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Construyendo a la malvada bruja: discursos de poder en las cacerías de brujas de la Alemania moderna temprana

Construyendo a la malvada bruja: discursos de poder en las cacerías de brujas de la Alemania moderna temprana


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Construyendo a la malvada bruja: discursos de poder en las cacerías de brujas de la Alemania moderna temprana

Por Sharon Hanna

The Great Lakes Journal of Undergraduate History, Volumen 1 (2013)

Introducción: Para la gente de la Alemania moderna temprana, la bruja no era la amenaza de los cuentos de hadas o los mitos, sino un flagelo real en la sociedad que necesitaba ser purgado de sus vidas. Como humanos que habían sucumbido a la seducción del diablo, las brujas eran la manifestación de la presencia demoníaca que se había infiltrado en la experiencia cotidiana. La misión de la sociedad se convirtió en erradicar estas influencias insidiosas mediante agresivas cacerías de brujas, que en ocasiones alcanzaron tal furor que este período se recuerda como una "locura de brujas". Sin embargo, estas cacerías no fueron impulsadas por una histeria colectiva indiscriminada. En cambio, el sexo femenino fue identificado sistemáticamente como la amenaza. En Alemania, las mujeres constituían más de dos tercios de los procesados ​​o ejecutados.

Así, las historiadoras de las mujeres han argumentado que la caza de brujas no puede entenderse sin utilizar el género como categoría de análisis, además de otras perspectivas de raza, clase o cultura. Usando este marco, resulta obvio que estas cazas de brujas tenían menos que ver con la magia o la herejía y más con la expresión de una relación de poder controvertida entre los sexos. En una demostración pública del dominio masculino, las cazas de brujas convirtieron el ejercicio de poder de las mujeres en un comportamiento criminal, creando una construcción social que explotaba los temores sobre lo sobrenatural para garantizar la conformidad de género.

Sostengo que las cacerías de brujas de la Alemania de los siglos XVI y XVII evolucionaron hasta convertirse en la manifestación de una lucha de poder por género cuando la jerarquía masculina intentó reafirmar su autoridad en un contexto de agitación religiosa y conflicto de clases. Textos contemporáneos como Malleus Maleficarum, los registros de juicios y las cartas entre las élites religiosas demuestran que las mujeres fueron señaladas como brujas debido al hecho de que sus roles sociales se percibían como amenazas a la relación de poder establecida entre los sexos. Las representaciones de las brujas como madres malévolas, herejes y desviadas sexuales fueron acusaciones impuestas por una estructura patriarcal insegura para subyugar a las mujeres que no se ajustaban a los paradigmas de feminidad cada vez más conservadores. Baso mis argumentos en un contexto historiográfico, seguido de una exploración de la atmósfera general en la que comenzaron las cazas de brujas. Muestro que una ansiosa jerarquía masculina alemana utilizó el pretexto del lenguaje y los valores en torno a la brujería como una forma de ejercer control social sobre las relaciones de poder entre hombres y mujeres y reforzar los ideales domésticos convencionales en un contexto de incertidumbre sociopolítica.


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