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Irlanda vikinga: pensamientos posteriores

Irlanda vikinga: pensamientos posteriores

Irlanda vikinga: pensamientos posteriores

Por Donnchadh Ó Corráin

Irlanda y Escandinavia en la era vikinga temprana, editado por H. Clarke, Máire Ní Mhaonaigh y Raghnall Ó Floinn (Dublín, 1998)

Introducción: Al llegar, como yo, al final de una conferencia muy exitosa que ha proporcionado muchas nuevas ideas académicas, una discusión muy animada y un ambiente social agradable donde se habló mucho, me encuentro en una posición incómoda. No tiene sentido intentar un resumen de los trabajos ya presentados en su totalidad, aunque este hábito malo y accidentado es bastante común en las actas de conferencias. Tampoco debería intentar una revisión de los trabajos o una evaluación de los logros de la conferencia. Hay muchos críticos dispuestos a hacer eso y sería una pena estropearles la diversión cuando aparezcan los procedimientos. Y, en cualquier caso, no sé lo suficiente para jugar al crítico. Podría ser más útil ofrecer algunas reflexiones sobre tres temas discutidos en esta conferencia: la condición política y social de Irlanda cuando llegaron los vikingos, la procedencia de los vikingos y sus primeras incursiones, y las relaciones culturales entre Irlanda e Islandia.

Como ha señalado Charles Doherty, en el pasado se dijo demasiado sobre el presunto atraso y el retraso del sistema político de Irlanda antes del período vikingo. La sociedad irlandesa ha sido vista como arcaica, aislada, retrógrada y tribal, un "antiguo orden" que había sobrevivido sin cambios desde la antigüedad (si no en tiempos remotos indoeuropeos, cuando quiera que fuera) y que fue destrozado por el ataque vikingo. Se pensaba que los vikingos habían sacado a los irlandeses de su rutina, pero al hacerlo hicieron que la sociedad irlandesa fuera mucho más violenta y eso, a su vez, provocó un rápido cambio sociopolítico.


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