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Busto de la Reina Tiye

Busto de la Reina Tiye


Nefertiti

Una de las mujeres más misteriosas y poderosas del antiguo Egipto, Nefertiti fue reina junto al faraón Akhenaton desde 1353 hasta 1336 a.C. y puede haber gobernado el Reino Nuevo directamente después de la muerte de su esposo. Su reinado fue una época de tremenda agitación cultural, ya que Akhenaton reorientó la estructura religiosa y política de Egipto en torno a la adoración del dios sol Aten. Nefertiti es mejor conocida por su busto de arenisca pintado, que fue redescubierto en 1913 y se convirtió en un ícono mundial de la belleza y el poder femeninos.


Contenido

Nefertiti tuvo muchos títulos, entre ellos:

  • Princesa hereditaria (iryt-p`t)
  • Grandes alabanzas (wrt-Hzwt)
  • Señora de Gracia (nbt-im3t)
  • Dulce de amor (bnrt-mrwt)
  • Dama de las dos tierras (nbt-t3wy)
  • Esposa del rey principal, su amada (Hmt-nswt-‘3t mryt.f)
  • Esposa del Gran Rey, su amada (Hmt-nswt-wrt mryt.f)
  • Señora de todas las mujeres (Hnwt-Hmwt-nbwt)
  • Maestra del Alto y Bajo Egipto (Hnwt-Shm’w-mhw). [8]

Si bien la pronunciación egiptológica moderna hace que su nombre sea nortemifertiti, su nombre era la sentencia nfr.t jj.tj "La hermosa ha llegado" y probablemente se pronuncia contemporáneamente Naftita de mayores Nafrat-ita o quizás Nafert-yiti. [9] [10]

Nombre de Nefertiti, egipcio Nfr.t-jy.tj, se puede traducir como "La mujer hermosa ha llegado". [11] La ascendencia de Nefertiti no se conoce con certeza, pero una teoría citada a menudo es que ella era la hija de Ay, que más tarde sería faraón. [11] Un problema importante de esta teoría es que ni Ay ni su esposa Tey son llamados explícitamente el padre y la madre de Nefertiti en las fuentes existentes. De hecho, la única conexión de Tey con ella era que era la "enfermera de la gran reina" Nefertiti, un título poco probable para la madre de una reina. [12] Al mismo tiempo, no existen fuentes que contradigan directamente la paternidad de Ay, que se considera probable debido a la gran influencia que ejerció durante la vida de Nefertiti y después de su muerte. [11] Para resolver este problema, se ha propuesto que Ay tuvo otra esposa antes que Tey, llamada Iuy, cuya existencia y conexión con Ay es sugerida por alguna evidencia. [ cita necesaria ] Según esta teoría, Nefertiti era hija de Ay e Iuy, pero su madre murió antes de que ella ascendiera a la posición de reina, por lo que Ay se casó con Tey, convirtiéndola en la madrastra de Nefertiti. Sin embargo, toda esta propuesta se basa en especulaciones y conjeturas. [13]

También se ha propuesto que Nefertiti era la hermana completa de Akhenaton, aunque esto se contradice con sus títulos, que no incluyen los que suelen utilizar las hijas de un faraón. [11] Otra teoría sobre su parentesco que obtuvo cierto apoyo identificó a Nefertiti con la princesa Mitanni Tadukhipa, [14] parcialmente basada en el nombre de Nefertiti ("La mujer hermosa ha llegado") que ha sido interpretado por algunos estudiosos como un origen extranjero. [11] Sin embargo, Tadukhipa ya estaba casada con el padre de Akhenaton y no hay evidencia de ninguna razón por la cual esta mujer necesitaría alterar su nombre en un matrimonio propuesto con Akhenaton, ni ninguna evidencia contundente de un origen extranjero no egipcio para Nefertiti.

Las escenas en las tumbas de los nobles en Amarna mencionan a la hermana de la reina que se llama Mutbenret (anteriormente leída como Mutnodjemet). [15] [16] [17]

Las fechas exactas en que Nefertiti se casó con Akhenaton y se convirtió en la Gran Esposa Real del rey son inciertas. Sus seis hijas conocidas (y años estimados de nacimiento) fueron: [17] [14]

    : A más tardar el año 1.: Año 4., más tarde conocido como Ankhesenamun, esposa de Tutankhamon: Año 8.: Año 9.: Año 11.

Nefertiti aparece por primera vez en escenas en Tebas. En la tumba dañada (TT188) del mayordomo real Parennefer, el nuevo rey Amenhotep IV está acompañado por una mujer real, y se cree que esta dama es una de las primeras representaciones de Nefertiti. El rey y la reina se muestran adorando a Atón. En la tumba del visir Ramose, se muestra a Nefertiti de pie detrás de Amenhotep IV en la Ventana de la Aparición durante la ceremonia de recompensa del visir. [14]

Durante los primeros años en Tebas, Akhenaton (todavía conocido como Amenhotep IV) hizo erigir varios templos en Karnak. Una de las estructuras, la Mansión de los Benben (hwt-ben-ben), estaba dedicada a Nefertiti. Se la representa con su hija Meritaten y en algunas escenas también participa la princesa Meketaten. En las escenas que se encuentran en el talatat, Nefertiti aparece casi el doble de veces que su marido. Se la muestra apareciendo detrás de su esposo, el faraón, ofreciendo escenas en el papel de la reina que apoya a su esposo, pero también se la representa en escenas que normalmente habrían sido prerrogativa del rey. Se la muestra golpeando al enemigo y los enemigos cautivos decoran su trono. [18]

En el cuarto año de su reinado, Amenhotep IV decidió trasladar la capital a Akhetaten (la actual Amarna). En su quinto año, Amenhotep IV cambió oficialmente su nombre a Akhenaton, y en adelante Nefertiti fue conocido como Neferneferuaten-Nefertiti. El cambio de nombre fue un signo de la importancia cada vez mayor del culto a Atón. Cambió la religión de Egipto de una religión politeísta a una religión que puede haber sido mejor descrita como una monolatría (la representación de un solo dios como objeto de adoración) o henoteísmo (un dios, que no es el único dios). [19]

Las estelas de límites de los años 4 y 5 marcan los límites de la nueva ciudad y sugieren que el traslado a la nueva ciudad de Akhetaten ocurrió en esa época. La nueva ciudad contenía varios grandes templos al aire libre dedicados a Atón. Nefertiti y su familia habrían residido en el Gran Palacio Real en el centro de la ciudad y posiblemente también en el Palacio del Norte. Nefertiti y el resto de la familia real ocupan un lugar destacado en las escenas de los palacios y en las tumbas de los nobles. El administrador de Nefertiti durante este tiempo fue un funcionario llamado Meryre II. Él habría estado a cargo de administrar su casa. [5] [14]

Las inscripciones en las tumbas de Huya y Meryre II fechadas en el año 12, segundo mes de Peret, día 8 muestran un gran tributo extranjero. Se muestra a la gente de Kharu (el norte) y Kush (el sur) trayendo regalos de oro y objetos preciosos a Akhenaton y Nefertiti. En la tumba de Meryre II, mayordomo de Nefertiti, se muestra a la pareja real sentada en un quiosco con sus seis hijas presentes. [5] [14] Esta es una de las últimas veces que se muestra viva a la princesa Meketaten.

