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La oración en las comunidades campesinas: ideales y prácticas de oración en la provincia eclesiástica de la Baja Edad Media de Uppsala, Suecia

La oración en las comunidades campesinas: ideales y prácticas de oración en la provincia eclesiástica de la Baja Edad Media de Uppsala, Suecia

La oración en las comunidades campesinas: ideales y prácticas de oración en la provincia eclesiástica de Uppsala, en la Baja Edad Media, Suecia

Por Viktor Aldrin

Tesis de Doctorado, Universidad de Gotemburgo, 2010

Resumen: El objetivo de este estudio ha sido identificar, explicar y delinear la oración entre las comunidades campesinas de la provincia eclesiástica de Uppsala, Suecia. Se han examinado cuatro aspectos a través de la perspectiva de ideales y prácticas, a saber, los estándares de oración, oración devocional, oración en tiempos de necesidad y culturas de oración. Las normas de oración consideraban el comportamiento físico y mental del campesino o campesino que oraba. La forma más común de actuar durante la oración era pararse con las manos juntas, palma contra palma, y ​​orar en la lengua vernácula, a menudo usando temas mentales para realzar la devoción.

Las oraciones devocionales eran ante todo las tres oraciones "estándar" Paternoster, Ave María y Credo Apostólico, y podían usarse por separado o combinadas. La oración en tiempos de necesidad posiblemente se consideró una cuestión de orar a los santos, algo que no se puede probar que se haya practicado o recomendado en otras ocasiones ordinarias en las que Dios y la Virgen María fueron considerados los destinatarios adecuados de la oración.

Existen algunas oraciones auténticas que posiblemente fueron dichas por mujeres y hombres campesinos en relación con los milagros y estas muestran la capacidad de construir oraciones elaboradas y proponer acuerdos comerciales con los santos. Estas tres oraciones eran conocimientos necesarios para una mujer o un hombre campesino y se pusieron a prueba para convertirse en padrino y, por lo tanto, los párrocos las pusieron a disposición en lengua vernácula.

Las formas de mantener las culturas de la oración fueron a través de técnicas mnemotécnicas y las indulgencias que estipulan y confirman las oraciones utilizadas o para ser utilizadas en relación con ciertas iglesias, días y lugares dentro de las iglesias. Los santos conocidos también podrían usarse, ya que se consideraba que la persona y el santo conocido tenían un vínculo especial. La oración también podría usarse como protección para los vivos; ya que se consideraba que una oración generaba méritos o favores de un patrón celestial a su cliente. La vida de oración de los pertenecientes a comunidades campesinas fue elaborada y llena de matices.


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