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Evidencia más temprana de surf

Evidencia más temprana de surf

El artículo de WP sobre la historia del surf describe actualmente varias tradiciones históricas y un episodio documentado de surfistas hawaianos en California en 1885. Obviamente, ser impulsado por una ola en una tabla flotante ya existía durante mucho tiempo.

¿Cuál es la evidencia primaria más antigua de la práctica del surf? ¿Lo mencionó el Capitán Cook u otro visitante temprano en Hawai, o en otro lugar?


Primero, lo fácil, del artículo que vinculó, de hecho fue informado por primera vez por un miembro de la expedición del Capitán Cook a Tahití (no a Hawai):

El arte del surf, conocido como enalu en el idioma hawaiano, fue descubierto por primera vez por Joseph Banks en el HMS Endeavour durante el primer viaje de James Cook, durante la estadía del barco en Tahití. El surf era una parte central de la antigua cultura polinesia y es anterior al contacto europeo. El jefe (Ali'i) era tradicionalmente el jinete de olas más hábil de la comunidad con la mejor tabla hecha de la mejor madera. La clase dominante tenía las mejores playas y las mejores tablas, y a los plebeyos no se les permitía en las mismas playas, pero podían ganar prestigio por su habilidad para surfear en sus tablas.

Para ser específico, el informe del Sr. Bank proviene de su entrada en el diario del 29 de mayo de 1769:

De regreso al barco vimos a los indios divertirse o hacer ejercicio de una manera verdaderamente sorprendente. Fue en un lugar donde la orilla no estaba custodiada por un arrecife como suele ser el caso, por lo tanto, un gran oleaje cayó sobre la orilla ... pero su divertida diversión fue llevada a cabo por la popa de una vieja canoa, con esto ante ellos nadaron hasta la brecha más externa, entonces uno o dos entrarían en ella y, oponiéndose al extremo romo de la ola rompiente, se apresuraron a entrar con increíble rapidez. A veces los llevaban casi a tierra pero generalmente la ola rompía sobre ellos antes de que estuvieran a mitad de camino, en cuyo caso el [y] divd y rápidamente subían al otro lado con la canoa en sus manos, la cual fue remolcada nuevamente y con el mismo método. repetido.

También se informó que había sido una actividad previa al contacto en Samoa y Tonga.

Los antiguos Moche (en el Perú moderno) también practicaban una forma similar que era un poco más parecida al surf de remo. Esto lo sabemos por restos arqueológicos que representan vasijas idénticas a las que utilizan los nativos para este propósito en la actualidad. Podría pensar que esto debe ser un descubrimiento totalmente independiente de ellos, excepto que en esa época de alguna manera el cultivo básico de su cultura, la batata domesticada, encontró su camino a través de la Polinesia. Así que claramente hubo una cierta cantidad de intercambio cultural entre Perú y Polinesia durante este tiempo.


Evidencia más temprana de surf - Historia

Del Diario del Capitán King, Cook's Voyages, marzo de 1779, tres meses después de la muerte del Capitán Cook:

El oleaje, que rompe en la costa alrededor de la bahía, se extiende a una distancia de unas ciento cincuenta yardas desde la orilla, en cuyo espacio, las olas del mar, acumuladas por la poca profundidad del agua, se estrellan contra la playa con violencia prodigiosa. Siempre que, por tormenta, o por cualquier oleaje extraordinario en el mar, la impetuosidad del oleaje se eleva a su máxima altura, eligen ese momento para esta diversión: veinte o treinta de los nativos, tomando cada uno una tabla larga y estrecha, redondeada en el extremos, parten juntos desde la orilla. La primera ola con la que se encuentran, se sumergen y, al sufrir que les pase por encima, se elevan de nuevo más allá de ella y hacen lo mejor de su camino, nadando, hacia el mar. La segunda ola se encuentra de la misma manera con la primera con la gran dificultad que consiste en aprovechar el momento adecuado para sumergirse debajo de ella, que, si se pierde, la persona es atrapada por la ola y repelida nuevamente con gran violencia y toda su destreza. Entonces se requiere para evitar que se estrelle contra las rocas. Tan pronto como han ganado, con estos repetidos esfuerzos, el agua tranquila más allá del oleaje, se tumban largamente en su tabla y se preparan para su regreso. Como el oleaje consta de una serie de olas, de las cuales se observa que cada tercio es siempre mucho más grande que las otras, y fluye más alto en la orilla, rompiendo el resto en el espacio intermedio, su primer objetivo es colocarse en el cumbre del mayor oleaje, por la que son impulsados ​​con asombrosa rapidez hacia la orilla. Si por error se colocan en una de las olas más pequeñas, que rompe antes de llegar a la tierra, o no pueden mantener su tabla en la dirección adecuada en la parte superior del oleaje, quedan expuestos a la furia de el siguiente y, para evitarlo, se ven obligados de nuevo a sumergirse y recuperar el lugar del que partieron. Aquellos que tienen éxito en su objetivo de llegar a la orilla, aún tienen el mayor peligro que enfrentar. La costa está custodiada por una cadena de rocas, con, aquí y allá, una pequeña abertura entre ellas, están obligados a conducir su tabla a través de una de estas, o, en caso de falla, a abandonarla, antes de llegar a las rocas. , y, sumergiéndose bajo la ola, hacen el mejor camino de regreso nuevamente. Esto se considera muy vergonzoso, y también se acompaña de la pérdida del tablero, que a menudo he visto, con gran terror, destrozado, en el mismo momento en que el isleño lo abandonó. La audacia y la dirección con que les vimos realizar estas difíciles y peligrosas maniobras fue en conjunto asombrosa, y apenas merece ser acreditada.

