con Cinturón Extraño y llevar el Grial de Logres (Gran Bretaña) al palacio espiritual en la ciudad de Sarras. Sarras fue la capital espiritual del rey Mordrain (Evalach). Antiguamente era una ciudad sarracena, pero José y su Josefo convirtieron al rey, a su familia y a toda la ciudad. Había vuelto al paganismo cuando el rey no regresó a casa desde Gran Bretaña. Ver Historia de la Vulgata del Grial.

Jesús permitió que Galahad llevara a Perceval y Bors en este viaje. Al retirar el Grial de Gran Bretaña, estaba quitando la gracia de Dios a los británicos que no habían mantenido la fe. (Esta acción conduciría a la destrucción de Logres y la muerte de Arturo, en la siguiente sección: La muerte del rey Arturo también llamada Mort le Roi Artu en el ciclo de la Vulgata.)

Antes de que Jesús se fuera, le dio instrucciones a Galahad para que sanara al Rey Mutilado (Parlan). Tomando un poco de sangre de la lanza, Galahad ungió la pierna del Rey Mutilado. Inmediatamente, la vieja herida que había recibido el rey finalmente fue sanada.

La búsqueda del Santo Grial (Sir Galahad en el Santuario del Santo Grial)
Elizabeth Siddal
Acuarela, 1855-1857
Colección privada

Antes del barco, Galahad pasó gran parte de su tiempo orando. Estaba pidiendo que su muerte fuera pronto. Jesús hizo realidad su deseo. Perceval escuchar la oración de Galahad fue un poco molesto, hasta que Galahad le explicó a su amigo la maravilla que había visto en el Grial.

Al llegar a Sarras, una voz les dijo que llevaran el Grial al palacio espiritual, vieron que había llegado el bote que había llevado el cuerpo de Perceval & # 8217s hermana. Llevaron la mesa a la ciudad. A Galahad le resultaba muy pesado llevar la mesa, así que le pidió a un lisiado que le ayudara a llevar la mesa al palacio. El lisiado milagroso se levantó para ayudar a Galahad. La multitud se asombró del milagro y los siguió hasta el palacio.

Después de colocar el Grial dentro del palacio, los tres compañeros regresaron inmediatamente a la barca (bote) y llevaron el cuerpo de la hermana de Perceval y # 8217 al palacio, enterrando a la niña en la tumba.

El rey Escorant al enterarse de su llegada convocó a los caballeros del Grial ante ellos y les preguntó sobre la naturaleza de su visita. Sin embargo, les dijeron la verdad, pero el rey no les creyó. Mientras se desarmaban, los hombres del Escorant los apresaron y encarcelaron inmediatamente.

Pasaron un año en prisión, hasta que Escorant cayó gravemente enfermo y se dio cuenta de sus errores al arrestar a los tres caballeros. Escorant hizo que los caballeros fueran liberados y convocados ante él. El rey les pidió perdón, que rápidamente se lo dieron. Escorant luego murió.

El pueblo de Sarras no tenía rey, por lo que designaron a Galahad como su rey, porque vieron el milagro que realizó al curar a un lisiado. A regañadientes, Galahad aceptó la realeza de Sarras. Así que Galahad heredó el reino que Mordrain había gobernado una vez.

Después de un año de gobernar, Galahad rezaba a diario por la liberación de su vida mortal. Josefo se presentó ante él, le pidió a Galahad que mirara profundamente en el Grial y presenció el secreto final del Grial. Sus oraciones fueron respondidas. Galahad luego se despidió de Perceval y Bors, pidiéndole a este último que saludara a su padre por él.

Momentos después, mientras se postraba ante el altar, Galahad cayó muerto. Sus amigos realmente pudieron ver que su alma fue llevada al cielo. También vieron aparecer dos manos ante ellos, llevando el Santo Grial y la Lanza Sangrante al cielo para nunca más ser vistos en este mundo.

Después de enterrar a Galahad con la hermana de Perceval, Perceval decidió convertirse en ermitaño, vivir en las afueras de la ciudad y dedicar el resto de su vida a Dios. Bors se quedó con él, todavía vistiendo su atuendo secular.

Un año después de la muerte de Galahad, Perceval murió. Bors enterró a Perceval con la hermana de Perceval y Galahad. Al ver que la búsqueda finalmente había llegado a su fin, regresó a su vida secular y regresó al reino de Logres.

Bors regresó a Camelot y les contó a Arthur y a los Caballeros de la Mesa Redonda su aventura. Bors también saludó a Lancelot por Galahad y le contó a su primo sobre los últimos días de su hijo.

Así terminó el Queste del Saint Graal.

Los tres buenos caballeros en Sarras
William Morris
Tapiz, 1870
Museo y Galería de Arte de Birmingham


Hollywood & # 8217s Santo Grial

Hollywood no solo ha hecho una película sobre el legendario Fisher King medieval, gobernante de T.S. Eliot & rsquos sombrío, desolado Tierra baldía, lo ha titulado descaradamente El Rey Pescador, invitando así a la comparación con una de las principales obras literarias del siglo XX y por inferencia con algunos de los mayores logros del espíritu religioso. Robin Williams y Jeff Bridges, las estrellas de cine y rsquos, normalmente no se consideran tan preocupados por las leyendas medievales del Santo Grial, pero Terry Gilliam, el director de cine y rsquos, ha dicho sobre el cine, & ldquoEl medio es tan poderoso que debería serlo. utilizado para la iluminación. & rdquo Añade con poca reticencia que su Rey Pescador trata sobre "amor, comprensión y redención". Este mensaje fue recibido con aparente entusiasmo por el jurado del Festival de Cine de Venecia, que otorgó a la película un premio importante. Pero dado que el título solo se explica débilmente en la película, y nadie en la película ni siquiera se acerca a un pez, muchos espectadores solo tendrán la más confusa noción de quién es el Rey Pescador.

En la película, el personaje interpretado por Robin Williams, una persona de la calle loca pero adorable y ex profesor de historia medieval en New York & rsquos Hunter College llamado Henry Sagan, ha escrito un manuscrito: El rey pescador, un viaje mítico para el hombre moderno. No se nos dan detalles de esta obra erudita, pero más tarde, en el diálogo, Sagan relata su versión del cuento, según la cual el Rey Pescador tiene una visión y se le dice que será el guardián del Santo Grial y mdash el cáliz del que bebió Jesús. en la Última Cena & mdash & ldquoso que curará los corazones de los hombres. & rdquo El Rey cae en tiempos malos, recibe una herida profunda, pierde la fe, incluso en sí mismo, y comienza a morir. Entonces un niño, un & ldquofool & rdquo, le da agua para beber. La herida de Fisher King & rsquos se cura instantáneamente y ve el Santo Grial. Cuando el rey le pregunta al niño cómo pudo curarlo cuando todos sus sabios no pudieron, el niño explica: "Sólo sabía que tenías sed". Tenemos aquí, obviamente, una versión completamente secularizada de la leyenda del Grial. Su clave es la compasión. Si los corazones de los hombres fueran nuevamente compasivos, todo iría bien.

En la variada pero omnipresente leyenda medieval de la búsqueda del Santo Grial, el Rey Pescador gobierna una tierra baldía que yace estéril, debido a un grave error que solo puede ser corregido por un héroe inocente y a veces reacio y mdashGalahad en algunas versiones, Percival en otros. Según Jessie L. Weston & rsquos Del ritual al romance& mdasha reconocido por T.S. Eliot como fuente del título, plan y gran parte del simbolismo de su La tierra de residuos"El Rey Pescador profundamente simbólico, a veces viejo, a veces muerto, a veces simplemente herido, es una criatura y ldquosemi-divina, semi-humana, que se interpone entre su pueblo y su tierra y las fuerzas invisibles que controlan su destino".

Jessie L. Weston, cabe señalar, y con su T.S.Eliot, encuentra el origen del culto del Santo Grial no en el cristianismo sino en los antiguos ritos de fertilidad precristianos. Ella descarta a los primeros escritores, como Chr & eacutetien de Troyes (siglo XII) y Wolfram von Eschenbach (siglo XIII, de cuya obra Wagner extrajo su Percival o Parsifal), que pensaba que el Rey Pescador debía su nombre a la afición por la pesca. Uniéndose a Sir James Frazer de La rama dorada, Weston identifica & ldquothe Fish & rdquo (ella escribe con mayúscula) como un símbolo generalizado de la vida entre los pueblos antiguos. En el hinduismo, el primer Avatar de Vishnu el Creador es un pez. El pez y el pescador se emplean libremente en el budismo como a lo largo de la historia china. Los babilonios tenían un dios Pescador o un dios Pescado. Algunos escritores han sostenido que los primeros cristianos derivaron sus imágenes de peces de los hebreos, quienes a su vez las tomaron prestadas de los sirios y sumerios. Según una tradición judía y ldquofish, en el fin del mundo, el mesías capturará al gran pez Leviatán y dividirá su carne como alimento entre los fieles.

Fish y Fisher, en suma, son símbolos de vida de gran antigüedad. En la desolada ciudad crepuscular de Eliot & rsquos La tierra de residuos, el poeta evoca, en contraste con la desolación espiritual del mundo moderno y rsquos, una multitud de fragmentos desmoronados del pasado cultural y religioso, entre ellos predominantemente los símbolos antiguos y poderosos de Fish y Fisher. & ldquoEstos fragmentos los he apuntalado contra mis ruinas. & rdquo Todos sus otros méritos a un lado, La tierra de residuos muestra una familiaridad imponentemente erudita con la historia y el significado de esos & ldquofragments. & rdquo

Es una antigua tradición de Hollywood evitar la erudición como la peste. También es cierto que durante años la comunidad de productores de películas de Hollywood se ha ido "al mercado de lujo", tiene ambiciones grandiosas y presume poseer soluciones para muchos de los males que afligen a la humanidad. Pero El Rey Pescador marca una especie de punto de inflexión. Este ya no es el Nuevo Hollywood. Es post-New Hollywood, Hollywood se ha vuelto intelectualmente balístico.

Ni es El Rey Pescador solo esta temporada. Otra nueva pelicula Barton Fink, galardonado con tres premios máximos en el otro festival de cine de alto prestigio, en Cannes, también trasciende con creces la línea de pretensión intelectual que antes se creía permisible en Hollywood. Pero primero, El Rey Pescador.

Jack (Jeff Bridges) es un presentador de programas de radio de Nueva York arrogante, irresponsable y tremendamente exitoso. En las secuencias iniciales de la película, Jack está claramente destinado a representar todo lo que es egoísta, insensible y "equívoco" acerca de la América moderna. Antes de despedirse una mañana, muestra su habitual crueldad en su respuesta a una persona que llama repetidamente llamada Edwin. Edwin nunca conseguirá a la mujer que vio en un "abrevadero" y de la que se enamoró, dice Jack. Los yuppies son endogámicos, solo se aparean con los de su propia especie. Ésta no es la América en la que tú y yo creemos, Edwin, dice Jack. Y luego, aunque no sigue exactamente o no tiene mucho sentido, Jack lanza una línea de cierre insensible: ¡Los yuppies deben detenerse antes de que sea demasiado tarde! pregunta y mata a tiros a siete personas, luego se apunta a sí mismo con su escopeta. De este incidente epifánico, causado por el egoísta, irresponsable e insensible Jack, toda la película depende.

Aquí El Rey Pescador salta tres años adelante. Jack ha abandonado su brillante carrera con un ruido sordo. Todavía arrogante, ahora está borracho, indolente, hosco, y vive en un barrio pobre de Nueva York con la amorosa y sufrida Anne (Mercedes Ruehl), que dirige una pequeña tienda de alquiler de videos. Jack está presuntamente arrepentido, corroído por la culpa, aunque su comportamiento no es notablemente más generoso o preocupado que cuando era el rey de Nueva York y los programas de llamadas de radio de rsquos y mdash hasta que se encuentra con un extraño y maravilloso callejero, Henry Sagan, que ahora se llama Henry Sagan. de Parry (Robin Williams). Parry, que ve la ciudad a través de los ojos de un caballero medieval, es la película y rsquos Fisher King, y Jack resulta ser su Galahad. Parry es la salvación de Jack & rsquos.

Ahora bien, esto es original, porque tradicionalmente es Galahad quien se supone que cura al Rey Pescador y no al revés. ¿Qué es el Rey Pescador y si está herido, muerto o insalubre y está haciendo curar a Galahad de su ¿herida? Y la trama se complica. Parece que Parry, aunque es una "persona de la calle visionaria", no es un vagabundo feliz. El esta loco Entonces, en esta versión estadounidense, Galahad y Fisher King están heridos y mdashAmerica, supongo, es un lugar bastante enfermo. Y la trama se complica aún más. ¿Por qué Parry está loco? Está loco porque, bajo el nombre de Henry Sagan, vio a su hermosa y joven esposa asesinada por Edwin, ¡la misma persona desesperada que llama yuppies impulsada a matar yuppies por el insensible presentador de llamadas de radio Jack! Entonces, en esta versión americana moderna, Galahad hiere al Rey Pescador antes de que el Rey Pescador cure a Galahad y luego Galahad cura al Rey Pescador. Nos revolcamos aquí en curas.

Mientras aprende de Parry el significado de la vida y el amor verdadero, Jack se convierte en un buen huevo, o un huevo mucho mejor. Parry le enseña a Jack cómo quitarse toda la ropa en Central Park por la noche y "ldquocloud busto", tirado desnudo en la hierba mirando al cielo. Jack, a su vez, comienza una elaborada empresa compensatoria para unir a Parry con la chica de sus sueños, Lydia (Amanda Plummer), algo así como un Woody Allen en drag pero aún más torpe. (Miss Plummer, Robin Williams, Jeff Bridges y Mercedes Ruehl realizan actuaciones vívidas e ingeniosas). Todo va más o menos bien hasta que Parry, al borde de la gran felicidad con Lydia, recuerda ese horrible momento en que su esposa fue asesinado y cae en un estado catatónico.

Jack, que vuelve a tener éxito, se vuelve arrogante y codicioso como antes, abandonando despiadadamente a Anne, quien lo ha apoyado con amor durante sus años malos y la caza, hasta que un productor le propone hacer una comedia televisiva semanal alegre inspirada en las aventuras de Jack & rsquos con los vagabundos. Esto, y un encuentro casual con otra persona de la calle que hemos conocido antes en la historia, una drag queen homosexual con amigos que mueren de SIDA, hace que Jack retroceda con disgusto ante la propuesta televisiva y explotadora de rsquos. Se da cuenta por fin de que su corazón está con la gente de la calle y los sin techo, los insultados y heridos de nuestra sociedad. Como prueba de su renovación moral, este Galahad for Our Time rechaza la sórdida oferta televisiva y decide quedarse con la amorosa y terrenal Anne.

En este punto, la película retoma nuevamente la historia del Grial. Parece que Parry, convencido de que estaba en la pista del Santo Grial, le había mostrado a Jack una foto de una revista de un trofeo en posesión de un anciano muy rico que vivía en un castillo en la Quinta Avenida. Jack, asumiendo su personaje de Galahad, ahora escala el muro del castillo por la noche, entra en la Capilla Peligrosa y se lleva el objeto. De hecho, el trofeo está escrito: A LONNIE CARMICHAEL, POR SU OBRA EN EL CONCURSO DE NAVIDAD, 1932, P.S. 247. Pero Parry no lo sabe y ahora está catatónico de todos modos. Sin embargo, el acto de amor y devoción de Jack & rsquos devuelve mágicamente a Parry a la vida: conduce a sus compañeros locos felices en el pabellón psiquiátrico en un animado coro de "Amo Nueva York" en junio. ¿Qué hay de ti? En la escena final de la película y rsquos, Jack y Parry yacen pacíficamente desnudos por la noche en Central Park, y ldquocloud revienta.

