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Historia de las ruinas cerca de Chagyl en Turkmenistán

Historia de las ruinas cerca de Chagyl en Turkmenistán

En el Región de los Balcanes de Turkmenistán, hay un pequeño pueblo moderno (posiblemente abandonado) construido sobre lo que parece ser una especie de ruinas antiguas cerca de la remota ciudad de Chagyl. (Algunas de las casas contemporáneas en el sitio incluso parecen estar usando los muros elevados de las ruinas como cercas).

Puede ver una imagen satelital del complejo aquí: https://binged.it/2E9tk3L

(Bing llama a esta área Tuar, aunque Google Maps lo etiqueta Tüwer.)

¿Hay alguna información sobre la historia de dichas ruinas o por qué se conocía el área antes de que fueran, bueno, arruinadas?

Es interesante que el sitio aparezca cerca del camino del legendario Ruta de la Seda.

También es interesante que parezcan lo que parecen ser líneas de caminos artificiales que cruzan el desierto en esta región en general.

(En imágenes de satélite más recientes, puede ver la construcción de un ferrocarril moderno a través de algunas de estas vías hacia el norte de la laguna de Garabogazköl en la frontera con Kazajstán).


Ruinas de la capilla Inchkenneth

Inchkenneth, & lsquoKenneth & rsquos Island & rsquo, está dedicado a Kenneth of Aghaboe, un contemporáneo de St Columba. Sin embargo, no sobrevive ninguna evidencia de un monasterio cristiano primitivo en la isla. La ruina actual es una capilla rectangular que data del siglo XIII. En su forma, es como muchas iglesias medievales en las Tierras Altas: pequeñas, escasamente iluminadas y organizadas de forma sencilla.

La entrada era a través de una puerta en el extremo oeste del muro norte. Aunque ahora está muy gastado, conserva evidencia de decoración de alta calidad. El interior, sin embargo, tiene muy pocos adornos arquitectónicos o escultóricos. Un paso hacia abajo es todo lo que marca la división entre la nave y el presbiterio. En el presbiterio quedan la base de un altar y dos aumbries (alacenas). Las piedras proyectadas en lo alto del presbiterio pueden haber sido soportes para imágenes o lámparas sagradas.

Dentro y alrededor de la capilla hay una fascinante colección de esculturas monumentales. La capilla en sí alberga ocho losas de tumbas talladas en el estilo distintivo de West Highland y que datan de los años 1300 a 1500. Uno lleva la efigie de un clérigo que lleva una mitra y probablemente un abad u obispo. En el lado sur de la capilla hay un pasillo funerario posterior a la Reforma que alberga una tumba de mesa con una efigie de un Maclean de Breolas. La lápida conmemora a Dame Mary Macpherson, quien se casó con el jacobita Sir John Maclean, cuarto baronet de Duart, mientras residía en la corte francesa de James VII y rsquos en el exilio en 1695.

El cementerio circundante tiene una excelente colección de monumentos conmemorativos. Incluyen una efigie de un hombre armado con un escudo en una mano y una bala de cañón en la otra, que probablemente data del siglo XVII.

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Opiniones de los usuarios

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Información del parque

Construido y ocupado hace más de 900 años, el Monumento Nacional Aztec Ruins es la comunidad de Pueblo Ancestral más grande del Valle del Río Animas. En uso durante más de 200 años, el sitio contiene varios edificios de varios pisos llamados "grandes casas", cada uno con una "gran kiva" —una cámara ceremonial circular— así como muchas estructuras más pequeñas. La excavación de West Ruin en la década de 1900 descubrió miles de artefactos bien conservados que brindan un vistazo a la vida de la gente del Pueblo Ancestral, conectando a la gente del pasado con la gente y las tradiciones de hoy.

Muchos indios del suroeste de Estados Unidos hoy en día mantienen profundos lazos espirituales con este sitio ancestral. Los visitantes de hoy pueden aprender sobre estas personas notables y sus descendientes y conectarse con el paisaje y las historias atemporales del monumento. Un sendero corto serpentea a través de este enorme sitio que ofrece una experiencia sorprendentemente íntima. En el camino, los visitantes descubrirán techos originales, paredes de yeso, una estera de caña dejada por los habitantes, intrigantes puertas en forma de T, provocativas puertas en las esquinas orientadas al norte y más. El sendero culmina con la gran kiva reconstruida, un edificio que inspira inherentemente contemplación, asombro y un antiguo sentido de santidad.


Historia

St. Ninian vino de Whithorn en Galloway en el siglo V y dedicó un cementerio cristiano en Cathures (más tarde Glasgow) en el Reino de Strathclyde.

A este lugar en el siglo siguiente llegó Kentigern, popularmente llamado Mungo. Nació según la tradición en la costa de Fife, cerca de Culross, donde se supone que las ruinas de la capilla de San Mungo marcan el lugar. En Culross fue criado por St. Serf y entrenado para el sacerdocio.

Mungo dejó St. Serf y llegó a Carnock en Stirlingshire desde donde acompañó el cadáver de un hombre santo, Fergus, que fue llevado en un carro por dos bueyes indómitos. Se detuvieron en el cementerio de St. Ninian & # 8217 en Cathures, donde fue enterrado Fergus. El pasillo Blacader puede marcar el sitio.

