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El miedo y su representación en la primera cruzada

El miedo y su representación en la primera cruzada

El miedo y su representación en la primera cruzada

Por Stephen Bennett

Ex Historia, Volumen 4 (2012)

Introducción: Este artículo sostiene que las representaciones del miedo fueron el producto de sistemas de representación en los que la Primera Cruzada se convirtió en la manifestación significativa de la voluntad divina basada en los deseos espirituales puros de sus participantes. Reflejaba la actitud cambiante de la Iglesia hacia la guerra y el deseo de influir en las clases militares. Al predicar la Primera Cruzada, el Papa Urbano II creó una síntesis de guerra santa y peregrinaje, pero, al analizar la descripción del miedo en las historias de la Primera Cruzada, este artículo apoya la posición de que fue solo después del éxito de la Cruzada que un Se desarrolló un cuerpo de pensamiento coherente e internamente consistente sobre la cruzada.

Es un desafío para el lector moderno realizar los ajustes mentales necesarios para comprender la alteridad u "otredad" de las personas de la Europa medieval y su comprensión particular de conceptos tales como espacio, comunicación y emociones. El análisis de los participantes en la Primera Cruzada es particularmente complejo dado que provenían de muchos grupos sociales y culturas. Al considerar la construcción y representación del miedo como un disparador físico, material o espiritual en los relatos tempranos de la Primera Cruzada, este artículo busca desbloquear la interacción entre la práctica devocional institucional establecida y las normas emergentes en la transmisión de la cruzada. Al tratar de examinar los espacios mentales que ocuparon los cruzados al considerar la representación del miedo, es posible analizar las influencias de cada escritor y cómo esto puede haber afectado el mapeo mental de los participantes en cruzadas posteriores, así como el desarrollo más amplio de las cruzadas.


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