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Arco de Adriano, Atenas

Arco de Adriano, Atenas


Templo de Zeus Olímpico y Arco de Adriano # 038

En el corazón de la Atenas moderna, con sus calles llenas de tráfico, se encuentra un enorme espacio abierto bordeado por árboles y arbustos, el Olympieion, un tranquilo parque arqueológico donde la tierra y el cielo parecen encontrarse, unidos por enormes columnas de mármol que se extienden hacia arriba, marcando el templo. de Zeus Olímpico. Una vez dentro de la entrada de este antiguo santuario, los visitantes disfrutan de un sabor de la naturaleza, una extraordinaria ruina antigua a escala sobrehumana y una de las vistas más inspiradoras de la zona de la Acrópolis coronada por el templo. Nuestro arqueólogo colaborador John Leonard describe su historia a través de los siglos y por qué debería estar en el itinerario de todos los visitantes a Atenas.

El antiguo santuario de Olympieion en el centro de Atenas. Fotografía: DP / Olgacov


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Esta publicación es parte de una nueva categoría llamada & # 8220history & # 8221 donde publicaré descripciones rápidas de lugares históricos (principalmente en Grecia) junto con fotografías y breves descripciones.

Esta primera publicación será sobre el Arco de Adriano, que actualmente se encuentra en el centro de Atenas, pero solía separar la ciudad nueva de la vieja en la antigua Grecia. A continuación se muestra un mapa de la antigua Atenas que encontré aquí, que es muy conveniente para esta publicación.

Y aquí hay una fotografía que tomé hace un par de meses.

En la fotografía de arriba, a través del Arco de Adriano # 8217, se puede ver claramente la Acrópolis de Atenas, que discutiremos en otra publicación del blog.

Historia
El Arco de Adriano era un arco de triunfo hecho de mármol de Pentelikon en honor al emperador Adriano por sus numerosos beneficios en la Antigua Atenas. El arco fue construido en 131-132 d.C. y tiene una altura de 18 my un ancho de 13 m. El monumento fue construido siguiendo el orden corintio (la parte superior). La inscripción del lado oeste dice:
& # 8220ΑΙΔ & # 8217ΕΙΣΙΝ ΑΘΗΝΑΙ, ΘΗΣΕΩΣ Η ΠΡΙΝ ΠΟΛΙΣ & # 8221 (Esto es Atenas, la ciudad vieja de Teseo)
Mientras que el lado este tiene la siguiente inscripción:
& # 8220ΑΙΔ & # 8217 ΕIΣΙΝ ΑΔΡΙΑΝΟΥ, ΚΟΥΧI ΘΗΣΕΩΣ ΠΟΛΙΣ & # 8221 (Esta es la ciudad de Adriano, no de Teseo)
En este punto algo destacable es que el arco se puede separar fácilmente en la parte inferior y superior donde el inferior tiene el diseño del Arco Romano Antiguo mientras que el superior tiene la arquitectura griega antigua (Orden Corintia) antes mencionada. Esto fue para honrar tanto al Adriano romano como al mítico fundador griego de Atenas, Teseo.

Puedo escribir publicaciones de blog enormes para tales temas, pero la idea es proporcionar pequeñas descripciones. Puede continuar la investigación por su cuenta. :)
A continuación se muestran algunas fotos adicionales.


Arco de Adriano (Atenas)

los Arco de Adriano (Griego: Αψίδα του Αδριανού, romanizado: Apsida tou Adrianou), más comúnmente conocido en griego como Puerta de Adriano (Griego: Πύλη του Αδριανού, romanizado: Pyli tou Adrianou), es una puerta monumental que se asemeja, en algunos aspectos, a un arco triunfal romano. Se extendía por una antigua carretera desde el centro de Atenas, Grecia, hasta el complejo de estructuras en el lado este de la ciudad que incluía el Templo & # 8197of & # 8197Olympian & # 8197Zeus.

Se ha propuesto que el arco fue construido para celebrar el adventus (llegada) del emperador romano Adriano y para honrarlo por sus muchos beneficios a la ciudad, con motivo de la dedicación del complejo del templo cercano en 131 o 132 d.C. [1] Dado que Adriano se había convertido en ciudadano ateniense casi dos décadas antes de que se construyera el monumento, Kouremenos ha argumentado que las inscripciones en el arco lo honran como un ateniense más que como el emperador romano. [2] No se sabe con certeza quién encargó el arco, aunque es probable que fueran los ciudadanos de Atenas. Había dos inscripciones en el arco, enfrentadas en direcciones opuestas, nombrando tanto a Teseo como a Adriano como fundadores de Atenas. Si bien está claro que las inscripciones honran a Adriano, no está claro si se refieren a la ciudad en su conjunto o a la ciudad en dos partes: una antigua y otra nueva. La primera idea, sin embargo, de que el arco marcaba la línea de la antigua muralla de la ciudad y, por lo tanto, la división entre la antigua y la nueva región de la ciudad, ha demostrado ser falsa mediante nuevas excavaciones. El arco se encuentra a 325 m al sureste de la Acrópolis.


