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Draumkvedet y la visión del sueño inglés medieval: un estudio de género

Draumkvedet y la visión del sueño inglés medieval: un estudio de género

Draumkvedet y la visión del sueño inglés medieval: un estudio de género

Por Christian Carlsen

Tesis de maestría, Universidad de Nueva Orleans, 2008

Resumen: La visión del sueño en inglés medieval evidencia influencias de una variedad de literatura sobre la visión anterior, en particular la visión apocalíptica y el sueño narrativo. Las visiones filosóficas de Platón, Cicerón y Boecio, y las revelaciones cristianas de Juan y Pablo contienen rasgos que encontraron su camino en los poemas oníricos de Langland, el poeta Pearl y Chaucer. La balada noruega Draumkvedet exhibe características que reflejan estas visiones inglesas. Las características notables pertenecientes al carácter del soñador, la interacción entre el soñador y el sueño, las imágenes de la visión y la estructura, apuntan a un conjunto común de influencias genéricas. Comparando Draumkvedet con sus homólogos ingleses demuestra que proceden de la misma tradición. Draumkvedet tiene un parecido especial con el Sueño de la cruz, Muelles Plowman y Perla en su exploración de la doctrina cristiana y su atractivo para la audiencia.

Introducción: En su país de origen, la visión de Olav Åsteson se considera un tesoro literario, aunque no se ha establecido con certeza sobre su autor o el contexto histórico de su origen. Desde que se escribió por primera vez en la década de 1840, los estudiosos han intentado identificar Draumkvedet's edad a través del análisis del lenguaje, las imágenes y el contenido teológico del poema. Este último proporciona quizás la pista más valiosa; las autoridades católicas de San Miguel y la Virgen María y las escenas del purgatorio indican no solo un origen anterior a la Reforma, sino más específicamente una época entre los siglos XII y XV en que las visiones del más allá fueron muy populares. Además, los elementos de la balada de la mitología nórdica, como el "Puente Gjallar" y el nombre del diablo, "Grutte Greybeard", sugieren que los conceptos mitológicos nórdicos todavía tenían una influencia cultural significativa en el momento de su origen. A la luz de esto, la mayoría de los eruditos modernos fechan Draumkvedet alrededor del año 1300 d.C.


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