La entrada del diario del Capitán King es la primera descripción de he'e nalu, la palabra hawaiana para el surf, jamás registrada por el hombre occidental. Dado que no había ningún lenguaje escrito en este momento en Hawai, la entrada del diario de King sirve como el primer relato escrito por el hombre sobre este deporte hawaiano. El pasaje no solo es divertido, sino que también retrata lo extraño que algo como el surf debió parecer a primera vista para King y sus hombres, especialmente cuando la mayoría de los marineros europeos de la época no sabían nadar. Otros viajeros del oeste que siguieron la llegada del capitán Cook a Hawai tuvieron dificultades para comprender lo que los hawaianos estaban haciendo en realidad en las olas. Los primeros grabados de bloques de impresión que comenzaron a aparecer en Europa muestran una percepción a menudo sesgada del deporte.


Petroglifo hawaiano de un surfista.

Los antiguos hawaianos, sin embargo, nos dejaron pruebas más precisas de su deporte. Los petroglifos de surfistas, tallados en el paisaje de rocas de lava, y los cánticos que cuentan las historias de grandes hazañas del surf, transmitieron una tradición simbólica a lo largo de las generaciones. Algunos de estos cánticos se remontan al año 1500 d.C., lo que nos lleva a pensar que el surf puede haber comenzado mucho antes de esta época en la cultura polinesia. Lo que sí sabemos sobre el origen del surf en Hawai es que formaba parte del sistema de leyes Kapu, que mantenía a la realeza hawaiana por encima de los plebeyos del reino. Los jefes usaban el surf y otros deportes hawaianos como competencia para mantener su fuerza, agilidad y dominio sobre su gente.

El sistema Kapu también determina cómo, por qué y con qué materiales se deben fabricar las tablas de surf. El tipo de madera utilizada en la fabricación de una tabla dependía del estatus del futuro ciclista en la sociedad. La distinción de clases en el antiguo Hawái era tan evidente en la propiedad de las tablas de surf como en todos los demás aspectos de la cultura. Si se le da forma a la tabla para la alii o la clase dominante, una tabla de surf larga de entre 14 y 16 pies de largo se elaboró ​​de manera superior con madera de primera calidad. Los hawaianos a menudo hacían esta tabla más grande, llamada olo, con la madera ligera y más flotante del árbol wiliwili. Debido a su tamaño, estas tablas pueden pesar hasta 175 libras. La otra tabla, llamada alai, normalmente estaba destinada a los plebeyos y se hizo más pequeña, de 10 a 12 pies, con una madera más pesada y densa, la koa. Después de que los artesanos seleccionaron la madera para usar, oraron y colocaron un pez ceremonial, kumu, en un agujero cerca de las raíces del árbol. Solo después de que se completara este ritual se podía talar el árbol. Luego se llevaron el árbol y lo cortaron y le dieron forma a su tamaño con una azuela de hueso o piedra. Cuando lograron la forma general y el tamaño de la tabla, la llevaron al halau, o casa de canoas, cerca de la playa para los toques finales. Con pohaku puna (coral granulado) o oahi (piedra en bruto), los artesanos quitarían las marcas de azuela en la superficie de la tabla. Una vez que la tabla estuvo suficientemente cepillada, aplicaron un acabado negro en su superficie con la raíz de la planta de ti, hili (corteza machacada) o la mancha de los cogollos de plátano. A veces adquirían la mancha oscura frotando el hollín de las nueces de kukui quemadas en la madera. Una vez seca esta mancha negra, se trató la superficie de la tabla con aceite de kukui, dándole un acabado brillante. Cuando la tabla de surf estuvo terminada, sus creadores la dedicaron antes de su primer viaje al mar. Después de cada uso, habitualmente se trataba con aceite de coco y se envolvía en un paño de tapa para preservar y proteger la madera. A través de todo este laborioso detalle, la tabla de surf se convirtió en una parte valiosa y venerada de la cultura hawaiana.