Lo que debe saber sobre el arco de Adriano

El arco se remonta al siglo II. En aquel entonces, probablemente fue construido para el emperador romano Adriano. La razón exacta parece haberse olvidado con el paso del tiempo. Sin embargo, se cree que el arco fue construido para celebrar y honrar al emperador. El arco atravesaba una antigua carretera que conectaba el centro de Atenas con el área que incluye estructuras como el templo de Zeus Olímpico. En muchos sentidos, se asemeja a un arco de triunfo romano,


Arco de Adriano en Gerasa (129-130 d.C.)

El arco de Adriano se encontraba a 460 m al sur de la principal Puerta Sur de la ciudad de Gerasa, hoy Jerash (Jordania). El arco en sí consiste en una estructura rectangular, de 21 m de altura, con tres portales arqueados. El arco se caracteriza por una doble fachada, mirando al norte hacia la ciudad y al sur hacia la carretera. Las dos fachadas eran similares, aunque no idénticas en sus detalles arquitectónicos. El arco central es más grande y más alto que los dos flanqueantes. Cuatro enormes columnas corintias enmarcan la fachada. Cada columna se levanta sobre un pedestal y una base, que está rematada por una decoración de hojas de acanto. El arquitrabe del arco principal, así como los de los dos arcos laterales, se apoyan sobre dos pilastras flanqueantes rematadas por dos capiteles. Los dos arcos laterales están rematados por dos hornacinas idénticas. Cada hornacina se ubica sobre un pequeño entablamento, que se apoya sobre dos pilastras coronadas con capiteles. El nicho en sí está flanqueado por dos columnas corintias que sobresalen, que sostienen un frontón triangular roto. Según Kraeling, quien excavó el arco, el arco probablemente tenía un origen más ancho, con dos nichos superpuestos a cada lado de los arcos flanqueantes. El nicho flanqueante inferior estaba enmarcado por dos pilastras y rematado por un frontón redondo, mientras que el nicho flanqueante superior, también enmarcado por dos pilastras, estaba rematado por un frontón triangular. Todo el arco estaba coronado por una buhardilla, posiblemente con una inscripción dedicatoria. La parte inferior del ático estaba decorada con un friso floral de hojas de acanto. La parte central del friso estaba coronada por una cornisa triangular (Nassar, "Arcos de Adriano del período romano Jordán", p. 247-249).

En 2005-2007, el arco se sometió a una restauración.