Kentigern fue elegido por el rey, el clero y el pueblo para ser su obispo, y fundó una comunidad monástica y construyó una iglesia donde, según se dice, San Columba vino a visitarlo. Desde aquí, Kentigern viajó a Cumbria, al Lake District y hasta St. Asaph en el norte de Gales.

La fecha de su muerte es el 13 de enero de 603. Su tumba se encuentra en la Iglesia Inferior de la Catedral donde se celebra cada año un servicio para conmemorar su vida.

PRE-REFORMACIÓN

Se sabe poco sobre los edificios de la iglesia que se levantaron en el sitio de la actual Catedral hasta principios del siglo XII.

El primer edificio de piedra fue consagrado alrededor de 1136 en presencia del rey David I y su corte cuando Juan (1117-1147) era obispo.

Destruida o severamente dañada por el fuego, esta catedral fue sucedida por una mayor consagrada en 1197, durante la época del obispo Jocelyn (1177-1199) a quien debemos la institución de la Feria de Glasgow en julio, que todavía se observa como una anual. fiesta.

A principios del siglo XIV se amplió y completó la Nave. A este período pertenecen la puerta suroeste y la entrada al Pasillo Blacader y los muros de la nave hasta el nivel de los antepechos de las ventanas.

La siguiente gran reconstrucción se produjo más tarde en el siglo XIII con William de Bondinton (1233-1258), quien fue responsable de agregar el Quire y la Iglesia Inferior. Los portales de la sacristía (sala capitular superior) y de la sala capitular inferior datan de mediados del siglo XIII, y toda la iglesia puede haberse terminado antes de finales del siglo XIII.

La mayor parte de la Nave sobre el nivel del alféizar probablemente data de después de 1330, y la Ventana Oeste de finales del siglo XIV.

El Pulpitum y el Blacader Aisle se agregaron en el siglo XV.

POST REFORMACIÓN

Después de la Reforma, se colocó un muro a lo largo de la nave para permitir que la parte occidental de la nave fuera utilizada para el culto de una congregación que se conoció como el Alto Exterior. Esta congregación rindió culto en la nave desde 1647 hasta 1835.

La Iglesia Inferior fue utilizada por otra congregación, la Baronía, desde 1596-1801, hasta que se construyó una nueva iglesia justo enfrente de la Catedral.

Cuando la Iglesia Inferior ya no se usaba para el culto, se traía tierra a una profundidad de aproximadamente cinco pies y se convirtió en el lugar de enterramiento de los miembros de la Congregación de la Baronía. Las partes visibles de los pilares fueron coloreadas de negro con blanco & # 8220 lagrimas & # 8221, las tumbas estaban encerradas por barandas de cuatro pies de alto, con dos pasajes estrechos para el acceso. La Iglesia Inferior fue limpiada antes de mediados del siglo XIX.

La congregación que usó el Quire fue durante un tiempo llamada Inner High. El púlpito se colocó entre los pilares del pasillo sur y el King & # 8217s Seat estaba en el pasillo norte. En 1805, una importante reconstrucción vio el púlpito removido en el extremo este. Se insertaron galerías entre los pilares en tres lados, y el King & # 8217s Seat se trasladó a la galería occidental frente al Pulpitum o Choir Screen.

Esta breve historia ha sido tomada de & # 8220A Walk through Glasgow Cathedral & # 8221 escrita por un anterior Ministro de la Catedral, el difunto Very Revd. Dr. W. J. Morris.


Angelokastro es un castillo bizantino en la isla de Corfú. Se encuentra en la cima del pico más alto de la isla y en la costa noroeste cerca de Palaiokastritsa y está construido sobre un terreno particularmente escarpado y rocoso. Se encuentra a 305 m sobre un acantilado escarpado sobre el mar y contempla la ciudad de Corfú y las montañas de la Grecia continental al sureste y una amplia zona de Corfú hacia el noreste y noroeste.

Angelokastro es uno de los complejos fortificados más importantes de Corfú. Era una acrópolis que inspeccionaba la región hasta el sur del Adriático y presentaba un formidable punto estratégico para los ocupantes del castillo.

Angelokastro formó un triángulo defensivo con los castillos de Gardiki y Kassiopi, que cubrían las defensas de Corfú y cotas al sur, noroeste y noreste.

El castillo nunca cayó, a pesar de los frecuentes asedios e intentos de conquistarlo a lo largo de los siglos, y jugó un papel decisivo en la defensa de la isla contra las incursiones piratas y durante los tres asedios otomanos de Corfú, contribuyendo significativamente a su derrota.

Durante las invasiones ayudó a albergar a la población campesina local. Los aldeanos también lucharon contra los invasores jugando un papel activo en la defensa del castillo.

Se desconoce el período exacto de construcción del castillo, pero a menudo se ha atribuido a los reinados de Michael I Komnenos y su hijo Michael II Komnenos. La primera prueba documental de la fortaleza data de 1272, cuando Giordano di San Felice tomó posesión de ella para Carlos de Anjou, que había arrebatado Corfú a Manfred, rey de Sicilia en 1267.

