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El texto autorizado: la edición de Raymond de Penyafort de las "Decretales de Gregorio IX" (1234)

El texto autorizado: la edición de Raymond de Penyafort de las

El texto autorizado: la edición de Raymond de Penyafort de las "Decretales de Gregorio IX" (1234)

Por Edward Andrew Reno III

Doctor. Disertación, Universidad de Columbia, 2011

Resumen: Las Decretales de Gregorio IX, promulgadas en 1234, fue la primera colección de derecho canónico de la Iglesia católica investida de autoridad universal y exclusiva, y fue la culminación de un proceso de siglo y medio mediante el cual la Iglesia ahora dirigida por el Papa llegó a ser la institución líder dentro de la sociedad europea medieval. Las Decretales, también conocidas como Liber extra, una compilación de cartas papales, constituciones y cánones conciliares de 1971 extraídas principalmente del siglo anterior a su publicación, se han entendido durante mucho tiempo como un texto clave para el estudio del papado medieval, el surgimiento de la escolástica dentro de las universidades y la extensión de la jurisdicción de la Iglesia en casi todos los ámbitos de la vida medieval. El grado en que el hombre encargado de editar la colección, el dominico Raimundo de Penyafort (1175-1275), formó activamente el contenido legal de las Decretales al eliminar, reformular o complementar los textos individuales ha sido difícil de alcanzar, en parte debido a la complicada tradición manuscrita y en parte debido a nuestro desconocimiento de todas sus fuentes. Esta disertación examina la edición de Raymond del material más reciente dentro de la colección, los 195 capítulos atribuidos al Papa comisionado Gregorio IX (1227-1241), que en muchos casos proporcionan declaraciones definitivas de la ley. Este estudio ha determinado que Raymond utilizó los registros papales de Gregorio IX, el registro oficial de la correspondencia y la administración papal, como fuente de aproximadamente la mitad de los capítulos atribuidos a este Papa en las Decretales. Se ha producido una cotejo de estos capítulos con los originales del registro, lo que permite ver directamente cómo Raymond transformó el material a su disposición en un marco legal universal para la Iglesia. Si bien la recopilación servirá como base para futuros análisis de los cambios que Raymond y Gregory introdujeron en la ley, se ha realizado un estudio de caso para la legislación gregoriana relacionada con las órdenes religiosas.

Los resultados de este estudio muestran la naturaleza dinámica y contingente de la legislación papal: cómo la ley a veces se elaboró ​​en respuesta a las dificultades específicas que enfrentaban los comentaristas legales, pero también cómo Raymond dio una aplicación amplia y universal a ciertas decisiones con un alcance limitado. a veces con consecuencias no deseadas en el futuro. Tal fue el caso de la decisión de Gregory de permitir que las mujeres de una provincia del sur de Alemania, que habían sido abandonadas por sus maridos por haber cometido adulterio, ingresaran en conventos habilitados para ex prostitutas (X 3.32.19, Gaudemus in Domino). En manos de Raymond, esto se convirtió en una recomendación general de que todas las mujeres condenadas por adulterio debían ingresar a los conventos para realizar penitencia de por vida.

Aparte del contenido legal, la edición de Raymond para toda la colección se ha examinado desde el punto de vista de la retórica legal y el lenguaje particular del derecho que surgió en el siglo XIII. Se demuestra cómo Raymond eliminó sistemáticamente las referencias al consejo que los cardenales le dieron al Papa durante la toma de decisiones legales, con el efecto de representar la ley como una expresión más directa de la voluntad papal. Además, las omnipresentes invocaciones de fuentes adicionales de autoridad que normalmente se encuentran en la correspondencia papal para respaldar los pronunciamientos de la ley, ya sean decisiones legales anteriores, escrituras o los santos padres, se omitían regularmente. Esto sugiere una concepción emergente de la ley, así como del marco institucional del papado, como autosuficiente y evidente en su autoridad. Como parte del examen de los registros papales como fuente de los capítulos gregorianos, se ha realizado un estudio diplomático del manuscrito del primer volumen del registro (Ciudad del Vaticano, ASV, Reg. Vat. 14, que abarca los años pontificios 1-3), que demuestra cómo el registro funcionaba como un registro administrativo continuo y cada vez más importante para la Curia romana.

Este estudio contribuye a la comprensión general del lugar del registro escrito en las prácticas administrativas medievales en el siglo XIII, lo que sugiere que las herramientas de la administración centralizada normalmente asociadas con finales del siglo XIII se pueden encontrar durante el pontificado de Gregorio. Propone una nueva dirección comparativa para el estudio de las instituciones administrativas medievales y las herramientas en las que se basaron. Esta disertación también contribuye a los esfuerzos en curso para estudiar y clasificar los casi 700 manuscritos supervivientes de las Decretales, así como los cientos de manuscritos de sus principales fuentes, las cinco compilaciones de derecho canónico conocidas colectivamente como las compilaciones anticuae de Quinque. Al examinar el método de Raymond para organizar su material y comparar los primeros manuscritos de la colección, se ha desarrollado una lista de trabajo de variantes importantes que pueden emplearse en el futuro para probar y clasificar manuscritos de las Decretales y las compilaciones anticuae de Quinque.

Aunque la colección estaba destinada a convertirse en la fuente exclusiva de la ley decretal anterior a 1234, con Gregorio IX prohibiendo el uso de todas las compilaciones anteriores, un estudio cuidadoso de comentaristas del siglo XIII como Hostiensis, Sinebaldus Fieschi (Inocencio IV) y Bernardo de Parma muestra que los comentaristas continuaron refiriéndose a las fuentes anteriores de las Decretales cuando surgieron preguntas dudosas sobre la edición de Raymond. Si bien la conciencia de la naturaleza históricamente arraigada del derecho se asocia normalmente con los períodos del Renacimiento y de la Edad Moderna, esta disertación propone una reevaluación de los canonistas medievales como sensibles a las dimensiones históricas y textuales-críticas de la tradición jurídica.


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