Dos representaciones de Nefertiti que fueron excavadas por Flinders Petrie parecen mostrar a Nefertiti entre la mitad y la última parte del reinado de Akhenaton "después de que el estilo exagerado de los primeros años se había relajado un poco". [20] Uno es una pequeña pieza en piedra caliza y es un boceto preliminar de Nefertiti con su distintiva corona alta con un tallado que comienza alrededor de la boca, el mentón, la oreja y la lengüeta de la corona. Otra es una pequeña cabeza de incrustación (Petrie Museum Número UC103) modelada a partir de cuarcita marrón rojiza que claramente estaba destinada a encajar en una composición más grande.

Meketaten puede haber muerto en el año 13 o 14. Nefertiti, Akhenaton y tres princesas se muestran de luto por ella. [21] La última inscripción fechada que la nombra a ella ya Akhenaton proviene de la inscripción de un edificio en la cantera de piedra caliza de Dayr Abū Ḥinnis. Data del año 16 del reinado del rey y también es la última inscripción fechada que nombra al rey. [22]

Posible reinado como faraón Editar

Muchos eruditos creen que Nefertiti tuvo un papel superior al de Gran Esposa Real, y fue ascendida a corregente por su esposo, el faraón Akhenaton, antes de su muerte. [23] Se la representa en muchos sitios arqueológicos como de igual estatura a un rey, golpeando a los enemigos de Egipto, montando un carro y adorando a Atón a la manera de un faraón. [24] Cuando el nombre de Nefertiti desaparece de los registros históricos, es reemplazado por el de una corregente llamada Neferneferuaten, que se convirtió en una faraona. [25] Parece probable que Nefertiti, de manera similar a la anterior faraona Hatshepsut, asumiera la realeza bajo el nombre de Faraón Neferneferuaten después de la muerte de su esposo. También es posible que, de manera similar a Hatshepsut, Nefertiti se disfrazó de hombre y asumió el alter-ego masculino de Smenkhkare, en este caso podría haber elevado a su hija Meritaten al papel de Gran Esposa Real.

Si Nefertiti gobernó Egipto como faraón, se ha teorizado que habría intentado controlar los daños y podría haber restablecido la religión del Antiguo Egipto y los sacerdotes de Amón, y que Tutankamón se hubiera criado con los dioses tradicionales. [26]

El arqueólogo y egiptólogo Dr. Zahi Hawass teorizó que Nefertiti regresó a Tebas desde Amarna para gobernar como faraón, basándose en ushabti y otra evidencia femenina de una mujer faraón encontrada en la tumba de Tutankamón, así como evidencia de que Nefertiti golpeó a los enemigos de Egipto, lo cual era un deber reservado. a los reyes. [27]

Antiguas teorías Editar

Las teorías egiptológicas anteriores a 2012 pensaban que Nefertiti desapareció del registro histórico alrededor del año 12 del reinado de Akhenaton, sin noticias de ella a partir de entonces. Las causas conjeturadas incluían lesiones, una plaga que azotaba la ciudad y una causa natural. Esta teoría se basó en el descubrimiento de varios fragmentos de ushabti inscritos para Nefertiti (ahora ubicados en el Louvre y el Museo de Brooklyn).

Una teoría anterior de que cayó en desgracia fue desacreditada cuando se demostró que los borrados deliberados de monumentos pertenecientes a una reina de Akhenaton se referían a Kiya. [17]

Durante el reinado de Akhenaton (y quizás después), Nefertiti disfrutó de un poder sin precedentes. Para el duodécimo año de su reinado, hay evidencia de que ella pudo haber sido elevada al estatus de corregente: [28] igual en estatus al faraón, como se puede representar en la estela de Coregency.

Es posible que Nefertiti sea el gobernante llamado Neferneferuaten. Algunos teóricos creen que Nefertiti todavía estaba vivo y tenía influencia sobre la realeza más joven. Si este es el caso, esa influencia y presumiblemente la propia vida de Nefertiti habrían terminado en el año 3 del reinado de Tutankhaten (1331 a. C.). En ese año, Tutankhaten cambió su nombre a Tutankhamon. Esta es una prueba de su regreso al culto oficial de Amón y del abandono de Amarna para devolver la capital a Tebas. [5]

Nuevas teorías Editar

En 2012, se anunció el descubrimiento de una inscripción fechada en el año 16, mes 3 de Akhet, día 15 del reinado de Akhenaton. [29] Fue descubierto dentro de Quarry 320 en el wadi más grande de la cantera de piedra caliza en Dayr Abū Ḥinnis. [30] La inscripción de cinco líneas, escrita en ocre rojo, menciona la presencia de la “Gran Esposa Real, Su Amada, Maestra de las Dos Tierras, Neferneferuaten Nefertiti”. [31] [32] La última línea de la inscripción se refiere al trabajo de construcción en curso que se está llevando a cabo bajo la autoridad del escriba del rey Penthu en el Templo Pequeño Aten en Amarna. [33] Van der Perre destaca que:

Esta inscripción ofrece evidencia incontrovertible de que tanto Akhenaton como Nefertiti todavía estaban vivos en el año 16 de su reinado [de Akhenaton] y, lo que es más importante, que todavía ocupaban las mismas posiciones que al comienzo de su reinado. Esto hace necesario repensar los años finales del Período de Amarna. [34]

Esto significa que Nefertiti estaba vivo en el penúltimo año del reinado de Akhenaton, y demuestra que Akhenaton todavía gobernaba solo, con su esposa a su lado. Por lo tanto, el gobierno de la faraona de Amarna conocida como Neferneferuaten debe colocarse entre la muerte de Akhenaton y la adhesión de Tutankhamon. Esta faraona usó el epíteto "Eficaz para su marido" en uno de sus cartuchos, [25] lo que significa que ella era Nefertiti o su hija Meritaten (que estaba casada con el rey Smenkhkare).

