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Iniciativa Laical en el Movimiento Temprano de la Paz de Dios

Iniciativa Laical en el Movimiento Temprano de la Paz de Dios

Iniciativa Laical en el Movimiento Temprano de la Paz de Dios

Por Mary S. Skinner

Trabajo entregado en Tolerancia religiosa - Violencia religiosa - Recuerdos medievales: un coloquio en memoria de James Powell, celebrada en la Universidad de Siracusa, el 28 de septiembre de 2012

El movimiento Paz de Dios, que comenzó a fines del siglo X y ayudó a reducir la violencia endémica en partes de Europa Occidental, a menudo ha sido percibido por los historiadores como un proceso dirigido por la iglesia. Mary Skinner sostiene en su artículo que los laicos eran agentes plenamente involucrados que apoyaban los consejos de paz y, a menudo, tomaban la iniciativa para tratar de limitar la guerra.

Uno de los primeros ejemplos que señala Skinner ocurrió alrededor del año 980, cuando Guy de Anjou, obispo de le Puy (que también era conde) reunió a la población local, incluidos nobles y campesinos, y los obligó a aceptar la paz. De hecho, tenía su propio ejército privado, que puso sobre las otras personas en la reunión. Bernard Bachrach ha argumentado anteriormente que Guy actuaba más como el conde que como el obispo y sus objetivos eran intentar restaurar la paz para la monarquía carolingia. La gente allí hizo un juramento y se dieron rehenes para garantizar que se mantuviera la paz, pero Skinner señala que no hubo monjes ni reliquias presentes en esta reunión, y que no se incluyeron artículos específicos sobre la protección de los pobres en el acuerdo.

Charroux, cerca de Poitiers, fue el lugar del primer Consejo de Paz en 989, donde “una gran multitud de mucha gente (populus) se reunió allí de Poitou, Limousin y regiones vecinas”. El consejo de paz fue dirigido por el arzobispo de Gumbald de Burdeos, quien también fue duque de Gascuña. Aquí se trajeron reliquias de santos, y se llevaron a cabo algunas curaciones milagrosas, antes de que se acordaran tres cánones, que prohibían los ataques a la iglesia, quitar el botín de los pobres o campesinos, o atacar físicamente a un miembro del clero. Los culpables serían anatema. Este acuerdo fue firmado por los obispos de Poitiers, Limoges, Périgueux, Saintes y Angoulême, y también fue apoyado por los nobles, y sus tres cánones fueron ratificados por otros concilios de paz.

El Concilio de Limoges, que se celebró cinco años después, se llevó a cabo bajo el liderazgo de Guillermo, duque de Aquitania, junto con el abad y obispo de Limoges. El concilio tuvo lugar durante una epidemia / pestilencia y el Duque William declaró un ayuno de tres días, seguido de un concilio donde el Duque y los nobles concluyen una paz. Aunque en el concilio estuvieron presentes reliquias y funcionarios eclesiásticos, Skinner señala que el duque estaba claramente a cargo del evento.

Muchos otros concilios de la iglesia en el siglo XI, eventualmente se convirtieron en el movimiento Tregua de Dios. A estos concilios de paz asistieron cada vez más varios nobles, y Skinner agrega que muchos de los obispos involucrados también eran señores laicos que tenían ejércitos y experiencia en el trato con asuntos laicos. Ella señala que estos consejos de paz fortalecieron el papel de los obispos, pero también fortalecieron las posiciones de los duques y condes, dándoles motivos suficientes para ser partidarios entusiastas.

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