Los rituales del surf y el deporte en sí continuaron en el sistema Kapu hasta que los misioneros de Nueva Inglaterra comenzaron a llegar en 1820. Los misioneros creían que el surf y otros deportes hawaianos eran actos hedonistas y una pérdida de tiempo. Predicaron rotundamente contra la existencia de los deportes en Hawai. En 1890, el surf en Hawai estaba casi extinto, y el deporte se practicaba solo en unos pocos lugares. El imperio agrícola de rápido crecimiento que se estableció, junto con la inmigración de extranjeros, también contribuyó al declive del surf, junto con muchos otros aspectos sagrados de la cultura polinesia. Si no fuera por la dedicación de algunos reyes hawaianos como David Kalakau, un defensor de todos los deportes hawaianos, es posible que el surf no hubiera sobrevivido para ver el siglo XX.

En 1905, un adolescente llamado Duke Kahanamoku y sus amigos comenzaron a reunirse bajo un árbol hau (tierras bajas) en la playa de Waikiki. Duke y sus amigos, que pasaban sus días surfeando, luego crearon su propio club de surf, Hui Nalu, o "El Club de las Olas". Para entonces, la influencia de los misioneros sobre la isla había comenzado a declinar, liberando una avenida para la reintroducción del surf en Hawaii. Más tarde, Duke y sus amigos se hicieron conocidos como los famosos "Beach Boys of Waikiki" y se les atribuye el renacimiento del surf en Hawai. Otro individuo que jugó un papel importante en la revitalización del surf en Hawái fue también el primero en llevar el deporte a California. En 1907, el desarrollador de tierras de California Henry Huntington le pidió al hawaiano irlandés George Freeth que hiciera una demostración de surf en la inauguración del ferrocarril Redondo-Los Ángeles en la playa de Redondo. Freeth también fue la primera persona en crear una tabla de surf más corta cortando el diseño grande de 16 pies por la mitad. Su introducción al surf a los espectadores en las playas de California encendió una revolución tanto en el diseño de tablas de surf como en las técnicas de montar olas. Las costas de California pronto se convirtieron en un terreno para la expansión e innovación del surf. Durante los años siguientes, la libertad de experimentar en tamaño, peso y forma, junto con la introducción de aletas y espuma de poliestireno, se convirtió en un tema popular para los surfistas que buscaban equiparse para el surf más grande y desafiante en lugares como el peligroso North Shore de Oahu durante los meses de invierno. Las suaves olas que se encuentran en la playa de Waikiki eran perfectas para la promoción del surf, pero fue el atractivo de las olas gigantes lo que motivó los verdaderos desafíos para los surfistas que buscaban arriesgarlo todo.

En 1955, la atracción del oleaje de North Shore había provocado una migración de surfistas de California en busca del mejor paseo por algunas de las olas más grandes del mundo. Quizás el más famoso de estos grandes rompimientos de olas se puede encontrar en Walmea Bay de Oahu. Cuando las marejadas invernales golpean en Waimea, no es raro ver olas subir a casi 25 pies de altura. El surfista Greg Ambrose, en su libro Surfer's Guide to Hawaii, escribe lo siguiente sobre Waimea: “Cuando se navega en Waimea, es esencial tener la actitud enloquecida adecuada que implica una cierta indiferencia imprudente por la seguridad personal. Si rema pensando que se va a lastimar, lo hará. Si cree que no puede hacerlo, no lo hará. Si comienzas a preguntarte qué demonios estás haciendo entre esas olas amenazantes, es hora de estar agradecido de que todavía estás vivo y de dirigirte a la playa. revolucionó el deporte del surf.

"Los lectores pueden enviar comentarios editoriales a cualquiera de nuestras historias enviando un correo electrónico a [email protected] Estaremos encantados de adjuntar sus comentarios y sugerencias a todo lo que publiquemos en línea. Gracias por su interés".

Gracias por el gran sitio. En tu artículo te saltaste este punto:

Hawai. En 1890, el surf en Hawái estaba casi extinto, y el deporte se practicaba solo en unos pocos lugares. El imperio agrícola de rápido crecimiento que se estableció, junto con la inmigración de extranjeros, también contribuyó al declive del surf, junto con muchos otros aspectos sagrados de la cultura polinesia. Si no fuera por la dedicación de algunos reyes hawaianos como David Kalakau, un defensor de todos los deportes hawaianos, es posible que el surf no hubiera sobrevivido para ver el siglo XX.

