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La ancla y el profeta autoproclamado: escritoras medievales en la sociedad eclesiástica

La ancla y el profeta autoproclamado: escritoras medievales en la sociedad eclesiástica

La ancla y el profeta autoproclamado: escritoras medievales en la sociedad eclesiástica

Por Jenna Tynan

Descubrimientos, No 9 (2008)

Introducción: El místico medieval que encarnaba una intersección entre los reinos divino y terrenal desafió no solo la autoridad del clero sino también los dogmas de la iglesia. Los místicos medievales se convirtieron en mediadores entre Dios y la humanidad, posición intermedia que solo se atribuye al sacerdote de la comunidad (Gn 14,18).

De acuerdo a El diccionario de inglés de Oxford un místico era “toda persona que busca mediante la contemplación y la entrega de sí mismo obtener la unión o la absorción en Dios, o que cree en la aprehensión espiritual de verdades que están más allá del intelecto” (Místico). Aunque esta definición abre el reino místico a todos los géneros, dos de los místicos ingleses más prominentes fueron Julian of Norwich y Margery Kempe, ambas mujeres analfabetas que deseaban preservar textualmente sus experiencias místicas.

Aunque estas mujeres usaron escribas para hacer una crónica de sus revelaciones místicas, ambas autoras, sin embargo, afirmaron con éxito su autoridad en los ámbitos eclesiástico y literario. Aunque Julian y Margery superaron adversidades similares al crear sus visiones, ambas mujeres revelaron su mayor autoridad en la comunidad eclesiástica y literaria de manera diferente. Julian estableció su autoridad sin dejar de mantener una personalidad analítica y la "tranquilidad y total sumisión" valorada por los padres cristianos (Yo Tim 2.11).

Sin embargo, Margery afirmó su dominio subvirtiendo abiertamente la censura bíblica de las mujeres (Yo Tim. 2.12–14). Desde las imágenes que usan ambas mujeres, hasta su método de difundir sus visiones místicas, e incluso la forma en que cada mujer estructura su trabajo, el lector puede discernir las afirmaciones más intrépidas de Margery sobre una autoridad piadosa. Aunque las abrumadoras demostraciones emocionales de Margery pueden haber causado consternación entre su comunidad, su establecimiento de la piedad religiosa mostró tal temeridad que su texto ejerció una autoridad religiosa femenina aún mayor que la de su mentor y predecesor, Julian de Norwich.


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