El entierro de Nefertiti estaba destinado a realizarse dentro de la Tumba Real como se establece en las Estelas Fronterizas. [35] Es posible que el anexo inacabado de la Tumba Real estuviera destinado a su uso. [36] Sin embargo, dado que Akhenaton parece haber fallecido antes que ella, es muy poco probable que alguna vez fuera enterrada allí. Se sabe que se le hizo un shabti. [37] La ​​Tumba 29 sin terminar, que habría sido de dimensiones muy similares a la Tumba Real si hubiera sido terminada, es el candidato más probable para una tumba comenzada para uso exclusivo de Nefertiti. [38] Dado que carece de cámara funeraria, tampoco fue enterrada allí.

En 2015, el arqueólogo inglés Nicholas Reeves anunció que había descubierto evidencia en escaneos de alta resolución de la tumba de Tutankamón "indicios de dos puertas previamente desconocidas, una colocada dentro de una pared divisoria más grande y ambas aparentemente intactas desde la antigüedad. se señaló una continuación de la tumba KV62, y dentro de estas profundidades inexploradas un entierro real anterior: el de la propia Nefertiti ". [39] Las exploraciones de radar realizadas en noviembre de 2015 por el experto en radar japonés Hirokatsu Watanabe parecieron confirmar la teoría de Reeves de que probablemente había vacíos detrás de las paredes norte y oeste de la cámara funeraria de Tutankamón. [40] Un segundo escaneo de radar no pudo replicar los resultados de Watanabe. Un tercer escaneo de radar ha eliminado la posibilidad de que haya cámaras ocultas. [41] Los resultados positivos del primer escaneo GPR probablemente fueron el resultado de reflejos "fantasma" de la señal de las paredes. [42]

En 1898, el arqueólogo francés Víctor Loret encontró dos momias femeninas entre las guardadas en el interior de la tumba de Amenhotep II en KV35 en el Valle de los Reyes. Estas dos momias, conocidas como 'La dama mayor' y 'La dama joven', fueron identificadas como posibles candidatas de sus restos.

Un artículo en KMT La revista en 2001 sugirió que la Dama Mayor podría ser el cuerpo de Nefertiti. [43] Se argumentó que la evidencia sugiere que la momia ronda los treinta o cuarenta años, la edad estimada de muerte de Nefertiti. Más evidencia para apoyar esta identificación fue que los dientes de la momia se parecen a los de una persona de 29 a 38 años, la edad más probable de muerte de Nefertiti. Además, los bustos inacabados de Nefertiti parecen parecerse a la cara de la momia, aunque otras sugerencias incluyeron a Ankhesenamun.

Sin embargo, finalmente se hizo evidente que la 'Dama Mayor' es, de hecho, la Reina Tiye, madre de Akhenaton. Un mechón de cabello encontrado en un ataúd con una inscripción que nombraba a la Reina Tiye resultó ser una combinación casi perfecta con el cabello de la 'Dama Mayor'. [44] El análisis de ADN ha revelado que ella era la hija de Yuya y Thuya, que eran los padres de la reina Tiye, descartándola así como Nefertiti. [45]

"La joven dama" Editar

El 9 de junio de 2003, la arqueóloga Joann Fletcher, especialista en cabello antiguo de la Universidad de York en Inglaterra, anunció que la momia de Nefertiti podría haber sido la Dama Joven. Fletcher sugirió que Nefertiti era el faraón Smenkhkare. Algunos egiptólogos sostienen este punto de vista, aunque la mayoría cree que Smenkhkare fue una persona separada. Fletcher dirigió una expedición financiada por Discovery Channel para examinar lo que creían que era la momia de Nefertiti. Sin embargo, una investigadora independiente, Marianne Luban, había sugerido previamente que la joven KV35 podría ser Nefertiti en un artículo en línea, "¿Tenemos la momia de Nefertiti?" publicado en 1999. [46]

El equipo afirmó que la momia que examinaron estaba dañada de una manera que sugería que el cuerpo había sido profanado deliberadamente en la antigüedad. Las técnicas de momificación, como el uso de líquido de embalsamamiento y la presencia de un cerebro intacto, sugerían una momia real de la dinastía XVIII. Otros elementos que el equipo utilizó para respaldar su teoría fueron la edad del cuerpo, la presencia de abalorios nefer incrustados y una peluca de un estilo poco común que usó Nefertiti. Además, afirmaron que el brazo de la momia estaba originalmente doblado en la posición reservada para los faraones, pero luego se rompió y se reemplazó con otro brazo en una posición normal. [ cita necesaria ]

La mayoría de los egiptólogos, entre ellos Kent Weeks y Peter Lacovara, generalmente descartan las afirmaciones de Fletcher por carecer de fundamento. Dicen que las momias antiguas son casi imposibles de identificar como una persona en particular sin ADN. Como los cuerpos de los padres o hijos de Nefertiti nunca han sido identificados, su identificación concluyente es imposible. Cualquier evidencia circunstancial, como el peinado y la posición del brazo, no es lo suficientemente confiable como para identificar a una sola persona histórica específica. La causa del daño a la momia solo se puede especular, y la supuesta venganza es una teoría sin fundamento. Los brazos doblados, contrariamente a las afirmaciones de Fletcher, no estaban reservados a los faraones, sino que también se usaban para otros miembros de la familia real. La peluca encontrada cerca de la momia es de origen desconocido y no se puede vincular de manera concluyente a ese cuerpo específico. Finalmente, la XVIII dinastía fue una de las dinastías más grandes y prósperas del antiguo Egipto. Una momia real femenina podría ser cualquiera de las cien esposas o hijas reales de los más de 200 años en el trono de la XVIII dinastía. [ cita necesaria ]

Además de eso, hubo controversia sobre la edad y el sexo de la momia. El 12 de junio de 2003, el arqueólogo egipcio Dr. Zahi Hawass, jefe del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, también desestimó la afirmación, citando pruebas insuficientes. El 30 de agosto de 2003, Reuters citó además a Hawass: "Estoy seguro de que esta momia no es una mujer", y "Al ir primero a la prensa con lo que podría considerarse un gran descubrimiento, el Dr. Fletcher rompió el vínculo establecido por York Universidad con las autoridades egipcias. Y al publicar en los medios de comunicación lo que la mayoría de los académicos consideran una teoría errónea, la Dra. Fletcher ha roto las reglas y, por lo tanto, al menos hasta que hayamos revisado la situación con su universidad, debe estar prohibido trabajar en Egipto ". [47]