Desde 1387 hasta finales del siglo XVI, Angelokastro fue la capital oficial de Corfú y la sede de la Provveditore Generale del Levante, gobernador de las islas Jónicas y comandante de la flota veneciana, que estaba estacionada en Corfú.

El gobernador del castillo (el castellano) normalmente era designado por el Ayuntamiento de Corfú y era elegido entre los nobles de la isla.

Angelokastro es considerado uno de los restos arquitectónicos más imponentes de las Islas Jónicas.


Historia

El primer asentamiento, una pequeña aldea neolítica (Nueva Edad de Piedra), probablemente se fundó a más tardar en el séptimo milenio antes de Cristo. Hassuna-Sāmarrāʾ y Tall Ḥalaf pintaron cerámica de las fases posteriores del Calcolítico Temprano (Edad de la Piedra del Cobre), característica del norte, fue reemplazada por objetos grises como los que se encuentran hacia el oeste en Jabal Sinjār. Los agricultores durante el cuarto milenio utilizaron hoces de arcilla de un tipo que se encuentra en el período Ubaid (ver Tall al-ʿUbayd), y estos implican contacto con el sur.

Uno de los descubrimientos más notables que Mallowan y Thompson hicieron en los estratos prehistóricos consistió en cuencos biselados toscamente hechos, volcados en el suelo y llenos de materia vegetal. Estos pueden haber sido concebidos como ofrendas mágicas para expulsar a los espíritus malignos de las casas. Su tipología se ajusta exactamente a la de la cerámica de Uruk (Erech), muy extendida por todo el valle del Tigris-Eufrates a finales del IV milenio. En estos niveles también se encuentran grandes jarrones de metal, nuevamente característicos del sur de Babilonia, y tecnológicamente este distrito del Tigris tenía mucho en común con las ciudades del bajo valle del Éufrates en este período. Esta similitud es de particular interés porque indica que en algún momento antes del 3000 a. C., un período de prosperidad económica había unido los intereses comerciales del norte y del sur, más tarde estas dos civilizaciones divergieron ampliamente.

Un poco antes y después del 3000 a. C., la cerámica ninivita sin pintar era similar a la que se usaba en los sitios sumerios; aproximadamente al mismo período pertenece una serie de cerámica grabada y pintada de manera atractiva conocida como Ninevite V, que es un producto casero distinto al del sur. Las cuentas que se encuentran en estos estratos pueden estar fechadas C. 2900 a. C.

El objeto más notable del tercer milenio a. C. es una cabeza de bronce realista, de tamaño natural, fundida y perseguida, de un monarca barbudo (ahora en el Museo de Irak, Bagdad). Esta, la mejor pieza de escultura de metal jamás recuperada de Mesopotamia, puede representar al famoso rey Sargón de Akkad (C. 2334–C. 2279 a. C.). Sin embargo, debido a su brillante técnica y características elaboradamente modeladas, algunas autoridades creen que pertenece a una etapa bastante posterior del Período Acadio (C. 2334–C. 2154 a. C.) si es así, la cabeza podría representar al rey Naram-Sin (C. 2254–C. 2218 a.C.). La hipótesis para el período anterior parece preferible, ya que la orfebrería avanzó más rápidamente en estilo en Mesopotamia en ese período que la escultura en piedra, y se sabe por las inscripciones que el segundo hijo de Sargón, Manishtusu, había construido el templo de E-Mashmash en Nínive por en virtud de ser el "hijo de Sargón", por lo tanto, un modelo del fundador de la dinastía se habría colocado apropiadamente allí.

Sorprendentemente, no hay una gran cantidad de evidencia que demuestre que los monarcas asirios construyeron extensamente en Nínive durante el segundo milenio antes de Cristo. Los monarcas posteriores cuyas inscripciones han aparecido en la Acrópolis incluyen Salmanasar I y Tiglat-pileser I, ambos constructores activos en Ashur, el primero había fundado Calah (Nimrūd). Nínive tuvo que esperar a los neoasirios, particularmente desde la época de Ashurnasirpal II (gobernado en 883-859 a. C.) en adelante, para una expansión arquitectónica considerable. A partir de entonces, sucesivos monarcas se mantuvieron en reparación y fundaron nuevos palacios, templos de Sin, Nergal, Nanna, Shamash, Ishtar y Nabu (Nebo). Desafortunadamente, las severas depredaciones han dejado pocos restos de estos edificios.

Fue Senaquerib quien hizo de Nínive una ciudad verdaderamente magnífica (C. 700 aC). Él trazó calles y plazas frescas y construyó en su interior el famoso "palacio sin rival", cuyo plano se ha recuperado en su mayor parte y tiene unas dimensiones generales de unos 600 por 630 pies (180 por 190 metros). Constaba de al menos 80 habitaciones, muchas de las cuales estaban revestidas de esculturas. Allí se encontró una gran parte de la famosa colección de tablillas “K” (ver más abajo). Algunas de las puertas principales estaban flanqueadas por toros con cabeza humana. En ese momento, el área total de Nínive comprendía unas 700 hectáreas (1.800 acres) y 15 grandes puertas penetraban sus muros. Un elaborado sistema de 18 canales traía agua desde las colinas a Nínive, y varias secciones de un acueducto magníficamente construido erigido por el mismo monarca fueron descubiertas en Jerwan, a unas 25 millas (40 km) de distancia.