El arco de Adriano en Gerasa fue erigido en 129-130 EC, con motivo de la visita del emperador a la ciudad de Decápolis. El objetivo principal del arco era marcar la visita imperial. Sin embargo, su ubicación al sur también aboga por la posibilidad de que el arco se erigió para enfatizar un plan para extender los límites de la ciudad hacia el sur, un plan que, sin embargo, nunca se implementó. Si bien, por un lado, el arco se basa en modelos romanos, por otro lado utiliza bases de acanto que decoran la base de las columnas comprometidas que enmarcan la fachada, probablemente una característica de la arquitectura nabatea local. Gerasa, como la mayoría de las ciudades de la Decápolis, era parte de la provincia de Arabia Petraea, creada en 106 EC después del fin del reino nabateo (Bowersock, Arabia romana, 76-89). Aunque la ciudad era autónoma y de hecho formaba parte de la provincia de Siria, la influencia arquitectónica nabatea es evidente en varios monumentos diseminados por toda la ciudad.
Hasta hace muy poco, no estaba claro cuándo exactamente Adriano visitó el área. Sin embargo, una inscripción analizada recientemente por Hannah Cotton (pero no publicada aún), demuestra claramente que el emperador visitó Judea durante el consulado de Quintus Fabius Catullinus y M. Flavius ​​Aper en 130 EC. Al visitar Judea, Adriano refunda Jerusalén como colonia romana, con el nombre de Aelia Capitolina. Allí se encontraron al menos dos arcos, ambos bastante similares al que se erigió en Gerasa. El primer arco fue la puerta norte de Aelia Capitolina. Este arco fue erigido en la puerta principal herodiana anterior del Segundo Muro norte de Jerusalén. Esta puerta también presentaba un arco triple, con el pasillo central más ancho y más alto flanqueado por dos arcos más pequeños. Cuatro columnas corintias comprometidas enmarcaban los tres arcos. Las dos columnas centrales sostenían un frontón triangular. El ático probablemente estaba decorado con una inscripción. El otro arco en Jerusalén, conocido como Arco Ecce Homo, que conducía al foro norte, y estaba ubicado en el área que una vez ocupó la Fortaleza Antonia (arrasada en el 70 EC), también era similar, aunque más simple. El arco central estaba flanqueado por dos arcos más pequeños, coronados por dos nichos (Bahat, Atlas ilustrado de Jerusalén, pag. 62-63). La conexión entre estos dos arcos y la visita de Adriano es probable, pero no está claramente establecida.
Mohammed Nassar también enfatiza la similitud entre el arco erigido en Gerasa y el erigido en Attaleia (la actual Antalya), la llamada Puerta de Adriano, para conmemorar la visita de Adriano a la ciudad en 130 EC (Nassar, "Arco de Adriano del período romano Jordan ”, págs. 247-259). Una vez más, el arco se caracteriza por tres arcos. Sin embargo, a diferencia de los arcos erigidos en Aelia Capitolina y Gerasa, el arco de Antalya presenta tres arcos idénticos, enmarcados por cuatro columnas jónicas salientes. Por otro lado, los otros dos arcos erigidos para conmemorar la visita de Adriano que han sobrevivido, a saber, el ubicado en Atenas, erigido en 131-132 EC, y el excavado en Éfeso, erigido en 130 EC, son bastante diferentes y están claramente influenciado por la arquitectura helenística. La Puerta de Adriano en Atenas consiste en un arco rectangular, con un pasillo único ancho central, enmarcado por dos columnas estriadas corintias flanqueantes comprometidas, de pie sobre una base, y dos pilares, ubicados en las esquinas. El arquitrabe de remate, decorado con una inscripción, sostiene un nivel superior.
En el caso de Gerasa, el papel que jugaron las maquetas romanas en la elaboración del arco no está claro, ya que los elementos autóctonos forman parte de la arquitectura del arte. Posteriormente, posiblemente durante el reinado de Caracalla, según las inscripciones encontradas en la ciudad, la ciudad se convirtió en colonia romana con el nombre de Colonia Aurelia Antoniniana. Al mismo tiempo, la ciudad se enorgullecía de su asociación "imaginaria" con Alejandro Magno y se presentaba como la vanguardia de la helenización en Oriente (ver Cohen, Asentamientos helenísticos, pag. 248-253). Sin embargo, el ayuntamiento decidió celebrar la visita de Adriano a la ciudad no solo con este espectacular arco, sino también con una inscripción conmemorativa (ver La inscripción del arco de Adriano en Gerasa). Incluso si Gerasa intentó fomentar una imagen propia de una ciudad griega, no poseía una tradición arquitectónica que se remontara al período helenístico, o incluso antes, como Atenas o Éfeso. Así, el arco fue testigo, para las generaciones futuras, de la visita del emperador a la ciudad, ocasión para celebrar el vínculo leal entre la lejana ciudad "griega" ubicada en la frontera oriental, la limas arabicus, cerca de Spice Road, y el centro del imperio, Roma, donde residía el emperador.


Sitio 9: El templo de Zeus y el arco de Adriano

El Templo de Zeus Olímpico (también conocido como Olympieion), es un templo colosal en ruinas en el centro de Atenas que fue dedicado a Zeus, el rey de los dioses olímpicos.

La construcción

Su construcción comenzó en el siglo VI a. C. durante el reinado del tirano ateniense Peisistratus, pero no se completó hasta el reinado del emperador romano Adriano en el siglo II d. C., 650 años después de que comenzara el proyecto.

La historia

Durante la época romana fue reconocido como el templo más grande de Grecia y albergaba una de las estatuas de culto más grandes del mundo antiguo.

La gloria del templo duró poco, ya que cayó en desuso después de ser saqueado en una invasión heruliana en el siglo III d.C. Probablemente nunca fue reparado y quedó reducido a ruinas a partir de entonces.

En los siglos posteriores a la caída del Imperio Romano, el templo se extrajo extensamente para obtener materiales de construcción para suministrar proyectos de construcción en otras partes de la ciudad. A pesar de esto, hoy en día siguen siendo visibles restos sustanciales y sigue siendo una gran atracción turística.

El templo fue excavado en 1889-1896 por Francis Penrose de la Escuela Británica de Atenas (quien también desempeñó un papel destacado en la restauración del Partenón), en 1922 por el arqueólogo alemán Gabriel Welter y en la década de 1960 por arqueólogos griegos dirigidos por Ioannes. Travlos.

El templo

Quince columnas permanecen en pie hoy y una decimosexta columna yace en el suelo donde cayó durante una tormenta en 1852. No queda nada de la cella o de la gran estatua que alguna vez albergó.

El templo, junto con las ruinas circundantes de otras estructuras antiguas, es un recinto histórico administrado por el Ephorate of Antiquites del Ministerio del Interior griego.

Cerca se encuentra el Arco de Adriano, una puerta de entrada momentánea que se asemeja a un antiguo camino desde el centro de Atenas hasta el complejo de estructuras en el lado este de la ciudad que incluía el Templo de Zeus Olímpico.

Se ha propuesto que el arco se construyó para celebrar la llegada del emperador romano Adriano y para honrarlo por sus muchos beneficios a la ciudad, con motivo de la dedicación del complejo del templo cercano en 131 o 132 d.C.