En 1905, un adolescente llamado Duke Kahanamoku y sus amigos comenzaron a reunirse bajo un árbol hau (tierras bajas) en la playa de Waikiki. Duke y sus amigos, que pasaban sus días surfeando, más tarde crearon su propio club de surf, Hui Nalu, o "El Club de las Olas".

Muchas gracias por tu tiempo, David K.

La historia apareció originalmente en la revista impresa Coffee Times y aparece en línea solo con fines de archivo. Se prohíbe cualquier uso o reimpresión de estas historias sin el consentimiento expreso por escrito del autor.


He’e Nalu y los antiguos hawaianos

He’e Nalu, que significa "surfista de olas" o "deslizador de olas", fue registrado por primera vez por los primeros exploradores europeos. Algunos investigadores sitúan el primer avistamiento de surf en Tahití en 1767 por parte de la tripulación del Dolphin. Otros sitúan el momento en los ojos de Joseph Banks, un miembro de la tripulación del HMS Endeavour de James Cook durante su histórico viaje inicial en 1769 y su "descubrimiento" de las islas hawaianas. En 1779, vemos el surf por escrito descrito por el teniente James King en los diarios del capitán Cook. El surf también fue descrito por los primeros exploradores en Samoa y Tonga. Más tarde, muchos autores emblemáticos escribirían sobre este antiguo arte, incluidos Mark Twain y Jack London.

Pero, ¿quién inventó el surf? Sabemos muy poco sobre los primeros años del surf, ya que cuando los misioneros asumieron la tarea de convertir a los nativos “salvajes”, también prohibieron frivolidades como montar olas, y el arte se perdió a principios del siglo XX. Sabemos que el surf era literalmente el deporte de los reyes, ya que la clase real Ali'i reclamó las playas más valiosas y montó las tablas más hermosas. Montar sobre las pesadas tablas de madera requería fuerza y ​​habilidad. La destreza en las olas se tradujo en respeto y estatura en la tierra.

De hecho, el arte del surf nunca fue considerado frívolo por los antiguos hawaianos. Los surfistas lo vieron como una comunión ceremonial con el océano. Los tableros estaban hechos de koa, wiliwili o ‘ulu, y los tipos de tablero incluían el alaia y el‘ olo. Todas estas tablas no tenían aletas y eran planas y difíciles de manejar debido a su inmenso tamaño.

Si tenemos que identificar la invención del surf "moderno", podría ser el waterman hawaiano irlandés George Freeth, quien se enamoró de las raíces del surf de su familia y comenzó una especie de resurgimiento. Redujo el tamaño de las tradicionales tablas hawaianas y trabajó durante un tiempo dando exhibiciones de surf a los turistas de California. Entonces, de alguna manera, George Freeth inventó el surf.


Equipo y tecnicas

Las tablas de surf contemporáneas todavía están hechas de poliuretano y fibra de vidrio. Sin embargo, son más cortos (6 a 6,5 ​​pies de largo [1,8 a 2 metros]), más estrechos (17 a 19 pulgadas [43 a 48 cm]), más delgados (2 pulgadas [5 cm]) y muy livianos (5 a 6 pulgadas). libras [2,3-2,7 kg]). Los rieles cuidadosamente formados (bordes de la tabla), las narices y las colas, junto con tres aletas, permiten a los ciclistas mover su embarcación libremente alrededor de la ola y han transformado el surf en una danza gimnástica. Hoy en día la ola es el aparato sobre el que los surfistas realizan maniobras espectaculares como "tailslides" (retirar las aletas de la ola y permitir que la tabla se deslice por la cara de la ola), "flotadores" ("flotar" la tabla a lo largo de la parte superior de una ola rompiendo), “reversa” (cambios rápidos de dirección), 360s (girando la tabla 360 grados en la cara de la ola) y “aires” (volando por encima de la cara de la ola).


Los antiguos polinesios

El primer encuentro europeo con el surf tuvo lugar en 1767 frente a las costas de Tahití. Los marineros europeos estaban intrigados por los polinesios que podían caminar sobre el agua usando tablas largas y pesadas. Para los polinesios, el surf era una forma de establecer rango social y poder político. El hombre que era el mejor surfista se convirtió en el jefe de la tribu y recibió una tabla de surf hecha con el mejor árbol del pueblo. La estructura social se estableció a través del surf, con las mejores playas y las mejores tablas reservadas para la clase alta. Sin embargo, la habilidad para surfear era muy respetada en toda la comunidad, y los plebeyos podían elevar su estatus social demostrando sus habilidades en las pesadas tablas inferiores con las que navegaban.

