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¿Es correcto que muchos recursos históricos sobre el Islam estén escritos por musulmanes?

¿Es correcto que muchos recursos históricos sobre el Islam estén escritos por musulmanes?

¿Hay una gran mayoría de recursos de primer nivel (no sé cuál es la jerga de esta palabra, me refiero a recursos que no se basan en otro recurso) sobre la historia del Islam escritos por musulmanes? En caso afirmativo, ¿es posible alcanzar una historia imparcial de esa época?


No, no es posible llegar a una historia totalmente imparcial de esa época, o de hecho alguna tiempo.

Hay mucha gente que le dirá que las fuentes de información "sesgadas" es una cosa booleana, al igual que la "verdad", y además que debe ignorar por completo cualquier cosa que declaren "sesgada". Estas personas, de hecho, no son verdaderos buscadores de la verdad. Son cultistas. No les escuches.

De hecho, cualquier cosa procesada en algún momento a través de un ser humano tiene algún tipo de sesgo asociado. Incluso la simple decisión de qué informar y qué no informar fue una decisión de un ser humano. Y, por supuesto, los antiguos eran tan propensos a producir propaganda como los modernos.

La forma en que lidiamos con esto, si queremos llegar a algún tipo de noción borrosa de lo que probablemente sea cierto (versus lo que probablemente no lo sea), es analizar lógicamente las fuentes que tenemos, cuáles fueron sus sesgos probables, e intentar para tener en cuenta eso cuando leemos lo que nos dejaron. Si tenemos suerte, tenemos múltiples fuentes, y podemos usar eso para triangular lo que es más probable que sea cierto y lo que no lo es.

Esto se llama crítica de fuentes y es una parte vital del método histórico.

En cuanto a aplicarlo a la era musulmana temprana, eso es impredecible. Muchas de las primeras cosas (por ejemplo, la vida de The Prophet) no tienen una fuente muy buena. Sin embargo, después de eso, el mundo musulmán fue uno de los rincones más alfabetizados de todo el planeta. Nuestra historia de la mayor parte de la Edad Media temprana se basa mucho mejor en las áreas dirigidas por musulmanes que en las dirigidas por cristianos.


Hay fuentes primarias de ese período escritas por no musulmanes, pero no son tan detalladas o cercanas a los eventos en cuestión y tienen sus propios problemas con prejuicios y malentendidos (son principalmente fragmentos y referencias pasajeras hechas por clérigos cristianos). y similares). Se pueden utilizar para cotejar, validar o modificar levemente algunas de las líneas generales de las cuentas contenidas en las fuentes musulmanas, pero no pueden utilizarse como sustituto de las fuentes musulmanas.

Robert Hoyland ha recopilado la mayoría de estos documentos en un libro titulado Ver el Islam como lo vieron otros, que puede ser de interés. Combina algunos de estos documentos con fuentes musulmanas para proporcionar una historia de las primeras conquistas árabes en un libro titulado En el camino de Dios. Esta revisión proporciona un buen resumen del enfoque (además de resaltar algunas de sus limitaciones).