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Jerusalén en el pensamiento cristiano medieval

Jerusalén en el pensamiento cristiano medieval

Jerusalén en el pensamiento cristiano medieval

George N. Atiyeh

Estudios de religión comparada, Vol. 13, Nos. 3 y 4. (Verano-Otoño, 1979)

Resumen

Sagrada para la humanidad, Jerusalén en sus cuarenta, quizás cincuenta, siglos de existencia ha ocupado un lugar único en la historia de la humanidad. Quizás más que cualquier otro lugar de la tierra, Jerusalén ha despertado las pasiones de la humanidad desde que se ha registrado la historia, inspirando a pensadores, poetas, profetas, santos y, por último, pero no menos importante, a guerreros y políticos. En el siguiente ensayo planeo escanear las páginas de la historia en busca del papel que la idea de Jerusalén como Ciudad de Dios ha jugado en el desarrollo del pensamiento escatológico cristiano durante la Edad Media, particularmente como se reflejó en las obras de Dante Alighieri y otros grandes escritores y pensadores de ese período. Sin embargo, es importante para comprender el lugar de Jerusalén en el esquema mundial establecido por Dante Alighieri, en cuyo Divina Comedia centraremos nuestra atención en considerar el pensamiento cristiano primitivo sobre Jerusalén como símbolo de las cosas nuevas y celestiales.

En el Antiguo Testamento, Jerusalén se presenta como el lugar donde Dios eligió para establecer su relación especial con el pueblo judío (Salmos 78: 68ss) .1 Ellos pudieron encontrar comunión con Él en oración, alabanza y sacrificio en el Templo. La presencia de Dios allí santificó la ciudad. La santidad del lugar se deriva, según Joel (4:17), de la morada de Jehová en Sion, el monte santo. Las tendencias de pensamiento generadas a partir del concepto de la presencia de Dios en Jerusalén se centraron en la naturaleza de Su presencia. ¿Debemos entender su presencia en Jerusalén como física o espiritual? ¿Dios reside físicamente en el templo o reside allí de manera espiritual? ¿No es la naturaleza y esencia de Dios espiritual y no material? ¿No deberíamos entonces entender Su presencia como espiritual para efectuar revelación y redención para toda la humanidad y no para una nación?


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