En un esfuerzo de investigación más reciente dirigido por Hawass, la momia fue sometida a análisis de tomografía computarizada y análisis de ADN. Los investigadores concluyeron que ella es la madre biológica de Tutankhamon, una hija anónima de Amenhotep III y Tiye, no Nefertiti. [48] ​​Se encontraron fragmentos de hueso roto en el seno. La teoría de que el daño en el lado izquierdo de la cara se infligió después de la momificación fue rechazada ya que se colocaron paquetes de embalsamamiento intactos sobre la parte superior del área afectada. [49] Se demostró de manera concluyente que el antebrazo doblado roto que se encontró cerca de la momia, que se había propuesto pertenecer a ella, no pertenecía realmente a la Dama Joven. [50]

Momia KV21B Editar

Se ha sugerido que una de las dos momias femeninas encontradas en KV21 es el cuerpo de Nefertiti. El análisis de ADN no arrojó suficientes datos para hacer una identificación definitiva, pero confirmó que era miembro de la línea real de la XVIII Dinastía. [51] La tomografía computarizada reveló que tenía alrededor de 45 años en el momento de su muerte, su brazo izquierdo estaba doblado sobre su pecho en la pose de "reina". La posible identificación se basa en su asociación con la momia identificada tentativamente como Ankhesenamun. Se sugiere que así como una madre y una hija (Tiye y la Dama Menor) fueron encontradas acostadas juntas en KV35, lo mismo sucedió con estas momias. [52]

En la antigua capital hitita de Hattusa, se encontró un documento que data del período de Amarna, los llamados "Hechos" de Suppiluliuma I. El gobernante hitita recibe una carta de la reina egipcia mientras se encontraba en el sitio de Karkemish. La carta dice: [53]

Mi marido ha muerto y no tengo ningún hijo. Dicen de ti que tienes muchos hijos. Podrías darme a uno de tus hijos para que se convierta en mi esposo. No desearía tomar a uno de mis súbditos como esposo. Tengo miedo.

Esta propuesta se considera extraordinaria ya que las mujeres de la realeza del Nuevo Reino nunca se casaron con miembros de la realeza extranjera. [54] Suppiluliuma Me sorprendió comprensiblemente y exclamé a sus cortesanos: [53]

¡Nada como esto me ha pasado en toda mi vida!

Comprensiblemente, se mostró cauteloso y pidió a un enviado que investigara la situación, pero al hacerlo, perdió la oportunidad de traer a Egipto a su imperio. [53] Finalmente envió a uno de sus hijos, Zannanza, pero el príncipe murió, quizás asesinado, en el camino. [55] [56]

La identidad de la reina que escribió la carta es incierta. Se la llama Dakhamunzu en los anales hititas, una posible traducción del título egipcio Tahemetnesu (La esposa del rey). [57] Los posibles candidatos son Nefertiti, Meritaten, [58] y Ankhesenamun. Ankhesenamun alguna vez pareció probable, ya que no había candidatos al trono tras la muerte de su esposo, Tutankamón, mientras que Akhenaton tenía al menos dos sucesores legítimos, pero esto se basó en un reinado de 27 años para el último faraón de la XVIII Dinastía, Horemheb, que ahora es aceptó haber tenido un reinado más corto de sólo 14 años. Esto hace que el rey egipcio fallecido parezca ser Akhenaton en lugar de Tutankamón. [ cita necesaria ] Además, la frase sobre el matrimonio con 'uno de mis súbditos' (traducida por algunos como 'sirvientes') es posiblemente una referencia al Gran Visir Ay o un miembro secundario de la línea de la familia real egipcia. Dado que Nefertiti fue representada como tan poderosa como su esposo en los monumentos oficiales que golpean a los enemigos de Egipto, ella podría ser la Dakhamunzu en la correspondencia de Amarna, como cree Nicholas Reeves. [59]

Busto decapitado de Akhenaton o Nefertiti. Parte de una estatua compuesta de cuarcita roja. Daño intencional. Cuatro pares de cartuchos de Aten. Reinado de Akhenaton. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Estatuilla de piedra caliza de Akhenaton y Nefertiti, o Amenhotep III y Tiye, [60] y una princesa. Reinado de Akhenaton. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Fragmento de relieve de piedra caliza. Una princesa sosteniendo sistro detrás de Nefertiti, que se ve parcialmente. Reinado de Akhenaton. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Relieve de fragmentos de piedra caliza silícea de Nefertiti. Estilo extremo de retrato. Reinado de Akhenaton, probablemente a principios del Período de Amarna. De Amarna, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Estatua de cabeza de granito de Nefertiti. El poste de seguridad en el ápice de la cabeza permite diferentes peinados para adornar la cabeza. Altes Museum, Berlín.


Thutmosis, Busto modelo de la reina Nefertiti

Encontrado en el estudio de un artista, este impresionante busto ejemplifica un cambio de estilo y puede haber sido uno de los primeros prototipos.

Thutmose, Busto modelo de la reina Nefertiti, c. 1340 a. C., piedra caliza y yeso, Reino Nuevo, XVIII dinastía, Período de Amarna (Museo Egipcio y Colección de Papiros / Neues Museum, Berlín)

Trasfondo

En 2009, el renovado Neues Museum de Berlín celebró su reapertura, con el busto de Nefertiti destacado como una de sus principales atracciones. La celebración coincidió con una de las reiteradas súplicas del gobierno egipcio para la devolución oficial del busto a Egipto. El museo se ha negado rotundamente a entregar la escultura, afirmando que el busto fue adquirido legalmente por el arqueólogo alemán Ludwig Borchardt en 1912. Borchardt lo había excavado junto con varios otros objetos del estudio del antiguo escultor egipcio Thutmose, y había traído su encuentra a Alemania como parte de un acuerdo con el Servicio de Antigüedades de Egipto. Si bien no hay pruebas de que los tratos de Borchardt fueran explícitamente ilegales, ya en 1925, el gobierno egipcio comenzó a cuestionar la posesión de antigüedades valiosas por parte de Alemania. Comenzaron a imponer sanciones y la quiebra ha sido la fuente de tensión entre las dos naciones desde entonces.

Esta controversia se relaciona con una creciente conciencia pública sobre la procedencia —y la política— de las antigüedades que se encuentran en los museos europeos y estadounidenses. En 2016, Nora al-Badri y Jan Nikolai Nelles, dos artistas de Alemania, hicieron una declaración audaz sobre estos temas al organizar un evento que llamaron "NefertitiHack". Mapearon en secreto la escultura utilizando un dispositivo de escaneo 3-D de grado de consumidor, y luego publicaron los datos abiertamente bajo una licencia Creative Commons. La intención de los artistas era "inspirar una reevaluación crítica de las condiciones actuales y superar la noción colonial de posesión en Alemania", según su sitio web.