En el último acto de Wagner & rsquos Parsifal, el guardián del Grial bautiza a la bella, malvada pero arrepentida Kundry, exhortándola a confiar en Dios. Canta sobre la belleza del campo: & ldquoQué bello es el campo y los prados & rdquo Es Viernes Santo y las campanas llaman a los Caballeros del Grial a la oración. En Sir Thomas Malory y rsquos Le Morte d & rsquoArthurGalahad muere después de una visión en la que recibe el santo sacramento. Pero en nuestra película completamente moderna no hay nada de estas tonterías religiosas. Lo que tenemos, en cambio, es una versión del estado de bienestar de la búsqueda del Santo Grial. ¿Puede el Rey Pescador moderno, que yace herido en esta tierra estéril e infértil, curarse con la reforma del bienestar? ¿Son Robin Williams, Jeff Bridges, el director Terry Gilliam y Tri-Star Pictures, productores de El Rey Pescador, destinado a iniciar el proceso de renovación espiritual? ¿Quién puede decir?

Barton Fink no es la historia de un Galahad judío. Creado por Joel y Ethan Coen, con guión de los dos hermanos trabajando en equipo, dirigido por Joel, producido por Ethan, Barton Fink es la primera película en la historia del Festival de Cine de Cannes en ganar tres premios máximos (mejor película, mejor director, mejor actor principal, John Turturro). Con El Rey Pescador compartiendo el León de Plata en Venecia, hace un doblete impresionante para el nuevo Hollywood intelectual.

Barton Fink fue concebido mientras los hermanos Coen estaban afectados por el bloqueo de escritor y rsquos durante la creación de Miller y rsquos Crossing, una evocación ambiciosa y críticamente bien recibida de la mafia de Chicago de la década de 1920 y rsquos. Igual que Miller y rsquos Crossing, Barton Fink es visualmente impactante, inusualmente bien emitido y extrañamente estilizado. Los mafiosos de Chicago Miller y rsquos Crossing son personajes míticos cuyo comportamiento en varios puntos no tiene ningún sentido, y los habitantes de Hollywood de Barton Fink son igualmente míticos, derivados en varios casos de personajes históricos que, para empezar, eran bastante más grandes que la vida.

Sin embargo, los hermanos Coen niegan que se propusieran hacer una película sobre Hollywood, nueva o vieja. "Empezamos", dicen los hermanos, "con la idea de un gran hotel sórdido con John Turturro [muy elogiado por sus papeles en películas de Spike Lee] y John Goodman [mejor conocido por interpretar a Roseanne Barr y su marido en televisión" Roseanne]. Hemos estado leyendo un poco sobre ese período en Hollywood y nos pareció una idea divertida tener a John Turturro como dramaturgo en Hollywood en ese momento [1941]. & Rdquo En las primeras conversaciones, el nombre de Clifford Odets seguía apareciendo, por lo que Turturro leer libros sobre Odets y el Group Theatre, y también la novela de Michael Gold & rsquos 1930 sobre el Lower East Side, Judios sin dinero, y se fueron.

Para una película en la que los hermanos Coen dicen que Hollywood es un "tema secundario", "casi la parte más barata" y "no es realmente lo que nos interesa". Barton Fink rebosa de iconos y folclore de Hollywood. Tenemos versiones barrocas no solo de Clifford Odets, sino también de MGM & rsquos Louis B. Mayer (Michael Lerner), un productor cinematográfico de época por excelencia (Tony Shalhoub), el novelista William Faulkner durante uno de sus períodos cinematográficos (John Mahoney) y una dama presentada como Faulkner & rsquos mistress (Australia & rsquos Judy Davis de Improvisado). Vemos el antiguo Ambassador Hotel, el antiguo lote de MGM, Culver City, anteojos inspirados en Louis B. Mayer & rsquos, un peinado inspirado en George S. Kaufman & rsquos, un uniforme de coronel & rsquos hecho por el sastre real que hizo uno al estallar la Segunda Guerra Mundial. para Jack Warner. Mas largo que la vida, Barton Fink también es más cruda que la vida. Pero si Terry Gilliam, director de El Rey Pescador, dice que encuentra Hollywood "cínico", "lamentable", "e" intimidante ", y los hermanos Coen no parecen intimidados en absoluto.

Barton Fink abre con el triunfo en Broadway de Barton Fink & rsquos Coros desnudos en ruinas, una obra sobre los pescaderos de Fulton Street (y una parodia de Clifford Odets y rsquos ¡Despierta y canta!). & ldquoViento de hierro fundido. . . ¡Me despierto por primera vez en años! . . . ¡Mis ojos están abiertos ahora! . . . ¡Que canten con todo su corazón! . . . Oímos algo de ese niño, y no me refiero a una postal. Los hermanos Coen consideran su película una comedia, y su Barton Fink nos dice lúgubremente que él es el dramaturgo del "hombre común", que escribe desde el "profundo dolor interior para aliviar el sufrimiento". de mi prójimo, "la media que trabaja duro", "las masas". Angustiado, Barton Fink pregunta por qué las esperanzas y los sueños de este hombre común deberían conmovernos menos que los de los reyes.

Firmado por uno de los principales estudios de cine, Fink se registra en un hotel fantasmal y ruinoso de Los Ángeles que parece haberse inspirado en el misterioso éxito de Eagles & rsquo rock. Hotel California (& ldquoBienvenido al Hotel California... Puede realizar el check out en cualquier momento que desee / Pero nunca podrá irse & rdquo). Guionistas reales del Barton Fink período, incluidos Faulkner, Scott Fitzgerald y Nathanael West, esclavizados en pequeños cubículos de estudio, pero Barton Fink, asignado a una película de lucha de Wallace Beery, puede quedarse en casa en su hotel ruinoso, y allí (como los hermanos Coen) obtiene un gran caso de bloqueo de escritor y rsquos. Comienza: & ldquoScene: un edificio de viviendas en Manhattan y rsquos Lower East Side. Se oye un leve ruido de tráfico. & Rdquo Se detiene terriblemente. Al día siguiente añade: & ldquo. . . como son los gritos de los pescaderos. & rdquo

Al final del pasillo hay un vendedor de seguros de viaje amistoso y cordial, un hombre común si alguna vez hubo uno, Charlie Meadows (John Goodman), que se muere por contar historias. Meadows dice una y otra vez: "Podría contarte historias". . . . & rdquo Estos son cuentos que nuestro guionista bloqueado necesita desesperadamente, pero Fink siempre interrumpe a Meadows para exaltar el tema de la misión del escritor y rsquos de servir al hombre común. Absorto en sí mismo, Fink no puede escuchar.

Sus encuentros con el personal del estudio son extraños pero bastante divertidos. La actuación más notable de la película y rsquos es de Michael Lerner como una combinación de Louis B. Mayer y Columbia y rsquos Harry Cohn:

¿Ese es Barton Fink? ¡Déjame rodear a este tipo con mis brazos! ¡El escritor es el rey en Capital Pictures! ¡Necesitamos más corazón en las películas! ¡La poesía de las calles! ¡Queremos ese sentimiento de Barton Fink! ¡Las esperanzas y los sueños de este luchador! ¿Un interés romántico? ¿Wally es demasiado mayor para un interés romántico? ¿Es quizás un huérfano? ¿Cuál es, Bart? ¿Huérfano? ¿Dama? ¡Soy más grande, más malo y más ruidoso que cualquier otro kike en esta ciudad! Fin de semana, Bart. Todos esperamos grandes cosas.

Los encuentros de Fink & rsquos con el personaje de William Faulkner son bastante menos entretenidos. Tímido, sencillo, sin mano con las damas, Barton Fink de alguna manera se las arregla para irse a la cama con la amante de Faulkner y rsquos, y durante su noche juntos la cámara hace cosas extrañas. Se desplaza hacia la habitación del hotel y el lavabo de rsquos y se va por el desagüe y se cae, se baja, se baja y se pasa a través de la tubería. Después de lo cual Barton Fink se convierte en una película diferente.

Es esto Barton Fink a través de la tubería del lavabo pretende ser el mundo inferior de Hollywood? ¿Es un sueño? La película, desde que Fink llega a Hollywood, nunca ha sido realista. El vasto y fantasmal Hotel Earle tiene solo dos empleados que parecen espectros, y Fink y Charlie Meadows son sus únicos huéspedes. Pero cuando nuestro guionista bloqueado se despierta por la mañana después de la plomería, hay una ruptura brusca. Presa del pánico, Fink ve un torrente de sangre que brota de la dama con la que se acostó, que está bastante muerta. Charlie Meadows se deshace del cuerpo por él. Fink tiene una conferencia de historia con el magnate de los estudios al estilo Louis B. Mayer y lo encuentra grotesco y mdasal, aunque dado que el magnate ya era bastante grotesco, el cambio aquí es menos obvio que despertarse para encontrar a un compañero de cama muerto. De vuelta en el Hotel Earle, dos detectives testarudos (y antisemitas) le dicen a Fink que Charlie Meadows, ahora desaparecido, no es un vendedor ambulante agradable, después de todo, excepto un asesino en serie, & ldquoMad Man Mundt & rdquo.

En una ráfaga, Fink finalmente escribe un guión sobre un pescadero luchador, que termina con las palabras cargadas, & ldquoWe & rsquoll oímos de ese luchador de nuevo, ¡y no me refiero a una postal! & Rdquo Nuestro magnate del estudio se enfurece con Fink por escribir & ldquoa película afrutada sobre el sufrimiento & rdquo y anuncia lo mantendrá bajo contrato pero nunca producirá ninguno de sus guiones (purgatorio). Y luego Charlie Meadows, a / k / a Mad Man Mundt, regresa. En los pasillos del Hotel Earle, ardiendo con un fuego infernal metafórico, dispara a los detectives de la policía, gritando, "¡Te doy la vida de la mente!". De hecho, nunca salimos de la tubería del lavabo.

Que significa todo esto? Dado que, según los hermanos Coen, Hollywood no era lo que realmente les interesaba, el verdadero tema de la película, según los hermanos Coen, solo puede ser la relación entre el dramaturgo común y corriente, Barton Fink, y un genuino dramaturgo común. hombre, Charlie Meadows. Aquí se está satirizando claramente el santurronero izquierdismo del mundo del espectáculo de los años 30 y rsquos y 1940. Escrito como estaba por dos escritores bloqueados, Barton Fink también parece tratarse del proceso creativo. Pero, ¿por qué la sangre? ¿Por qué convertir a un vendedor de seguros sociable y de buen humor en un asesino en serie? ¿Se supone que estos dispositivos argumentales arbitrarios profundizan la percepción de la audiencia y la rsquos de la & ldquoreality & rdquo?

Los hermanos Coen son mucho más cautelosos sobre el significado de su película y rsquos que T.S. Eliot sobre La tierra de residuos, y ningún crítico de cine que he leído parece haber notado siquiera el disparo de la tubería del lavabo o el cambio brusco en el registro de las marcas de disparo. Algunos críticos simplemente han etiquetado el final de la película & rsquos & ldquoobscure & rdquo. Pero realmente parece que todo después de la plomería y mdash el compañero de cama está muerto, Charlie Meadows un asesino en serie, el hotel en llamas, el magnate de los estudios amenazando y mdash realmente una pesadilla de Barton Fink. Es cierto que es una pesadilla extensa y elaborada, que dura 45 minutos en una película de dos horas. Pero difícilmente tiene un final satisfactorio para una película así, y no es muy divertido. Lo cual es lamentable, porque las primeras partes de Barton Fink mostrar talento real.

Cuando Lewis Carroll envió a su Alicia a través del espejo, encontró un mundo divertido e irónico que todavía nos divierte hoy. Cuando los hermanos Coen envían a Barton Fink a través de las tuberías de su sórdido hotel de Los Ángeles, se encuentra con llamas, violencia espeluznante. ¿Barton Fink & rsquos nightmare nos dice algo interesante sobre el proceso creativo, Hollywood o incluso Barton Fink? En El Rey Pescador, director Terry Gilliam, responsable de las secuencias de animación divertidas e imaginativas en la televisión británica y rsquos Monty Python series y para una serie de películas cada vez más ambiciosas (Jabberwocky, Time Bandits, Brasil, Las aventuras del barón Munchausen), de manera similar se excede cuando busca un significado profundo.

Pero hoy en día y mdashtestigo, los premios tanto para los hermanos Coen como para los jurados de Gilliam & mdashfilm-festival están realmente cautivados por su profundo significado.


Entonces, ¿qué tiene esto que ver con Big Data y análisis?

He visto este escenario desarrollarse en numerosas ocasiones.Un analista comprometido en la búsqueda de una respuesta, modelo o solución específicos se topa con una oportunidad que resulta igualmente gratificante y, a menudo, mucho más sencilla.

Con demasiada frecuencia, también he sido testigo de la justo a tiempo llegada de otros analistas que rápidamente declaran que la nueva oportunidad distrae demasiado, es demasiado peligrosa o simplemente pertenece a algún otro equipo para seguir investigando.

Es cierto que hay muy pocos castillos como Anthrax. Pero hay más de lo que nos damos cuenta. La política, la descentralización y un enfoque demasiado grande en "la búsqueda" se han combinado para robarnos muchas oportunidades valiosas.


Galahad

Según las leyendas artúricas, Galahad era el caballero más puro y noble de la corte del Rey Arturo y el único que jamás vio el Santo Grial. Hijo de Lancelot & # x2014 otro célebre caballero & # x2014 y Elaine, Galahad fue criado por monjas y llegó a la corte cuando era joven.

Cuando los caballeros tomaron sus asientos en la Mesa Redonda, Galahad se sentó en un asiento especial conocido como Siege Perilous. Se dijo que solo el caballero destinado a encontrar el Santo Grial podría ocupar este asiento con seguridad. Todos los demás que se habían sentado en él habían perecido instantáneamente. Cuando Galahad permaneció ileso, quedó claro que lograría grandes hazañas. En algunas historias, el caballero también demostró su valía al sacar una espada especial de una piedra. Una inscripción en la piedra decía que solo el mejor caballero de la tierra podía retirar la espada.

Después de la llegada de Galahad a la corte de Arturo, los caballeros comenzaron su búsqueda del Santo Grial. Galahad partió solo, pero luego unió fuerzas con otros dos caballeros, Perceval y Bors. Sus viajes los llevaron a la ciudad de Sarras, donde fueron encarcelados por un rey cruel. Sin embargo, cuando el rey estaba muriendo, liberó a los caballeros y la gente de la ciudad eligió a Galahad como su próximo rey.

Después de gobernar Sarras durante un año, Galahad tuvo una visión en la que se le reveló el Santo Grial. Contento con haber logrado la meta de su vida, oró para que le permitieran morir en ese momento. Según la leyenda, su pedido fue concedido y "una gran multitud de ángeles llevaron su alma al cielo".

Ver tambiénMesa Redonda del Santo Grial Arthurian Legends Lancelot.

Santo Grial copa sagrada que se dice que fue utilizada por Jesucristo en la Última Cena


Sir Gawain y el Caballero Verde y el Santo Grial

Ensayo & # 8211 Sir Gawain y el Caballero Verde y El Santo Grial Hay algunas similitudes entre los dos incerpts, Sir Gawain y el Caballero Verde y El Santo Grial. Creo que ambos llegan a ser romances. En la primera historia, Sir Gawain fue enviado a una búsqueda peligrosa que consistía en buscar la Capilla Verde del Caballero Verde para cumplir su juramento de que recibiría lo que le hizo un año y un día después. Se puso a prueba su honor y coraje cuando le dio su palabra al señor Bercilak de darle todo lo que ganó en el castillo al final del día y también demostró ser fiel al no tener una aventura con su esposa.

