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La cristianización de Kieven Rus y Piast Polonia

La cristianización de Kieven Rus y Piast Polonia

La cristianización de Kieven Rus y Piast Polonia

Por Stephen Szypulski

El diario de la troika, Volumen 1 Número 2 (2011)

Introducción: Mientras los líderes de la Polonia Piast del siglo X y la Rusia de Kiev se enfrentaban a los cambios políticos y sociales de su época, los respectivos líderes de cada país optaron por buscar la religión como un medio para garantizar sus intereses. Los roles y características de Vladimir y Mieszko son importantes porque sus relaciones personales y políticas moldearon el futuro de sus sociedades gobernadas. Aunque ambos provenían de orígenes paganos y étnicamente eslavos, los líderes divergieron en la rama del cristianismo que cada uno eligió, aunque ambas conversiones tuvieron lugar en cada región dentro de un marco de tiempo similar. Los efectos de la infusión de estas nuevas ideas y culturas religiosas llegaron lentamente y pueden atribuirse a las experiencias sociales y políticas únicas que enfrentó cada país.

Se cree que el cristianismo existió en forma mínima en Keivan Rus durante aproximadamente un siglo antes de que tuviera lugar su iniciación oficial. El emperador bizantino Constantino VII le pidió a la abuela de Vladimir, Olga, que es considerada la matriarca del cristianismo de Rusia, "esclavos, cera y miel", según la Crónica Primaria, lo que provocó un viaje a Constantinopla, donde recibió el bautismo. , probablemente alrededor de 954 o 955. Políticamente, su estatus puede haber sido elevado después de su bautismo, sin embargo, su intención de recibir una misión para Rus no salió como estaba planeado en Constantinopla, porque luego solicitó que Otto I de Sajonia, en 959, envía una misión de obispos a sus tierras.


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