Muchos grupos han abogado por el uso de réplicas producidas digitalmente como sustitutos de los objetos que se devuelven a sus lugares de origen o viceversa, como formas de ofrecer réplicas de alta precisión en lugar de los originales. El intercambio de datos entre instituciones y grupos que reclaman objetos también se ha sugerido como una forma de aliviar las tensiones sobre la restitución. El proyecto de Nelles y al-Badri es una declaración crítica sobre las crecientes preguntas sobre la repatriación y el acceso público a los objetos a través de modelos 3-D y otros datos, ya que el Neues Museum no permite la fotografía ni comparte públicamente su propio modelo 3-D del busto. .

Nora al-Badri, una de las artistas detrás de NefertitiHack, declaró:

& # 8220La cabeza de Nefertiti representa todos los otros millones de artefactos robados y saqueados en todo el mundo que ocurren actualmente, por ejemplo, en Siria, Irak y Egipto ... Los artefactos arqueológicos como memoria cultural se originan en su mayor parte en el Sur Global sin embargo, se puede encontrar una gran cantidad de objetos importantes en museos occidentales y colecciones privadas. Debemos enfrentar el hecho de que las estructuras coloniales continúan existiendo hoy y aún producen sus luchas simbólicas inherentes ”.

Más de un siglo después de su excavación, el busto de Nefertiti sigue siendo un punto de inflamación para las instituciones y el público, lo que nos lleva a considerar las formas en que los objetos y sus datos se adquieren, muestran y comparten.


Nefertiti

Nefertiti generalmente usaba un vestido ajustado casi diáfano, pero también se lo representaba desnudo. En parte, esto estaba relacionado con su papel en el culto a la fertilidad. Durante los primeros años del reinado de Akhenaton, Nefertiti usó la corona de Hathor (cuernos de vaca y un disco solar, a menudo con plumas) o el tocado de Mut (la diosa buitre).

Cuando la familia real se mudó a Armarna, Nefertiti prefirió una versión plana de la corona de guerra azul con la que se la asocia con mayor frecuencia. El famoso busto de Nefertiti la representa con esta corona. La corona unía a la reina con la diosa Tefnut, una deidad solar. En esto, emuló el papel de & # 8220Dios & # 8217s Esposa de Amón & # 8221, vistiendo la misma túnica ajustada atada con una faja roja y una peluca nubia con un uraei doble (cobra real) o la corona de doble pluma con un disco solar. . Sin embargo, puede ser que su poder excediera incluso al de Ahmose Nefertari (la fundadora de la dinastía XVIII y primera en usar el título & # 8220God & # 8217s Wife of Amun & # 8221).

Nefertiti & # 8217s Desaparición

Hasta hace poco se pensaba que Nefertiti desapareció alrededor del año doce del reinado de Akhenaton. Se había sugerido que había caído en desgracia y que su hija Merytaten y la esposa menor Kiya (posiblemente la madre de Smenkhare y Tutankhamon) ocuparon su lugar en el lado del Rey. Según algunos comentaristas, el nombre de Nefertiti fue eliminado de las inscripciones y reemplazado por el de Merytaten. Sin embargo, otros han sugerido que fue el nombre y las imágenes de Kiya las que fueron eliminadas de los monumentos. Los defensores de este punto de vista sugieren que Nefertiti estaba celosa de Kiya porque le había proporcionado dos hijos al rey, por lo que arregló su deshonra. Hasta ahora, no se ha recuperado ninguna evidencia que respalde esta historia altamente especulativa.

También es posible que Nefertiti simplemente muriera, y su muerte fue tan dolorosa para Akhenaton que no quiso recordarla públicamente después de su partida.

Otras teorías propusieron que Smenkhare (la sucesora de Akhenaton) era la misma persona que Nefertiti y que simplemente vestía un atuendo masculino cuando actuaba como corregente con su esposo. Se sugiere que, si bien actuó como corregente, su hija mayor, Merytaten, asumió su papel de reina consorte. Los defensores de este punto de vista apuntan al hecho de que Nefertiti y Smenkhare usaron el nombre & # 8220Neferneferuaten & # 8221 (& # 8220 la hermosa belleza de Aten & # 8221), pero la idea no es generalmente aceptada.

Otra teoría es que en realidad había dos corregentes, que consistían en un hijo varón llamado Smenkhkare y Nefertiti con el nombre de Neferneferuaten, quienes adoptaron el prenomen, Ankhkheperure. Akhenaton y Smenkhare fueron sucedidos por Tutankhamon, y algunos escritores han sugerido que Nefertiti todavía estaba vivo durante los primeros años de su reinado. Sin embargo, Aldred señaló que la convención de colocar la frase maet kheru (justificada o verdadera de la voz) después del nombre de una persona fallecida fue abandonada durante el reinado de Akhenaton y restablecida poco después de su muerte.

En 2012, se encontró una inscripción que hacía referencia a & # 8220 Gran Esposa Real, Su Amada, Maestra de las Dos Tierras, Neferneferuaten Nefertiti & # 8221 en una cantera de piedra caliza en Dayr Abu Hinnis al norte de Amarna (Akhetaten) fechada & # 8220Regnal Año 16, mes 3 de Akhet, día 15 & # 8221. Esto parecería confirmar no solo que Nefertiti estaba vivo hacia el final del reinado de Akhenaton (gobernó durante diecisiete años), sino también que ella todavía era su reina en ese momento y no su corregente.

Esto, por supuesto, no le impide ser la faraona de Amarna conocida como Neferneferuaten que pudo haber gobernado después de la muerte de Akhenaton. Esta faraona usó el epíteto & # 8220Efectivo para su marido & # 8221 en uno de sus cartuchos, sugiriendo que era Nefertiti o su hija Meritaten (que estaba casada con el rey Smenkhkare).

¿Nefertiti redescubierto?

En 1898, la tumba de Amenhotep II fue excavada y tanto el faraón como otras once momias (incluidas la llamada & # 8220Elder Lady & # 8221 y & # 8220Younger Lady & # 8221) también fueron descubiertos en cámaras intactas. Ahora se piensa generalmente que la & # 8220Elder Lady & # 8221 es la Reina Tiye (madre de Akhenaton), pero ha habido muchas conjeturas sobre la & # 8220Younger Lady & # 8221. Joann Fletcher ha argumentado que & # 8220Younger Lady & # 8221 es Nefertiti y que reinó como Smenkhare. El cuerpo tenía la cabeza rapada, pero llevaba una peluca nubia (al igual que Nefertiti) y tenía un doble piercing en cada oreja (lo cual era bastante raro).

La cara había sido gravemente mutilada en el momento del entierro, y un brazo se rompió, pero los dedos todavía estaban entrelazados en la posición asociada con un faraón sosteniendo un cetro. Los arqueólogos también descubrieron varias cuentas & # 8220nefer & # 8221 con el entierro, elementos fuertemente asociados con Nefertiti.

