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BRUJAS EN CUENTOS DE HADAS BÁLTICAS

BRUJAS EN CUENTOS DE HADAS BÁLTICAS

WPica en segundoALTIC FAIREADO TALES

Gliwa, Bernd

Onomasiología en línea 4 (2003)

Resumen

El siguiente artículo analiza los nombres de las brujas en los cuentos de hadas de Lituania y Letonia. Para Lith. ragana, Latv. ragana se rechaza la reconstrucción etimológica común * "vidente". En cambio, Balt. * ragana se deriva de Balt. *trapo- "Subir, subir" * re -, * ro - "Moverse recto, gobernar" que lleva a Balt. * ragana "Que ha resucitado (de la muerte) y ha visto, p. Ej. un fantasma'. Una interpretación alternativa sugiere que I.-E. rog- "Gobernar" y pregunta si Lith. ragana se puede comparar directamente con Lat. r g na "Reina", OI. r jñi 'carné de identidad.'. En todo caso, ragana ocupa una posición clave en la transformación semántica de "subir" a "ver", lo que arroja luz sobre el origen de Lith. 'para ver'. Lith. laume Latv. lauma A menudo se ha considerado que "hada" representa a I.-E. * loudh-m: fuerte- 'crecer'. El hada está relacionada con la fertilidad y la maternidad. Lith.íe ula y Latv. spigana puede explicarse por el hecho de que la bruja aparece parcialmente con luz, es decir, como "fantasma"; ignis fatuus ”. viedmà, que comúnmente se considera un préstamo de Sl., se puede explicar únicamente en material báltico. Por lo tanto, es hasta cierto punto una cuestión de creencia si Lith. viedmà se ve como una palabra prestada o heredada. De cualquier manera, se puede asumir un significado inicial * "quien es visto, fantasma".


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