Las inscripciones

Había dos inscripciones en el arco, orientadas en direcciones opuestas, que nombraban tanto a Teseo como a Adriano como fundadores de Atenas: en un lado, "Esta es Atenas, ciudad de Teseo".

y del otro lado "Esta es la ciudad de Adriano, no de Teseo".

Si bien está claro que las inscripciones honran a Adriano, no está claro si se refieren a la ciudad en su conjunto o a la ciudad en dos partes: una vieja y otra nueva.

Sin embargo, la idea inicial de que el arco marcaba la línea de la antigua muralla de la ciudad y, por lo tanto, la división entre las regiones antigua y nueva de la ciudad, ha demostrado ser falsa mediante excavaciones posteriores.

El arco

Todo el monumento está hecho de mármol pentélico, que se utilizó para el Partenón y muchas otras estructuras notables en Atenas, aunque su calidad puede variar significativamente. El arco se construyó sin cemento ni mortero de mármol macizo, utilizando abrazaderas para unir las piedras cortadas. Tiene 18 m de alto, 13,5 m de ancho y 2,3 m de profundidad. Su diseño es totalmente simétrico de adelante hacia atrás y de lado a lado.

Se ha propuesto que había estatuas colocadas en la parte superior del nivel inferior, a ambos lados del nicho central, similar a un edículo, del nivel superior, como era común para esta forma arquitectónica. Teseo y Adriano son los candidatos más avanzados para estas dos estatuas, basadas en las inscripciones.

También puede visitar el templo de Zeus Olímpico y el Arco de Adriano, hallazgos excepcionales de la antigua civilización en la ciudad de Atenas, junto con otros sitios en Atenas, ¡viajando en Athens Happy Train!


Sitios antiguos similares o similares al Arco de Adriano (Atenas)

Arco de triunfo en Roma dedicado al emperador Constantino el Grande. Encargado por el Senado Romano para conmemorar la victoria de Constantino sobre Majencio en la Batalla del Puente Milviano en el 312 d. C. Wikipedia

Arco de triunfo romano de la primera mitad del siglo II, ubicado en Canosa di Puglia (Antiguo Canusium, ahora en la provincia de Barletta-Andria-Trani). El arco se encuentra en la ruta de la antigua vía Traiana. Wikipedia

Arco de triunfo situado en la localidad de Orange, sureste de Francia. Debate sobre cuándo se construyó el arco, pero la investigación actual que acepta la inscripción como evidencia favorece una fecha durante el reinado del emperador Augusto. Wikipedia

Arco ornamental romano en Palmira, Siria. Construido en el siglo III durante el reinado del emperador Septimio Severo. Wikipedia

El arco triunfal de Augusto, ubicado en el Foro Romano. Se extendía por la Vía Sacra, entre el Templo de Castor y Pólux y el Templo de César, cerca del Templo de Vesta, cerrando el extremo oriental del Foro. Wikipedia

Arco de triunfo romano ubicado en Djémila en Argelia. Construido a principios del siglo III. Wikipedia

Arco de triunfo romano antiguo situado en Santa Maria Capua Vetere (antigua Capua, ahora en la provincia de Caserta, sur de Italia). Originalmente un arco triple, pero hoy solo sobreviven tres pilones y uno de los arcos laterales. Wikipedia

Arco de triunfo ubicado en la actual Latakia en la región sureste de la ciudad, en la calle Port Said que se cree fue construida en honor al emperador romano Septimio Severo, y su fecha de construcción es alrededor de 183. Considerado como símbolo de la ciudad de Latakia. Wikipedia

Arco de triunfo romano antiguo en Reims, Francia. El arco más ancho del mundo romano. Wikipedia

Arco de triunfo romano en la antigua civitas de Thugga, ubicada en Dougga, Béja, Túnez. Dedicado al emperador romano Alejandro Severo (r. Wikipedia

Arco de triunfo romano ubicado en la ciudad de Timgad, cerca de Batna, Argelia. Construido entre finales del siglo II y principios del siglo III. Wikipedia

Arco de triunfo romano de Tetrapylon en Thebeste, ubicado en la actual Tébessa, provincia de Tébessa, Argelia. Construido a principios del siglo III. Wikipedia

Arco de triunfo romano erigido por el Senado y el pueblo de Roma durante el reinado del emperador Trajano. Construido en honor a ese Emperador después de que expandiera el puerto de la ciudad de su propio bolsillo, mejorando los muelles y las fortificaciones. Wikipedia

Arco de triunfo romano construido en el siglo II d.C. Se encuentra aproximadamente a 2 km de Cabanes, en la vía Augusta, en la zona llana conocida como Pla de l & # x27arc. Atribuido al siglo II a partir del descubrimiento de material cerámico y acuñación de este período en la base del monumento. Wikipedia

Solo arco de triunfo cuadrifrons conservado en Roma. Instalado en un cruce de caminos en el límite nororiental del Forum Boarium, cerca del Velabrum, sobre el desagüe de Cloaca Maxima que iba del Forum al río Tíber. Wikipedia

Relación de arcos triunfales posrromanos. Desde la caída del Imperio Romano, los gobernantes y los estados han tratado de glorificarse o conmemorar las victorias erigiendo arcos de triunfo según el modelo romano. Wikipedia

Arco de triunfo romano de principios del siglo I d.C., ubicado en Carpentras en el departamento francés de Vaucluse. Arquivolta de zarcillos de vid. Wikipedia


Archivo de la etiqueta: ARch of Hadrian

Al principio, los dioses olímpicos crearon el cielo y la tierra. Atenas, en sí, tardó un poco más.