Otros comentaristas han sugerido que el fallecido era demasiado joven para ser Nefertiti (se cree que el cuerpo tenía unos 30 años). Más controvertido, Zahi Hawass (Secretario General del Consejo Supremo de Antigüedades) rechazó la identificación con un ataque bastante personal a Fletcher (a quien ahora ha prohibido trabajar en Egipto), ¡afirmando que la momia ni siquiera es una mujer! Esto se basa presumiblemente en el hecho de que los brazos de la momia están doblados y generalmente asociados con el entierro masculino, pero posiblemente asociado con el entierro de un faraón.

Otros rechazan la identificación de Nefertiti mientras aceptan que el cuerpo es realmente femenino, y sugieren que es un pariente de Nefertiti en lugar de la propia dama. Una tomografía computarizada reciente llevó a los investigadores a concluir que el cuerpo era femenino y podría ser la madre biológica de Tutankamón, una hija anónima de Amenhotep III y la reina Tiye, pero no Nefertiti.

In 2015, Nicholas Reeves announced that high resolution scans of Tutankhamun’s tomb suggested there were “two previously unknown doorways, one set within a larger partition wall and both seemingly untouched since antiquity”. He hopes to discover Nefertiti’s body in a chamber that has not yet been excavated.


Thutmose’s Unfinished Story

In the box room of Thutmose's workshop, archaeologists found about 50 sculptures which allowed them to identify many more of his works. The statues of Nefertiti which he created remain some of the most impressive pieces of ancient Egyptian art. Nowadays, Thutmose’s sculptures are the pride of exhibitions in museums in Cairo, Berlin, and New York. At the same time, researchers are still trying to solve the secrets of Thutmose, his workshop, and the magnificent pieces of art he left in the abandoned city.

Granite statue of the head of Queen Nefertiti, from the workshop of the sculptor Thutmose. On display at the Ägyptisches Museum. (CC BY-SA 3.0 )

Featured image: (clockwise) Plaster face of an older Amarna-era woman ( CC BY-SA 2.5 ), Portrait study of a man, thought to be of Ay ( CC BY-SA 3.0 ), plaster portrait study thought to represent Queen Nefertiti ( CC BY-SA 2.5 ), Portrait study thought to represent of Amenhotep III ( CC BY-SA 2.5 ), Statue of the head of Queen Nefertiti ( CC BY-SA 3.0 ),Plaster face of an older Amarna-era woman ( CC BY-SA 2.5 )


Egyptian Queens of the 18th Dynasty: Sitamun

Sitamun was the eldest daughter of Amenhotep III and Queen Tiye, and she was elevated to the rank of a Great Royal Wife of the 18th Dynasty and ruled with her parents.

Sitamun had been considered to be a child of Tuthmosis IV – making her a sister of Amenhotep III, but personal items which once belonged to her have been recovered from KV46 – the tomb of Tiye’s parents, Yuya and Thuya- proving that she was in fact Amenhotep and Tiye’s daughter, and she became an Egyptian queen when she reached maturity.

Sitamun’s Early Life at Thebes

She was probably born at the royal palace at Malkata – modern day Thebes, during the 1370’s BC, her name means Daughter of Amun. She was her parent’s oldest daughter which was why she was named so appropriately – being the eldest and most important daughter of the pharaoh. Princes Tuthmosis and Amenhotep (later Akhenaten) were probably born after herself, which may have made her Amenhotep and Tiye’s eldest child.

In her youth Sitamun was given the honorary titles Eldest Daughter of the King, Great Daughter of the King – Whom He Loves, King’s Daughter y King’s Daughter – Whom He Loves, these titles were typical titles bestowed upon the pharaoh’s eldest daughters.

Sitamun was given the honorary rank of Great Royal Wife of her father to coincide with his 30th Jubilee (c. 1357 BC). She received the title King’s Wife, y Singer of the Lord of the Two Lands. It is unknown whether this union was consummated and it is not known if any children resulted, however – the union was most likely to be symbolic in recognition of the relationships of the goddess Hathor being mother, wife and daughter to the sun god.

Royal Women in Egyptian History

Before the reign of Amenhotep III royal wives were never portrayed as prominent as Tiye, royal sons were not depicted in portraits and only daughters were shown, it seems that the importance of the maternal descent was venerated during this period. Cyril Aldred states that this veneration originated during the reign of Queen Ahmose-Nefertari who lived (c.1562 – 1495 BC).

This ancestress of the 18th Dynasty was actively involved in the cult of Amun and could bestow honorary titles to her females descendants – who became Hereditary Princess, and the succession passed through the females. Amenhotep III ascended the throne around the age of twelve and married Tiye in that same year (c.1387 BC), he was the son of Tuthmosis IV and a minor queen named Mutemwiya.

Amenhotep was never expected to rule – because he was a younger son, only on the death of his elder brother, did he become heir apparent. His claim to the throne was somewhat weak, and scholars often ask por qué he married Tiye who was presumably a commoner, but Tiye was greatly honoured throughout her husband’s reign and she was his chief consort.

Aldred states that Mutemwiya may have been a sister of Tiye’s father – Yuya, and that she contrived the marriage to further her own family’s influence in the land. The Tutankhamun Family Project conducted by Dr. Hawass confirmed that Yuya and Amenhotep were closely related, and it appears that Aldred may indeed have been correct.

Tiye regularly appears with Amenhotep in various forms of artwork, such as inscriptions and on monuments – demonstrating her elevated position in the court. Tiye’s parents, Yuya and Tjuya were powerful nobles under Tuthmosis IV and Amenhotep III – and scholars believe that Tjuya was a descendant of Ahmose-Nefertari herself and ese was why Amenhotep was married to Tiye.

The Royal Estate at Malkata

On becoming a Great Royal Wife Sitamun received an impressive estate at Thebes, which was more important that the palaces of any other princesses. Amenhotep appointed the most powerful man in the country – at that time, to govern her estates, he appointed a man named Amenhotep son of Hapu to administrate her palace as her Chief Steward.

At the time she received her new title, there were three Great Royal Wives at the court, Queens Tiye, Mutemwiya and Sitamun. Amenhotep bestowed the title on his mother when he became king, and she lived well on into her son’s reign dying in the latter years of his rule – Amenhotep appeared to be trying to demonstrate three generations of royal women when he promoted Sitamun. After the death of Mutemwiya, he bestowed the same title on two of their other daughters, Isis in Year 34 (c. 1353 BC) and Henuttaneb.

Sitamun’s Death

After the death of Amenhotep III, Sitamun disappears from history and her fate is uncertain, she does not feature during the Amarna period under the rule of her brother Akhenaten and it is likely that she had died – or that she may have retired and lived an obscure existence after her brother assumed the throne. At the time of her father’s death c.1350 BC she was at least twenty years old, and may have even been in her early-to-mid thirties.