Su sucesor Esarhaddon construyó un arsenal en el montículo de Nabī Yūnus, al sur de Quyunjik, y él o su sucesor colocaron estatuas del faraón Taharqa (Tarku) en su entrada como trofeos para celebrar la conquista de Egipto. Estos fueron descubiertos por Fuad Safar y Muḥammad ʿAlī Muṣṭafā en nombre del Departamento de Antigüedades iraquí en 1954.

Ashurbanipal más tarde en el siglo VII a. C. construyó un nuevo palacio en el extremo noroeste de la Acrópolis. También fundó la gran biblioteca y ordenó a sus escribas que recopilaran y copiaran textos antiguos en todo el país. La colección "K" incluyó más de 20.000 tablillas o fragmentos de tablillas e incorporó la antigua tradición de Mesopotamia. Los temas son literarios, religiosos y administrativos, y una gran cantidad de tablillas tienen forma de cartas. Las ramas del aprendizaje representadas incluyen matemáticas, botánica, química y lexicología. La biblioteca contiene una gran cantidad de información sobre el mundo antiguo y ejercitará a los eruditos para las generaciones venideras.

Sin embargo, catorce años después de la muerte de Ashurbanipal, Nínive sufrió una derrota de la que nunca se recuperó. En muchas partes de la Acrópolis se han encontrado extensos rastros de ceniza, que representan el saqueo de la ciudad por babilonios, escitas y medos en el 612 a. C. Después del 612 a. C. la ciudad dejó de ser importante, aunque quedan algunos restos seléucidas y griegos. Jenofonte en el Anábasis registró el nombre de la ciudad como Mespila. En el siglo XIII d.C., la ciudad parece haber disfrutado de cierta prosperidad bajo los atabegs de Mosul. Posteriormente, las casas continuaron habitadas al menos hasta el siglo XVI d. C. En estos últimos niveles se han encontrado imitaciones de productos chinos.


¿Habitaron realmente los vikingos en Minnesota?

Las raíces escandinavas son profundas en Minnesota, al igual que la creencia entre algunos de que los primeros vikingos que habitaron el estado no eran de la variedad de la Liga Nacional de Fútbol Americano. La teoría de que los antiguos escandinavos exploraron Minnesota hace 1.000 años floreció después de que el granjero sueco-estadounidense Olof Ohman y su hijo descubrieron una losa de piedra de 200 libras cubierta de runas en 1898 mientras limpiaban tocones cerca de la ciudad rural de Kensington. La inscripción en la piedra rúnica de Kensington afirmaba que los vikingos liderados por Paul Knutson habían llegado a las praderas del oeste de Minnesota en 1362 en busca de la colonia Vineland establecida por Leif Erickson, quien según algunos habitantes de Minnesota también visitó el estado.

El cineasta Mike Scholtz, director del nuevo documental & # x201CLost Conquest & # x201D que explora el debate sobre si los vikingos llegaron alguna vez a Minnesota, dice que el descubrimiento del diamante de imitación de Kensington ocurrió en un momento de mayor interés por los vikingos, sin mencionar el anhelo. por los nuevos colonos escandinavos en Minnesota para sentirse bienvenidos en su nueva tierra natal. & # x201C Era una época en la que los inmigrantes escandinavos recientes estaban angustiados por su lugar en el mundo, por lo que el descubrimiento de la piedra rúnica de Kensington podría asegurarles que aquí es donde pertenecían, & # x201D Scholtz.

Estatua del vikingo Leif Erikson cerca del Capitolio del Estado de Minnesota. (Crédito: dominio público)

Aunque los expertos declararon casi universalmente que la piedra rúnica y los descubrimientos posteriores de espadas y reliquias vikingas eran engaños, la idea de que los exploradores nórdicos una vez visitaron Minnesota cobró nueva vida después de que los arqueólogos descubrieron evidencia en Terranova de que Leif Erickson había viajado a América del Norte. & # x201C El descubrimiento animó a la gente en Minnesota de que también podrían haber tenido un asentamiento vikingo & # x201D, dice Scholtz, que se muestra escéptico ante la idea. & # x201C Antes de eso, todos los que sugirieron que los vikingos llegaron a América del Norte fueron ridiculizados, así que cuando tenga pruebas de que llegaron a una parte de América del Norte, eso dijo que podrían estar en cualquier lugar. & # x201D A pesar de la escasa evidencia y poco apoyo de los académicos, la creencia entre algunos habitantes de Minnesota aún persiste. & # x201C La gente está realmente interesada en su propia cultura, y esta es una forma emocionante de explorar su propia herencia escandinava, & # x201D Scholtz.

