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VAGANTES: Imperfección necesaria: el cuerpo de Sainte Marie l’Egyptienne

VAGANTES: Imperfección necesaria: el cuerpo de Sainte Marie l’Egyptienne

Imperfección necesaria: el cuerpo de Sainte Marie l’Egyptienne

Panel 2: El cuerpo corrupto

Amy Lynn Conrad, Departamento de Francés e Italiano (Universidad de Indiana)

“Lejos de empañar el brillo final, la imperfección es una etapa necesaria” ~ Brigette Cazelles

Marie fue una santa que comenzó su vida como pecadora. Los santos que comienzan su vida de esta manera tienen un atractivo inusual para el lector; están destinados a desaprobar el estilo de vida inicial del santo solo para defender su transformación más adelante en el texto. Marie debe transformar y trascender su cuerpo en muchas etapas.

¿De dónde viene su pecado? ¿Es la conducta de su cuerpo o el alma que es pecadora en sí misma?

Marie era una hermosa niña que era "irritante para Jesús" y sexualmente promiscua. Se le niega el acceso a una iglesia y debido a este rechazo, cambia su vida ayunando, rezando y despreciando su belleza.

Se puede argumentar que el alma de Marie estaba enferma, no su cuerpo, pero para Marie, ella veía su cuerpo como "manchado y vil" y la razón por la que estaba destinada al infierno. Su belleza no era el problema, es su vanidad. Su cuerpo exterior no coincidía con su alma interior. Ella usó su belleza para proponer a los peregrinos que se dirigían a Jerusalén. Su belleza era muy peligrosa porque la usaba para seducir y hacer pecar a los hombres.

Cuando intenta arrepentirse, pierde su belleza y se muere de hambre. En el texto, su piel se vuelve negra; esta es una imagen interesante: la mayoría de los santos suelen ser pálidos y blancos. ¿Qué significa esta oscuridad de la piel? ¿Es un paso intermedio hacia la santidad? ¿Es tan simple como vivir afuera y ensuciarse? Después de su muerte, su cuerpo no se descompone y tiene un olor agradable y perfumado. Su cuerpo vuelve a ser tan hermoso como su alma y esto demuestra la intervención divina.

El cuerpo de Marie es rechazado físicamente por la Iglesia y la tierra: la imagen del mar sufriendo su pecado y su inmundicia cuando sube al barco. La tierra y el mar están antropomorfizados; el mar desea tragarla por su pecado y la tierra no desea soportar su peso. La Iglesia la rechaza repetidamente: su cuerpo es tan pecaminoso que no le permitirá entrar a la Iglesia. “La tierra debería colapsar debajo de mí. Dios mío, veo por estas señales, que mi cuerpo no es digno ... "Cuando Marie es pecadora, es arrastrada hacia abajo, cuando es buena, es arrastrada hacia el cielo.
María se niega a sí misma el consuelo y desnutrición de su cuerpo (solo lleva 3 panes durante todo el viaje y a menudo se la representa de esta manera en la iconografía). No come, está demacrada y no tiene relaciones sexuales. Su género es masculinizado e incluso andrógino, hecho más masculino para separarse del libertinaje pecaminoso de su sexo. Muchas santas se deshacen de sus elementos femeninos para masculinizarse durante su transformación a la santidad.

Esto recuerda la historia de San Wilgefortis, quien rezó a Dios para que se volviera feo para evitar casarse con un pagano. Dios escucha su oración y le da barba. Resulta que la historia no es cierta, pero es un buen ejemplo de mujeres que intentan masculinizarse porque ven su sexo y su belleza como una barrera para la santidad.
Muchas mujeres santas odiaban su belleza y trataron de mutilarla para alcanzar la santidad. Subyugaron sus cuerpos para lograr la perfección del alma, ya que eran vistos como instrumentos y herramientas del diablo.


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