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Homo religiosus de finales de la Edad Media. El modelo de religión popular de Bernardine

Homo religiosus de finales de la Edad Media. El modelo de religión popular de Bernardine

Homo religiosus de finales de la Edad Media. El modelo de religión popular de Bernardine

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza, Wydział Historyczny, Praca doktorska, Poznań (2004)

Szulc, Alicja (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza)

Resumen

El trabajo presentado estuvo guiado por la pregunta: si los Franciscanos Observantes en el período medieval tardío propagaron un nuevo modelo de religión popular, y si fue así, hasta qué punto su actividad tuvo éxito. El campo de investigación estaba delimitado tanto a nivel territorial como cronológico. Debido a que para el territorio se eligió el área de la Provincia Polaca de Observadores (en Polonia llamada Bernardines), en el nivel cronológico la investigación abarcó el período de 1453-1555; esas fechas marcan ciertas cesuras en la historia de la provincia polaca de observadores. La primera fecha está relacionada con la fundación del primer Convento de Bernardine en Cracov; la segunda fecha está relacionada con la edición de dos colecciones de manuscritos de canciones religiosas populares, editadas en el período 1551-1555, comúnmente conocidas con los nombres: Kancjonał puławski y Kancjonał kórnicki. Incluso si se establecieron cronológicamente dentro del período renacentista por su carácter, esas canciones todavía pertenecen a la corriente de la literatura religiosa medieval, por lo tanto, parece razonable reconocerlas como el punto fronterizo. Se ha considerado material de diversa fuente para reconocer los detalles del ministerio de Bernardine y las formas de devoción propagadas por ellos. El material original estaba formado por: sermones, cantos religiosos (incluidos los decálogos poéticos) e iconografía. La investigación muestra que el modelo de religión popular creado por Bernardine se expresaba en una gran riqueza tanto en formas como en contenidos. Los Observantes prestaron gran atención a que el material devocional pueda ser fácilmente comprendido por personas que no tienen educación, por lo que utilizan una variedad de formas que son legibles para ellos. Particularmente utilizan los medios de sermones de carácter penitencial y cantos en lengua polaca (formas audibles), Mandatum, que es la presentación dramática para el Jueves Santo, obras de Belén, variedad de pinturas y esculturas (formas visuales). El contenido de ellos proclama el culto a Cristo como ser humano, expresado particularmente en las devociones de la Pasión y Navidad; culto a María como Madre de Dios y culto a. Santa Ana como Madre de María Inmaculada. El gran aporte de los Franciscanos Observantes fue la propagación de nuevas formas de devociones individuales, como: coronillas, salterio como oración, oración orientada a iconos. Se convirtió en el verdadero puente entre la liturgia oficial de la iglesia y los sentimientos religiosos personales “illitteratorum”.


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