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El origen de la segunda cruzada

El origen de la segunda cruzada

El origen de la segunda cruzada

Por George Ferzoco

La segunda cruzada y los cistercienses, editado por Michael Gervers (Nueva York, 1992)

Introducción: Al buscar establecer el origen formal de la Segunda Cruzada, se encuentra que en Vetralla el 11 de diciembre de 2014, el Papa Eugenio III emitió la bula cruzada Quantum praedecessores. Aquí, el Papa se dirige al rey Luis VII de Francia, a sus príncipes y a todos los fieles que viven en su reino. Eugenio recuerda los esfuerzos de francos e italianos que, inspirados por su predecesor, el papa Urbano II, tomaron Jerusalén de los musulmanes. El Papa suplica a Luis ya sus hombres que recuperen la ciudad de Edesa (actual Urfa, Turquía), que recientemente había sido tomada por los musulmanes. A cambio, Eugenio promete "protección eclesiástica de aquellos miembros de la familia, bienes y posesiones que dejaron los nuevos cruzados; también declara la protección de los deudores que participan en la cruzada. El Papa establece unas normas de comportamiento que deben seguir todos los que toman la cruz: se prohíben las ropas caras, los perros y los halcones. A quienes respondan a este llamado, el Papa les concede la remisión de los pecados.

Tales son los hechos básicos contenidos en el toro cruzado. Sin embargo, rodeando esta pequeña isla de certeza histórica, hay un mar de narración e interpretación histórica discordantes sobre los eventos iniciales de esta cruzada. Por ejemplo, Ephege Vacandard, Irenee Vallery-Radot y Virginia Gingerick Berry se encuentran entre los que han escrito que la bula no tuvo ningún efecto sobre la corte convocada por el rey Luis VII en Bourges para la Navidad de 1145. Dos presentan el asunto de manera bastante superficial: Vacandard, en su biografía de Bernardo, dice que el toro no llegó a manos de Luis (antes de Navidad, al menos). Vallery-Radot simplemente dice que la bula no se emitió hasta el 1 de marzo de 1146; Claramente él, como André Seguin, confunde el tema de Praedecessores cuánticos con el del toro posterior comúnmente conocido como Precessores cuánticos II. La posición de Berry no es diferente a la de Vacandard. Afirma que los nobles franceses se acercaron a Bernardo de Claraval para pedirle consejo algún tiempo después de la corte de Navidad, y que esto indicaría que la corte no había recibido la bula, porque si la carta del Papa hubiera llegado a su destinatario, parecería natural que French haber hecho contacto inmediato con el Papa mismo y con nadie más. En contraste con las posiciones anteriores, se encuentran las expresadas por historiadores como Eugene Willems, Steven Runciman y Joshua Prawer, quienes simplemente afirman que Louis efectivamente recibió la bula en la asamblea de Navidad de 1145.

La causa de interpretaciones y presentaciones tan diversas del mismo "hecho" histórico se encuentra, al final, en las lecturas de estos historiadores de las fuentes originales. Tenemos a nuestra disposición dos importantes fuentes primarias que contienen detalles sobre el origen de la Segunda Cruzada: Otto de Freising Gesta Friderici primi imperatoris y Odón de Deuil De profectione Ludovici septimi en orientem. Si estas dos obras deben verse como crónicas de exactamente los mismos eventos, entran en conflicto mucho más de lo que se complementan, y ese aparente conflicto ha sido la causa de las diferencias en los relatos históricos recientes.


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