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Sufismo institucionalizado y sufismo no institucionalizado: una reconsideración de los grupos de santos sufíes del tipo no Ṭarīqa según se ven a través de los documentos históricos del Magreb medieval

Sufismo institucionalizado y sufismo no institucionalizado: una reconsideración de los grupos de santos sufíes del tipo no Ṭarīqa según se ven a través de los documentos históricos del Magreb medieval

Sufismo institucionalizado y sufismo no institucionalizado: una reconsideración de los grupos de santos sufíes del tipo no Ṭarīqa según se ven a través de los documentos históricos del Magreb medieval

Masatoshi, KISAICHI

Boletín de Kyoto de estudios islámicos del área, 2-1 (2008)

Resumen

Quizás la innovación más importante en el mundo islámico de los siglos XII y XIII fue la institucionalización del sufismo. Durante los años 1150 y 1250, especialmente con la crisis del Islam causada por la invasión de los mongoles y la caída del Imperio abasí, las comunidades de místicos que hasta ahora eran grupos de discípulos vagamente organizados siguiendo a maestros espirituales individuales se transformaron en corporativos y cada vez más jerárquicos. entidades. Los Qādirīya, Rifāʻīya y Suhrawardīya que nacieron como resultado de esto más tarde se convirtieron en órdenes internacionales, que influirían en todo el mundo musulmán.


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