Donde lo antiguo y lo moderno se entrelazan como los hilos de una telaraña, Atenas es un lugar caótico y complicado. La historia está en todas partes, al igual que las calles estrechas y abarrotadas llenas de autos subcompactos y motocicletas, cafés al aire libre donde al menos cinco idiomas desconocidos pueden estar en el aire en un momento dado, y todo está supervisado por una joya arquitectónica: la Acrópolis.

Con solo seis días asignados, nos apretujamos en tantos lugares como nuestros pies llenos de ampollas pudieron tolerar. Atenas es una ciudad que se explora mejor y fácilmente a pie. Sin embargo, el autobús turístico rojo Hop On, Hop Off fue un regalo del cielo y su “guía” de auriculares nos dijo cosas que los libros de historia dejaron de lado.

Columnas estriadas y arcos antiguos ricas, ornamentadas fachadas interiores greco-ortodoxas arquitectura neoclásica cansada, simbolismo imaginativo e historias de dioses mitológicos, estatuas de mármol que adoptan una pose regia. Atenas lo tiene todo.

Nuestro recorrido en autobús cubrió las rutas que conducen más allá o cerca de los sitios principales: la Acrópolis y el Museo de la Acrópolis, las plazas emblemáticas de Syntagma y Monastiraki, el Ágora antigua, la Biblioteca de Adriano, el Estadio Olímpico, el Ágora Romana, el Arco de Adriano y el Templo de los Olímpicos. Zeus los recorrimos todos.

La Acrópolis
Al subir al autobús cerca de nuestro hotel de Plaka, hicimos nuestra primera parada en la increíble Acrópolis. La democracia y el drama antiguo nacieron en Grecia, y la roca de la Acrópolis con su famoso Partenón del período clásico, es testimonio de ello. Para hacerle justicia, reservamos una guía de historiadores para que nos lleve a la cima mientras explicamos la historia y la mitología detrás de lo que estábamos viendo y tocando. La excursión de 2 horas y media valió cada euro.

Se cree que Pericles, un famoso político ateniense, ordenó que se construyeran los monumentos entre 447-406 a. C., en el siglo V, sobre la roca caliza de 512 pies de altura. El proyecto de construcción de más de 50 años de erigir los templos de la Acrópolis estuvo bajo la tutela de aquellos considerados los más grandes arquitectos, escultores y pintores de su tiempo. La mayoría de los magníficos templos construidos estaban dedicados a la diosa Atenea, patrona de la ciudad.

Las estructuras más famosas incluyen el Propylaea, la puerta de entrada a la Acrópolis, (propylaea significa la estructura que forma la entrada a un templo) templo de Atenea Nike, un pequeño templo hecho completamente de mármol pentélico blanco extraído en el monte Pentelicus cerca de Atenas con cuatro columnas jónicas. (símbolo de la fe de los atenienses en su sistema político) el Erecteion, el segundo templo más grande y más sagrado de la Acrópolis donde los dioses Poseidón y Atenea lucharon por el derecho a ser la deidad patrona de la ciudad. Parte del templo presenta el pórtico de las Cariátides con sus seis estatuas femeninas. Cinco de las seis estatuas originales se encuentran ahora en el Museo de la Acrópolis, mientras que las Cariátides de hoy en el templo son réplicas. En las laderas de la Acrópolis se encuentra el Teatro de Dioniso con su perfecta orquesta circular. Según la historia, esta orquesta fue de particular importancia para la historia de la civilización, ya que fue la principal orquesta de Atenas, la cuna del arte dramático. Es aquí donde se representaron comedias y tragedias. Todavía se utiliza hoy como un lugar musical importante y popular.

La megaestructura de 230 x 100 pies conocida como Partenón es el templo más importante de la Acrópolis. Desafortunadamente, la estructura de mármol dórica de cuarenta y seis columnas nunca se completó. Los persas destruyeron el templo a medio terminar, y quedó sin terminar hasta que Pericles saltó a la fama en la arena política y comenzó a promover la grandeza de Atenas y lo que representaba la ciudad en el 479 a. C.

El Partenón, en el punto más alto de la roca, debía representar un símbolo de la belleza clásica y el logro supremo de la arquitectura griega antigua. Originalmente albergaba una enorme estatua de Atenea, a quien estaba dedicado el templo. La fachada de estilo dórico está perfectamente equilibrada pero carece de líneas rectas. El trabajo de restauración continúa constantemente, como fue evidente el día que visité el sitio. Se está reconstruyendo el gran friso del frontón que adorna el santuario. En un momento dado, los frontones fueron decorados con unas 50 esculturas, pero la mayoría fueron cinceladas a principios del siglo XIX y contrabandeadas ilegalmente a Inglaterra, donde la mayoría de ellas se encuentran en el Museo Británico de Londres.