The Tomb of Yuya and Tjuya

As Amenhotep III approached the end of his thirty-seven year reign he had two special chambers built into his tomb, one for Tiye and the other for Sitamun, but Tiye was never buried there and there is no evidence that Sitamun was buried there either. To date, the tomb and the mummy of Queen Sitamun have never been discovered.

Within the tomb of Yuya and Tjuya, Sitamun’s portrait appears on the backrests of two chairs, the chairs which are of different sizes must have belonged to her during her youth. In the scene she faces Queen Tiye, who bestows upon her a golden necklace, Sitamun wears a typical Nubian-style wig and above it she bears the crown of lotuses. Inside the tomb twin cartouches bearing her name and that of her father, Pharaoh Amenhotep III were discovered – showing evidence of a father-daughter union, making Sitamun one of the queens of the 18th Dynasty.


Great Ancient African Queens

In the ancient world, Africa was home to some of the world’s best leaders. Among those leaders were queens that led their kingdoms with precision and power. Their leadership has left an indelible mark on history. We take a look at some of the most dynamic ancient African queens.

Queen Aminatu

Queen Aminatu, daughter of Bakwa Turunku, was a great Hausa warrior. She is well known as a warrior princess, having inherited her mother’s assertive and precise nature.

Her mother built the capital of Zazzau. The city was one of the seven original states of Hausaland in the 16th century. As a member of the royal family, Amina chose to hone her military skills. She soon became one of the greatest warriors of Zazzau.

She increased Zazzau’s borders through her smart tactic. Her leadership helped to make Hausaland the center of trade in the Saharan and West African region. She was also the architect of Hausaland’s fortified walls. Her career as a warrior and princess spanned over three decades.

Makeda, Queen of Sheba

Ethiopia’s 14th-century royal epic, the Kebra Nagast or “Glory of Kings,” writes that Makeda was a queen of incredible strength.

According to the epic, she survived a battle with the serpent king Awre. The serpent king was troubling the northern Ethiopian kingdom of Axum. After defeating the serpent king, Makeda became the queen of Axum.

Makeda is famous for her story with the biblical figure, King Solomon of Jerusalem. They had a son named Menelik I (or Ebna la-Hakim), meaning “son of the wise.” Their son became the first imperial ruler of Ethiopia and the first of a line of Aksûmite kings.

According to historians, Makeda and her son brought back the biblical Ark of the Covenant to Axum. Through them, the lineage of great East African and Nubian kings was born.

She left a legacy as an essential figure in Old Testament history for the Ethiopian Orthodox Church.

Queen Nefertiti

Queen Nefertiti is a prominent queen from ancient Egypt. Her name means “a beautiful woman has come.” She left a legacy of strength, beauty, and power.

She was born either in the town of Akhmim or in a country located in modern-day Syria. Historians believe that she married Akhenaten, who ruled Egypt from 1353 to 1336 B.C.

Together, they had six children, including the famous King Tutankhamun. The couple is best known for their exploits in expanding the Egyptian nation. They were responsible for establishing the cult of Aten. The religion placed the sun god Aten as an essential figure of worship. They were at the fore of Egyptian culture, promoting the nation’s artwork and language.

They were a couple that displayed their love for each other in public. They changed Egyptian culture through their public displays of affection. These were unusual for pharaohs during that time.

Nefertiti’s images on the walls of Pharaoh Akhenaten’s tombs portray her as a woman of authority and power. Her depictions show her driving a chariot or smiting an enemy.

To date, her painted sandstone bust has become a global icon of feminine beauty and power.

Queen Ranavalona the First of Madagascar

Queen Ranavalona I ruled Madagascar from 1788–1861. She was of Merina descent, which is the island’s largest ethnic group.

During her 33-year reign, she created Madagascar to be an independent state. She remained defiant against European colonialism. In doing so, she maintained the cultural and political sovereignty of her nation. Colonialists viewed her as a tyrant, while her people saw her as a patriotic leader.

Queen Cleopatra of Egypt

Queen Cleopatra is a popular political figure from ancient Egypt.

Her life inspired many historians and storytellers. English playwright William Shakespeare wrote the famous play “Antony and Cleopatra” based on her life.

Cleopatra was born to a royal family around 69 B.C. After her father King Ptolemy XII died, she and her brother ascended to the throne. She was 18 years old during this time. Their relationship became strained after they assumed power. Cleopatra then assembled an army to overthrow her brother.

She defeated him in the Battle of the Nile, with help from Julius Caesar of Rome. She met the emperor when he sought refuge in Egypt during Rome’s civil war. Historians believe that they had a child together named Caesarion.

Following Caesar’s assassination, Cleopatra met Marc Antony. The two lovebirds had a tumultuous love affair that still inspires many storytellers. The queen died following a snake bite by an Egyptian cobra in 30 B.C.

Antony committed suicide after receiving false reports that Cleopatra died in the battle at Actium. They were buried together as they had wished, and Egypt became a province of the Roman Empire.

Queen Nandi of the Zulu kingdom

Queen Nandi was the mother of Shaka Zulu, one of the Zulu kingdom’s greatest kings. The Zulu nation was a superpower in the Southern African region. Queen Nandi’s story is one of resilience as a mother, and one of hope against social pressures.

Historians say that she fell pregnant with Shaka Zulu out of wedlock. Shaka was King Senzangakhona’s son. She endured great humiliation but remained steadfast with raising her son.

During Shaka’s reign, Queen Nandi had significant influence over the affairs of the kingdom. She was the voice of reason during times of political strife with neighboring kingdoms. King Shaka was able to go on many exploits because of her support. He extended the borders of the Zulu kingdom over a period of 12 years.

Zulu dignitaries and people marked Queen Nandi’s death with a long period of mourning. They called this period, “Isililo SikaNandi.”


Akhenaten and Nefertiti’s Children

A "house altar" depicting Akhenaten, Nefertiti and three of their daughters limestone New Kingdom, Amarna period, 18th dynasty c. 1350 BC.

Pharaoh Akhenaten had six daughters by his chief wife Nefertiti, he married the elder two and the younger four died unexpectedly.

Meritaten

Their eldest child was born at Malkata towards the beginning of his reign, (c.1350 BC), her name means, ‘She who is beloved of Aten’. She is depicted with her parents and younger sister Meketaten on boundary stelae marking the city limits of her father’s new capital, Akhetaten, following the relocation of the royal court during the religious reformation.