Mediante esa prueba, determinó si le cortaron la cabeza o no. Al final, Sir Gawain regresó a casa. El Santo Grial era una historia en la línea de ser un romance, pero por la forma en que interpreté la historia, encontré que lo era. En esa historia, Sir Galahad tenía la peligrosa búsqueda de cabalgar hacia el Rey Mordrayns, luego volver a enterrar a una persona que había estado ardiendo durante mucho tiempo, y luego ir a Corbenic al Castillo del Rey Mutilado, Pellam. Su prueba de honor o coraje fue su lealtad a Jesús cuando hizo lo que quiso y dijo que incluso moriría por él.

Nunca regresó a casa físicamente, pero creo que regresó a su hogar en el cielo cuando murió haciendo que El Santo Grial fuera un romance en ese caso. Siendo los romances no son lo único en común entre los dos, ambas historias son leyendas artúricas. Sir Gawain y Sir Galahad tenían muchas cosas en común. Ambos eran caballeros conocidos por su caballerosidad. Ambos hombres eran valientes y les gustaba la aventura, como podemos ver por sus peligrosas misiones. Ambos caballeros honraron a su rey y fueron leales a ellos, Sir Gawain fue leal al Rey Arturo al levantarse y golpear al Caballero Verde en lugar de que él lo hiciera.

También fue leal al Caballero Verde y mantuvo su palabra. Sir Galahad honró y fue leal a Jesucristo, su rey. Ambos estaban dispuestos a morir, Sir Gawain por ser fiel a su palabra y Sir Galahad por su servicio a Jesús. En ambas historias había personas que se parecían a cosas. En la primera historia, el Caballero Verde era Lord Bercilak. En la segunda historia, José se parecía a las maravillas de Sankgreall y una doncella limpia. Ambas figuras pusieron a prueba a los caballeros de la historia. Ambos hombres recibieron la gracia de su confianza.

Sir Gawain por confiar en el Caballero Verde, y Sir Galahad por confiar en el Señor y en Joseph. En estas historias ocurrieron muchos eventos milagrosos y maravillosos. En la primera historia, el Caballero Verde todavía vivía después de que se le cortara la cabeza y también cuando el Caballero Verde no mató a Sir Gawain. En la segunda historia hubo muchos eventos maravillosos y milagrosos, pero uno de ellos es cuando los ángeles llegaron a los caballeros. Como muestran estos ejemplos, había muchas similitudes entre las dos historias, Sir Gawain y el Caballero Verde y El Santo Grial.


Episodio 38 - Sir Galahad y la búsqueda del Grial

Habías viajado durante muchas noches para llegar aquí, en este pequeño pueblo al borde de un gran reino. Habías oído que uno de los caballeros del reino estaba aquí. No solo a cualquiera de ellos, sino a uno de los más grandes. Se dice que rivaliza con el propio rey en destreza en el campo de combate. Así que habías venido a poner a prueba tu temple. Para demostrar que eres digno, como sabías que lo eras.

Lo encontró en poco tiempo. Un caballero se destacó en un pueblo como este. Toda una armadura reluciente y una espada larga. Este era Lancelot, el más grande de los caballeros de Camelot.

Te enfrentaste a él en combate y, a pesar de su destreza, lo superaste. Le ofreció la oportunidad que buscaba, la posibilidad de servir como Caballero de la Mesa Redonda. Y así, juntos, viajaron a Camelot.

Las historias del Rey Arturo y sus Caballeros de la Mesa Redonda son bien conocidas. Son cuentos de aventuras románticas, nobles caballeros que se enfrentan a terribles enemigos en nombre de su código de caballería. Con la ayuda del hechicero Merlín, los Caballeros de Camelot se enfrentan a fuerzas oscuras, bestias mágicas y ejércitos invasores que buscan amenazar a Camelot.

En una de estas historias, un caballero en particular logra la tarea más gloriosa, completando la más sagrada de las misiones. Es la historia que procede de la ruptura de la Mesa Redonda, la traición del Rey Arturo por Lancelot y su eventual muerte a manos de Mordred.

Es la historia de Sir Galahad y la búsqueda del Grial.

Los Caballeros de la Mesa Redonda han logrado muchas cosas a lo largo de sus historias, pero ninguna misión fue tan importante como la Búsqueda del Grial. Era una búsqueda que solo uno podía completar. Nadie más que la más pura de todas las almas podría contemplar y reclamar el Santo Grial.

Entonces, cuando los caballeros se dispusieron a hacerlo, sabían que la mayoría, si no todos, fracasarían, pero tenían que intentarlo.

Sir Galahad fue descrito como el más grande de todos los caballeros y el más puro. Según los mitos, nació para reclamar el grial.

Soy Andrew Eagle, y estoy emocionado de invitarte a unirte a mí mientras paso a través del velo para explorar la historia de Camelot y sus leales caballeros. Únase a mí para explorar la historia de Galahad y la búsqueda del Grial.

Llegaste a la gran ciudad de Camelot. Y dominando las tiendas y las casas de los ciudadanos, el castillo. Castillo de Arturo.

Lancelot te mostró la habitación que querías ver. La sala de la Mesa Redonda. Era macizo, hecho de piedra. La mesa estaba rodeada de sillas de madera pesada, cada una diferente, pero todas bellamente elaboradas. Solo uno fue la excepción. Una silla estaba cubierta por una gran sábana, estaba polvorienta y no había sido molestada. Le preguntaste a tu escolta por la silla. Se volvió y lo miró, casi con tristeza, y le dijo que la silla cubierta era el Asedio peligroso.

Años atrás, durante una de las extrañas visitas de Merlín a la corte de la Mesa Redonda, había anunciado que el que podía sentarse en el Asedio Peligroso era el caballero destinado a encontrar el Santo Grial. Después de eso, todos los que se habían sentado en la silla habían muerto en unos momentos. Con bastante rapidez, los caballeros dejaron de intentarlo. Después de todo, había una diferencia entre la valentía y la necedad.

Lancelot te dejó en la cámara de la Mesa Redonda, diciéndote que esperaras hasta que llegaran los demás. Fue a lavarse de la mugre del camino. Te quedaste en la cámara y caminaste lentamente alrededor de la mesa. En esta sala, los más grandes caballeros del mundo se reunieron y formaron sus estrategias. En poco tiempo, descubrió que su curiosidad lo acercaba cada vez más al Asedio Peligroso. Decidiste que levantarías la sábana y mirarías la silla, ¿qué daño podría hacer eso después de todo?

Al levantar la sábana, reveló una silla como cualquier otra. Parecía completamente normal. Lejos de usted dudar del conocido poder de Merlín, pero todavía se preguntaba, curioso, si la historia de la silla era cierta o si era una artimaña de Lancelot. Una prueba para ver si fuiste lo suficientemente valiente como para tomar asiento.

Casi tan pronto como tuviste el pensamiento, decidiste que debía ser así. Obviamente, esto fue una prueba. De modo que arrojó la sábana a un lado y se sentó en la silla. Cuando no sucedía nada, estaba aún más seguro de que estaba en lo cierto. Hasta que el rey Arturo entró en la habitación y se puso pálido como un fantasma.

El Grial ha sido parte de la leyenda artúrica durante mucho tiempo. Sin embargo, durante siglos, fue Sir Perceval quien finalmente encontró el Grial.

Sir Galahad se introdujo por primera vez en una epopeya artúrica del siglo XIII conocida como el ciclo de la Vulgata. El ciclo de la Vulgata, como muchas de las historias artúricas de última incorporación, agrega un mayor enfoque e interconectividad con el cristianismo. En particular, se centra en la relación entre Lancelot y Ginebra que finalmente causa el cisma de la Mesa Redonda y, en última instancia, la muerte de Arthur.

Arthurian Legend es difícil de precisar. Hubo muchas versiones a lo largo de la historia, y las que sobrevivieron se superponen y contradicen de formas extrañas. Todas las fuentes posteriores están impregnadas de cristianismo y, por lo general, tienen tonos que se centran más en la pureza y la nobleza de los caballeros de Camelot.

En muchos sentidos, Galahad es paralelo al ascenso al poder de Arturo, aunque en lugar del trono y una edad de oro, Galahad tiene éxito donde ningún otro caballero ha logrado reclamar el Santo Grial. Se le describe como el más puro de los caballeros y, por tanto, el más poderoso.

Arthur, pálido como estaba, entró tranquilamente en la habitación y le preguntó su nombre.

Te levantaste, él era el rey después de todo, y te presentaste con una reverencia. Él asintió con la cabeza y le ordenó que lo siguiera. Y, por supuesto, siguió el paso. Mientras lo seguía y se cruzaba en el camino de los otros caballeros, les dijo que los acompañaran a ambos. Pronto, casi todos los miembros de la Mesa Redonda, todos los Caballeros de Camelot, los siguieron.

Dejaste el castillo y te metiste en las calles de Camelot. Pasaste rápidamente por la ciudad y llegaste a un arroyo cerca del bosque en las afueras de Camelot. Allí, en una roca, emergió la empuñadura de una espada. Debajo había una inscripción grabada en la propia piedra. Decía: "Nunca nadie me sacará de aquí, sino solo a aquellos a cuyo lado debo colgar y serán el mejor caballero del mundo".

En silencio, Arthur hizo un gesto hacia la hoja: "Tómalo". Ordenó. Los otros caballeros miraron en silencio.

Caminaste hacia adelante y agarraste la empuñadura. Tiraste y con el sonido del metal raspado contra la piedra, la hoja se soltó. Un silencio pareció atravesar el claro junto a ese río. Como si incluso el mundo estuviera conteniendo la respiración.

Luego, cuando el momento de tranquilidad se desvaneció, Arturo se volvió hacia los otros caballeros y declaró que serías el más grande de todos los caballeros, el destinado a encontrar el Santo Grial. Con eso, fuiste bienvenido en su redil. Miembro de los Caballeros de la Mesa Redonda, y destinado, por todos los signos, a la grandeza.

Algunos estudiosos de la leyenda artúrica creen que Galahad se añadió a la leyenda artúrica como símbolo de ciertas órdenes religiosas, o para servir como ejemplo de pureza que podría inspirar a otros a intentar superarse.

Algunos teorizan que Galahad es un símbolo del ascetismo guerrero católico que se describe más en las creencias de la Orden Cisterciense o los ideales de San Bernardo de Claraval. Estas órdenes tenían un cierto idealismo que jugó un papel importante en la forma en que se representaba la caballería en las historias artúricas posteriores.

Algunos creen que Galahad sirvió para proyectar un aura de caballería en una orden famosa con una historia verdaderamente problemática, los Caballeros Templarios. Esta creencia proviene principalmente del hecho de que Galahad lleva un escudo blanco con una cruz bermellón, el emblema exacto dado a los Caballeros Templarios por el Papa Eugenio III.

No pasó mucho tiempo después de regresar al castillo de Camelot para que los Caballeros decidieran: emprenderían una gran búsqueda del Santo Grial. Y, por supuesto, como miembro más nuevo y destinado, te unirías a ellos.

El castillo de Camelot se vació. Todos los caballeros de la Mesa Redonda partieron al mundo en busca del Grial. Aunque los otros caballeros parecían emocionados, y ciertamente no pudiste evitar sentir una energía cuando comenzaste tu búsqueda, notaste que el Rey Arturo parecía melancólico. Cuando le preguntó qué lo afligía, simplemente respondió: "Me temo que muchos no regresarán, me temo que esta digna búsqueda puede significar el principio del fin de la Mesa Redonda".

Con sus sombrías palabras, emprendiste el camino. Aunque todos los caballeros se marcharon con pocas horas de diferencia entre ellos, viajaste solo, al igual que los demás.

La búsqueda fue larga y el camino fatigoso. Perdiste la cuenta de cuánto tiempo había pasado desde que dejaste Camelot. Pero realmente no importaba. Todo lo que importaba era el Grial. Llegaste a las afueras de un campo de batalla, donde viste un estandarte que reconociste. Entrando en la refriega, derribaste a veinte caballeros para proteger a un compañero de la Mesa Redonda, Sir Percival. Él amablemente le agradeció y luego se fueron por caminos separados.

Algún tiempo después, te reuniste con Percival una vez más, y lo encontraste haciendo misiones con Sir Bors. La hermana de Percival le había dado a Percival una idea, un barco con destino a una tierra extraña partía a la mañana siguiente y te llevaría cada vez más cerca del Grial. Así que te uniste a tus compañeros caballeros a bordo del barco junto con la hermana de Percival.

La historia de Galahad se amplió y se puso a la vanguardia de la leyenda artúrica y la Búsqueda del Grial durante el siglo XIX y su representación en historias y poemas de la época victoriana.

Aparece en Alfred, el poema de Lord Tennyson titulado "Sir Galahad". El poema describe cómo su pureza y falta de pecaminosidad es la fuente de la fuerza de Galahad. Que debido a que es puro de corazón, puede derrotar a diez hombres malvados. Sin embargo, explora un tema de sacrificio que rodea a Galahad. Da gran parte de la vida en este mundo en una persecución solitaria y resuelta del Santo Grial. No suele tener compañeros o camaradas de armas que lo acompañen porque persigue el Grial a costa de todo lo demás.

El poema sigue la búsqueda hacia el Grial, pero termina temprano, decidiendo dejar la Búsqueda como una tarea en curso, en lugar de describir la conclusión de encontrar el Grial. Además, esta es una de las primeras piezas que cuenta la historia de Galahad en primera persona. La mayoría se cuentan a través de la lente de otro narrador. Esta perspectiva en primera persona permitió a Tennyson explorar fragmentos de las emociones y pensamientos de Galahad durante su búsqueda solitaria.

El barco llegó a una costa lejana llevándote a ti y a tus compañeros. Y aunque el camino era largo, finalmente llegaste a un extraño castillo. Hogar de un rey llamado Pelles y su hijo Eliazar.

La pareja los llevó a usted y a sus compañeros a una habitación. Le preguntaron a sir Bors qué podía ver. Él respondió que una extraña neblina cubría toda la habitación. Le preguntaron a sir Perceval qué podía ver. Él respondió que había algo extraño en la mesa de la habitación, pero que no podía verlo porque estaba envuelto. Finalmente se volvieron hacia ti y te preguntaron qué podías ver. Pasaste un momento en silencio antes de responder.

Allí, en la mesa en el centro de la habitación, estaba el Santo Grial. Cuando te escucharon describirlo, te dijeron que era tuyo para reclamarlo. Y fue su misión llevarlo a una isla sagrada. Comenzaste tus viajes una vez más con tus compañeros, ahora con el Grial en la mano.

Mientras viajaba, acampó una noche.

Esa noche, mientras se preparaba para dormir, fue visitado por dos figuras que ardían con una luz pura y brillante. Eran ángeles. Te dijeron que no necesitabas entregar el Grial a la isla, porque ellos estaban aquí para llevarlo al Cielo, y con él, al que lo había reclamado.

Sabías, en el fondo de tu alma, que este era el momento de tu muerte y que pronto estarías en el paraíso.

Te despides de Percival y Bors, pidiéndoles que le cuenten al Rey Arturo y a los demás lo que había sucedido, que les cuentes tu historia y que al final todos lograron encontrar el Grial. Y luego, sin arrepentimiento ni tristeza, habiendo cumplido con la búsqueda destinada, fuiste llevado al paraíso.

Galahad era el más puro de todos los caballeros de Camelot. Vivió una vida sin ningún pecado y, por lo tanto, él y solo él era digno de reclamar el Santo Grial. Al menos, eso es lo que nos dicen las versiones posteriores de Grail Quest Story. Su búsqueda le cuesta todo, incluida eventualmente su vida, pero nunca se cuestiona si vale la pena. Debe ser obvio que la búsqueda de algo tan perfecto, tan santo, vale cada sacrificio.

Se encuentra al final de la línea de tiempo de las leyendas artúricas, que ocurre justo antes de la inevitable traición de Lancelot y la ruptura de la Mesa Redonda. Algunos eruditos han teorizado que la Búsqueda del Grial se ubica tan tarde en la historia porque es un símbolo de una búsqueda verdaderamente sagrada que es digna de ser perseguida a costa de incluso los propósitos mortales más nobles. Y en este caso, encontrar el Grial valió la pena la caída de Camelot.