El Partenón se convirtió en una ruina solo en 1687 cuando los venecianos, que conquistaron a los otomanos, bombardearon la Acrópolis. Los otomanos habían estado usando el edificio como un arsenal, y la munición almacenada en el Partenón explotó, destruyendo el techo, el interior y catorce columnas.

Mientras el autobús abierto de dos pisos atravesaba Plaka, la antigua sección histórica de Atenas, nuestro "auricular de guía turístico" anónimo explicó eso porque Plaka quiere mantener el ambiente y la arquitectura del pasado y conservar su desarrollo cultural, económico y social. , las calles estrechas y sinuosas y los carriles permanecen con tráfico limitado de vehículos permitido. La mayoría de las casas han sido restauradas, así como los edificios de finales del siglo XIX donde alguna vez vivieron personas de la élite política y cultural de la ciudad.

De camino a la plaza Monastiraki (pequeño monasterio), aprendimos pequeños detalles como el primer sistema de tranvía de Atenas que comenzó en 1882 con 800 caballos. Aunque Atenas tiene pocos delitos violentos, hay muchos robos menores y robos de autos. Aprendimos que el graffiti era más una expresión artística que palabras griegas vulgares o declaraciones políticas. Pero aún era descorazonador ver cómo se violaban casas nuevas o recién renovadas, ya que se convertían en un lienzo multicolor de patrones pintados.

La arquitectura y el estado de los edificios se hicieron más evidentes por el deterioro, y el graffiti parecía estar por todas partes. Los edificios neoclásicos del siglo XIX, combinados con la arquitectura de estilo neohelenista, aparentemente causaron furor a fines del siglo XIX. Pero a medida que nos adentramos en la ciudad, aparecieron con mayor frecuencia restos de fachadas neoclásicas descuidadas. En realidad, fue bastante triste ver a algunos de ellos vacíos mientras que otros parecía que estaban más allá de su salvación.

El área de Monastiraki de Atenas fue nombrada así debido a la Iglesia de Pantanassa, rebautizada como Iglesia de la Dormición de la Virgen. Esta iglesia fue la iglesia más importante del Gran Monasterio en el siglo XVII. Lo más destacado de la zona es el mercadillo, que se celebra todos los domingos desde 1910, dentro del área del mercadillo de Atenas. Exploramos eso y el área de antigüedades a pie, tratando de ocultar nuestros jadeos por los precios exorbitantes de las antigüedades. Aunque no obtuvimos ningún hallazgo en el mercado de pulgas ni derrochamos en antigüedades, la experiencia fue emocionante e interesante.

En la misma plaza hay una estación de tren, una antigua mezquita ahora convertida en Museo del Traje del Folklore Griego y mucha gente dando vueltas. Obviamente, un lugar de reunión popular, entremezclado con la multitud, había varios artistas callejeros cantando, bailando y actuando…. para donaciones, por supuesto.

Ermou Street, una calle peatonal llena de tiendas de lujo, se extiende desde la plaza Monastiraki hasta la plaza Syntagma. La mayoría de las tiendas estaban cerradas los domingos por la tarde cuando descubrimos la calle, perros callejeros tumbados pacíficamente frente a las puertas de las tiendas disfrutando de una siesta por la tarde.

Plaza Syntagma - El centro de Atenas
Syntagma es la palabra griega para "Constitución", y al otro lado de la calle de esta plaza está el Parlamento. Fue nombrado así por la constitución que el rey Otto se vio obligado a otorgar a Grecia en 1843 tras un levantamiento público y militar. Este es el centro del transporte público de la ciudad con restaurantes, tiendas, estación de tren ligero, varias estatuas y dos áreas verdes que rodean la gran plaza sombreada. Sigue siendo el hogar de mítines políticos y otras manifestaciones.

El "nuevo" edificio del Parlamento de tres pisos, un antiguo palacio, fue construido en 1834 con mármol pentélico y piedra caliza. En la parte delantera se encuentra el Monumento al Soldado Desconocido, que está custodiado las 24 horas del día por dos guardias Evzone. El Evzone es una unidad de infantería de élite del ejército griego. Llevan faldas escocesas plisadas tradicionales (fustanella), calzones blancos y zapatos con pompones. Las faldas de los soldados tienen 400 pliegues, uno por cada año de ocupación otomana, y los soldados deben planchar sus propios kilts.

Pasamos por el antiguo edificio del Parlamento con la estatua de un luchador por la libertad a caballo al frente. Construido en 1871, el edificio es ahora un museo histórico con información y artefactos desde la Caída de Constantinopla hasta la Segunda Guerra Mundial.