A principios del siglo XIX, las islas hawaianas fueron visitadas por misioneros europeos que desalentaban todas las formas de cultura nativa, incluido el surf. La cultura del surf polinesio disminuyó hasta que hubo muy pocos nativos que todavía supieran cómo surfear en el siglo XX. El antiguo arte de construir tablas de surf también estaba en peligro de quedar obsoleto a finales de siglo. Solo un pequeño puñado de hawaianos nativos continuó creando tablas y surfeando con regularidad.


Los arqueólogos encuentran la evidencia más temprana de humanos cocinando con fuego

En la base de una colina cubierta de matorrales en la provincia del Cabo Septentrional de Sudáfrica, un enorme afloramiento de piedra marca la entrada a una de las viviendas más antiguas de la humanidad. Los humanos y nuestros antepasados ​​simiescos han vivido en Wonderwerk Cave durante 2 millones de años, más recientemente a principios del siglo XX, cuando una pareja de granjeros y sus 14 hijos lo llamaron hogar. Wonderwerk también tiene otra distinción: la cueva contiene la evidencia sólida más antigua de que nuestros antepasados ​​humanos antiguos (probablemente Homo erectus) estaban usando fuego.

Como muchos descubrimientos arqueológicos, éste fue accidental. Los investigadores no buscaban señales de fuego prehistórico, estaban tratando de determinar la edad de los sedimentos en una sección de la cueva donde otros investigadores habían encontrado herramientas de piedra primitivas. En el proceso, el equipo desenterró lo que parecían ser los restos de fogatas de hace un millón de años, 200.000 años más antiguos que cualquier otra evidencia firme de fuego controlado por humanos. Sus hallazgos también avivaron las llamas de un debate de una década sobre la influencia del fuego, particularmente la cocina, en la evolución de los cerebros relativamente capaces de nuestra especie.

En Wonderwerk, el arqueólogo de la Universidad de Boston Paul Goldberg, un especialista en micromorfología del suelo o el estudio a pequeña escala de los sedimentos, excavó trozos de tierra compactada de la antigua zona de excavación. Luego los secó y los empapó en una resina de poliéster para que se endurecieran y tuvieran una consistencia de roca. Una vez que los bloques se solidificaron, los investigadores los cortaron en rodajas delgadas como una oblea. El momento "eureka" llegó más tarde, cuando los cortes fueron examinados bajo un microscopio en el Instituto Weizmann de Israel. "¡Santo cielo!" Goldberg exclamó. "¡Hay cenizas ahí!"

Él y sus colegas vieron fragmentos carbonizados de hojas y ramas. Mirando más de cerca, también identificaron trozos quemados de huesos de animales. Los bordes afilados de los huesos y la excelente conservación de la ceniza de la planta indicaron que ni el viento ni la lluvia habían introducido el material quemado. El incendio claramente había ocurrido dentro de la cueva.

Luego, el miembro del equipo Francesco Berna sometió la muestra a una prueba llamada microspectroscopia infrarroja por transformada de Fourier (FTIR), que analiza la composición de un material midiendo la forma en que absorbe las ondas infrarrojas. El FTIR, que a menudo se utiliza en laboratorios de delitos para identificar rastros de drogas y fibras, también puede determinar la temperatura a la que se ha calentado la materia orgánica, y Berna es uno de los primeros en adaptarlo para la arqueología. Cuando realizó un análisis FTIR en una de las rodajas de sedimento, la firma infrarroja de la muestra mostró que el material de la cueva se había calentado entre 750 y 1300 grados Fahrenheit. Eso era perfecto para un pequeño fuego hecho de ramitas y hierbas.

Cuando el equipo anunció sus hallazgos en abril de 2012, agregó más leña a una controversia que ha estado latente desde 1999. Ese año, el influyente primatólogo Richard Wrangham propuso una teoría de los orígenes humanos llamada la "hipótesis de la cocina". Wrangham tenía como objetivo llenar un vacío en la historia de cómo los primeros homínidos como Australopithecus, esencialmente, simios que caminaban erguidos, evolucionaron hasta convertirse en Homo sapiens moderno. La ciencia evolutiva muestra que nuestros lejanos progenitores se volvieron bípedos hace entre 6 y 7 millones de años. Los arqueólogos creen que los primeros homínidos desarrollaron cerebros más grandes a medida que caminaban, comenzaron a cazar y desarrollaron estructuras sociales más complejas. Ese proceso condujo al surgimiento de Homo habilis, la primera criatura generalmente considerada humana, hace 2,3 millones de años. Sin embargo, el cerebro de H. habilis era solo moderadamente más grande que el de Australopithecus, y su cuerpo conservaba muchas características simiescas. Nadie sabe por qué, solo 500.000 años después, surgió una especie radicalmente más avanzada, el Homo erectus. Su cerebro era hasta dos veces mayor que el de su predecesor, sus dientes eran mucho más pequeños y su cuerpo era bastante similar al nuestro.