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Padley Chapel y Manor Gatehouse

CLASIFICACIÓN DE PATRIMONIO:

HECHOS DESTACADOS DEL PATRIMONIO: techo de madera del siglo XV

La puerta de entrada y la capilla del siglo XV de Padley Manor se encuentran en un sitio rural apartado cerca de Grindleford. Detrás de la Capilla están las ruinas de la casa solariega del siglo XIV, ahora no más que los muros de los cimientos. La Capilla es mejor conocida por su asociación con un par de sacerdotes católicos capturados aquí en 1588 y luego ejecutados por alta traición.

Los mártires de Padley

Durante la década de 1580 era una alta traición que un sacerdote ordenado estuviera en Inglaterra, y cualquiera que fuera sorprendido albergando a un sacerdote así podía ser ejecutado. Los acusados, personas que se negaron a aceptar a Isabel I como cabeza de la iglesia en Inglaterra, fueron fuertemente perseguidos. Fue en este clima de miedo y sospecha que los acontecimientos de Padley Manor se desarrollaron en 1588.

El 12 de julio de 1588, Robert Ludlam y Nicholas Garlick fueron arrestados en Padley Manor, donde estaban visitando al propietario, John Fitzherbert. Fue más una cuestión de mala suerte que la pareja se encontrara en Padley y solo se quedarían una noche. Las autoridades, dirigidas por el conde de Shrewsbury, probablemente no sabían que los sacerdotes estaban en Padley, pero estaban detrás de John Fitzherbert por sus actitudes recusantes.

La familia Padley debió haber sido advertida de la proximidad de las autoridades, ya que enterraron la piedra del altar en el jardín. Fue descubierto en 1934 y reinstalado en lo que habría sido la capilla familiar.

La pareja fue llevada a Derby Gaol y acusada de haber entrado en Inglaterra como sacerdotes católicos. Garlick habló en nombre de los dos hombres arrestados, y parece que su actitud audaz y franca no sentó bien a sus interrogadores.

Los dos hombres fueron condenados a traición el 23 de julio y ejecutados al día siguiente en St Mary's Bridge en Derby. Una larga tradición sugiere que la cabeza de Garlick fue enterrada en el cementerio de Tideswell. En 1987 Garlick y Ludlam fueron beatificados por la iglesia católica.

La conexión Eyam

Cuando los dos prisioneros eran transportados de Padley a Derby, pasaron por la aldea de Eyam, donde los aldeanos los abusaron verbalmente. Uno o ambos hombres hicieron un comentario que luego se interpretó como una predicción de la devastación de la plaga en la pequeña aldea de Peak District. En 1665, la plaga llegó a Eyam, pero los aldeanos, bajo el liderazgo de su rector, se pusieron en cuarentena para evitar la propagación de la enfermedad a las aldeas cercanas.

¿Lo que hay en un nombre?

Verá los edificios en Padley a los que se hace referencia con varios nombres diferentes, incluidos Padley Chapel, Manor y Manor Hall. Todos son precisos, ya que el sitio ha sido denominado cada uno de estos a lo largo de su larga historia.

Historia de Padley

Es casi seguro que aquí hubo una casa solariega antes de la conquista normanda, aunque no queda nada de ese primer edificio. Guillermo el Conquistador cedió la propiedad de Padley a uno de sus seguidores, el jefe de la familia De Bernac. Los Bernac cambiaron su apellido por el de Padley después de su herencia. Las ruinas al oeste del sitio de Padley muestran dónde la familia extendió la casa del vestíbulo existente.

La familia Padley mantuvo la mansión durante más de 350 años y extendió la casa del vestíbulo original para crear una mansión medieval alrededor de 1350. La línea masculina se extinguió a principios del siglo XV, y la última Padley fue una joven llamada Joan, que se casó con Robert. Águila. La pareja se instaló en Padley y amplió la casa solariega con la adición de la hermosa puerta de entrada que vemos hoy. La puerta de entrada era un símbolo de estatus, una indicación de su riqueza e influencia., / P & gt

La línea masculina de la familia Eyre se extinguió después de 4 generaciones, al igual que los Padley antes que ellos, y Anne Eyre se casó con Sir Thomas Fitzherbert en 1534. Sir Thomas le dio Padley a su hermano menor John. Ambos Fitzherbert eran católicos acérrimos. Thomas pasó 32 años en prisión por sus creencias, muriendo en 1591, un año después que su hermano, quien también murió en prisión.

Toda la casa en Padley Manor fue arrestada con los 2 sacerdotes católicos. La mansión fue confiscada y pasó por varios propietarios antes de regresar a manos de Fitzherbert. En 1649 William Fitzherbert heredó Padley, pero no tardó en disfrutar de su herencia. Fuertes multas por recusación combinadas con deudas familiares obligaron a William a vender a Padley una vez más.

Parece que la casa nunca fue habitada después de este punto. Todos, excepto la puerta de entrada, fueron derribados y la piedra se vendió como material de construcción. La antigua gran puerta de entrada se usó como granero de heno y corral de vacas.

Las cosas cambiaron en 1892 con la primera peregrinación a Padley. La Romería se ha convertido en un evento anual y resultó muy popular. En 1931, la Diócesis de Nottingham compró la puerta de entrada y algunas propiedades contiguas. La capilla fue restaurada y consagrada como capilla.

