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Vidas hagiográficas irlandesas en el siglo XII: reforma de la Iglesia antes de la invasión anglo-normanda

Vidas hagiográficas irlandesas en el siglo XII: reforma de la Iglesia antes de la invasión anglo-normanda

Vidas hagiográficas irlandesas en el siglo XII: reforma de la Iglesia antes de la invasión anglo-normanda

Roel Joris

Historia de la Universidad Radboud Nijmegen: Programa de Maestría Roma Aeterna (2014)

Resumen

El período comprendido entre el final del dominio vikingo y la invasión anglo-normanda de Irlanda recibió relativamente poca atención académica. Como consecuencia, el siglo XII se considera durante mucho tiempo como un prólogo de la conquista de los caballeros anglo-normandos y la llegada del rey angevino Enrique II. Los motivos de la invasión de Irlanda a menudo se buscan en el hecho de que la Iglesia irlandesa era considerada la oveja negra de la comunidad cristiana. El papa Adriano IV emitió una bula papal, la Laudabiliter en 1155, que concedía permiso a Enrique II para invadir Irlanda. Aunque la legitimidad de la bula papal todavía es un tema de debate entre los eruditos modernos, en los años posteriores a la invasión, el Laudabiliter se presentó a menudo como una justificación del dominio inglés en Irlanda. En 1172, el papa Alejandro III confirmó la posición de Enrique como Señor de Irlanda.

No solo fue el vínculo entre la Corona inglesa y el papado, que se fortaleció en los años posteriores a la invasión, de gran importancia para crear la imagen de Irlanda como la región apóstata del cristianismo, sino también la influencia de escritores contemporáneos, como William of Malmesbury. y Gerald de Gales, también tuvo un gran efecto. En el siglo XVII, Geoffrey Keating elogió a los anglo-normandos y afirmó que estaban haciendo 'mucho bien en Irlanda al construir iglesias y abadías y dar tierras de la iglesia a los clérigos para su apoyo [...] y Dios les dio como recompensa por esto que hay muchos descendientes después de ellos en este día en Irlanda ”. Durante siglos, esta representación de Irlanda fue aceptada como un reflejo de la realidad; Se podría argumentar que esto sigue siendo en gran parte la communis opinio.


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