Wrangham atribuye la transformación al aprovechamiento del fuego. Cocinar los alimentos, argumenta, permitió masticar y digerir más fácilmente, haciendo que las calorías adicionales estuvieran disponibles para alimentar cerebros hambrientos de energía. La luz del fuego podría alejar a los depredadores nocturnos, permitiendo que los homínidos duerman en el suelo o en cuevas, en lugar de en los árboles. Ya no necesitaban enormes helicópteros, tripas resistentes o brazos y hombros de un swinger de ramas, sino que podrían desarrollar megacráneos. La anatomía alterada de H. erectus, escribió Wrangham, indica que estos seres, como nosotros, eran "criaturas de fuego".

Sin embargo, había un problema importante con esta hipótesis: demostrar que requeriría evidencia de fuego controlado desde hace al menos 1,8 millones de años, cuando apareció el primer H. erectus.

Las pistas que indican el uso temprano del fuego tienden a ser sutiles, es fácil pasarlas por alto, pero también es fácil verlas cuando no están realmente ahí. Lo que parece carbonizarse en una roca o un hueso, por ejemplo, a menudo resulta ser una mancha de minerales u hongos. Y las técnicas analíticas de alta tecnología no siempre eliminan la ambigüedad.

En las últimas décadas, varios sitios han competido por el título de los primeros incendios controlados por humanos. En Koobi Fora y Chesowanja, ambas en Kenia, se encontraron pequeños parches de tierra enrojecida en áreas que contenían herramientas de piedra de hasta 1,5 millones de años. Para tratar de demostrar que las fogatas de la Edad de Piedra temprana causaron la decoloración, los investigadores de las décadas de 1980 y 1990 utilizaron técnicas como el análisis de susceptibilidad magnética y la datación por termoluminiscencia. La primera herramienta detecta la tierra quemada midiendo las fluctuaciones en su campo magnético, la segunda determina cuánto tiempo hace que un objeto se calentó midiendo los fotones que emite cuando se hornea en un laboratorio. Aunque estos métodos demostraron que se habían producido incendios, la evidencia es simplemente demasiado escasa para convencer a la mayoría de los arqueólogos de que los humanos, no los incendios forestales o los rayos, fueron los responsables.

Otro sitio prometedor es una cueva sudafricana llamada Swartkrans, donde arqueólogos de los años 80 encontraron huesos quemados en una sección que data de hace entre 1 millón y 1,5 millones de años. En 2004, la química de Williams College, Anne Skinner, analizó los huesos utilizando resonancia de espín de electrones, que estima la temperatura a la que se ha calentado un artefacto midiendo fragmentos moleculares llamados radicales libres. Ella determinó que los huesos habían alcanzado al menos 900 grados, demasiado calientes para la mayoría de los incendios forestales, pero consistentes con una fogata. Pero dado que la cueva tiene una boca abierta y un piso inclinado hacia abajo, los detractores argumentan que los objetos podrían haberse lavado más tarde después de haber sido quemados afuera.

Hasta el hallazgo de la cueva Wonderwerk, se consideraba que Gesher Benot Ya'aqov, un sitio junto a un lago en Israel, tenía la evidencia más antigua generalmente aceptada de fuego controlado por humanos. Allí, un equipo de científicos encontró rastros de numerosos hogares que datan de hace entre 690.000 y 790.000 años. Una amplia gama de pistas hicieron que este sitio fuera convincente, incluidos grupos aislados de pedernal quemado, como si los fabricantes de herramientas hubieran estado cortando hachas de mano junto a varias fogatas. El equipo también encontró fragmentos de frutas quemadas, granos y madera esparcidos.

Luego vino Wonderwerk. El sedimento lleno de cenizas que encontraron Goldberg y Berna provino de un lugar aproximadamente a 100 pies de la entrada a la cueva en forma de túnel, demasiado lejos para haber sido arrastrado por los elementos. El equipo también encontró astillas circulares de piedra fracturada conocidas como escamas de tapa de olla, signos reveladores de fuego, en la misma área. Estas pistas aparecieron a lo largo de la capa de sedimento de un millón de años, lo que indica que los incendios habían ardido repetidamente en el sitio.