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Las leyendas sobre la búsqueda del Santo Grial

El Santo Grial apareció en muchas ramas de la mitología celta, especialmente la leyenda artúrica que circuló ampliamente en Gales e Inglaterra. Con el surgimiento del cristianismo en el mundo real, el Santo Grial se convirtió en el elemento clave de la mitología celta. El mejor ejemplo es la búsqueda del Santo Grial.

El Santo Grial era un cáliz usado por Jesús y sus apóstoles, excepto Judas, cuando tenían la comida de la Pascua el día 14 de Kislev en el 33 d.C., la víspera del Domingo de la Pasión.Jesús levantó este cáliz y pidió a sus apóstoles que bebieran el vino tinto que simbolizaba su sangre, y así creó la ceremonia de la crucifixión. En tiempos posteriores, se creía que este cáliz tenía algún tipo de magia debido a esta ocasión especial. Según la leyenda, el horno mágico de Annwn (el otro mundo) fue el predecesor del Santo Grial.

En muchas leyendas, cualquiera que encontrara el Santo Grial y bebiera agua con él renacería, se volvería joven e inmortal para siempre. Estas leyendas están ampliamente adaptadas para obras de literatura, cine, televisión y videojuegos.

En 2014, después de tres años de investigación y búsqueda, dos historiadores de la Universidad de Lyon encontraron el Santo Grial utilizado por Jesús como se muestra en Da Vinci Última cena.

En las leyendas celtas más antiguas, el recipiente sagrado era un caldero mágico, mientras que en la leyenda artúrica, fue reemplazado por el cáliz que se había usado en la Última Cena y que se usaba para contener la sangre de Jesús, que estaba atado al crucifijo. Según la leyenda, el Santo Grial fue llevado a Gran Bretaña por José de Arimatea. Más tarde desapareció y se convirtió en el tesoro que los Caballeros de la Mesa Redonda estaban luchando por encontrar. Su búsqueda del Santo Grial se convirtió en la historia del "Rey Mutilado o Rey Pescador Bron / Bran y los caballeros".

Con el paso del tiempo, el territorio del Rey Arturo siguió expandiéndose. Según la leyenda, gobernó Francia, derrotó al Imperio Romano en declive y fue coronado por el obispo de Roma en la catedral romana. Fueron los días más gloriosos de la vida del rey Arturo. Más tarde, el rey Arturo comenzó a cambiar su interés hacia la búsqueda de un tesoro legendario. Sus compañeros caballeros dejaron la capital Camelot por el legendario Santo Grial, ya sea bajo su orden o voluntariamente, pero la mayoría de ellos nunca regresó. Así, los caballeros de la Mesa Redonda se volvieron cada vez menos. El fuerte imperio del rey Arturo comenzó a ir cuesta abajo.

Al final de la leyenda del Santo Grial, tres Caballeros de la Mesa Redonda encontraron el Santo Grial: el caballero más secular Sir Bors de Ganis, el caballero más simple Sir Percivale y el caballero más puro Sir Galahad (hijo de Sir Lancelot). Pero solo Galahad pudo levantar el Santo Grial, “como si sostuviera el cuerpo de Jesús con ambas manos”. En el momento en que levantó el Santo Grial, innumerables ángeles vinieron y llevaron su alma al paraíso.

El origen del Santo Grial

Una de las ceremonias cristianas comunes es la Sagrada Comunión, donde la gente bebe vino tinto que simboliza la sangre de Jesús. La leyenda artúrica se basa en una famosa historia: un soldado romano llamado Longinus atravesó el costado de Jesús con una lanza para confirmar su muerte. En ese momento, José de Arimatea usó el cáliz que Jesús había usado en la Última Cena para contener la sangre. Generalmente se cree que este cáliz es el Santo Grial. Se dice que el cuerpo de Jesús fue enterrado en la tumba familiar de José de Arimatea. Cuando el ejército inglés comandado por Eduardo I fue aplastado en la expedición de la cruzada, él necesitaba reorganizar el ejército y restaurar la moral después de regresar de Palestina en 1274 d. C. Los caballeros del Rey Arturo fueron descritos como luchadores sacrificados por la causa justa. Y la búsqueda del Santo Grial podría idealizar mejor este objetivo.

Como José de Arimatea era seguidor de Jesús, fue encarcelado por los romanos poco después de la crucifixión de Jesús. Debió haber conservado el Santo Grial, llevarlo consigo, viajar a través de Roma al sur de Francia y vivir en Languedoc durante algún tiempo con María Magdalena y otros seguidores. Se dice que fue a Inglaterra y pasó el resto de su vida en Glastonbury, en el sur de Inglaterra. Aquí se construyó la primera iglesia cristiana en Gran Bretaña. Hoy en día, todavía se pueden ver las reliquias del monasterio, y el Santo Grial podría haber estado escondido allí. Pero desde entonces, el Santo Grial había desaparecido. Este fue también el comienzo de la búsqueda del Rey Arturo por el Santo Grial.

Se cree que el Santo Grial había permanecido en Italia durante trescientos años, y fue guardado por primera vez por San Lorenzo, un diácono de la Curia Romana. También se dice que, a finales del siglo III, envió a dos soldados de la Legión Española para escoltarlo de regreso a Huesca, ciudad española donde originalmente estaba. Pero tuvo un final triste y miserable: el papa Sixto II, su buen amigo y uno de los primeros mártires de la iglesia cristiana romana, fue asesinado por el emperador romano Valerio. La fecha citada aquí se basa en rumores. El Papa Sixto II fue asesinado en el año 258 d.C. Unos días después de la ejecución del Papa Sixto, San Lorenzo también murió quemado en una parrilla de hierro. El Santo Grial se conservó en la Basílica de San Pedro hasta el 711 d.C. En los pasillos románicos de la basílica, hay algunos patrones que pueden implicar la existencia del Santo Grial. Uno de ellos muestra que un ángel le entrega un cáliz a Jesús.

Se creía que Wolfram von Eschenbach, que murió en 1230 d.C., era el mejor trouvere germánico de la Edad Media. Una de sus obras, Parzival, más tarde se convirtió en el tema de las óperas de Richard Wagner. Una fuente importante de los materiales que utilizó fueron las obras de Chrétien de Troyes, integrándose con otros materiales proporcionados por Kyot el Provenzal. La narración de Kyot probablemente se basó en su experiencia en España, donde había muchos filósofos musulmanes y judíos y Toledo, el centro de la ciencia y la cultura en España en ese momento. Wolfram insistió en que el Santo Grial era una piedra mágica como la “cornucopia”, que proporcionaba alimento inagotable y eterna juventud.

El lugar de descanso final del Santo Grial fue una capilla de la Catedral de Valencia en España. La Iglesia Católica Romana nunca lo veneró como un artículo sagrado, pero reconocieron que era el cáliz usado por Jesús en la Última Cena, y había sido usado por los Papas antes de que San Lorenzo lo escoltara a España. Hoy el Santo Grial estaba protegido por cristales a prueba de balas. Navarra fue un reino fundado en el suroeste de los Pirineos en el siglo IX d.C. Su apogeo fue entre los siglos XI y XII. La familia real de Navarra poseyó los tronos de reinos independientes españoles como Castilla, Aragón y León a través del matrimonio conjunto, e incluso adquirió la soberanía sobre Francia en el siglo XIII. A principios del siglo XVI, la parte sur de Navarra fue ocupada por el Reino de España, mientras que la parte occidental fue anexada por Francia después de que Enrique III de Navarra se convirtiera en Enrique IV de Francia. El rey de Navarra envió a sus hombres a escoltar el Santo Grial hasta la Catedral de Valencia. El Santo Grial había permanecido allí desde entonces y solo fue reubicado temporalmente en otro lugar debido a problemas de seguridad durante la Guerra de Independencia española y la Guerra Civil española.

El pedestal de oro puro del Santo Grial tenía incrustaciones de 28 perlas, 2 rubíes y 2 esmeraldas. El cuerpo del Santo Grial tenía 5,5 cm de altura, 9,5 cm de diámetro y 3 mm de espesor de la pared del Santo Grial. Con el pedestal incluido, el Santo Grial tenía 17 cm de altura y 14,5 cm de ancho. Antonio Beltrán, eminente arqueólogo, dijo que el Santo Grial que vemos hoy fue realizado en el Real Monasterio de San Juan de la Peña, presuntamente por un orfebre de Bizancio. La parte superior del Santo Grial se hizo originalmente en el Cercano Oriente, ya sea en Alejandría en Egipto o en Antioquía en Siria. Beltrán dijo que, sin duda, el Santo Grial se realizó entre la segunda mitad del siglo I a.C. y la primera mitad del siglo I d.C. Este período resultó ser el tiempo de Jesús.

Antonio Beltrán explicó que el verdadero pedestal del Santo Grial estaba hecho de piedra. En el pedestal de este cáliz, se curvó un fragmento de inscripción árabe que nadie pudo traducir completa y exactamente. Hubo varias traducciones: "para el que trae gloria", "Ave María", "el misericordioso" (lo que los árabes llaman Alá) y "el compasivo". Según algunas leyendas, también aparecía con frecuencia la inscripción “LAPIS EXCILLIS”.

Puede que nunca lleguemos a saber cómo es realmente el Santo Grial, pero el delicado y hermoso cáliz que podemos ver hoy (en España) también podría ser el verdadero Santo Grial usado por Jesús hace dos milenios. Y, en gran medida, sentó las bases de la mitología y el romanticismo en Occidente. El "Santo Grial" todavía atrae a la gente hoy en día y es parte de nuestra estructura cultural. En este sentido, el significado de la búsqueda del Santo Grial no se trata solo de encontrar este cáliz, sino también de aprender qué es el Santo Grial y qué significa.


La leyenda del Santo Grial

Para aquellos que no estén familiarizados, el Santo Grial es un objeto liminal que se destaca en los diversos mitos y leyendas que rodean al legendario Rey Arturo. Según Robert de Boron Joseph d & # 8217Arimathie compuesto entre 1191 y 1202, fue utilizado por Jesucristo durante la Última Cena (su Pascua final) en el aposento alto de José de Arimatea, y se dice que José de Arimatea usó el mismo kylix para recoger la sangre y el agua que se derramaron del costado de Cristo en la crucifixión en el Gólgota. Debido a que era un comerciante de hojalata (según cuenta la historia), José de Arimatea hizo viajes periódicos a Cornualles en Inglaterra (uno de los cuales inspira la famosa "Jerusalén" de William Blake), donde finalmente reside con el grial en o cerca de Glastonbury Tor.

Las alusiones a la Leyenda del Grial se hacen a lo largo de la historia de Magic, desde la reciente representación del Grial como un caldero en el Trono de Eldraine hasta la larga lista de cálices, copas, ciclos y una alusión más directa en Sol Grial. Aunque no tiene un texto de sabor propio, The Cauldron of Eternity de Throne of Eldraine se describe en el libro que acompaña al conjunto, La búsqueda salvaje. En un breve pasaje, Garruk, el caminante de planos maldito durante mucho tiempo, se ve curado por el artefacto perdido del Reino de Locthwain. La brevedad de este encuentro es absolutamente asombrosa: en lugar de ser el objeto de una búsqueda, la perseverancia altruista de Will Kenrith por el bien de Garruk hace que aparezca el Caldero y los salve a ambos Deus Ex machina purificando a Garruk de su maldición y poniéndolos de nuevo en el camino para encontrar a Oko y salvar a su padre, el Rey.

Mi interpretación aquí debe mucho a la erudición del grial que vincula los mitos celtas que involucran calderos con historias posteriores (supuestamente) cristianizadas que dan al grial su procedencia judía. Si estas teorías sobre los orígenes paganos de la leyenda del grial son correctas o no, probablemente siempre seguirá siendo una pregunta controvertida, pero quería resaltar este ejemplo para presentar mi siguiente punto: la mayoría de los cálices, ciclos y griales en la historia de Magic involucran vida, muerte. , el conocimiento y el poder de sus mecánicas de juego también sugieren que uno podría beber de ellos. De hecho, en versiones fílmicas de historias del grial, como Indiana Jones y la última cruzada, beber del grial cura las heridas, y solo su presencia puede otorgar la inmortalidad. Este tipo de representación mueve el grial al reino de una especie de "cáliz de comunión", que transmite vida espiritual al comulgante.

Como mencioné en el ensayo de la última quincena, este sagrado ritual cristiano es imitado por los clérigos vampíricos de Ixalan, cuyo Cáliz del Hierofante trae sangre vivificante a los labios de la aristocrática Iglesia del Anochecer. En las leyendas medievales del Grial, sin embargo, la copa no se bebe a menudo, sino que funciona más como una reliquia religiosa. Es un objeto místico, casi vivo, que se puede encontrar, contemplar y venerar de manera similar a los huesos de los santos que están consagrados en las iglesias. De esta manera, los griales de magia se adhieren más a los medios populares que al mito medieval.

Golgothian Sylex es una excepción interesante, responsable más bien de la poderosa explosión que purgó a Dominia de la amenaza Pirexiana, una purificación extrema de Pirexia del planeta. Si bien la semejanza con una explosión nuclear podría no ser válida, ciertamente el poder del Grial es el de la purificación. Al igual que El caldero de la eternidad, en Thomas Malory Le Morte d & # 8217Arthur, la pureza de uno determina si uno puede incluso ver el grial. Cuando Sir Bors, Sir Perceval y Sir Galahad lo ven, cada uno solo lo ve en la medida en que son puros de corazón. Bors solo ve la luz y, posteriormente, hace votos monásticos. Perceval lo ve y muere poco después. Galahad el Puro ve el grial tal como es y muere inmediatamente, aludiendo al poder del rostro de Dios en Éxodo 33:20, & # 8220 No puedes ver mi rostro porque nadie me verá y vivirá. & # 8221

Por lo tanto, al igual que con los numerosos cálices alusivos de Magic, el Grial está constantemente conectado con los misterios de la vida y la muerte. Según el relato de De Boron, la copa se crea como una reliquia sagrada en el momento de la muerte de Cristo y sirve para preservar la vida de José de Arimatea hasta que pueda traerla a Inglaterra. En cuentos posteriores, se dice que reside en la Tierra de la Eternidad, o Las Tierras Eternas, y ofrece una especie de Vita Ex Morte—El tipo de muerte que reciben Perceval y Galahad es una muerte a la vida eterna. Este poder es tan evocador que, en los últimos años, Glastonbury Tor, famoso por su papel en la historia de José de Aramathea y como posible lugar para la "Isla de Avalon", el lugar de descanso final del Rey Arturo en Geoffrey de Monmouth y Malory. - ha sido pensado como una posible puerta de entrada a la tierra de los muertos o al Otro Mundo (Annwn), un lugar apropiado de descanso final del Grial.


José de Arimatea Resumen del origen del Santo Grial

Aquí encontrará dos versiones diferentes sobre José de Arimatea y el origen del Santo Grial: el poema original de Robert de Boron y la versión posterior de la Vulgata sobre la historia del Grial, escrita por autores desconocidos.

Robert de Boron Joseph d & # 8217Arimathie, C. 1200
Ciclo de la Vulgata (Lancelot-Grial) Estoire de Saint Graal, C. 1250

Robert de Boron en realidad realizó algunos eventos adicionales importantes al romance del Grial de Chrétien, así como a la historia temprana del Rey Arturo, basado en el trabajo de Geoffrey de Monmouth.

Como verá después de leer ambas leyendas, encontrará que el romance de Vulgate solo se basó vagamente en Boron & # 8217s original. los Estoire de Saint Graal en realidad se basó principalmente en la trilogía original de los romances de la Vulgata, a saber, el Lancelot Propre y el Queste del Saint Graal.