In Year 12 (c.1338 BC), her father dedicated special chapels named ‘The Fan-Screens of Re’, to his mother – the dowager queen Tiye, and also to Nefertiti and Meritaten, that same year she is depicted with all her sisters in a scene portraying the Parade of Foreign Tributes from the tombs of court officials, Meryre II and Huya.

Until Year 12, Akhenaten had a secondary wife, Kiya, who seems to have fallen into disgrace as her name was hacked out from inscriptions and replaced with Meritaten who usurpued all of her monuments. Apparently she was married to her father – and many have suggested that they may have had a daughter together, Meritaten Tasherit – who died in infancy, however this may be speculation.

In Year 13, or 14, she appears with her parents and sisters, Ankhesenpaaten and Neferneferuaten upon scenes within the royal tombs at Amarna lamenting the loss of Meketaten.

During her maturity she held the title – Great Royal Wife, and it is believed she was married to the elusive pharaoh Smenkhare – who some have suggested could have been a half-brother and that they succeeded Akhenaten – but died within a year of his accession. It has also been suggested that her mother did outlive Akhenaten and ruled as Smenkhare together with Meritaten for almost a year, however both theories have not yet been proven, and the fate of Meritaten has not yet been discovered, nor has her mummy been recovered.

Her name appears on an ivory writing palette – which probably belonged to her, in the tomb of Tutankhamun – her younger half-brother. Also a sarcophagus belonging to her was found within KV55 – which has recently been proven to house the mummy of Akhenaten.

Meketaten

Their second daughter was born around Year 2 (c.1348 BC), and her name means, ‘Behold the Aten’. Meketaten is frequently depicted in artworks from Amarna, and features with Meritaten and Nefertiti along boundary stelae of the new city of Akhetaten. She features with all of her sisters at the Parade of Foreign Tributes, and it has been said that she was married to her father – and died, presumably in childbirth sometime between Years 13 and 14 (c.1337 and 1336 BC).

The death of Meketaten is depicted in the Amarna royal tombs, where she is depicted in an inert position, with Akhenaten and Nefertiti and their household in extreme lamentation, clutching each other for support and holding their heads in grief. In the background is a nurse holding a small child, with a fan-bearer providing shelter, which suggests the infant’s royal status – and has led people to assume that she died in childbirth.

However, the child held by the nurse beneath the fan-bearer may have in fact been a small child as opposed to a newly born baby, and at the time of Meritaten’s death she could not have been more than twelve or thirteen years old and a death in childbed seem unlikely. It is more probable that she died due to natural illnesses.

Like her elder sister Meritaten and the younger Ankhesenpaaten – she was probably married to her father for ceremonial reasons – to reflect the relationships between the goddess Hathor and her family, which had also inspired Akhenaten’s father, Amenhotep III to marry some of his daughters such as the Princesses Sitamun and Isis.

Within the same tomb, is another scene where Meketaten stands beneath a canopy, with her parents and three of her sisters, Meritaten, Ankhesenpaaten and Neferneferuaten Tasherit, who lament her loss and this scene appears to represent her rebirth. It is believed that she was buried in the royal tombs at Amarna with her grandmother, Tiye. To date, the mummy of Meketaten has not been found.

Ankhesenpaaten (later Ankhesenamun)

The third royal daughter was born around Year 5 (c.1345 BC) she later became the wife of her younger half-brother Pharaoh Tutankhamun, and following his death she was married to his successor, Pharaoh Ay, who was also her maternal grandfather.

Neferneferuaten Tasherit

She was the first princess to be born at Amarna, and was born around Year 8 (c.1342 BC). Neferneferuaten was named after her mother, Nefertiti, whose name was changed to Neferneferuaten when the royals changed their names to embrace the Atenist religion. Her name means ‘Beauty of the Beauties of the Aten’, with the epithet ‘Tasherit’ meaning ‘Junior’. She appears at the Parade of Foreign Tributes in Year 12, and at the scene mourning the loss of Meketaten. The future of this princess is uncertain.

Neferneferure

The fifth daughter was born around Year 8 or 9 (c.1342 or 1341 BC), her name means, ‘Beauty of the Beauties of Re’. She is depicted with all of her sisters during the foreign tributes parade, but it is likely that she died in Year 13 or 14 (c.1337 or 1336 BC), aged about five, as she is not depicted at the mourning scene for Meketaten. Neferneferure is depicted on a crouching position upon a box-lid discovered in Tutankhamun’s tomb.

Setepenre

Princess Setepenre, whose name means ‘Chosen of Ra’, was the youngest daughter and appears to have been born towards Year 9 (c.1341 BC), meaning she was about the same age as Tutankhamun. Setepenre is depicted with her sisters at the Parade of Foreign Tributes. It is likely that Akhenaten and Nefertiti’s youngest child died aged around three years of age, shortly before Meketaten, as she does not appear in the mourning scene.


History: Tiye, The Beautiful Egyptian Queen Whose Hair Is Still Intact Over 3,000 Years Ago And Counting

Tiye or Tiy an Egyptian queen and was born C. I400 BCE IPU, in Egypt but died C. 1340. She became the favoured wife of the great warrior, Amenhotep III the Ruler of Egypt. Tiye was the daughter of Yuya, the commander of the Egyptian charity and overseer of the cattle of the god min. Her mother, Thuya, was an Egyptian too.

Amenhotep III was a powerful King of the 18th dynasty, who gave her considerable prominence in state affairs and public ceremonies, having her name appeared with the King's on officials documents. Their reign lasted from 1390-53 BCE for nearly four decades. They ruled together over a time of peace and prosperity and their reign was marked one of the best in the ancient Egypt.

Tiye, at least according to a prominent school of thought holds that she was a great woman of fortitude and determination. Her reign brought triumphing triumphant in their lasted years of rulership. Even after the dead of her husband, she was a great sway in the states political affairs.

WHY HER HAIR IS STILL INTACT?

The skeleton of Tiye that has lived over 3,000 years ago was discovered in a tomb. It was found on discovery that her hair is still intact. Famous archeologist Zahi Hawas said that she was described as the owner of the best hair in the ancient pharaonic civilization, and she was constantly taking care of her hair. History recorded it that, she was a woman of beauty and fashion. Her hair was preserved and taking care of with animal fats. To counter baldness oil from crocodile, hippopotamus, goat, snakes, and even lions were used to care for their hair then. They also used hair oil with animal bloods in them, believing it could darken graying hair - they thought the dark pigment from blood will transfer hair when boiled with their oils. It's important to note that the hair is one of the parts that are not subjected to significant damage after death. Additionally, Tiye was obsessed with her hair it was given more attention during the embalming process, which helped preserved it and keep it almost as it is.


Ver el vídeo: QUEEN TIYE FACIAL RECONSTRUCTION FROM MUMMY (Enero 2022).