Podcasts

La doncella medieval: feminidad joven en la Inglaterra de finales de la Edad Media

La doncella medieval: feminidad joven en la Inglaterra de finales de la Edad Media


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

La doncella medieval: feminidad joven en la Inglaterra de finales de la Edad Media

Por Kim M. Phillips

Tesis de Doctorado, Universidad de York, 1997

Resumen: Los estudios sobre la juventud o la adolescencia dentro de las percepciones medievales del ciclo de vida son cada vez más prominentes dentro de los estudios medievales. Sin embargo, la mayoría de estos estudios toman la madurez joven como su punto de enfoque, con menos atención prestada a la mujer joven. En una línea diferente, los estudios de las mujeres medievales tienden a prestar mayor atención a las fases particulares del ciclo de vida, especialmente a la esposa y la viudez. Con la excepción de algunos ensayos, o secciones de estudios más extensos, la juventud como una fase del ciclo de vida de la mujer ha recibido menos atención. Esta tesis abarca tanto los campos de estudio de la juventud medieval como de las mujeres medievales, en su análisis de las representaciones de la juventud femenina en la Inglaterra de la Baja Edad Media.

La primera tarea que se aborda es la de determinar si en la cultura inglesa de finales de la Edad Media existía o no una fase separada en el ciclo de vida de la mujer, entre la infancia y la adultez completa. Habiendo sugerido que tal fase es ciertamente discernible, pero que uno no debe ser demasiado rígido al establecer sus límites, se examinan las representaciones de la doncella medieval (que es el término preferido aquí) dentro de una amplia gama de discursos. Los significados de la doncella provienen principalmente de grupos distintos de las mujeres jóvenes, y cada grupo expresa sus propios intereses, deseos y agendas particulares en la construcción de las diversas identidades de doncella. Por lo tanto, no existe una definición única y unificada de mujer joven en esta cultura. Sin embargo, ciertos temas son recurrentes, entre ellos los grados de autonomía a los que tenían acceso las mujeres jóvenes y los ideales de feminidad a los que estaban sujetas. En general, se argumenta que el tema definitorio dominante de la fase fue una tensión entre el estado de madurez sexual y psicológica y la necesidad de castidad. Esa tensión podría plantear problemas, pero también podría representar un pico de deseabilidad femenina. En este último aspecto, se argumenta que la maternidad representaba una noción de la edad perfecta de la mujer.

Una niña doncella y una wenche hatte puella, por así decirlo limpia y pura como ser blake de ser y3e, como seib Isidre. Porque entre los ayudantes, se iloued en una castita wenche y clennes se iloued más. Los hombres toman el cuidado de las mozas por más que bene hotelero y húmedo de complexioun; y tendido, pequeño, flexible y justo de disposicioun de cuerpo; schamefast, fereful y mury, touchinge ser afectuoso; delicado en ropa. Porque como Senec seib, semelich clobinge bysemeb ​​hem bien en ser chast wenchis [etcétera]. Puella es un nombre de edad de soundenes wiboute wem, y también de honeste. Entonces seib Isidre. Para comounliche, vsen to clepe maydenes wenchis. Y un nombre de doncella hatte virgo y hab bat de edad grene, como virga, "una 3erde" es iseide, por así decirlo, viridis "grene". Obir una doncella hab bat nombre virgo de clennes e incorrupcioun por así decirlo virago, porque sche knowib no es la pasión de las mujeres. Entonces seib Isidre.

Es poco probable que John Trevisa, autor de esta traducción al inglés medio de 1398-9, Bartholomaeus Anglicus, autor del original latino de principios del siglo XIII, o Isidoro de Sevilla, el autor de principios de la Edad Media a quien ambos autores posteriores recurrieron como su autoridad. , tenía un extenso contacto diario con el puellae, doncellas o mozas de las que esperaban que se ajustaran a su modelo de feminidad juvenil. La imagen de la joven como un modelo idealizado de virtud femenina podría haber parecido tan fantástica como un unicornio, o tan extraña como un dromedario, a los padres medievales de las jóvenes solteras. Y, sin embargo, esta imagen es importante en la cultura inglesa de finales de la Edad Media porque representa una ideología sobre la identidad de las niñas y las mujeres jóvenes. Es una ideología que es presentada por una élite y unos pocos privilegiados, y de hombres de élite y privilegiados, sin embargo, es una que puede haber tenido su base y algún impacto en las nociones culturales más amplias de la mujer joven. Los temas clave de la identidad de la puella tal como se describen - su castidad, su pureza, la delicadeza y belleza de su cuerpo, su modestia, humildad y apertura de moda, y su frescura, incorrupción y falta de "pasiones femeninas" - parecen fundamentales para un idea inglesa medieval tardía de la feminidad joven. Las implicaciones de este ideal, y los demás temas clave que definieron la virginidad como una etapa del ciclo de vida de la mujer, serán el tema de esta tesis.


Ver el vídeo: Las Curiosas COSTUMBRES de la EDAD MEDIA, REINAS de la Edad Media, (Junio 2022).