Tenga en cuenta que originalmente no iba a hacer una versión Vulgate, pero hay una serie de diferencias entre Boron y la versión Vulgate que merecen que se cuenten las dos historias.

Genealogía: Casa de Perceval (Chretien de Troyes & # 8217 versión)

Esta historia está tomada de una obra, titulada Joseph d & # 8217Arimathie (Hacia 1200). Fue escrito por un poeta suizo-francés, llamado Robert de Boron. Es probable que el boro también fuera un caballero.

Joseph d & # 8217Arimathie fue el primer cuento de una trilogía. Las otras dos obras se llamaron Esmerejón y Perceval. Esmerejón está fragmentado, comenzando con el increíble nacimiento de Merlín y terminando con Arturo siendo aceptado como rey, después de sacar la espada (¿Excalibur?) de la piedra. Faltaba el resto del poema (Merlín), incluida la muerte del mago.

El ultimo poema Perceval está perdido. Así que no tenemos el contenido de Perceval, pero tanto los eruditos medievales como los modernos han especulado que el Didot Perceval (1205) puede haber traducido el verso de Boron a una adaptación en prosa. Si desea leer más sobre los antecedentes de Robert de Boron, le sugiero que lea Robert de Boron y el Didot Perceval.

Joseph d & # 8217Arimathie se suponía que era la historia del Grial, con José de Arimatea como personaje principal. El poema fue posteriormente reescrito en prosa por uno de los autores de la Vulgata, que se tituló Estoire de Saint Graal (& # 8220Historia del Santo Grial & # 8221, c. 1240).

Hay una gran diferencia entre el Boro & # 8217s original y el posterior. Estoire de Saint Graal. Boron había mantenido su historia simple y muy breve, donde Joseph estuvo involucrado en llevar el Grial a Gran Bretaña.

Mientras que Estoire de Saint Graal incluyó muchos personajes nuevos y muchas aventuras que no se encuentran en el poema original de Boron. los Estoire También fue diez veces más largo que el pequeño trabajo de Boro. Estos personajes y episodios se derivaron de dos romances originales de la Vulgata (1225-1237): Lancelot Propre (& # 8220Lancelot Proper & # 8221) y Queste del Saint Graal (& # 8220La búsqueda del Santo Grial & # 8221).

En esta parte del Origen del Grial, volverás a contar el poema Boro & # 8217s. Usted encontrará Estoire de Saint Graal en mi nueva Historia de la Vulgata del Grial.

La historia que estoy a punto de contar es sobre la historia del Santo Grial y cómo José de Arimatea sacó a su pueblo de Judea. El Grial fue finalmente llevado a Gran Bretaña por el cuñado de Joseph, Bron.

Robert de Boron habla de Jesús en la Última Cena, la crucifixión y la resurrección, que siguió a los evangelios de la Biblia, más o menos. Este romance del Grial pone más énfasis en los papeles interpretados por Judas Iscariote, José de Arimatea y Poncio Pilato.

La historia de José de Arimatea y el Grial comenzó con la Última Cena.

Judas Iscariote fue retratado como un hombre codicioso, que había traicionado a Jesús después de la Última Cena por 30 monedas de plata que había recibido del consejo de sumos sacerdotes judíos.

José de Arimatea presenció la Última Cena en la casa de Simón, un jueves por la noche. Aunque José no tenía un asiento a la mesa con Jesús y los 12 apóstoles, había seguido y amado en secreto a Jesús. José vio a Jesús lavando a sus discípulos & # 8217 pies y pidiéndoles a sus apóstoles que lo recordaran mientras compartía pan y una copa de vino (grial) con los discípulos. Jesús había dicho en los Evangelios que & # 8220 esta es la Copa de Dios & # 8217 el nuevo pacto sellado con mi sangre, que es derramada sobre ti & # 8221 (para que puedas ver por qué Boro decidió que el Grial debía ser la copa de La última cena.)

Esa noche, Judas traicionó a Jesús con un beso en el huerto de Getsemaní, el beso estaba destinado a identificar a la autoridad judía. Los apóstoles huyeron atemorizados ante el arresto de Jesús & # 8217. Jesús fue llevado ante el consejo de sacerdotes judíos y fue interrogado y golpeado. Luego fue llevado ante el gobernador romano de Judea, Poncio Pilato, a quien se le pidió que matara a Jesús. Pilato se negó a condenar y ejecutar a un hombre inocente, pero finalmente estuvo de acuerdo, si el consejo judío asumía la responsabilidad por ello.

Entonces Jesús fue crucificado el viernes y murió en la cruz. José estaba molesto por la muerte de Jesús, por lo que se presentó ante el gobernador romano con una solicitud.

José era un caballero y un buen amigo de Pilato. Como a José nunca le pagaron por su servicio militar a Pilato, pidió un regalo al gobernador. Cuando José pidió el cuerpo de Jesús para poder darle un entierro adecuado, Pilato aceptó la bendición.

Sin embargo, los sacerdotes judíos se negaron a entregar el cuerpo de Jesús, porque estaban al tanto de la predicción de Jesús de que resucitaría en tres días. Pensaron que esta afirmación era solo una estratagema. Amenazaron con atacar a José. Entonces José le dijo a Pilato que la autoridad judía se negó a entregar el cuerpo.Pilato envió a Nicodemo con José para reclamar el cuerpo de Jesús.

Nicodemo ayudó a José a bajar el cuerpo de Jesús de la cruz. Cuando la sangre brotó de Jesús & # 8217 herida, José usó la misma copa (grial) que se usó en la Última Cena, para recolectar la sangre. Los dos hombres lavaron el cuerpo, lo envolvieron en lino (la Sábana Santa) y lo pusieron en la tumba (cueva). Una gran piedra bloqueaba la entrada.

Los sacerdotes judíos y la autoridad colocaron guardias alrededor de la cueva para evitar que Jesús y sus discípulos robaran el cuerpo, porque no creían en la profecía de la resurrección de Jesús.

José regresó a casa y escondió la copa con la sangre de Jesús & # 8217 en su casa.

Antes de que Jesús se presentara ante sus apóstoles, fue al infierno y liberó a las personas virtuosas, incluidos Adán y Eva, y sus descendientes. Jesús dio redención a toda la creación de Dios.

Después de un par de días, las autoridades notaron que el cuerpo de Jesús había desaparecido. Pensaron que alguien lo había robado. Conspiraron para arrestar y ejecutar a José y Nicodemo. Pero Nicodemo, al enterarse de su plan, escapó y huyó antes de que llegaran las autoridades. Joseph no tuvo tanta suerte. Las autoridades acusaron a José de robar el cuerpo de Jesús de la tumba. Joseph fue golpeado e interrogado y lo arrojaron a un calabozo profundo. Fue privado de luz, libertad, comida y agua.

Sin embargo, cuando Jesús apareció ante María Magdalena y sus apóstoles, no se había olvidado de José de Arimatea, que languidecía en el calabozo por su causa. Jesús apareció ante José, llevando la copa (Grial) que traía resplandor a su celda oscura.

Jesús entregó el cáliz, que se llamaría el Grial, en la custodia de José. El Grial proporcionaría sustento a José. Jesús le explicó el propósito de su vida en la tierra y el secreto del Grial a José y le dijo que no lo liberaría de su prisión hasta que llegara el momento adecuado.

Así que José vivió en el calabozo, esperando pacientemente en la oscuridad su libertad. Cada día, una paloma depositaba una hostia en la taza y él se la comía. Su nombre fue olvidado con el paso de los años.

Así fueron las cosas hasta que cierto peregrino viajó a Roma, unos 35 años después. El peregrino había presenciado el ministerio de Jesús y los milagros en Judea. En Roma, el emperador Tito tuvo un hijo llamado Vespasiano, que padecía lepra.

(Lo sé, lo sé. Boron se equivocó al ordenar, no yo. Según la historia romana, Vespasiano era el padre y Tito era el hijo. Vespasiano estaba al mando del ejército, que sofocó la rebelión en Judea, antes de convertirse en emperador en el 69 d. C., después de la muerte de Nerón el año anterior. Tito asumió el mando del ejército romano, que asedió y capturó despiadadamente Jerusalén en el 70 d. C. Vespasiano reinó durante 10 años, mientras que su hijo gobernó sólo 2 años. Vespasiano & # 8217s hijo menor, Domiciano gobernó después de la muerte de Tito & # 8217. Vespasiano & # 8217s propio padre se llamaba Flavius ​​Sabinus, un recaudador de impuestos romano.)

Tito escuchó al peregrino del extraordinario ministerio de Jesús y su capacidad para curar a los enfermos. El emperador decidió enviar un enviado al gobernador romano de Judea, Pilatos, para averiguar la verdad. Titus esperaba que el enviado encontrara al menos un objeto perteneciente a Jesús que curaría a su hijo.

El mensajero llegó a Judea, donde escuchó del propio Pilato & # 8217 el relato de los acontecimientos de Jesús & # 8217, el arresto y la muerte. El mensajero se enteró de que Pilato se había visto obligado a permitir que crucificaran a Jesús. El mensajero también descubrió que los judíos eran más culpables de la muerte de Jesús que Pilato.

El mensajero pronto se enteró de que había una mujer que tenía un paño que podría curar al hijo del emperador. La mujer se llamaba Verónica. Cuando Jesús estaba cargando la cruz por la calle de Jerusalén, ella había usado ropa limpia para limpiar la sangre y el sudor de Su rostro. Esto dejó una huella permanente de Jesús y el rostro # 8217 en la tela (sudario).

Verónica no estaba dispuesta a dar o vender su posesión más preciada al mensajero, pero estaba dispuesta a llevársela a Roma para curar al hijo del emperador.

Verónica viajó a Roma con el mensajero. El mismo Tito le llevó el lino a su hijo, y Vespasiano se curó de inmediato en cuanto vio el sudario. Tanto el emperador como el hijo estaban encantados y recompensaron generosamente a Verónica. Pero Vespasiano se enojó cuando se enteró de que los judíos eran responsables de la muerte de Jesús. Estaba decidido a ir a Judea y castigar a los responsables de la muerte de Jesús.

El emperador y Vespasiano se reunieron con Poncio Pilato, quien les dijo que lo pusieran en prisión y averiguaran a través de los judíos quién era el responsable de la muerte de Jesús.

Cuando Vespasiano les dijo a los judíos que estaba sosteniendo a Pilato, ellos estaban encantados y respondieron todas las preguntas del hijo del emperador, con la esperanza de que el gobernador fuera ejecutado, sin darse cuenta del verdadero propósito de Vespasiano. Le dijeron que cuando exigieron la muerte de Jesús a Pilato, Pilato se había negado a menos que admitieran su responsabilidad por esta muerte ante el señor de Pilato. Vespasiano escuchó esto y estaba completamente disgustado con los judíos. Vespasiano inmediatamente condenó a los judíos a muerte. Ningún hombre, mujer o niño se salvó.

Uno de los judíos estaba consternado porque estaban siendo ejecutados, suplicó por su vida y la de su esposa e hijos, a cambio de revelar dónde estaba confinado José de Arimatea. Vespasiano accedió a perdonarlo. El judío lo llevó al calabozo, pero le dijo a Vespasiano que José debía haber muerto de hambre hace mucho tiempo. No le habían dado comida ni agua desde que lo arrojaron al calabozo.

Este judío llevó a Vespasiano al lugar donde estaba encarcelado José de Arimatea. Vespasiano entró en la prisión oscura y encontró a Joseph en la parte más profunda del calabozo. José estaba muy bien de salud y saludó a Vespasiano por su nombre.

Joseph fue liberado por Vespasiano. Los judíos sobrevivientes creían que era un milagro que José hubiera sobrevivido en el calabozo sin comida ni agua. El judío que había revelado el confinamiento de José, se salvó junto con su familia, pero se enfrentó al exilio. Vespasiano vendió a los demás judíos supervivientes como esclavos. Salvó a los judíos sobrevivientes que estaban dispuestos a seguir la enseñanza de Cristo por el bien de José.

José le contó al hijo del emperador sobre la Creación, cómo Adán y Eva rompieron su convento con Dios, pero cómo, con la propia muerte y resurrección de Jesús, Él había traído redención a todos los que estaban dispuestos a seguir y escuchar sus enseñanzas. Jesús redimió la obra de la creación y permitió que Adán y Eva resucitaran junto con otras personas virtuosas. Vespasiano creyó todo lo que José había dicho y se convirtió al cristianismo. José y Vespasiano se hicieron amigos.

(Me gustaría hacer una nota final. Según el apócrifo Evangelio de Nicodemo o la Hechos de Pilato, José fue encarcelado y se colocaron guardias alrededor del calabozo donde estaba detenido. Cuando la autoridad judía decidió matar a José, descubrieron que había desaparecido. Estuvo prisionero solo unos días).

Fuentes José de Arimatea (c. 1200) fue escrito por Robert de Boron.

Estoire de Saint Graal (Historia del Santo Grial) provienen de Vulgate Cycle, c. 1240.

Los cuatro evangelios se encuentran en el Biblia.

los Evangelio de Nicodemo (o la Hechos de Pilato) es un texto apócrifo.

Guerra judía (finales del siglo I a.C.) fue escrito por Flavio Josefo.

Anales y el Historiae (109 d.C.) fueron escritos por Tácito.

José de Arimatea
Lord Leighton
Óleo sobre lienzo

Viajaron a una tierra lejana (donde se habían quedado, Boron no dice, pero según la versión Vulgata, Estoire de Saint Graal - & # 8220 Historia del Santo Grial & # 8221, fueron a Egipto primero). José continuó predicando a su pueblo y durante un tiempo su comunidad prosperó. Principalmente trabajaban en la tierra cultivando y criando ovejas y ganado.

Sin embargo, la hambruna golpeó a su pequeña comunidad, y Boron dice que fue causada por alguien que había cometido el pecado de la lujuria, lo que causó sufrimiento y dificultades a toda la comunidad. Llevaron sus problemas a Bron (Hebrón), el cuñado de Joseph, quien a su vez le pidió ayuda.

José oró a Dios ante el Vaso Santo (Grial), y José tuvo otra visitación de Jesús. Jesús le dijo que no había hecho nada malo. Uno de la comunidad había pecado. Jesús le dio instrucciones a José sobre qué hacer.

Entonces José construyó una mesa nueva, en recuerdo de la mesa de la Última Cena. Joseph envió a Bron a pescar un solo pescado, que Joseph preparó. Joseph luego colocó el plato de pescado, junto al Grial, en el centro de la mesa.

José llamó a todas las personas para que asistieran y les pidió que tomaran asiento. Solo doce personas que pudieron percibir las maravillas en la mesa, pudieron tomar asiento. La mesa se llenó con toda la comida que cada uno desea. José se sentó en el asiento que representaba el asiento que tomó Jesús en la Última Cena, mientras que Boron se sentó a la derecha de José, pero a un asiento de distancia. Bron no se acercó más, porque Bron podía sentir el peligro desde el asiento. El asiento entre estos dos hombres estaba vacío, y este asiento representaba el asiento del traicionero Judas Iscariote (este asiento generalmente se llamaba Asedio peligroso o el & # 8220Perilous Seat & # 8221).

Los doce hombres disfrutaron de todo tipo de comida. Se les permitió ver la comida, que disfrutan porque cada persona era un hombre virtuoso, y solo los hombres virtuosos podían sentarse en la presencia del Grial, por lo que disfrutaron de la gracia especial de Dios.

El resto de la comunidad no percibió la gracia de Dios y no vio comida en la mesa. Uno de los hombres en la mesa, llamado Petrus, les preguntó sobre esto. Entonces Petrus se dio cuenta de que los demás no disfrutaban de la gracia de Dios debido a sus pecados. Al escuchar esto, la comunidad angustiada se sintió avergonzada y se apartó de la santa compañía. Antes de irse, descubrieron que el Vaso Santo se llamaba Grial de Petrus. (Petrus es otro nombre de Pedro, pero no tiene nada que ver con el apóstol Simón Pedro. En la versión Vulgata, Pedro era el nombre usado).