¿Significa eso que el fuego impulsó la evolución de H. erectus? ¿Es correcta la hipótesis de la cocina? Los ocupantes que dejaron estas cenizas en Wonderwerk vivieron casi un millón de años después de la aparición de H. erectus. Goldberg y Berna señalan que no está claro si los habitantes de la cueva sabían cómo encender un fuego desde cero o si dependían de las llamas cosechadas de los fuegos de hierba fuera de la cueva. Si estuvieran comiendo barbacoa, puede haber sido solo un lujo ocasional. Si eso pudo haber tenido un impacto en el desarrollo humano sigue siendo una pregunta abierta.

Encontrar las respuestas requerirá más investigación. En Wonderwerk, los miembros del equipo planean sondear más profundamente, analizando sedimentos de hasta 1.8 millones de años, en busca de evidencia de fuego. Y también están utilizando sus métodos de detección de vanguardia en otros sitios tempranos de H. erectus. "Si no miras, no lo vas a encontrar", dice Goldberg.


Notas al pie

Contribuciones de los autores: T.M.S., P.T. y J.-J.H. diseñó la investigación T.M.S., P.T., D.J.R., R.G. y S.E. realizó la investigación M.B. y J.-J.H. contribuyó con nuevos reactivos / herramientas analíticas T.M.S., P.T. y D.J.R. datos analizados y T.M.S., P.T., R.G., S.E. y J.-J.H. escribió el periódico.

↵ †† En este artículo, los primeros H. sapiens incluye fósiles africanos posteriores a 200.000 ybp a los que se hace referencia de forma variable como "antepasados ​​de los humanos modernos", "primeros humanos anatómicamente modernos" o "primeros humanos modernos" (1–6).


Evidencia de los primeros pueblos

La fecha de la primera ocupación del continente australiano cambia constantemente. Las nuevas excavaciones y las técnicas mejoradas de datación hacen que la fecha se remonta a un pasado lejano.

Huellas en la arena, artefactos en refugios antiguos y elementos como este trozo de ocre proporcionan evidencia de la vasta historia humana del continente.

Sin embargo, esto es solo una parte de la historia, porque los aborígenes tradicionalmente creen que han estado aquí en su país desde el momento de la creación y, antes de eso, el continente era un "lsquoland antes del tiempo".

Tía Val Coombs, anciana de Quandamooka, 2012:

A los chicos blancos les gusta teorizar que venimos de otro lugar que no sea Australia para disminuir nuestra conexión con el país. Somos de aqui. Nuestro conocimiento de nuestra historia está arraigado en nuestra sangre y en nuestro país. El conocimiento de Whitefellas de nuestra historia es tan bueno como su tecnología.

Ocupación aborigen

Se sabe que los aborígenes han ocupado la parte continental de Australia durante al menos 65.000 años. Está ampliamente aceptado que esto es anterior al asentamiento humano de Europa y América.

Los métodos de citas cada vez más sofisticados nos están ayudando a obtener una comprensión más precisa de cómo llegó la gente a Australia. Algunos de los primeros sitios arqueológicos se encuentran en el norte de Australia.

Se cree que esta pieza de ocre, excavada en el yacimiento de Madjebebe (Malakunanja II) en Arnhem Land, tiene más de 50.000 años.

Otros sitios de considerable antigüedad como el lago Mungo en Nueva Gales del Sur y Devil & rsquos Lair en el suroeste de Australia Occidental continúan siendo descubiertos e investigados en todo el continente.

Soñando

Desde el punto de vista de los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres de la creación, la gente siempre ha estado en Australia desde que se creó la tierra.

En Australia continental, el Dreaming es un sistema de creencias sostenido por muchos primeros australianos para explicar sus orígenes. En el Sueño, seres todopoderosos deambulaban por el paisaje y sentaban las bases físicas y morales de la sociedad humana.

Antes del Sueño había una "tierra anterior al tiempo" cuando la tierra era plana. Seres ancestrales moldearon el paisaje a través de sus acciones y dieron vida a los primeros pueblos y su cultura. Nadie puede decir exactamente cuántos años tiene el Dreaming. Desde una perspectiva indígena, el Sueño ha existido desde el principio de los tiempos.


Los surfistas todavía montaban tablas de unos 10 pies de largo. El cenit del rendimiento del surf fue sin duda el noseride. Pero a finales de los sesenta, se vio al rodillero californiano y manitas exóticas George Greenough haciendo trizas los pointbreaks australianos en una pequeña tabla con una extraña aleta delgada y flexible. El campeón australiano Nat Young con el shaper Bob McTavish colaboraron con Greenough en tablas con menos grosor en el riel, un fondo en V y con una nueva aleta de perfil bajo, más delgada y más flexible. La tabla de surf culminante "Magic Sam" se ve como un eslabón perdido entre el longboard y el shortboard. Nat Young viajó al Campeonato Mundial de 1966 en San Diego con Sam en la mano y con su nuevo enfoque de "participación" en el surf puso a pastar la mágica noseriding de David Nuuhiwa. Su victoria puso en marcha un cambio hacia aletas más estrechas y flexibles y tablas más cortas y delgadas. Las tablas se acercarían más y más a lo ridículo (más como la tabla de rodilla de Greenough) con los surfistas luchando en tablas de 4-5 pies hasta que la longitud se templara en los años 70 a un promedio de 6-7 pies.

