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Castigos extralegales en los tribunales judíos medievales

Castigos extralegales en los tribunales judíos medievales

Castigos extralegales en los tribunales judíos medievales

Por Zev Farber

Mishpetei Shalom - Un volumen de jubileo en honor del rabino Saul (Shalom) Berman, editado por Yamin Levy (Ktav Pub, 2010)

Introducción: Las leyes se crean para regir a los ciudadanos respetuosos de la ley en sociedades respetuosas de la ley y para proteger a estos ciudadanos de los pocos que intentan aprovecharse de ellas. Desafortunadamente, no en todos los tiempos ni en todos los lugares la sociedad cumple la ley. Por esta razón, los gobiernos a lo largo de las generaciones han explorado la posibilidad de utilizar medidas extralegales o de emergencia para hacer frente a situaciones que perturban a la sociedad por su carácter impactante, o que pueden iniciar un ciclo de infracción de la ley que podría amenazar la sociedad social. tela.

Estos métodos extralegales a menudo son sancionados oficialmente por los gobiernos e incluso legislados como excepciones a las reglas estándar. Algunos ejemplos contemporáneos podrían ser la ejecución de Adolf Eichman en el Israel moderno, un país donde no existe la pena de muerte a excepción de los nazis capturados; la ejecución de traficantes de opio graves en la República Popular China en la primera mitad del siglo XX; y la suspensión del hábeas corpus por parte de los presidentes Clinton (2001) y Bush (2006) para personas sospechosas de ser terroristas o combatientes enemigos. Esta misma tendencia se encuentra explícitamente en la literatura rabínica y se puede dividir en dos categorías conceptuales:

A. Aplicar castigos estándar en los casos en los que técnicamente no se aplican.

B. Crear nuevos castigos que no se encuentran en los libros por ningún delito.

Comenzaremos examinando cuidadosamente estas dos categorías diferentes tal como se describen en la literatura rabínica. A continuación, veremos ejemplos de la época medieval y cómo se sopesaron e implementaron estos métodos.


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