Sólo uno de ellos se negó a dejar la compañía de Joseph. Su nombre era Moisés (el Didot Perceval (c.1210), lo llamó Moys). Moisés quería sentarse con José y los otros once hombres. Moisés lloró y les suplicó que les permitieran sentarse con ellos. Las otras personas en la compañía se compadecieron de Moisés, pidieron a José en nombre de Moisés, por el asiento que quedó vacío. José les dijo que no estaba en su poder elegir quién se sentaba a la mesa. Así que esa noche, José nuevamente oró a Dios, y el Espíritu Santo respondió que serían testigos de lo que sucedería si cualquier persona indigna intentara sentarse ante el Grial mediante el engaño.

Así que José le advirtió a Moisés que si no era digno de la gracia de Dios, sería mejor que se fuera, en lugar de sentarse entre ellos. Moisés estaba encantado de tener permiso para sentarse entre ellos, donde compartiría el privilegio y el éxtasis con los compañeros del Grial.

Cuando José y sus compañeros se sentaron, vieron a Moisés sentarse en la única silla disponible para él, entre José y Bron, el asiento que representaba el asiento de Judas Iscariote. Moisés fue completamente destruido por algunas fuerzas invisibles. Esto asustó a los once compañeros de Joseph. Le suplicaron a su líder cuál había sido el destino de Moisés.

Entonces José oró por sus compañeros. Una vez más, Jesús informó a su amado discípulo que el asiento representaba la traición de Judas, quien lo había traicionado. Cualquiera que se atreviera también sería destruido de la misma manera. Solo el futuro nieto de Bron ocuparía este asiento y viviría. Moisés había sido arrojado al abismo hasta el momento en que el hombre que estaría destinado a sentarse en este peligroso asiento lo libraría.

Bron y Enygeus tuvieron doce hijos nobles. Cuando llegaron a la edad adulta, Enygeus instó a su esposo a buscar el consejo de su hermano con respecto a su futuro. Entonces Bron le preguntó a su cuñado por sus hijos. José oró nuevamente, y esta vez un ángel lo visitó. José siguió las instrucciones que se le dieron.

Joseph le dijo a Bron que si alguno de sus hijos deseaba casarse, debería hacerlo, pero si uno de sus hijos decidía no casarse, él sería el elegido para seguirlo y Joseph sería responsable de la enseñanza de su sobrino. . También este hijo de Bron debería gobernar sobre sus once hermanos. En algún momento en el futuro, su sobrino se casaría y tendría un hijo, que se convertiría en el caballero más grande del mundo (Perceval), y el destinado a sentarse en el Asiento Peligroso de la Mesa Redonda (el asiento que representa a Judas).

Todos los hijos de Bron estaban encantados y casados, excepto el más joven, llamado Alain le Gros (Alan), que no deseaba tomar esposa, como había predicho el ángel. Así que Bron y Enygeus estaban encantados y entregaron libremente a Alain al cuidado de Joseph. Joseph sería el responsable de la educación de Alain, particularmente cuando Jesús visitó a Joseph en el calabozo, revelando los secretos del Grial Alain también conocería los secretos.

Al día siguiente, cuando José y sus compañeros asistían a sus servicios diarios ante el Grial, tuvieron una breve y radiante visita, quienes le dieron una carta a José. José llamó a Petrus (Peter) y le dijo que debía leer esta carta, y partió en un largo viaje, donde quisiera.

Como el ángel había predicho anteriormente, Petrus sabía exactamente adónde debía ir. Petrus les dijo a sus amigos que iría al oeste y se estableció en el Valle de Avalon. Petrus estaba destinado a vivir una larga vida, esperando al hombre (Perceval, de nuevo), que vendría y leería la carta divina. Solo entonces se le permitiría a Petrus morir y unirse a Jesús en el Paraíso.

Después de los matrimonios de los once hijos de Bron, Bron le dio a su hijo menor la responsabilidad y el liderazgo sobre los hermanos y hermanas de Alain. Ellos también buscan un nuevo hogar en Occidente, dejando atrás a su madre y su padre. Alain predicó acerca de Jesús en cada tierra a la que viajó.

Así que Petrus se fue al día siguiente, dejando atrás a sus amigos, se dirigió al Oeste, hacia Gran Bretaña.

Finalmente, José le contó a Bron de su otro plan que lo involucraba a él y a su cuñado (más instrucciones del ángel, enviado por Jesús). Su cuñado era un buen hombre, por lo que sería conocido para siempre como el Pescador Rico (o Pescador Rico), porque fue él quien pescó el pescado, para la compañía alrededor de la Mesa del Grial. José debía enseñar todo lo que sabía sobre su encuentro con Jesús en el calabozo, especialmente los secretos del Grial.

Una vez que le enseñó todo a su cuñado, Joseph le dio el Grial a Bron.

Entonces Bron se llevó a toda su gente que se había quedado con él, también en dirección al oeste. Bron se mudó a algún lugar de Gran Bretaña, donde se instalaría y esperaría pacientemente el reencuentro con su hijo, Alain. Entonces Bron le dio el Grial a su hijo (Alain), quien al final le daría el Vaso Santo a su propio hijo, Perceval.

En este punto, el tiempo de José en la tierra terminaría. José murió y fue llevado al cielo.

Como dije antes en la introducción del origen del grial, el siguiente trabajo de Boro fue Esmerejón, luego seguido de Perceval. Solo una parte incompleta de Esmerejón había sobrevivido, pero Boro & # 8217s Perceval está perdido.

Fuentes José de Arimatea (c. 1200) fue escrito por Robert de Boron.

Estoire de Saint Graal (Historia del Santo Grial) provienen de Vulgate Cycle, c. 1240.

Los cuatro evangelios se encuentran en el Biblia.

los Evangelio de Nicodemo (o la Hechos de Pilato) es un texto apócrifo.

Guerra judía (finales del siglo I a.C.) fue escrito por Flavio Josefo.

Anales y el Historiae (109 d.C.) fueron escritos por Tácito.

Alrededor de 1227-1235, un escritor o escritores franceses desconocidos completó una gran recopilación de la trilogía sobre Lancelot y el Grial. Originalmente contenía solo tres textos, conocidos como el Ciclo de la Vulgata o el Ciclo Lancelot-Graal y sus títulos eran -

  • LancelotLancelot adecuado)
  • Búsqueda del Santo Grial (Queste del Saint Graal)
  • Muerte del Rey Arturo (Mort de roi Artu)

En el romance del Grial del Búsqueda, el escritor a menudo se refirió al pasado en una serie de subtramas, que se desarrolló durante la época de José de Arimatea. Era diferente a la sencilla historia de José de Arimatea, contada por un poeta francés, llamado Robert de Boron.

Estas subtramas de la Búsqueda permitió a los eruditos pacientes reconstruir el origen de la historia del Grial. Agregó nuevas tramas y escenas, que reelaboraron por completo el cuento original de Boron & # 8217 de tal manera que apenas era reconocible. The Quest también agregó varios personajes nuevos, como Josephus, Mordrain (Evalach), Nascien (Seraphe) y muchos más. Eso se debió a que Sir Galahad, hijo de Lancelot, era un nuevo héroe del Grial, que reemplazó a Sir Perceval.

Sin embargo, dos nuevas narrativas en prosa se escribieron una o dos décadas más tarde, que reemplazarían las versiones de Boron & # 8217 sobre José de Arimatea y Esmerejón.

La versión Vulgata de José de Arimatea se llamó L & # 8217Estoire du Graal (Historia del Grial) se basó más en la Vulgata Queste del Saint Graal que el boro & # 8217s José d & # 8217 Arimatea. Aquí, José de Arimatea ya no era el personaje principal en el origen del Grial. Fue el hijo de Joseph, Josephus, quien asumió el papel de guardián del Grial. La versión Vulgata también fue en gran parte las aventuras de Mordrain y su cuñado Nascien. En el lado de Lancelot de la familia, el antepasado de Galahad fue Nascien, un poderoso caballero sarraceno que se convirtió en cristiano.

Mientras que el Queste del Saint Graal saltar del presente al pasado y luego de regreso al presente el nuevo cuento de la Vulgata (L & # 8217Estoire du Graal), cuenta la historia completa de José y la llegada del Grial como una narración única y completa.

(tenga en cuenta que cuando mencioné ciudades como Babilonia y Bagdad, me refiero a las ciudades egipcias. Los autores medievales no eran muy fuertes con la geografía.)

Boron & # 8217s verso sobre Joseph d & # 8217Arimathie es una narración corta, bastante simple y de estilo ingenuo. Mientras que la Vulgata Estoire era más largo, con mucho más detallado y refinado que el Boro & # 8217s.

Hay dos diferencias importantes en este episodio. La breve introducción del hijo de José y lo que sucedió después de que Jesús fue traicionado y arrestado.

Poco después de que Judas Iscariote hubiera traicionado a Jesús después de la Última Cena, José de Arimatea visitó esta habitación y encontró el plato (más tarde se describió como cuenco). Este plato era para servir el cordero pascual. Joseph lo valoró por encima de todo, se llevó este plato a casa y tal vez lo puso sobre la repisa de la chimenea.

(Tenga en cuenta que este plato, cuenco o taza no se llamaba Grial hasta más tarde. Boron dijo que era una taza.)

José de Arimatea había estado viviendo en Jerusalén durante siete años con su esposa y su hijo, Josefo, un niño que solo tenía un año y medio. Según estos romances del Grial, había servido a Pilato como caballero, además de ser amigo del gobernador. José era un hombre devoto y un seguidor secreto de Jesús.

Los judíos que odiaban a Jesús se enojaron al saber que José de Arimatea había enterrado el cuerpo de Jesús. Lo secuestraron en secreto, lo pusieron en un calabozo en la fortaleza de Caifás, a siete leguas de Jerusalén.

En Roma, el nuevo emperador Tito buscaba desesperadamente una cura para la lepra de su hijo. Un caballero que regresaba para informar al emperador que Jesús tenía los poderes para curar a los enfermos, pero hace cuarenta y dos años, los judíos lo habían ejecutado injustamente. El caballero regresó a Judea y luego regresó con una anciana, llamada Verónica, que tenía un paño que usaba para limpiar el sudor de la cara de Jesús. Con este paño de Verónica, Vespasiano se curó de su lepra.

Vespasiano fue a Judea para averiguar qué más había sobre Jesús, que a su debido tiempo descubrió a José de Arimatea, languideciendo en el calabozo. José había sobrevivido en el calabozo porque el Jesús resucitado le había dado el Grial a José. Joseph estaba confundido cuando Vespasiano se acercó a él en la prisión para liberarlo; no se dio cuenta de que habían pasado 42 años, no 3 días. Por el poder del Grial, Joseph no había envejecido en absoluto.

Vespasiano hizo ejecutar a los responsables de la muerte de Jesús. Solo Caifás escapó de la muerte a manos de Vespasiano, porque el príncipe se lo había prometido. Sin embargo, Vespasiano aún lo castigó: Caifás fue colocado en el bote de remos y dejado a la deriva en el mar si sobrevive, es la voluntad de Dios.

Queste del Saint Graal, C. 1230 (ciclo de la Vulgata).

Antes de que Vespasiano regresara a Roma, José tuvo otra visión de Jesús, donde recibió instrucciones de dejar Judea y dirigirse hacia el oeste, para predicar en las tierras de los paganos acerca de Cristo. Debía llevarse a cualquiera que lo siguiera y llevar el Grial con él. Setenta y cinco personas siguieron a José fuera de Judea, con aproximadamente la mitad de la familia y amigos de José, el resto eran conversos.

José y sus seguidores llegaron a Sarras, una ciudad de Egipto gobernada por el rey pagano Evalach. La tarea de Joseph era ayudar a su hijo a convertir a Evalach y al pueblo de Sarras. Jesús invistió a Josefo como obispo.

Evalach era el marido de Sarrasinte, que era la hermana de Seraphe, el fiel senescal de Evalach. Al principio del reinado de Evalach, gobernó todo Egipto, pero ahora que era mayor, sus enemigos, como Tholomer, comenzaron a ganar y anexar los territorios de Evalach. En este momento de la llegada de Joseph, Tholomer estaba sitiando su castillo de Evalachin. (Por supuesto, el escritor ignoró el hecho de que Egipto era una provincia dentro del Imperio Romano).

Evalach no estaba seguro de si creer en la predicación de Josefo. Evalach acordó convertirse al cristianismo, si el dios de los cristianos podía ayudarlo a ganar su guerra contra Tholomer. Joseph usó cintas rojas para hacer la señal de la cruz en el escudo blanco de Evalach, antes de cubrirlo. Josefo le ordenó a Evalach que solo descubriera su escudo cuando sintiera que estaba en peligro de muerte de perder la vida o la batalla, pero solo al tercer día en la batalla contra Tholomer solo entonces Evalach ganaría su guerra.

Entonces, en el primer día de batalla, Evalach estaba tratando de aliviar su castillo sitiado de Evalachin, Evalach fue rechazado y obligado a retirarse. Evalach reunió sus fuerzas cuando se le unió Seraphe, su cuñado.

Al tercer día, la batalla fue muy feroz, y nadie luchó mejor que Seraphe, cuya destreza y valor fueron insuperables, pero no fue suficiente para derrotar al ejército más grande de Tholomer. Tholomer había capturado a Evalach y se dirigía hacia su propia línea cuando Evalach, temiendo esta deshonra, descubrió su escudo por primera vez. En la cruz roja, se puede ver una figura de Cristo como si estuviera crucificado.

Inmediatamente, un Caballero Blanco salió del bosque y desmontó a Tholomer. Con Tholomer indefenso, Evalach logró ganarse la rendición de su enemigo y convertirse en su prisionero. A pesar de la rendición de Tholomer & # 8217, la batalla continuó enfureciéndose. Con la ayuda del Caballero Blanco, rescataron a Seraphe y derrotaron a los egipcios. El Caballero Blanco se fue después de que terminó la guerra, para gran decepción de Evalach y Seraphe que querían saber quién era su salvador.

De vuelta en Sarras, la esposa de Evalach le reveló a Josefo que ella y su madre se habían convertido en secreto al cristianismo hace un tiempo, antes de la llegada de Joseph. Sarrasinte prometió persuadir a su esposo si Josefo podía ayudar al rey a ganar su guerra contra Tholomer.

Al regreso del ejército victorioso a Sarras, Evalach y Seraphe fueron bautizados. Evalach cambió su nombre a Mordrain, mientras que Seraphe ahora se llamaba Nascien. Josefo reveló el vaso santo a los cristianos recién bautizados. Nascien, admirándolo, fue él quien le dio el nombre & # 8220Grail & # 8221 a la embarcación.

Queste del Saint Graal, C. 1230 (ciclo de la Vulgata).

Galafre acusó a Nascien (Seraphe) de la desaparición de su rey, encarcelando tanto a Nascien como a su hijo Celidoine. Cuando una mano levantó a Nascien y se lo llevó, Galafre decidió matar al hijo de Nascien: hizo que arrojaran a Celidoine de la almena. Ocurrió un nuevo milagro. En lugar de caer y morir, nueve manos se lo llevaron. Por su traición, un fuego del cielo destruyó la torre, matando a Galafre.

Nascien se encontró en la Isla Turning en el Mar Occidental. Fue aquí donde abordó un barco desierto y no tripulado con una gran cama hermosa. El barco le advirtió que cualquiera que no tenga verdadera fe en el Dios de Israel no debería subir a bordo. En la cama encontró una espada que tiene una inscripción en la empuñadura y en la vaina. Nadie puede desenvainar la espada sin sufrir daño o morir, si no fue el elegido (Galahad).