Está abierto regularmente durante los meses de verano y para las jornadas de puertas abiertas patrimoniales. Incluso cuando la capilla no está abierta, aún puede explorar el exterior y las ruinas de la casa solariega más allá. Es un edificio histórico fascinante, el interior es como un gran salón, con una escalera que conduce a un desván o galería en un extremo.

En el desván se encuentra el altar de piedra original, que se encuentra enterrado en el jardín y que ahora forma la pieza central de la capilla recién consagrada. Cerca del altar hay vidrieras que conmemoran a los miembros de la familia Fitzherbert, que sufrieron tanto bajo las leyes católicas de recusación.

Desde la galería se pueden observar algunas de las figuras de ángeles de madera bellamente conservadas que sostienen el techo de madera. En la pared del fondo, frente a la entrada principal de la Capilla, hay una gran ventana con paneles de vidrio que representan la captura y posterior ejecución de Nicholas Garlick y Robert Ludlam.

Más fotos

La mayoría de las fotos están disponibles para su licencia, comuníquese con la biblioteca de imágenes de Britain Express.

Acerca de Padley Chapel
Dirección: Grindleford, Derbyshire, Inglaterra, S32 2JA
Tipo de atracción: Edificio histórico
Ubicación: Estacione cerca de la estación Grindleford y camine por la calle pasando la estación, ya que conduce a través de Padley a la Capilla.
Sitio web: Capilla Padley
Mapa de localización
SO: SK248789
Crédito de la foto: David Ross y Britain Express

ENTRADAS POPULARES

ATRACCIONES HISTÓRICAS CERCANAS

Patrimonio clasificado de 1 a 5 (de bajo a excepcional) en interés histórico


San Geronimo de Taos - Itinerario de viaje de las misiones coloniales españolas del suroeste

Taos Pueblo es un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO y un Monumento Histórico Nacional.

Foto de wfeiden. Cortesía de Flickr Creative Commons.

Taos Pueblo está situado en el Valle de Taos al pie de las montañas Sangre de Cristo, una hora y media al noroeste de Santa Fe. El pueblo de adobe de varios pisos, que se eleva a ambos lados del Río Pueblo de Taos, parece encarnar la tenacidad de la gente de Puebloan para adaptarse con éxito a los siglos de cambio en su paisaje natural y cultural. Continuamente ocupado durante más de 1000 años Taos Pueblo es el único pueblo nativo americano vivo que es tanto un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO como un Monumento Histórico Nacional. Las iglesias de la misión son solo una de las muchas características históricas y culturales que hacen de Taos Pueblo un sitio del Patrimonio Mundial y un Monumento Histórico Nacional. La ruina de Mission San Geronimo y la iglesia reconstruida son recordatorios físicos de la turbulenta historia del pueblo y la resistencia de la gente de Taos.

Ruinas de la antigua misión que fue bombardeada por cañones.

Foto de Elisa.rolle. Cortesía de Wikimedia Commons.

San Geronimo de Taos

La iglesia de 1850 todavía es parte de la comunidad hoy.

Foto de Robert Wilson. Cortesía de Flickr Creative Commons.

Lo que puedes ver hoy

Planifique su visita

Taos Pueblo es un Monumento histórico nacional y un Patrimonio de la Humanidad ubicado en 120 Veterans Highway en Taos, NM. Haga clic aquí para ver el archivo de Monumento Histórico Nacional de Taos Pueblo: texto y fotos. El Pueblo, que pertenece y es administrado por el Consejo Tribal de Taos, está abierto a los visitantes todos los días de 8:00 am a 4:30 pm, excepto durante las horas en que los rituales tribales requieren su cierre. Para obtener más información, visite el Pueblo de Taos sitio web o llame a Taos Pueblo Tourism al 575-758-1028 antes de visitar para confirmar el horario de atención.
Taos Pueblo ha sido documentado por el Servicio de Parques Nacionales Encuesta de edificios históricos estadounidenses como tienen las ruinas del original Iglesia de San Geronimo. Taos Pueblo también aparece en el Servicio de Parques Nacionales Itinerario de viaje del suroeste de Estados Unidos y en el Itinerario de viaje de la herencia latina estadounidense.


Angelokastro es un castillo bizantino en la isla de Corfú. Se encuentra en la cima del pico más alto de la isla y en la costa noroeste cerca de Palaiokastritsa y está construido sobre un terreno particularmente escarpado y rocoso. Se encuentra a 305 m sobre un acantilado escarpado sobre el mar y contempla la ciudad de Corfú y las montañas de la Grecia continental al sureste y una amplia zona de Corfú hacia el noreste y noroeste.

Angelokastro es uno de los complejos fortificados más importantes de Corfú. Era una acrópolis que inspeccionaba la región hasta el sur del Adriático y presentaba un formidable punto estratégico para los ocupantes del castillo.

Angelokastro formó un triángulo defensivo con los castillos de Gardiki y Kassiopi, que cubrían las defensas de Corfú y cotas al sur, noroeste y noreste.

