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Belleza masculina versus belleza femenina en la Iberia medieval

Belleza masculina versus belleza femenina en la Iberia medieval

Belleza masculina versus belleza femenina en la Iberia medieval

Por Francisco A. Marcos-Marín

Iberia multicultural: lengua, literatura y músicac, editado por Dru Dougherty y Milton U. Azevedo

Introducción: En el pasado, la discusión sobre las características de la literatura románica ibérica medieval ha tendido a convertirse en una disputa entre los partidarios de una España medieval europea y aquellos que, en la medida de lo posible, han desmentido cualquier rasgo o modelo supuestamente europeo en favor de algunos. otro origen, ya sea semítico, prerromano, “mediterráneo”, sustratista, adstratista o cualquier combinación de estos. Aún existen muchos prejuicios al respecto. Nuestro mejor conocimiento de la pluralidad de influencias en la cultura medieval europea debería hacernos más cuidadosos y menos propensos a soluciones unilaterales. Es imposible comprender la rica variedad de la cultura europea medieval sin aceptar el trasfondo común de un cristianismo multifacético en el lado romance, en oposición a la diversidad del Islam, que no era tan monolítico como algunos estudiosos quieren que lo veamos. El fundamentalismo, el pensamiento libre y la lucha por la libertad no son exclusivos de nuestro tiempo; ya existían en el mundo medieval, donde su influencia se ejercía sobre un amplio campo.

Si bien la actitud general ha sido la de dar una importancia tremenda al canon como elemento compulsivo y obligatorio en la composición literaria, los analistas modernos tienden a buscar desviaciones del canon. Hacen esto debido a las opciones entre posibilidades canónicas divergentes. En el caso de la Iberia medieval, no se debe olvidar que el peso cultural se depositó fuertemente en el lado árabe en la artesanía, la filosofía y las ciencias, entonces, ¿por qué no en la literatura? La diferencia lingüística no constituye un obstáculo porque no pretendo convertirte a una tesis árabe. Mi objetivo limitado es mostrar cómo algunos elementos, que modifican el canon latino seguido en las literaturas románicas en Francia o Italia, pueden explicarse totalmente por el cruce de cánones en la península de Europa occidental.

Como ejemplo, utilizaré retratos de hombres y mujeres en obras literarias escritas entre los siglos XI y XIV, mayoritariamente, pero no exclusivamente, en castellano y catalán. Me concentraré en la belleza, sin olvidar que la fealdad es la otra cara de la moneda.


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