Como Nascien carecía de una fe firme, la cubierta se abrió y cayó al agua. Nascien tuvo que nadar hasta la orilla. Llegó otro barco, donde el capitán le dijo a Nascien el significado del barco, cama y espada. El barco fue construido por el rey Salomón de Israel para el descendiente final de Nascien, prediciendo acerca de un buen caballero llamado Galahad. Fue una de las sabias esposas de Salomón la que dio instrucciones sobre cómo construir el barco y la cama. Los tres postes de madera pintados alrededor de la cama provenían de la rama que Eve había arrancado del Árbol del Conocimiento. Salomón dejó la espada de su padre en la cama con un extraño cinturón de espada. El padre de Salomón no era otro que el rey David.

Celidoine también fue llevada a una isla, pero a otra diferente en la que Nascien quedó varado. Llegaron dos barcos y llevaron a Celidoine a ver al rey Label de Persia. Label conocía a Evalach (Mordrain), porque Label recibió el título de caballero de Evalach. Aunque a Label le gustaba Celidoine y quería que el joven se casara con su hija, no le gustaban los cristianos. El rey no creyó que el milagro de Celidoine escapara de Galafre. Label quería convertir a Celidoine a su religión pagana, pero esa noche tuvo una visión terrible. Celidoine interpretó la visión del rey de que moriría pronto. Celidoine también revela un profundo secreto de Label. Label había matado en secreto a su propia hermana, ya que ella se negó a acostarse con él. Nadie sabía de su intento de cometer incesto, y nadie sabía que la había asesinado & # 8211 hasta ahora.

La noche siguiente, Label tuvo otro sueño, que Celidoine describió e interpretó sin que el rey se lo dijera. En su sueño vio a su hermana, a la que había asesinado, divirtiéndose en la Ciudad Alta (cielo), pero no pudo entrar, por su creencia en la religión pagana y por su pecado. Celidoine le dijo al rey que su hermana había sido cristiana, sin el conocimiento de Label.

King Label prestó atención al mensaje de Celidoine sobre Cristo, encontró un ermitaño y fue bautizado. Label instó a su gente a convertirse también al cristianismo, pero se negaron a cambiar de religión. Label se quedó con el ermitaño hasta que murió. A pesar de la conversión de Label, su gente no se convirtió y estaban enojados con Celidoine por la muerte de su rey. Forzaron a Celidoine a subir a un pequeño bote sin timón y lo dejaron a la deriva en el mar. En esta barca también pusieron un león salvaje, que capturaron días antes. Sin miedo, Celidoine predijo su perdición cuando intentaron salir de la isla. Pero fue rescatado por el barco no tripulado con la hermosa cama, el mismo barco en el que su padre abordó antes. El barco llevó a Celidoine a una isla, donde se reunió con su padre.

Nascien estaba luchando contra un gigante, con esa espada que había encontrado en la cama. Esta espada se partió en dos, como se predijo en las inscripciones de la vaina. Nascien logró encontrar y usar otra espada, que hirió al gigante. Nascien abordó el barco con su hijo y se llevó la hoja rota con él.

Llegaron a otra isla, donde recogieron a su rey & # 8211 Mordrain. Como se predijo en la vaina, un rey restauraría la espada simplemente uniendo las dos mitades de la hoja. Mordrain juntó los dos extremos rotos de la hoja y la espada de David fue restaurada, como si nunca se hubiera roto. Después de esto, una voz les dijo que abandonaran el barco. Entonces el rey con Nascien y Celidoine desembarcan del barco. O Nascien abandonó el barco con demasiada lentitud o tocó la espada de David cuando no debería haberlo hecho, porque un ángel con una espada en llamas atravesó el hombro izquierdo de Nascien. Tanto su hijo como el rey estaban angustiados porque Nascien estaba herido y posiblemente muriera. Nascien les aseguró que viviría y que fue justamente castigado por desenvainar la espada.

Después de la muerte de Galafre, la reina Sarrasinte envió cinco mensajeros para averiguar dónde había desaparecido su hermano. Flegetine, la esposa de Nascien, también dejó a Sarras para buscarlo a él y a su hijo. Los cinco mensajeros habían buscado a Nascien varias veces, sin encontrar ningún rastro o noticia sobre el paradero de Nascien, hasta que el mensajero más joven tuvo una visión de José de Arimatea dirigiéndose al barco cerca de Grecia. Entonces los mensajeros partieron por mar, donde uno de ellos murió a causa del calor.

Llegaron a otra embarcación donde encontraron a todos muertos excepto a la joven hija de King Label. La hija de Label & # 8217 reveló que, como predijo Celidoine, su gente murió en una emboscada. Prometieron ayudarla y protegerla si se hacía cristiana, a lo que ella estuvo de acuerdo. Los mensajeros sacaron los cuerpos del barco y los enterraron.

Mientras dormían en el barco, éste se movió silenciosamente hasta que se rompió contra la roca, en la orilla de la isla. Murieron dos mensajeros más. Los sobrevivientes encontraron una casa en ruinas en la colina que una vez perteneció a Hipócrates, quien se casó con una mujer que no lo amaba y provocó su caída. La casa ahora estaba desierta después de que el rey de Babilonia la destruyera.

Durante tres días no tuvieron comida. La princesa se quejaba de sus dificultades, porque era solo una niña. Tuvieron una visita muy extraña: un hombre muy alto, con la piel negra como la tinta. Rechazaron su ayuda, cuando solo pidió homenaje, porque temen que sea un demonio. Otro visitante que se ofreció a ayudarlos fue una mujer rica en un hermoso barco, pero también se negaron a rendirle homenaje porque era pagana.

Finalmente fueron rescatados por un anciano, que estaba en un bote sin timón que tiene un león enjaulado, era el mismo bote en el que estaba Celidoine. Aceptan la oferta del anciano, porque sabía que los mensajeros buscaban a su señor Nascien. El anciano también les dijo que este barco los llevaría directamente al barco, en el que estaban a bordo el rey Mordrain, Nascien y Celidoine.

Todo lo que el anciano les dijo era cierto, y los dos mensajeros finalmente encontraron a Nascien a bordo del barco.

Cuando el barco llegó a un puerto de un castillo de Brauch, tuvieron un visitante extraño, donde vieron a un hombre con hábito blanco, literalmente caminando sobre el agua. Este hombre, llamado Hermoine, curó el hombro herido de Nascien. Hermoine también le indicó a Celidoine que abordara un pequeño bote, al que llegó Nascien y la curadora Celidoine debía ir a donde el bote lo llevara. El barco llevó a Celidoine a Gran Bretaña, donde encontró el camino al castillo de Galafort y se hizo amigo del duque Ganor. El duque maravilló la fe del niño en Cristo y decidió convertirse cuando Josefo conduciría a su pueblo a Gran Bretaña.

Algunos días después, Josefo llevó a sus seguidores al mar, pero no había barcos a la vista. La gente temía no poder cruzar. Una voz le indicó a José que se quitara la ropa interior y que su padre se subiera a ella. La túnica mantenía a José por encima del agua como si estuviera en tierra firme. Josefo pidió a otros que se subieran y con cada nueva persona que se paraba encima de la tela, la tela se estiró y se hizo más grande hasta que sostuvo a ciento cincuenta personas en una sola túnica debajo de la túnica.

A los demás, que han ignorado la prohibición de Josefo de mantener su castidad y no dormir con sus esposas, no se les permitió ir con ellos por este medio. Dos personas, una llamada Simeon, la otra era el hijo de Simeon & # 8217, Moses, trataron de pisar la túnica y unirse a ellos, inmediatamente cayeron al agua. Josefo reprendió a Simeón y a su hijo por su engaño al intentar unirse a la santa compañía.

Josefo les dijo a las otras personas que se quedaron atrás debido a sus pecados que debían esperar allí en la playa hasta que Nascien llegara con un barco para llevarlos a Gran Bretaña. Y Nascien llegó al día siguiente. Los pecadores también llegaron a Gran Bretaña, pero el viaje duró más que el viaje de Josefo. A Josefo y su compañía les tomó solo algunas horas llegar a la costa de Gran Bretaña & # 8211 justo antes del sol naciente. Se reunieron con Josefo y Nascien estaba encantado de volver a ver a su amigo.

Toda la compañía siguió a Josefo, hasta que llegaron al castillo de Galafort y vieron el estandarte de la cruz roja, maravillados ante la señal de los cristianos en Gran Bretaña. Aquí, Nascien encontró a su hijo. Celidoine había persuadido al duque Ganor para que aceptara la nueva religión del cristianismo. Con la llegada de Josefo, Ganor se bautizó. Los que se negaron a convertirse con su duque abandonaron el castillo de Galafort, pero se ahogaron no lejos de la torre del castillo. Josefo le ordenó a Ganor que enterrara los cuerpos en la llanura cerca del mar y construyera una torre, que se conocerá como la Torre de las Maravillas. Esta torre permanecerá en pie hasta que termine la búsqueda del Grial y Arthur se haya ido.

Fue mientras estaba casi terminada la capilla de esta torre, que Elyab dio a luz a un segundo hijo, a quien José lo llamó Galahad para no confundirlo con Sir Galahad.

La conversión del duque Ganor le hizo muchos enemigos entre sus vecinos, entre ellos, el señor feudal de Ganor, el rey de Northumberland, que atacó el castillo de Galafort con su ejército, pero con la ayuda de Nascien, derrotaron al ejército de Northumberland y mataron al Rey.

La victoria duró poco, porque el rey Crudel de Gales del Norte capturó a José y Josfo cuando salieron a predicar entre los paganos. Jesús apareció en el sueño de Mordrain, que el rey debe dejar a Sarras para rescatar a José y su hijo. Mordrain no solo llevó a su ejército a Gran Bretaña, sino también a su esposa, la esposa de Nascien y la hija de King Label.

Mordrain se unió a Nascien y Celidoine, y juntos derrotaron al rey Crudel y liberaron a José y Josefo. Después de la victoria, asistieron a misa, donde Mordrain fue derribado por estar demasiado cerca del Grial. Mordrain perdió la vista y la fuerza.

A pesar de que el Grial castigaba al rey, Mordrain no perdió la fe en que su vista sería restaurada algún día, por lo que no abandonó la religión que había adoptado. Aunque estaba ciego y sin fuerzas, Mordrain viviría una vida muy larga, donde conocería al último descendiente de Nacien, Sir Galahad. Con gran compasión por el anciano rey, Galahad lo consolaría y le devolvería la vista. Mordrain moriría en los brazos de Galahad. Ver padre e hijo en Galahad & # 8217s Grial Legend.

Sarrasinte se enteró de la condición de su esposo que estaba angustiada. Todos se lamentaron por el rey ciego. Cuando el ejército regresó al castillo de Galafort, descubrieron que Mordrain no tenía fuerzas ni para montar a caballo.

Una semana después de regresar al castillo de Galafort, Celidoine se casó con Sarrasinte, la hija de King Label & # 8217. Celidoine también recibió el reino de Gales del Norte, y tendrían un hijo, al que llamaron Nascien, el niño recibió el nombre de su abuelo.

Camelot fue gobernado por el rey Agrestes, el más cruel y traicionero de los reyes sarracenos. Cuando vio a muchos de sus súbditos convertirse a esta nueva fe, se enojó. Con sus hombres leales a sus religiones paganas, pretenden aceptar el cristianismo como su nueva fe y fueron bautizados, pero eran falsos cristianos.

Todo el reino de Camelot se convirtió. Cuando Josefo dejó a la mayoría de su familia y seguidores, dejó atrás a doce de sus parientes. Un par de días después, Agrestes arrestó a los doce familiares de Josefo exigiéndoles que abandonaran a Cristo y aceptaran a los dioses paganos. Ellos rechazaron. Agrestes llevó a estos prisioneros al exterior, donde Josefo mandó erigir una gran cruz blanca. Agrestes había atado a esta gran cruz y luego les había machacado el cerebro con su maza.

Cuando Agrestes regresó a su ciudad después de asesinar a los cristianos, se volvió loco y estranguló a sus propios hijos, su esposa y su hermano. Agrestes también comenzó a comerse sus propias manos. Estaba tan loco que cuando vio un gran horno, saltó al fuego y murió.

Los sujetos, que presenciaron los mártires y el asesinato de la familia del rey, se asustaron y enviaron un mensajero a Josefo para enterrar a sus familiares. Josefo se apresuró a regresar a Camelot, bajó los cuerpos de la cruz y los enterró. Josefo ordenó que se lavara la cruz grande, pero la sangre había manchado permanentemente la cruz, por lo que ahora era una cruz negra. Josefo también ordenó a la gente de Camelot derribar el templo pagano, el más grande de su tipo en Gran Bretaña, e hizo construir una iglesia en su lugar, dedicada a San Esteban.

Josefo volvió a salir de Camelot y se encontró con una loma, conocida como la loma gigante y # 8217s, donde construyeron una mesa. La mesa tenía solo trece asientos, pero solo a Josefo y sus devotos parientes se les permitió sentarse en doce de esos asientos, dejando un asiento vacío.

Peter, (o Petrus en el cuento de Boron & # 8217s de José de Arimatea), un pariente de Josefo, preguntó por qué no le pide a nadie que se siente en el asiento vacante. Josefo respondió que el asiento estaba reservado para el Caballero del Grial (Galahad), porque simbolizaba el asiento de Jesús (según Robert de Boron, era el asiento de Judas Iscariote). Nadie podría sobrevivir sentado en este asiento, excepto el mismo Jesús y el futuro Caballero del Grial. Este asiento en la Mesa del Grial era algo así como el Asedio peligroso, el asiento en la Mesa Redonda de Arthur & # 8217s.

Muchas personas estaban descontentas porque ninguno de su grupo podía sentarse entre el grupo sagrado, particularmente Moisés. Otras personas intentaron persuadir a Josefo para que dejara que Moisés se sentara en el asiento vacío. Josefo no pensaba que Moisés fuera un cristiano digno, pero le permitió hacerlo de todos modos.

Al día siguiente, fingiendo ser humilde, porque Moisés estaba muy decidido a sentarse en la silla vacía, a pesar de la terrible advertencia de Josefo, miró a los demás con envidia.En el momento en que se sentó en el asiento, Moisés fue envuelto en llamas, y unas manos ardientes se llevaron a Moisés.

Después de la comida, Bron le preguntó a Josefo qué debía hacer con sus doce hijos. Once querían casarse, excepto la más joven, que quería seguir siendo virgen y servir al Grial. Josefo lo nombró como el próximo guardián del Grial después de él. Su nombre era Alan el Gordo (o Alain de Gros). Los hijos mayores de Bron deben servir al más joven como líder.

Josefo continuó viajando por Gran Bretaña para predicar el evangelio. Un día, se encuentran con una tierra árida, por lo que encontrar comida sería difícil. A los que siguieron fielmente las órdenes y enseñanzas de Josefo se les dio la abundancia de comida que deseaban, pero el resto no recibe tal comida del Santo Grial.

Para que ninguno de ellos muriera de hambre, Josefo hizo que Alan pescara un solo pez. Este pescado era alimento suficiente para todos los demás (pecadores). Por esta razón, Alan se hizo conocido como el Pescador Rico.

Queste del Saint Graal, C. 1230 (ciclo de la Vulgata).

El único pago que José quería de los sarracenos era que renunciaran a sus dioses paganos y se convirtieran al cristianismo si el Dios de José podía curar al hermano sarraceno. Pero al llegar al castillo, conocido como la Roca, un león mató a este caballero sarraceno.

Joseph hizo el mismo trato con el hermano del sarraceno muerto, que se llamaba Matagran. Enojado por la propuesta de Joseph, el senescal de Matagran golpeó a Joseph con su espada, hiriéndolo en el muslo. La hoja senescal & # 8217s se partió en dos, dejando la mitad de la hoja en el muslo de Joseph & # 8217s. Pero Joseph hizo más que curar la herida en la cabeza de Matagran. Joseph también había revivido al hermano muerto de Matagran. Ambos hermanos aceptaron la fe de José y fueron bautizados junto con todos los demás en el castillo, abandonando su antigua religión pagana.