Los Jardines Nacionales de 40 acres, anteriormente para uso exclusivo del palacio, rodean el Parlamento. Fue plantado en 1839 para el "placer" de la entonces reina Amalia. Ahora, abierto al público desde 1923, flores, senderos errantes dentro y entre árboles y enredaderas, puentes peatonales sobre arroyos balbuceando, patios de recreo, bancos y, por supuesto, estatuas componen los jardines. Las antigüedades encontradas en las instalaciones se han vallado.

Otros edificios de renombre en la plaza son dos hoteles históricos ubicados uno al lado del otro: George II y Grande Bretagne. Este último fue construido originalmente en 1842 como una gran mansión neoclásica. En 1872 fue reconvertido en hotel. El edificio fue demolido y reconstruido a mediados del siglo XX. Ambos hoteles son propiedades de cinco estrellas.

Desde la plaza Syntagma, mirando hacia el cielo se encuentra la colina Lykavitos, la colina más alta de Atenas, a poco más de 900 pies sobre el nivel del mar. Según el folclore, la colina debe su nombre a los lobos que se ven deambulando por la ladera. En su cima se encuentra la diminuta iglesia blanca de San Jorge. Casi necesitas binoculares para distinguirlo. En la parte trasera de la colina hay un teatro abierto de 5,000 asientos que acoge representaciones teatrales y conciertos durante el verano. Es posible subir la colina por escalones, pero nuestros dedos ampollados se rebelaron, así que decidimos observar desde lejos.

Museo Arqueológico Nacional
De regreso en el autobús, pasamos por varias bibliotecas y edificios universitarios antes de llegar al famoso Museo Arqueológico Nacional, construido en 1829, y el museo arqueológico más grande de Grecia. El edificio en sí es un monumento histórico protegido. Aquí desembarcamos y pasamos un par de horas interesantes deambulando por los dos pisos espaciosos con sus pasillos interminables; sí, nos dieron la vuelta muchas veces & # 8211 inspeccionando "la mejor colección de arte griego antiguo del mundo desde el 7000 a. C. hasta el 500 d. C." Fue abrumador por decir lo menos, pero con el mapa del folleto y la guía a mano, logramos ubicar y leer sobre las piezas destacadas más importantes, incluida la Máscara de oro de Agamenón, la estatua del caballo y el jinete, la estatua de bronce de Artemision, la estatua de Kore. , C. 650 a. C., el jarrón Dipylon de tamaño natural que data del 750 a. C., y mucho más. Su profundidad histórica es enorme.

Atenas tiene al menos dos docenas de museos con diversas artes y esculturas, instrumentos, íconos y mosaicos, armas, joyas, trajes tradicionales, etc. que cubren casi todos los períodos de tiempo, desde lo antiguo hasta lo moderno.

Lo siguiente en el recorrido en autobús fue pasar por el Estadio Olímpico utilizado para los Juegos Olímpicos de Atenas 2004. Los antiguos griegos conectaban todo en sus vidas con el atletismo. Más tarde, los romanos convirtieron el estadio en una arena de gladiadores. Al otro lado de la calle del estadio real había una estatua de tamaño natural del primer atleta de la Olimpiada de disco. Los primeros Juegos Olímpicos se celebraron en 1896 con la primera carrera de maratón: 21,4 millas. El estadio de mármol de 2004 se construyó como un duplicado exacto del estadio original. En la antigüedad, unos 50.000 espectadores llenaban el estadio. Hoy, su capacidad es de 60.000.

Arco de Adriano y Templo de Zeus Olímpico
Cuando estamos a punto de completar nuestro recorrido circular por la ciudad, el sitio final es el Arco de Adriano y el Templo de Zeus. Este sitio contiene los restos del templo más grande de la antigua Grecia.

Iniciado por un "tirano demasiado ambicioso" (Peisistratos) en el siglo VI a. C., el trabajo se detuvo cinco años más tarde cuando el hijo del tirano fue derrocado.

El templo tardó casi 700 años en terminar. Permaneció abandonado y medio construido durante siglos hasta que los romanos conquistaron Grecia. Cuando se completó, el templo tenía 360 pies por 145 pies, y constaba de dos filas de 20 columnas en cada uno de los lados largos y tres filas de ocho columnas a lo largo de cada extremo. El templo originalmente albergaba una estatua de gran tamaño de Zeus, cabeza de los dioses griegos que vivían en el monte Olimpo, y más tarde, una estatua igualmente grande de Adriano.

El nuevo emperador romano Adriano encargó el arco con sus columnas corintias en la parte superior en 132 d.C. para celebrar la finalización del Templo de Zeus Olímpico, que se encuentra un poco más allá. An inscription on the arch translates to “This is Athens, ancient city of Theseus”. Yet, writing on the opposite side frieze reads, “This is the city of Hadrian, and not of Theseus”. The inscriptions refer to the founders of the new and old city. The gate allegedly separated the old city from the new one founded by Hadrian.

