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Figuras de la militancia femenina en la Francia medieval

Figuras de la militancia femenina en la Francia medieval

Figuras de la militancia femenina en la Francia medieval

Helen Solterer

Señales: Vol. 16, No. 3 (primavera de 1991)

Resumen

En estos días en que la caballería está en declive en todas partes, y ya nadie se atreve a participar en torneos, y todos los caballeros son cobardes, las mujeres son aún más valientes en la batalla "

Esta voz quejumbrosa, que lamenta la pérdida del prestigio militar de los hombres, hace sonar la alarma sobre la figura de las mujeres luchando durante la Alta Edad Media. En un nivel, anuncia el síndrome clásico del “mundo al revés”, provocando a su público francés del siglo XIII con una imagen de desorden social. Por otro lado, presenta la idea de las mujeres en un entorno marcial, lo que revela un tema espinoso que toca a las familias y comunidades de la Europa medieval.

Estas formulaciones no solo son raras, sino que se vuelven doblemente difíciles de interpretar debido a su tono ambiguo. ¿Se concibe en broma esta visión del revés? ¿O señala una controversia que desafía el orden imperante, al igual que se aparta de las convenciones medievales de representar a las mujeres? Dadas estas convenciones, muchos críticos tienden a tomar este pronunciamiento a la ligera. Para ellos, la representación narrativa a menudo abre un espacio en el que se permite a las mujeres representar lo que de otro modo estaría prohibido para ellas. Las narrativas de muchos tipos pueden ofrecer escenarios irónicos, pero poco más. Sin embargo, si consideramos la relación entre representación y realidades sociales desde otro ángulo, se enfoca un aspecto diferente de la figuración: el pasaje anterior transmite situaciones cambiantes para las mujeres en la alta sociedad medieval, de hecho, cambios en los medios mismos de textualizarlas. Desde esta perspectiva, lo que se representa como comedia o pura fantasía contradice una admisión indirecta de las perspectivas de la militancia femenina.

Siguiendo el ejemplo de esta evocadora denuncia, pretendo investigar diversas representaciones de la mujer guerrera. Me ocuparé de mi análisis con un grupo poco conocido de cuatro narrativas del siglo XIII, Li Tournoiement como damas (El Torneo de Damas), y más concretamente con la versión atribuida a Pierre Gencien. Llama la atención el título de estos textos: colocar caballeros en el campo es una cosa, pero que un poeta retrate mujeres en combate rompe con la norma. El cuatro Tournoiement introducir una cabalgata de mujeres parisinas aristocráticas y burguesas que cabalgan a la vista, con botas y espuelas. Prácticamente indistinguibles de los combatientes masculinos habituales, las mujeres muestran toda la intención de manejar sus armas con pericia. Su preparación para la batalla se pone a prueba. Un tercio del texto de Gencien describe un cuerpo a cuerpo femenino. Aquí también, las mujeres igualan a los guerreros masculinos en coraje y fuerza física. El narrador relata las furiosas justas entre mujeres, incluso las bajas, todo lo cual observa en un sueño. Finalmente surge una campeona y se le concede el mayor cumplido de heroísmo de la Edad Media: “Ningún hombre la ha visto como ella. ¡Ah! Roland ... si hubieras tenido mujeres de tanta fuerza en tu compañía ".



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