El castillo nunca cayó, a pesar de los frecuentes asedios e intentos de conquistarlo a lo largo de los siglos, y jugó un papel decisivo en la defensa de la isla contra las incursiones piratas y durante los tres asedios otomanos de Corfú, contribuyendo significativamente a su derrota.

Durante las invasiones ayudó a albergar a la población campesina local. Los aldeanos también lucharon contra los invasores jugando un papel activo en la defensa del castillo.

Se desconoce el período exacto de construcción del castillo, pero a menudo se ha atribuido a los reinados de Michael I Komnenos y su hijo Michael II Komnenos. La primera prueba documental de la fortaleza data de 1272, cuando Giordano di San Felice tomó posesión de ella para Carlos de Anjou, que había arrebatado Corfú a Manfred, rey de Sicilia en 1267.

Desde 1387 hasta finales del siglo XVI, Angelokastro fue la capital oficial de Corfú y la sede de la Provveditore Generale del Levante, gobernador de las islas Jónicas y comandante de la flota veneciana, que estaba estacionada en Corfú.

El gobernador del castillo (el castellano) normalmente era designado por el Ayuntamiento de Corfú y era elegido entre los nobles de la isla.

Angelokastro es considerado uno de los restos arquitectónicos más imponentes de las Islas Jónicas.


Los sitios monásticos de Glendalough

En la última parte del siglo VI, St. Kevin cruzó las montañas desde Hollywood hasta Glendalough. En 100 años, el área se había convertido de una ermita remota en uno de los sitios monásticos más importantes de Irlanda. El monasterio continuó floreciendo después de la muerte de San Kevin en 617 d.C.

A fines del siglo VIII, el monasterio empleaba hasta 1000 laicos para ayudar a cultivar y cuidar el ganado. Los monasterios eran ricos. Además de las reservas de tesoros, la mayoría de los monasterios mantenían existencias sustanciales de alimentos y podían sobrevivir a las hambrunas periódicas. A menudo, estos sitios ricos eran saqueados. La ubicación remota de Glendalough lo convirtió en un objetivo fácil, y entre 775 y 1095 fue saqueado muchas veces por tribus locales e invasores nórdicos. Por lo general, las iglesias y las casas se quemaron, pero cada vez se reconstruyó el monasterio.

El eventual declive del monasterio de Glendalough no se debió a los invasores, sino a un cambio en el poder político. Cuando Glendalough fue anexado a la diócesis de Dublín en 1152, su importancia disminuyó. A pesar de esto, el lugar ha conservado un significado espiritual.

Sitios monásticos de Glendalough

Hoy en día, las ruinas del antiguo sitio monástico se encuentran esparcidas por todo el valle. Muchos tienen casi 1000 años. Los sitios principales se encuentran en el área conocida como la Ciudad Monástica, al lado del Centro de Visitantes de OPW. Se ofrecen visitas guiadas. Más lejos están las ruinas de otras iglesias, que se extienden desde la Iglesia de San Salvador en el extremo este del valle, hasta Temple na Skellig junto al Lago Superior.

Todas las ruinas monásticas de Glendalough son administradas por la Oficina de Obras Públicas (OPW) y no están bajo los auspicios del Parque Nacional. Las consultas sobre el sitio monástico deben dirigirse a OPW. La entrada a todos los sitios históricos es gratuita. Todos los sitios están abiertos en todo momento. La Ciudad Monástica también es atendida por el Centro de Visitantes OPW adyacente que tiene una exposición, un espectáculo audiovisual y también ofrece visitas guiadas. Se aplica un cargo de admisión al Centro de visitantes y para los recorridos. Debido a la naturaleza arqueológica de los sitios, ninguno de ellos es accesible para sillas de ruedas.

La ciudad monástica

La Ciudad Monástica es el nombre que se le da al sitio monástico principal en el extremo este del valle, cerca del Centro de Visitantes OPW y el Hotel Glendalough. Los siguientes monumentos se pueden ver en la Ciudad Monástica.

La salida

Este edificio se encuentra a la entrada de la Ciudad Monástica y es quizás uno de los monumentos más importantes, ya que ahora es único en Irlanda. El edificio fue originalmente de dos pisos, probablemente con techo de madera. En el interior, en el muro oeste, hay una piedra con inscripciones en forma de cruz. Los visitantes que ingresan a la Ciudad Monástica desde la carretera aún pasan por esta entrada antigua, caminando sobre algunos de los adoquines de piedra originales.

La torre redonda

Quizás el monumento más notable, la Torre Redonda tiene unos 30 metros de altura. La entrada está a unos 3,5 metros de la base. Originalmente había seis pisos de madera con escaleras. El techo se había derrumbado hace muchos años, pero fue reconstruido en 1876 usando la piedra original. Las torres redondas eran multifuncionales. Sirvieron como puntos de referencia para los visitantes, campanarios, almacenes y como lugares de refugio en tiempos de ataque.

La Catedral

Esta es la más grande de las iglesias y se construyó en varias fases. Es de destacar que hay un armario empotrado o de pared debajo de la ventana sur, y una piscina y un lavabo que se usa para lavar los vasos sagrados. Fuera de la Catedral está San Kevin & # 8217s Cross & # 8211 una gran cruz de granito temprano con un anillo sin perforar.