According to historians, a monstrous thunderstorm in 1852 brought down the temple’s Corinthian columns, and today only 15 of the original 104 columns remain standing. The columns were 56 feet high and that sheer magnitude is obvious gazing upon them, both the towering columns and the single intact toppled one lying on its side where it fell.

Acropolis Museum
The newly built museum, located across the road from the Acropolis entrance, is modern and shaped in size with seven columns similar to the Parthenon. All of the artifacts are from excavations at the Acropolis, including the five original female Caryatids.

Since the modern city is built upon ruins that extend to everywhere it seems, I was not overly surprised to learn – and see – that the Acropolis Museum was built over ancient ruins. As we walked toward the entrance, the walkway dramatically split in two. At the split looking down were excavated ruins as far as I could see under the walkway and extending to under the museum building itself.

During evening walks through Plaka along narrow lanes with even narrower sidewalks, we often came upon a section of sidewalk covered in glass. Peering down, ancient remains were visible. Lobbies of buildings also had ruins sectioned off. The footprints of ancients definitely crisscrossed the city.

Greek Orthodox Churches
In the Eastern (Greek) Orthodox religion, churches have an altar screen covered with curtains and icons – also known as iconostasis. The standard design of the iconostasis calls for four icons flanking the central door. An icon of the Virgin Mary and baby Jesus is always located at the left of the door while an icon of Jesus is always at the right. Likewise, an icon featuring the saint or event that the church is dedicated to will be on the far left. The number of iconostases that line the wall differs by church and is based solely on the width of the individual church. Above the door entry are more paintings. Always at the top of the iconostasis is the crucifixion. Likewise, Jesus Christ is always painted on the central dome of the church.

The church is divided into two sections the main section for the people and then the area behind the iconostases. There are two doors the priest uses the central door during the service. He uses a second side door at other times. If he is still a deacon and not a priest yet, he goes up to the pulpit and reads the gospel. Only deacons are allowed in the pulpit.

Lighting a candle when entering a Greek Orthodox Church symbolizes the purity of the Christian soul and also indicates that you are in constant communication with God. During services, women and children sit or stand on the right side and men on the left. They must never sit or stand together.

Regardless of how small a church or chapel is, the air of grandeur definitely permeates throughout when entering. Often times the exterior of the church is rather plain, differentiated only by the number of domes on top. (It is very unusual to have a five-domed church.) All churches feature a richly carved wood pulpit and bishop’s throne. The emblem of the Greek Orthodox Church is the double-headed eagle. It is on the floor of every church.

Interior walls are paved with mosaic patterns and paintings. Instead of taking an icon to a church, the Orthodox now give an amount of money so icons can be painted onto the walls. “This way we manage financially to paint the walls of the churches,” explains our guide. But, in the past there was a reason why they painted the walls: the people of the time were illiterate. “They could not read or write, so a way of teaching them the message of the Bible was through painting the church walls with Bible scenes.”

You will almost never see a statue in a Greek Orthodox Church. The Eastern Orthodox consider statues as over emphasizing the physical world, and the religion forbids worship of graven images, similar to Islam. Therefore, Orthodox churches are filled with paintings of saints against gold and blue backgrounds that are not intended to be lifelike. Instead, they are intended to remind the faithful of the metaphysical nature of Jesus and the saints rather than their physical form, which the Greek Orthodox consider irrelevant. The colors of gold and blue symbolize paradise.

In the Orthodox Church, a deacon is allowed to marry, which means if he wants to get married, he must do it while he still is a deacon. Once he becomes a priest, he can no longer marry. A married deacon may become a priest however and remain married and have a family.

An amazing culture, religious opulence, ceremonial traditions, mythology and folklore a country built on democracy and philosophy. Athens is truly an incredible city where it all appears to blend seamlessly together.


Contemporáneo

In Athens today, the architecture has followed the international contemporary influences. An important monument in Athens, the New Acropolis Museum, which houses artifacts from the ancient Greek acropolis, is one of the most significant contemporary buildings in Athens today. This building synthesizes the new and the old, contemporary in design but home to Athen’s most ancient history, including artifacts pre-ancient Greece. This building presents Greek history as both modern and ancient, including the history from the Byzantine and Ottoman empires that was erased in the 19th and 20th centuries, and allows for both Greek people and tourists to decide for themselves what Athens and Greece as a whole means to them.

The New Acropolis Museum, Athens 2009, Architects: Bernard Tschumi and Michael Fotiadis
Source: Bernard Tschumi

“Arch of Hadrian (Athens).” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 3 May 2018.

“Church of Panagia Kapnikarea.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 9 Feb. 2019.

Akademie Von Athen.jpg.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 16 Jan. 2018.

Johnson, Sara. “Ann Beha Architects Selected to Rehabilitate U.S. Embassy in Athens.” Architectmagazine.com.

“Mary Harris.” News from Greece, 29 Sept. 2016, greece.greekreporter.com.

“Modern Architecture in Athens.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 28 Apr. 2019.


Ver el vídeo: Vlog: Templos Gregos + Agora Romana +Arco de Adriano Atenas, Grecia (Enero 2022).