La propia herida de José fue sanada, pero lo milagroso fue que la herida no sangraba ni había sangre en la hoja. José predijo que la espada rota sería restaurada y unida como si la espada nunca se hubiera roto, solo cuando el héroe del Grial (Galahad) logre su búsqueda.

José dejó la Roca y se reunió con Josefo y sus seguidores, que ahora intentaban cruzar un río ancho y profundo. Encontraron el lugar para vadear el río, solo cuando vieron un lugar donde un ciervo y cuatro leones cruzaban el río.

Solo un hombre llamado Canaán no pudo cruzar el río debido a su pecado y falta de fe en Jesús. Los doce hermanos de Canaán le rogaron a Josefo que ayudara a cruzar Canaán, algo de lo que se arrepentirían. Canaán estaba tan lleno de envidia y rabia que sus hermanos pudieron cruzar pero él no pudo & # 8217t.

Josefo los condujo hasta donde llegaron al castillo dentro del bosque de Darnantes que Moisés seguía ardiendo en un fuego, mientras permanece vivo como castigo por sentarse en el asiento de la Mesa del Grial que estaba reservado a Galahad.

Moisés se arrepintió y se arrepintió de su pecado de orgullo y envidia. Moisés advirtió a su padre, Simeón, que no cayera en el mismo pecado que él tenía. Su castigo duraría hasta que Galahad acudiera a él.

Incluso después de dejar a Moisés, Simeón y Canaán continuarían pecando. Simeón, olvidando la advertencia de su hijo, estaba celoso de que Pedro y Josefo continuaran siendo recompensados ​​por el Grial, mientras que Canaán estaba celoso de que sus doce hermanos fueran más piadosos que él. Canaán asesinó a sus doce hermanos, mientras que Simeón hirió gravemente a Pedro con un cuchillo.

Los cristianos decidieron enterrar vivos tanto a Simeón como a Canaán, pero Simeón recibió un castigo diferente. Simeón fue llevado por dos ángeles llameantes, como si su hijo hubiera sido su cuerpo encendido en un fuego que no se apagaba, al igual que su hijo, Moisés. El castigo de Simeon & # 8217 terminaría cuando venga el caballero Lancelot y se extinga el fuego que quema el cuerpo de Simeon & # 8217.

Canaán suplicó a Josefo que si lo enterraban vivo en una tumba, sus hermanos serían sepultados a su alrededor. Lo hicieron, poniendo una señal de por qué Canaán había asesinado a sus hermanos.

Josefo no pudo curar a su pariente, Pedro, porque la daga que había usado Simeón estaba untada con veneno. Cuando Josefo y sus seguidores abandonaron la tumba de Canaán, Pedro se quedó con un sacerdote llamado Parent.

Finalmente, Pedro también dejaría la tumba de Canaán. Pedro se subió a un bote pequeño, que lo llevaría a un lugar para ser sanado. El barco lo llevó a una isla pagana, que el rey Orcant gobernaba en su castillo.

Orcant tiene una hija que encontró a Peter en este barco. Ella se apiadó de él y lo cuidó. Se preocupó cuando se enteró de que Peter era cristiano, porque su padre no es como ningún cristiano y tiene uno languideciendo en su calabozo.

La hija de Orcant organizó una reunión entre Peter y el prisionero cristiano de su padre. Este cristiano descubrió la razón por la cual Peter no podía ser curado, eliminó fácilmente el veneno del cuerpo de Peter para que pudiera sanar. En un mes, Peter recuperó la fuerza y ​​la salud.

Por esta época, el rey Orcant estaba celebrando una fiesta en la que uno de sus invitados, Marahant, hijo del rey Luce de Irlanda, fue envenenado. Luce acusó a Orcant de envenenar a su hijo. Luce exigió que se encontrara con él en combate. Orcant le pide a alguien que luche contra Luce, porque Luce era un caballero temible. Peter decidió luchar en el lugar de Orcant, donde derrotó a Luce. Pedro se ganó la confianza de ambos reyes, haciendo las paces entre ellos. Tanto Orcant como Luce también se convirtieron al cristianismo y abandonaron sus propias religiones paganas. Orcant cambió su nombre a Lamet. Tal era la confianza de Orcant en Peter que se casó con su hija Camille (este es su nombre de pila y no pude encontrar otro nombre). Orcant / Lamet & # 8217s castillo y la isla se llamaron Orkney.

Peter y Camille tuvieron un hijo llamado Herlan. De su hijo y sus descendientes, Peter había establecido una línea fuerte en la que durante la época de Arturo, el rey Lot y su hijo Sir Gawain eran descendientes directos de Peter y Camille.

Esmerejón, C. 1240 (ciclo de la Vulgata).

Lancelot, C. 1230 (ciclo de la Vulgata).

Queste del Saint Graal, C. 1230 (ciclo de la Vulgata).

No pasó mucho tiempo después del regreso de Josefo cuando se enteraron de que un viejo rey había muerto sin hijos en Holselice, un antiguo nombre de Gales. La gente de Holselice pidió a Ganor que encontrara una persona adecuada para gobernar este reino. Después de discutir esto con Josephus y Nascien, Ganor decidió que la persona que se convertiría en el nuevo rey de Holselice sería el joven Galahad.

Josefo entregó el reino de Holselice a su hermano en la ciudad de Palagre, donde fue coronado. Galahad se casó con la hija del rey de las islas lejanas y se convirtió en el padre de Lyanor. El hijo de José de Arimatea estableció una línea fuerte, que culminó en la época de Arturo, con el rey Urien y su hijo, Yvain (Owain).

Cuando Galahad murió, el reino recibió el nombre del rey como Galles (Gales).

Galahad partió en un viaje de caza por el bosque, cuando escuchó una voz que lo llamaba. Encontró a su primo, Simeón, con la carne aún ardiendo debido a su pecado de intentar asesinar a otro pariente, Peter. El castigo de Simeón terminaría un día, cuando Sir Lancelot y luego Sir Galahad lo visitaran. Galahad decidió construir una abadía aquí. También sería el lugar de la tumba de Galahad. Estaba destinado a que el héroe Lancelot fuera el único caballero en levantar fácilmente la lápida sepulcral de Galahad.

Josphus regresó al castillo de Galafort, solo para recibir un mensaje del ex rey de Saras para visitarlo. Mordrain todavía estaba ciego y debilitado por el Grial. Josefo & # 8217 propio padre había muerto, hace algunas veces, y fue enterrado en la Abadía de la Cruz en Escocia. Josefo fue a esta abadía, porque sabía que su propio tiempo también llegaría.

Josefo estaba de buen humor porque sabía que moriría al día siguiente. Pero Mordrain estaba molesto por esta noticia, le rogó a Josefo que le dejara algo para recordarlo.

Josefo ordenó al monje que cuidaba de Mordrain, que trajera el escudo del rey que llevó a la guerra contra el rey Tholomer, poco después de su primer encuentro. En este mismo momento, Josephus & # 8217 estaba sangrando por la nariz. Josefo usó su propia sangre para pintar el escudo blanco de Mordrain.

Blind Mordrain estaba satisfecho con el último regalo que le hizo su viejo amigo. Josefo predijo que el último descendiente de Nascien, Sir Galahad, reclamaría este escudo cuando partiera en la búsqueda del Grial. Nadie más podría llevar este escudo sin morir o herido, excepto el futuro héroe del Grial. Josefo también instruyó a Mordrain para colgar el escudo en el árbol de la tumba de Nascien, cuando el rey y cuñado muere.

Al día siguiente, Josefo murió y fue enterrado en la abadía en la que Mordrain había estado viviendo.

Josefo ya le había pasado el Grial a Alan, hijo de Bron, en el castillo de Galafort, antes de partir hacia la abadía.

Alan luego dejó la abadía con todos sus hermanos y su familia. Todos sus hermanos estaban casados, excepto Joshua. Vagaron por Gran Bretaña, hasta que llegaron a la ciudad de Malta en el reino de la Tierra del Más Allá.

La Tierra del Más Allá fue gobernada por un rey llamado Calafes. Calafes era un rey pagano que padecía lepra. Calafes escuchó que los cristianos hacían milagros y le preguntaron a Alan si podía ser curado. Alan dijo que podría ser sanado en tres días, si el rey se deshacía de todos los ídolos de su reino y se convertía a la religión cristiana.

Calafes hizo todo lo que Alan le ordenó, y en el momento de su bautismo cuando reveló el Grial al rey y Calafes estaba completamente curado. Calafes cambió su nombre a Alphasan.

Tan complacido de finalmente curarse, el rey Alphasan decidió que Alan y su familia deberían quedarse en su reino. Alphasan construiría el castillo y palacios más maravillosos para albergar al Grial y a la familia de Alan. Dado que Alphasan tiene una hija (sin nombre), pero ningún hijo, quería que el hermano soltero de Alan fuera su hija y el marido de su hija, así como su heredero. Alan estuvo de acuerdo con la propuesta del rey.

Así que Alphasan mandó construir el castillo más maravilloso y hermoso para Joshua. Cuando se completó, había muchos palacios y una gran catedral.

Cuando se completó la fortaleza, se escribieron inscripciones milagrosas en caldeo que & # 8220Este castillo debería llamarse Corbenic & # 8221, donde Corbenic significa & # 8220Holy Vessel & # 8221.

El domingo, el Grial se trasladó al Corbenic y Joshua se casó con la hija de Alphasan. Después de la boda y la celebración, Joshua y su esposa durmieron en la habitación debajo del pasillo, pero Alphasan durmió tontamente en la hermosa cama hecha, al lado del gran salón donde se guardaba el Grial en una mesa de plata.

Alphasan se despertó escuchando mil voces cantando alabanzas a Cristo, pero Alphasan no pudo ver a nadie. Sin embargo, el rey vio a un hombre vestido con la túnica de un sacerdote cerca del Grial, como si estuviera celebrando misa.

Una vez que terminó la canción, apareció un caballero la aterradora aparición como si estuviera envuelto en llamas se acercó al rey acostado en la gran cama, reprendió al rey por presenciar la ceremonia sagrada y dormir en la cama cerca del Vaso Santo que no era digno de él. . El caballero luego golpeó al rey con una lanza en ambos muslos. El caballero le dijo a Alphasan que nadie puede dormir en esta cama del Palacio de la Aventura, a menos que sea uno de los más grandes caballeros.

Los señores encontraron al rey Alphasan mortalmente herido. Alphasan les dijo que ningún hombre debería dormir en esta cama dentro del Palacio de la Aventura. Muchos caballeros que visitaban Corbenic murieron en esta misma cama por la lanza del fiero caballero. El único caballero que sobrevivió a su herida fue Sir Gawain, sobrino del Rey Arturo, pero dejó Corbenic profundamente avergonzado, porque vio el Grial, pero no hizo la pregunta vital.

Alphasan se demoró diez días antes de morir, porque su herida no pudo sanar. Alan el Gordo, hijo de Bron, también murió ese mismo día. Alan y Alphasan fueron sepultados uno al lado del otro en Corbenic & # 8217s Church of Notre Dame. Joshua, hermano de Alan, sucedió a Alphasan como rey de la Tierra del Más Allá y residió en su capital en el castillo de Corbenic.

El Santo Grial permaneció al cuidado del hermano de Alan y sus descendientes. Joshua fue el padre de Aminadap. El libro continúa sobre los descendientes de Josué. Cada rey era conocido como el Pescador Rico (o el Rey Pescador), y eran los guardianes del Grial, razón por la cual también se les conocía como los Reyes del Grial.

Un descendiente de Josué, el rey Lambor fue un gran caballero, que estaba en guerra contra un rey vecino, llamado Varlan. Varlan encontró un barco con una hermosa cama, que tiene una magnífica espada (espada del rey David), era el mismo barco que Nascien había encontrado en la Isla Turning. Varlan luchó y mató a Lambor con esta espada que le partió el cráneo a Lambor. Este golpe provocado, conocido como el Golpe Doloroso, también devastó la tierra, por lo que se volvió estéril. Maravillado con esta arma, Varlan regresó a la nave para recuperar la vaina. En el momento en que el rey Varlan envainó la espada, porque había tocado la espada que no estaba destinado a empuñar. Esta espada se conocía como la Espada con el Cinturón Extraño.

Pellehan, hijo de Lambor, sucedió a su padre. El rey Pellehan fue herido en ambos muslos durante su batalla contra Roma. Pellehan era el Rey Mutilado, que Sir Galahad sanaría más tarde en su búsqueda. Pellehan abdicó y dejó que su hijo, el rey Pelles, gobernara la Tierra del Más Allá, en su lugar. Pelles fue el padre de Elaine, la Doncella del Grial. Cuando Lancelot del lago visitara Corbenic, sería engañado para que durmiera con Elaine, por lo que sería el padre del caballero del Grial, Sir Galahad.

Después de la muerte de Josefo, Nascien junto con su esposa y su hermana se quedaron con el rey Mordrain, haciendo compañía al rey ciego. Nascien, Flagetine y Sarrasinte, la esposa de Mordrain, murieron todos el mismo día. Las damas fueron enterradas dentro de la abadía, pero el rey, recordando las instrucciones de Josefo, dejó la abadía en un carro con su escudo y el cuerpo de Nascien.

Mordrain hizo enterrar a Nascien no muy lejos de la abadía, en un claro del bosque. Mordrain colgó su escudo en una de las ramas sobre la tumba de Nascien. Galahad tomaría este escudo cinco días después de recibir su título de caballero.

Mordrain regresó a la abadía donde esperaría hasta que llegara Galahad y lo liberara de su vida.

Luego, la historia continúa sobre los descendientes del hijo de Nascien, Celidoine. Los descendientes de Nascien producirían muchos reyes y caballeros excelentes. Lancelot of the Lake no era un rey, era el caballero más grande del mundo, antes de que su hijo lo superara. Galahad fue el resultado de la unión de dos grandes linajes: en el lado de su padre, Galahad era descendiente de Nascien en el lado de su madre, era descendiente de Bron y Joshua.

Antes de que terminara esta historia, Lancelot tenía un abuelo, que también se llamaba Lancelot. El rey Lancelot gobernó en el castillo de Bellegarde, viviendo con su esposa, la reina Marche. El rey Lancelot también fue padre de dos grandes reyes, el rey Ban de Benoic y el rey Bors de Gaunes. Ban fue el padre de Lancelot of the Lake y Hector, mientras que el rey Bors fue el padre de Sir Lionel y Sir Bors. Ban y Bors fueron los primeros aliados del rey Arturo.

El rey Lancelot tuvo un final trágico debido a su traicionero duque. El rey estaba en el Bosque Peligroso, donde conoció a un ermitaño. Cuando tomó un trago de un manantial, el duque decapitó al rey Lancelot, cuya cabeza cayó al manantial. El malvado duque sacó la cabeza del agua fría, pero no antes de que sus manos fueran esparcidas por el agua que de repente estaba hirviendo. El agua del manantial permaneció hirviendo, hasta que Galahad llegó a este lugar.

El duque se dio cuenta de que Dios lo estaba castigando por el asesinato, por lo que rápidamente hizo que el cuerpo y la cabeza del rey fueran enterrados cerca de la ermita, con la esperanza de ocultar sus malas acciones.

Al regresar a su castillo, se enteró de que la oscuridad se había apoderado de su hogar. Cuando fue a investigar el nuevo milagro, la piedra sobre la puerta de su castillo se derrumbó, matando al malvado duque.

Se erigió una tumba para el rey Lancelot. Aquí ocurrirían dos milagros. Una es que las gotas de sangre de la tumba podrían curar a cualquier caballero herido. El segundo milagro fue que la tumba estaba custodiada por dos leones.


Ver el vídeo: Los Caballeros del Santo Grial (Enero 2022).