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El gran comienzo de Císter

El gran comienzo de Císter

El gran comienzo de Císter: una narración del comienzo de la orden cisterciense - El Exordium Magnum de Conrad de Eberbach

Traducido por Benedicta Ward, SLG y Paul Savage; Editado por Rozanne Elder

Publicaciones Cistercienses / Prensa Litúrgica, 2012
ISBN: 978-0-87907-172-1

Descripción del editor: En las últimas décadas del siglo XII, la Orden del Císter se había convertido en una importante potencia eclesiástica y económica en Europa. Sin embargo, había perdido a su influyente portavoz, Bernardo de Claraval, y a medida que el siglo llegaba a su fin, las sensibilidades religiosas estaban cambiando. Las nuevas órdenes mendicantes, los franciscanos y los dominicos, y los impulsos que encarnaban, cambiarían el centro de gravedad de la vida religiosa cristiana durante los siglos venideros.

Fue en este período de transición que Conrad de Eberbach gradualmente —entre los años 1180 y 1215— compiló el Exordium magnum cisterciense: El gran comienzo de Císter. Es un libro de historia y tradición, a menudo con historias milagrosas, destinado a continuar una gran tradición espiritual, y también es un libro destinado a justificar y reparar la Orden. El Exordium magnum fue en parte un esfuerzo por proporcionar un contexto histórico y formativo para aquellos que iban a ser cistercienses en el siglo XIII.

La combinación de Conrad de sensibilidad histórica y ejemplares edificantes hace del Exordium magnum un libro notablemente innovador. Su combinación única de géneros —narratio y exempla— es concebible sólo dentro del mundo intelectual del siglo XII o principios del XIII, antes de que las colecciones de ejemplares llegaran a compilarse únicamente para edificación o uso en sermones. El gran comienzo de Císter es un libro revelador y un lugar excelente para comenzar un estudio más detallado de la orden del Císter entre 1174 y mediados del siglo XIII.

Reseñas

“Benedicta Ward y Paul Savage han prestado un gran servicio al hacer que este importante texto sea fácilmente accesible para estudiantes, académicos y todos aquellos interesados ​​en los cistercienses y sus historias. Ofrecen una traducción lúcida de la difícil prosa de Conrad de Eberbach y proporcionan un extenso comentario que sitúa la obra de Conrad en su contexto monástico ". -Martha G. Newman

“El gran comienzo de Císter es un rico tesoro de historias, visiones y milagros que debería ser una lectura obligatoria para todos aquellos interesados ​​en la espiritualidad, la historia y la cultura de los siglos XII y XIII. La traducción es excelente y la introducción muy útil tanto para lectores en general como para académicos ". - Stefano Mula

Extracto

Libro 2, Capítulo 15: Sobre el ladrón que estaba atado con cuerdas y ya tenía la cuerda alrededor del cuello, listo para la muerte, y cómo Bernard le puso su propio hábito y lo convirtió en hermano lego en Clairvaux

Ocurrió una vez que el siervo de Dios [Bernardo de Claraval] iba a ver al conde Theobald [Theobald, conde de Champagne, 1125-1152] por negocios. Al acercarse a la ciudad donde estaba Theobald, vio en el camino una gran multitud de hombres que, por orden del conde, se llevaban a un ladrón infame y infame para castigarlo. Al ver esto, el siempre amable padre puso su mano sobre las cuerdas que ataban al desgraciado y dijo a sus verdugos: "Dejadme a este asesino, porque quiero colgarlo con mis propias manos". El conde, al enterarse de la llegada del hombre de Dios, se apresuró a encontrarse con él, pues siempre lo amaba y lo honraba con un afecto maravilloso. Cuando vio en su mano la cuerda con la que arrastraba al ladrón tras él, se horrorizó mucho y gritó: “Oye, venerable padre, ¿qué es lo que quieres hacer? ¿Has llamado desde las puertas del infierno [Sal 88:49] a este bandido, condenado mil veces? Seguramente no puedes tener la intención de salvarlo, porque ya está completamente convertido en un demonio. Su rehabilitación es completamente desesperada y nunca podrá hacer ningún bien excepto muriendo. Déjalo ir, señor padre, deja que este hombre de perdición vaya a la perdición [Juan 17:12], porque la vida de muchos ha sido puesta en peligro por su vida pestilente ”. El santo padre le respondió, diciendo: “Lo sé, el mejor de los hombres, sé que este ladrón es completamente inicuo y merece muy bien la amargura de todo tipo de tormento. No creas que así quiero liberar al pecador del castigo; en cambio, tengo la intención de entregarlo a los torturadores [Mateo 18:34] y aplicar un castigo apropiado que será tanto más merecido porque es más divino. Lo has condenado a una muerte rápida y a un sufrimiento momentáneo, pero yo le infligiré una crucifixión diaria y una muerte larga y prolongada. Ha atrapado a un ladrón y desea que permanezca en la horca uno o varios días; Lo dejaré clavado en la cruz [Mateo 27:38; Marcos 15:27; Lucas 23:33] por muchos años para vivir y colgar continuamente en el castigo ". Cuando el príncipe más cristiano escuchó esto, guardó silencio y no se atrevió a contradecir las palabras del santo. Inmediatamente, ese padre muy bondadoso se quitó la túnica y se la puso a su cautivo y después de cortarle el cabello lo agregó al rebaño del Señor [Juan 10:16], haciendo del lobo un cordero [Juan 10:12], del ladrón un hermano lego. Fue con él a Clairvaux, donde luego fue hecho obediente hasta la muerte [Fil 2: 8], y fue llamado Constancio, expresando con este hermoso nombre la constancia de su intención. A menos que me equivoque, vivió en la Orden treinta o más años antes de volver a casa con el Señor, quien misericordiosamente se había dignado librarlo por los méritos de nuestro bendito padre de la doble muerte de cuerpo y alma.


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