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Las evoluciones del conocimiento en el derecho canónico medieval

Las evoluciones del conocimiento en el derecho canónico medieval

Las evoluciones del conocimiento en el derecho canónico medieval

Por Andreas Thier (Universidad de Zurich)

Conferencia plenaria pronunciada en el XIV Congreso Internacional de Derecho Canónico Medieval, en la Universidad de Toronto el 5 de agosto de 2012

Este documento analiza la forma en que se compilaron los textos canónicos y la historia del cambio en su compilación. El derecho canónico se decidió oralmente en sus primeras fases en las que un miembro del consejo planteaba un asunto y se presentaba una regla en la que toda la asamblea estaría de acuerdo o decidiría sobre esta regla, como se vio durante el Primer Concilio de Cartago en 347 d.C. Aquí, y en otros casos, los editores estaban ansiosos por probar el proceso de elaboración de reglas orales. Por muy legítimo que sea, la elaboración de reglas en forma escrita es esencial y la autoridad de las reglas legales depende de su “redacción”.

¿Cuáles fueron las intenciones detrás de las colecciones canónicas? La compilación de una colección podría ser una declaración para revelar a los ignorantes estas importantes reglas escritas, una declaración de poder político o textos que se hicieron para mantener el orden. Mantener su dignidad en el presente, para encontrar sin demora cualquier capítulo que el lector quisiera conocer. Estaba ordenado para que no fuera necesario que el lector pasara por todo el volumen para encontrar lo que necesitaba. Por último, se tuvo la intención de ofrecer al lector opiniones y declaraciones sobre derecho canónico.

En los períodos anteriores del derecho canónico, el propósito principal del compilador era reunir la mayor cantidad posible de autoridades sobre un tema en particular, como el adulterio, la usura, etc. En el siglo XI. esto se transformó en algo más sistemático. La sensibilidad escolástica de la época estaba comprometida con el cambio de identidad textual y el orden textual en la armonía de los textos. Algunos textos eran de piedad, otros de justicia y los canonistas pasaron por reglas específicas que detallaban sus cambios textuales en el derecho canónico. Thier también discutió cómo varios compiladores juntan sus colecciones específicas. Tocó algunos temas de estas colecciones, como la usura, la abstinencia de transacciones / actividades comerciales seculares (no relacionadas con la usura), la disciplina clerical y la residencia.

Las colecciones debían contener autoridades importantes. Habló sobre Graciano y su contribución a la ordenación de los textos canonciales. Graciano adoptó un nuevo enfoque al problema de la usura. Siguió la línea tradicional de ordenar y recopilar textos pero por otro lado, mediante Questio, distinguió entre los textos y les dio un orden coherente. Hizo posible individualizar los textos y utilizarlos como recursos singulares, no como una autoridad en un gran grupo de textos. Esto dio paso a la evolución de los textos. Ordenó los manuscritos de las autoridades y el grupo de textos en la comprensión de los textos y para desarrollar soluciones jurisprudenciales.

Los historiadores recientes han introducido un nuevo paradigma. Desde el punto de vista de Sus, el derecho canónico medieval y su evolución encajan perfectamente en su esquema. El conocimiento en un contenido organizado institucionalizado, los textos como medio y la evolución del orden externo a un nuevo orden jurisprudencial mirando al interior de los textos.


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