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Miguel Ángel, Copérnico y la Capilla Sixtina

Miguel Ángel, Copérnico y la Capilla Sixtina

Miguel Ángel, Copérnico y la Capilla Sixtina

Por Valerie Shrimplin

Dado en Gresham College, el 6 de marzo de 2014

Un examen detallado de los temas, motivos y secretos que guarda la obra maestra de Michelagelo. Se argumenta que la teoría de Copérnico del universo centrado en el sol es un tema subyacente clave en el fresco del Juicio Final de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina. El diseño revolucionario de Miguel Ángel, que representa a Cristo como un 'dios del sol' apolíneo posicionado en el centro de una composición circular dramática, parece relacionarse con la teoría de Copérnico del universo centrado en el sol, proporcionando una evidencia importante del apoyo papal al heliocentrismo copernicano desde la década de 1530. .

Introducción: Se ha reconocido desde hace mucho tiempo que en el fresco del Juicio Final de Miguel Ángel (pintado entre 1536 y 1541) se representa a Cristo como un dios sol clásico, imberbe, "apolíneo" en el centro de un diseño circular "cósmico". La posible influencia de la teoría del heliocentrismo de Copérnico en el fresco de Miguel Ángel ha sido considerada por los historiadores del arte, pero rechazada sistemáticamente sobre la base de que el fresco de Miguel Ángel se terminó en 1541, dos años antes de la publicación del libro de Copérnico, Revoluciones, en 1543. La idea ha sido así siempre ha sido descartado sin una exploración y consideración completas. Los historiadores del arte parecen reacios a profundizar en los textos astronómicos, y los astrónomos quizás estén menos familiarizados con los frescos del Renacimiento. Sin embargo, se puede argumentar que el heliocentrismo copernicano se refleja en el fresco de Miguel Ángel, con el conocimiento, el consentimiento y la aprobación de los dos Papas involucrados.

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