El desarrollo de las aletas sería el siguiente paso. Muchos shapers estaban experimentando con las aletas gemelas, pero hasta que Mark Richards se inspiró en una pequeña tabla de dos quillas montada por Reno Abellira, la Twin Fin no llegaría a una audiencia global significativa. El diseño de aletas gemelas no fue útil en grandes olas. Estaba a la deriva y tembloroso en jugo, pero en olas pequeñas a medianas, era rápido y suelto, lo que le daba al surfista tanto un flujo como una maniobrabilidad que no imaginaba en ese punto. Mark Richards llevó su diseño a la asombrosa cantidad de 4 títulos mundiales entre 1979 y 1983. En los años 80, las tablas cortas básicas medían desde tablas de olas pequeñas de 5 pies hasta "pistolas" de 8 pies para grandes olas con 1 o 2 quillas, pero an Australian professional surfer and shaper, Simon Anderson, would offer another option that would prove to be the next great change in surfboard design. By adding the third fin in the center of the twin fin design, Anderson found it infused more stability and projection into the surfboard’s performance. Anderson unveiled the three fin (thruster) in 1980 and in a few short years, it had all but replaced both single and twin fins as the set-up of choice around the world.


First evidence of farming in Mideast 23,000 years ago

Until now, researchers believed farming was "invented" some 12,000 years ago in the Cradle of Civilization -- Iraq, the Levant, parts of Turkey and Iran -- an area that was home to some of the earliest known human civilizations. A new discovery by an international collaboration of researchers from Tel Aviv University, Harvard University, Bar-Ilan University, and the University of Haifa offers the first evidence that trial plant cultivation began far earlier -- some 23,000 years ago.

The study focuses on the discovery of the first weed species at the site of a sedentary human camp on the shore of the Sea of Galilee. It was published in PLOS ONE and led by Prof. Ehud Weiss of Bar-Ilan University in collaboration with Prof. Marcelo Sternberg of the Department of Molecular Biology and Ecology of Plants at TAU's Faculty of Life Sciences and Prof. Ofer Bar-Yosef of Harvard University, among other colleagues.

"While full-scale agriculture did not develop until much later, our study shows that trial cultivation began far earlier than previously believed, and gives us reason to rethink our ancestors' capabilities," said Prof. Sternberg. "Those early ancestors were more clever and more skilled than we knew."

Evidence among the weeds

Although weeds are considered a threat or nuisance in farming, their presence at the site of the Ohalo II people's camp revealed the earliest signs of trial plant cultivation -- some 11 millennia earlier than conventional ideas about the onset of agriculture.

The plant material was found at the site of the Ohalo II people, who were fisher hunter-gatherers and established a sedentary human camp. The site was unusually well preserved, having been charred, covered by lake sediment, and sealed in low-oxygen conditions -- ideal for the preservation of plant material. The researchers examined the weed species for morphological signs of domestic-type cereals and harvesting tools, although their very presence is evidence itself of early farming.

"This uniquely preserved site is one of the best archaeological examples worldwide of the hunter-gatherers' way of life," said Prof. Sternberg. "It was possible to recover an extensive amount of information on the site and its inhabitants."

"Because weeds thrive in cultivated fields and disturbed soils, a significant presence of weeds in archaeobotanical assemblages retrieved from Neolithic sites and settlements of later age is widely considered an indicator of systematic cultivation," according to the study.

Early gatherers

The site bears the remains of six shelters and a particularly rich assemblage of plants. Upon retrieving and examining approximately 150,000 plant specimens, the researchers determined that early humans there had gathered over 140 species of plants. These included 13 known weeds mixed with edible cereals, such as wild emmer, wild barley, and wild oats.

The researchers found a grinding slab -- a stone tool with which cereal starch granules were extracted -- as well as a distribution of seeds around this tool, reflecting that the cereal grains were processed for consumption. The large number of cereals showing specific kinds of scars on their seeds indicate the likelihood of those cereals growing in fields, and the presence of sickle blades indicates that these humans deliberately planned the harvest of cereal.

The new study offers evidence that early humans clearly functioned with a basic knowledge of agriculture and, perhaps more importantly, exhibited foresight and extensive agricultural planning far earlier than previously believed.


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