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El caso de una santa casada: Santa Isabel de Hungría de Rutebeuf

El caso de una santa casada: Santa Isabel de Hungría de Rutebeuf

El caso de una santa casada: Santa Isabel de Hungría de Rutebeuf

Por David K. Wagner

Dado en el Congreso de Estudiantes de Posgrado Medieval de Vagantes, el 29 de marzo de 2012

St. Este artículo se centra en la representación de Isabel por Rutebeuf como una santa casada y su piedad dentro de los límites del matrimonio.

Su confesor, Konrad Von Marburg, escribió su “Summa Vitae” en 1232. Isabel era piadosa y le preocupaba que su esposo, Luis IV de Turingia, limitara su devoción, pero él la apoyó. Isabel era extremadamente piadosa incluso cuando era niña, y una vez que se casó, deseó la castidad durante todo su matrimonio. Quería la castidad, pero siguió teniendo relaciones con su marido y le dio tres hijos hasta que murió en Crusade. Ella rezaba en lugar de dormir en privado. Su esposo Ludwig (el Landgrave) estaba preocupado por su dolor
ella misma físicamente al no dormir.

Antes de morir, Ludwig parecía haber encontrado una nueva espiritualidad. Él voluntariamente sacrifica comida a los hambrientos y desarrolla una relación con Dios. ¿Es esta una conversión impulsada por el ejemplo de su esposa? El texto sugiere que sí. Tienen un matrimonio equilibrado, feliz y estable y el esposo de Elizabeth no era espiritualmente apático. Ambos se animaron mutuamente a tener una relación con Dios. Hay una sugerencia en el texto de que planeaban convertirse en mendicantes. Este texto muestra los aspectos positivos de ser un santo medieval casado y al mismo tiempo mantener una vida piadosa como asceta.


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