El sacerdote y la casa # 8217s

Se trata de un pequeño edificio románico que fue reconstruido casi en su totalidad con las piedras originales en 1779. El extremo este tiene un arco decorativo. Se desconoce el propósito original del edificio, pero es posible que se haya utilizado para albergar las reliquias de San Kevin. En los siglos XVIII y XIX fue utilizado como lugar de inter sacerdotes.

St. Kevin & # 8217s Cocina

Esta iglesia se destaca por su techo empinado formado por piedra superpuesta, sostenida internamente por una bóveda de medio punto. El campanario tiene un casquete de piedra y cuatro ventanas orientadas al norte, sur, este y oeste, y recuerda a una torre redonda.

Iglesia de St. Kieran & # 8217s

Solo quedan muros bajos de esta iglesia. Fue descubierto en 1875 y probablemente conmemora al fundador de Clonmacnoise, un asentamiento monástico que tenía asociaciones con Glendalough durante el siglo X.

Otros sitios monásticos cerca de la ciudad monástica

St. Mary & # 8217s Iglesia

También llamada Our Lady & # 8217s Church, esta es una de las primeras iglesias. Consta de nave y presbiterio. La puerta oeste de granito tiene un arquitrabe, jambas inclinadas y un dintel macizo. La parte inferior del dintel tiene una inscripción de una cruz inusual en forma de X. La ventana este de techo redondo tiene dos cabezas talladas muy gastadas en el exterior. St. Mary & # 8217s Church está ubicada en un campo al oeste de la Ciudad Monástica.

San Salvador & # 8217s Iglesia

Esta es la más joven de las iglesias de Glendalough. Fue construido en el siglo XII. La nave y el presbiterio tienen muchas piedras bien decoradas. El arco románico del presbiterio tiene tres gradas de decoración. La ventana este está decorada con varias tallas que incluyen una serpiente, un león y dos pájaros que sostienen una cabeza humana entre sus picos. Un edificio doméstico contiguo tiene una escalera que habría conducido a una habitación sobre el presbiterio. St. Savior & # 8217s Church está ubicada en Green Road aproximadamente a 1 km al este de la Ciudad Monástica.

Iglesia de la Trinidad

Se trata de una iglesia de nave simple y presbiterio. Una puerta en el frontón oeste conduce a un anexo posterior, posiblemente una sacristía. Había un campanario en el estilo de una torre redonda, pero se derrumbó en una tormenta en 1818. La Iglesia de la Trinidad se encuentra junto a la carretera principal, al este del Centro de Visitantes.

Sitios históricos de Upper Lake

Iglesia Reefert

Los restos de la iglesia Reefert están situados en un entorno boscoso, en la orilla sureste del lago superior, cerca de la oficina de información. Reefert deriva su nombre del irlandés "Righ Fearta" que significa lugar de entierro de los reyes (en referencia a los gobernantes locales & # 8211 la familia O & # 8217Toole). Data del siglo XI y es probable que se haya construido en el lugar de una iglesia anterior. La iglesia y el cementerio estaban rodeados originalmente por un recinto de muro de piedra conocido en gaélico como & # 8216caiseal & # 8217. Sin embargo, la mayoría de las paredes circundantes actuales son modernas. Las partes superiores de las paredes de la iglesia se reconstruyeron hace más de 100 años utilizando las piedras originales.

El caher

This archaeological monument is found on the lawns beside the Upper Lake in Glendalough. It is a stone walled circular enclosure, measuring 20 meters in diameter. It’s original purpose and time of construction is a mystery. Similar structures can be found around the country but they were built on a much larger scale for use as defensive forts. The Caher in Glendalough is likely to be have been used as a station (stopping point for prayers) for those on pilgrimage across the mountains to the remains of St. Kevin’s monastery.

Various Crosses

The lawns by the Upper Lake are the location of several stone crosses. They may have been used as stations during pilgrimages to Glendalough.

Temple na Skellig

The ruins of this small church are located at the base of the cliffs on the southern shore of the Upper Lake. The site is not safely accessible to visitors, but may be viewed from the Miners’ Road, across the lake. West of the church is a raised platform with stone enclosure walls, where dwelling huts probably stood. The church was partly rebuilt in the 12th century.

St. Kevin’s Bed

St. Kevin’s Bed is a small cave in the cliff to the east of Temple ne Skellig. The entrance is about 8 metres above the lake. Please note that the site is not safely accessible, and has been the site of many serious accidents. It may be viewed from the Miner’s Road, across the lake. The cave runs back two metres into the cliff and was reputedly a retreat for St. Kevin and later for St. Laurence O’Toole.

St. Kevin’s Cell

Originally a small bee-hive hut, today only a circle of base stones remain to mark its location on a rocky spur over the Upper Lake.

Opening Times

National Park Headquarters: the headquarters is open Monday to Friday during office hours. The Duty Ranger is available Monday to Sunday during office hours.

National Park Education Centre: Currently closed due to Covid-19.

National Park Information Office: Currently closed due to Covid-19.

Contact Info

Wicklow Mountains National Park,
Kilafin, Laragh, via Bray, Co. Wicklow A98 K286


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